簡介：西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)與繼續(xù)教育學(xué)院課程代碼0556學(xué)年學(xué)季20192單項(xiàng)選擇題單項(xiàng)選擇題1、為了適應(yīng)幼兒無意注意占優(yōu)勢這一特點(diǎn)，要求幼兒文學(xué)作品、為了適應(yīng)幼兒無意注意占優(yōu)勢這一特點(diǎn)，要求幼兒文學(xué)作品。1E篇幅不宜過長2故事情節(jié)緊張3開頭要盡量長一些4人物出現(xiàn)較晚2、冰心的寄小讀者屬于、冰心的寄小讀者屬于____________。1兒歌2兒童詩3兒童小說4兒童散文3、兒歌在我國古代叫童謠，而童謠還有種種別稱，其中不包括、兒歌在我國古代叫童謠，而童謠還有種種別稱，其中不包括。1童子歌2小兒語3神童詩4孺子歌4、利用、利用講述是教師職業(yè)的最基本的行為方式。講述是教師職業(yè)的最基本的行為方式。1書面語言2口頭語言3體態(tài)語言1科學(xué)文藝2童話3兒歌4散文1010、由連續(xù)的圖畫組成，講述同一個(gè)故事，表現(xiàn)同一個(gè)主題的是由連續(xù)的圖畫組成，講述同一個(gè)故事，表現(xiàn)同一個(gè)主題的是1單幅圖畫故事2多幅圖畫故事3系列圖畫故事4有文圖畫故事判斷題判斷題1111、兒童視角是兒童文學(xué)的核心敘事視角。、兒童視角是兒童文學(xué)的核心敘事視角。1A√2B1212、科學(xué)文藝讀物區(qū)別于其他文學(xué)作品的主要特征是它含有能科學(xué)內(nèi)容?？茖W(xué)文藝讀物區(qū)別于其他文學(xué)作品的主要特征是它含有能科學(xué)內(nèi)容。1A√2B1313、虛構(gòu)是寓言表達(dá)的最突出的特征，沒有虛構(gòu)的寓言是難以想象的。、虛構(gòu)是寓言表達(dá)的最突出的特征，沒有虛構(gòu)的寓言是難以想象的。1A√2B1414、繞口令不是表達(dá)某種思想感情，甚至沒有完整內(nèi)容，只以其語言的特殊性使人獲得愉悅，是訓(xùn)練孩子們語言和思維能力的極好工具。繞口令不是表達(dá)某種思想感情，甚至沒有完整內(nèi)容，只以其語言的特殊性使人獲得愉悅，是訓(xùn)練孩子們語言和思維能力的極好工具。1A√2B

簡介：英美文學(xué)的開題報(bào)告英美文學(xué)的開題報(bào)告論文題目THEAPPLICATIONINNOVATION一、選題的意義和研究現(xiàn)狀1選題的目的、理論意義和現(xiàn)實(shí)意義長時(shí)期以來人們視艾米莉勃朗特為英國文學(xué)中的“斯芬克斯”。關(guān)于她本人和她的作品都有很多難解之謎許多評論家從不同的角度、采用不同的方法去研究得出了不同的結(jié)論因而往往是舊謎剛解新謎又出解謎熱潮似永無休止。本文立足于歐美文學(xué)中的哥特傳統(tǒng)研究呼嘯山莊的創(chuàng)作源泉指出艾米莉勃朗特在主題、人物形象、環(huán)境刻畫、意象及情節(jié)構(gòu)造等方面都借鑒了哥特傳統(tǒng)同時(shí)憑借其超乎尋常的想象力將現(xiàn)實(shí)與超現(xiàn)實(shí)融為一體給陳舊的形式注入了激烈情感、心理深度和新鮮活力達(dá)到了哥特形式與激情內(nèi)容的完美統(tǒng)一使呼嘯山莊既超越了哥特體裁的“黑色浪漫主義”又超越了維多利亞時(shí)代的“現(xiàn)實(shí)主義”從而展現(xiàn)出獨(dú)具一格、經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。2與選題相關(guān)的國內(nèi)外研究和發(fā)展概況各民族的文學(xué)中都有許多驚險(xiǎn)、恐怖的故事但似乎沒有哪一種文學(xué)像英美文學(xué)那樣不僅創(chuàng)作出數(shù)量眾多、質(zhì)量優(yōu)秀的恐怖文學(xué)作品而且還形成了一個(gè)持續(xù)發(fā)展、影響廣泛的哥特傳統(tǒng)GOTHICTRADITION。哥特文學(xué)現(xiàn)在已經(jīng)成為英美文學(xué)研究中的一個(gè)重要領(lǐng)域。對哥特文學(xué)的認(rèn)真研究開始于20世紀(jì)二三十年代到70年代以后由于新的1211FOLKLEINGERMANTICNATIONALITY1212DRAMAINTHERENAISSANCE1213THEBIBLELEGENDSINCHRISTIANITY122DEVELOPMENTOFTHENOVELITSELF1221CHALLENGEOFROMANTICISMTATIONALISM1222SUBLIMEBEAUTIFUL2EMILY’SGOTHICHERITAGE21THEME211GOODEVIL212REVENGE22ACTERSDEION221VILLAINHERO222DELICATEYOUNGGIRL23ATMOSPHEREENVIRONMENTPLOT231TERR232MYSTERY233SUPERNATURAL3EMILY’SGOTHICINNOVATION31COMBINATIONOFROMANTICISMREALISM311CHANGEOFTHEBACKGROUND312USEOFSYMBOLISM313STREAMOFCONSCIOUSNESS314ILLUSIONSUBCONSCIOUSNESS32DEIONOFFIGUREEMOTIONPSYCHOLOGYREFERENCE

簡介：英美文學(xué)論文選題英美文學(xué)論文選題英美文學(xué)論文選題英語專業(yè)論文題目英美文學(xué)方向153個(gè)時(shí)間20XX0420來源學(xué)術(shù)堂所屬分類論文題目本文字?jǐn)?shù)6619字1、透過傲慢與偏見看現(xiàn)代社會(huì)愛情觀2、生與死的抗?fàn)幎蛏峁艔B的倒塌主題解讀3、淺談“歐亨利式結(jié)尾”及其文學(xué)影響4、從宗教角度解讀簡愛的多重性格5、從女權(quán)主義角度剖析小婦人中的喬6、“英雄”的隕落悲劇美學(xué)角度分析老人與海7、從菊花中看女主人公ELISA實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的障礙8、奉獻(xiàn)與寬容淺析雙城記中的仁愛精神9、格列佛游記中對理性的反思與批判10、淺析警察和贊美詩的戲劇化特色11、一場失敗革命的反思論動(dòng)物莊園中所表現(xiàn)的象征意義12、論詹姆斯喬伊斯阿拉比的精神頓悟13、從后印象主義角度解讀到燈塔去中的雙性同體觀14、從中西方道德觀差異談伊利亞特與封神演義人物品德15、韋伯貓中的女性主義16、淺析兒子與情人中的心理沖突17、淺析中西方喜劇文化以武林外傳和老友記為例40、淺議反諷手法在蠅王中的運(yùn)用41、分析麥爾維爾白鯨中的象征主義42、艾略特早期詩歌中的人物形象分析43、喪鐘為誰而鳴中的女性形象分析44、ONTRAGICBEAUTY45、ANANALYSISOFTHESOCIALIMPACTONTHEACTERSISTERCARRIE46、EXPLATIONOFTHECOMMONFEATURESOFAMERICANWRITERSDURINGWLDWARII47、JANEEYRESLINGUISTICFEATURES48、論VIRGINIAWOOLF的意識(shí)流創(chuàng)作方法在某一作品中的體現(xiàn)49、簡論JANEAUSTIN的愛情婚姻觀50、從簡愛看早期女權(quán)主義的理想和追求51、十九世紀(jì)英國小說家筆下的真、善、美52、英國十八世紀(jì)浪漫主義詩人的自然觀53、ROMANTICISMINMARKTWINSWKS54、批評方法之我見段燕55、淺談泰戈?duì)柕纳窝?6、淺談紅字中珠兒形象的作用57、論紅字中的道德主題58、論海絲特白蘭的性格發(fā)展59、紅字中象征手法的運(yùn)用60、論霍桑紅字中“A”的象征意義

簡介：20172017年4月全國自考英美文學(xué)選讀真題月全國自考英美文學(xué)選讀真題總分100考試時(shí)間90分鐘一、單項(xiàng)選擇題1THERENAISSANCEMARKSATRANSITIONFROMTHE______TOTHEMODERNWLDAMEDIEVALBROMANTICCANGLOSAXONDVICTIAN答案A解析文藝復(fù)興是標(biāo)志著中世紀(jì)的結(jié)束和現(xiàn)代社會(huì)的開始的一個(gè)過渡時(shí)期。一般來說，文藝復(fù)興時(shí)期指的是從14世紀(jì)到17世紀(jì)中葉的這一時(shí)期。2WHICHOFTHEFOLLOWINGPLAYSISNOTAMONGWILLIAMSHAKESPEARESFOURGREATTRAGEDIESAHAMLETBTWELFTHNIGHTCOTHELLODKINGLEAR答案B解析威廉莎士比亞是英國偉大的戲劇大師、詩人，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)巨匠。他的四大悲劇是哈姆雷特奧賽羅李爾王和麥克白。3AFTERTHERESTATIONOF______MILTONWASIMPRISONEDFASHTTIMETHENRETIREDTOPRIVATELIFEALESIBLESIICJAMESIDJAMESII答案B解析1660年，查理二世復(fù)辟，彌爾頓被捕入獄，不久又被釋放。從此他專心寫詩，為實(shí)現(xiàn)偉大的文學(xué)抱負(fù)而艱苦努力，他寫出了他的三部偉大詩作失樂園復(fù)樂園和力士參孫。4ITWASNOTUNTILTHEREIGNOF______THATTHERENAISSANCEREALLYBEGANTOSHOWITSEFFECTINENGLAHENRYVIIBHENRYVIIICLESIDLESII答案B解析文藝復(fù)興浪潮波及英國的速度緩慢，直到亨利八世統(tǒng)治期間，文藝復(fù)興的春風(fēng)才吹入英國。在亨利八世的鼓勵(lì)下，牛津的改革派、學(xué)者和人文主義者們將古典文學(xué)引入英國。自此，英國的文藝復(fù)興開始了。5INPARADISELOSTTHEREALHEROCREATEDBYMILTONIS______AGODBADAMCEVEDSATAN答案D解析彌爾頓的失樂園主要講述叛逆之神撒旦因?yàn)榉纯股系鄣臋?quán)威被打入地獄，卻毫不屈服，為復(fù)仇尋至伊甸園。此史詩第一次在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域內(nèi)把反面人物撒旦作為主人公來塑造，這顛FTUNEMUSTBEINWANTOFAWIFE“THEQUOTEDPARTISTAKENFROM______APRIDEPREJUDICEBWUTHERINGHEIGHTSCJANEEYREDSENSESENSIBILITY答案A解析傲慢與偏見原名第一印象，是簡奧斯汀最出色、最著名的作品，是關(guān)于貝內(nèi)特一家五位姐妹尋找如意郎君的事。這本小說的名句是“世上有條眾人皆知的真理但凡有錢的單身男子，必定想找位太太?！?2WILLIAMWDSWTHISREGARDEDASA“WSHIPPEROFNATURE“HECANPERATETOTHEHEARTOFTHINGSGIVETHEREADERTHEVERYLIFEOF______ABEAUTYBPEACECNATUREDINTEREST答案C解析威廉華茲華斯是英國浪漫主義詩人，他被稱為“大自然的膜拜者“。他能看透自然萬物的本質(zhì)，并將其細(xì)致入微地剖析給讀者。13JANEAUSTENISANENGLISHWOMANNOVELISTOFTHE______CENTURYA16THB17THC18THD19TH答案C解析浪漫主義時(shí)期的代表小說家有簡奧斯汀與沃爾特司各特。作為18世紀(jì)英國女性小說家，奧斯汀作品的主題為愛情與婚姻。14DANIELDEFOESTARTEDASAN______ALLHISLIFEUNDERWENTMANYUPSDOWNSALAWYERBENGINEERCWKERDMERCHANT答案D解析丹尼爾笛福是英國現(xiàn)代小說的先驅(qū)之一。因?yàn)榈迅?jīng)商感興趣，所以他最開始時(shí)是一名商人，他的一生經(jīng)歷了許多的起伏。15THEWRITERWHOLIVEDATTHETURNOFCENTURYWAS______ATHOMASHARDYBGEGEELIOTCLESDICKENSDEMILYBRONTE答案A解析托馬斯哈代處在世紀(jì)之交，常被認(rèn)為是一位承前啟后的作家，他的作品深受新舊兩種文學(xué)理論的影響。16ENGLISHROMANTICISMASAHISTICALPHASEOFLITERATUREISGENERALLYSAIDTOHAVEBEGUNIN______A1786B1788C1796D1798

簡介：20162016年1010月全國自考英美文學(xué)選讀真題月全國自考英美文學(xué)選讀真題總分100考試時(shí)間90分鐘1單項(xiàng)選擇題1WHICHOFTHEFOLLOWINGISCONSIDEREDTOBETHEBESTKNOWNENGLISHDRAMATISTSINCESHAKESPEAREAOSCARWILDEBJOHNGALSWTHYCWILLIAMBUTLERYEATSDGEGEBERNARDSHAW答案D解析蕭伯納是英國現(xiàn)代杰出的現(xiàn)實(shí)主義戲劇作家，在戲劇方面被公認(rèn)為自莎士比亞之后英國最優(yōu)秀的戲劇大師。2PARADISELOSTBY______WASFINISHEDIN1665AFTERSEVENYEARSLABINDARKNESSACHRISTOPHERMARLOWBJOHNMILTONCWILLIAMSHAKESPEAREDBENJOHNSON答案B解析失樂園是約翰彌爾頓的杰作，于1665年完成。故事取材于舊約，是繼貝奧武甫之后唯一的一部公認(rèn)的英國文學(xué)中的史詩。3WHICHOFTHEFOLLOWINGISNOTWRITTENBYDHLAWRENCEAWOMENINLOVEBSONSLOVERSCTHERAINBOWDTHEFRENCHLIEUTENANTSWOMAN答案D解析戴維赫伯特勞倫斯是20世紀(jì)最偉大的小說家之一，他的主要作品有戀愛中的女人兒子與情人虹。法國中尉的女人是約翰福爾斯的作品。4WILLIAMSHAKESPEAREISONEOFTHEGIANTSOF______AAESTHETICISMBRENAISSANCECREALISMDROMANTICISM答案B解析亨利八世統(tǒng)治期間，文藝復(fù)興的春風(fēng)吹入英國。在亨利八世的鼓勵(lì)下，牛津的改革派、學(xué)者和人文主義者們將古典文學(xué)引入英國。自此，英國的文藝復(fù)興開始了。英國，尤其是英國文學(xué)進(jìn)入了黃金時(shí)代。這個(gè)時(shí)期涌現(xiàn)出了莎士比亞、斯賓塞、瓊生、錫德尼、馬洛、培根和鄧恩等一大批文學(xué)巨匠。5WHICHOFTHEFOLLOWINGFEMALEWRITERSDIDNOTBELONGTOTHEBRONTESISTERSAANNEBRONTEBLOTTEBRONTECEMILYBRONTEDMARYBRONTE答案D解析布朗蒂姐妹是指夏洛特布朗蒂、埃米莉布朗蒂和安妮布朗蒂。6ATALEOFTWOCITIESBY______PRESENTSACRITICISMOFTHESOCIALINSTITUTIONSMALSOFVICTIANENGLAWILLIAMSHAKESPEAREBJOHNKEATSBWILLIAMBUTLERYEATSCTSELIOTDGEGEBERNARDSHAW答案D解析蕭伯納一生共寫了50多部戲，主題非常豐富。他早年的作品都與社會(huì)問題有關(guān)，坦率地揭露了當(dāng)時(shí)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、道德、宗教中的罪惡。蕭伯納的戲劇華倫夫人的職業(yè)反映了婦女們在經(jīng)濟(jì)上受到的壓迫。13LESDICKENSWRITESBESTWHENHEWRITESFROMTHE______POINTOFVIEWAPOSBCHILDSCADULTSDRICHS答案B解析查爾斯狄更斯對人物的塑造是他小說中的一大優(yōu)點(diǎn)。他刻畫得最鮮靈生動(dòng)的形象是那些無辜又深受迫害的兒童。14JANEEYREBYLOTTEBRONTEISASTYOFAN______WHICHISBASEDONHEROWNEXPERIENCEAEXPLERBPEASANTCWKERDGOVERNESS答案D解析夏洛特布朗蒂的小說簡愛是維多利亞時(shí)期最重要也是最受歡迎的小說之一。小說講述了一位家庭女教師在各種磨難中不斷追求自由與尊嚴(yán)，堅(jiān)持自我，最終獲得幸福的故事。15DHLAURENCESFIRSTNOVEL______ISAREMARKABLEWKOFAYOUNGMANACUTELYOBSERVANTOFNATUREDELIGHTINGINSTYATHETRESPASSERBTHERAINBOWCSONSLOVERSDTHEWHITEPEACOCK答案D解析白孔雀是英國文學(xué)家戴維赫伯特勞倫斯的第一部小說，創(chuàng)作于1911年。小說主要講述了一個(gè)年輕人熱衰于觀察大自然的故事。16GEGEBERNARDSHAWWASAN______WHOCOMPOSEDPYGMALIONAPLAYWRIGHTBPOETCNOVELISTDESSAYIST答案A解析蕭伯納是英國現(xiàn)代杰出的現(xiàn)實(shí)主義戲劇作家。他一生共寫了50多部戲，皮格馬利翁是他中期創(chuàng)作的戲劇之一。17THEWASTELISTHEMOSTIMPTANTSINGLEPOEMBY______AGEGEBERNARDSHAWBWBYEATSCJOHNKEATSDTSELIOT答案D解析TS艾略特是著名詩人、劇作家和文學(xué)批評家，現(xiàn)代派詩歌運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，1922年發(fā)表的荒原為他贏得了國際聲譽(yù)，被評論界看作20世紀(jì)最有影響力的一部詩作，被認(rèn)為是英美現(xiàn)代詩歌的里程碑。18SHELLYEXPRESSEDHISLOVEFFREEDOMINHISPOEM______

簡介：20162016年4月全國自考英美文學(xué)選讀真題月全國自考英美文學(xué)選讀真題總分100考試時(shí)間90分鐘1單項(xiàng)選擇題1THETRAGICSENSETURNSINTODESPAIRINTHOMASHARDYS______WHERETHEPROTAGONISTSHAVETOKILLTHEIROWNWILLPASSIONRETURNTOTHEIRFMERDESTRUCTIVEWAYOFLIFEATHERETURNOFTHENATIVEBTHEMAYOFCASTERBRIDGECTESSOFDURBERVILLESDJUDETHEOBSCURE答案D解析托馬斯哈代是英國著名的詩人、小說家，無名的裘德是他最優(yōu)秀的作品之一。小說以悲愴的筆調(diào)敘述了男主人公裘德和女主人公淑反抗世俗道德和僵化的宗教，但付出高昂而又慘痛的代價(jià)卻也終難如愿的悲劇故事。2WILLIAMSHAKESPEAREWROTE______HISTYPLAYSINTHEFIRSTPERIODOFHISDRAMATICCAREERA3B4C5D6答案C解析威廉莎士比亞是英國文學(xué)史上最杰出的劇作家和詩人，也是西方乃至全世界最卓越的文學(xué)家之一。他的戲劇創(chuàng)作生涯可以分為四個(gè)階段，在第一階段他創(chuàng)作了五部歷史劇和四部喜劇故事。3PARADISELOSTISAMASTERPIECEBY______ACHRISTOPHERMARLOWBJOHNMILTONCWILLIAMSHAKESPEAREDBENJOHNSON答案B解析約翰彌爾頓是英國文學(xué)史上最偉大的詩人之一。他最著名的作品是以圣經(jīng)故事為題材的長篇詩作失樂園復(fù)樂園力士參孫。4THETYPICALREPRESENTATIVESOFGBSHAWSEARLYPLAYSARE______AMANSUPERMANTHEAPPLECARTBWIDOWERSHOUSEMRSWARRENSPROFESSIONCCIDAWARRENSPROFESSIONDTHEAPPLECARTWIDOWERSHOUSE答案B解析蕭伯納是英國現(xiàn)代杰出的現(xiàn)實(shí)主義戲劇作家，他早期的戲劇主要關(guān)心社會(huì)問題，批判社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)、宗教問題，主要代表作為鰥夫的財(cái)產(chǎn)華倫夫人的職業(yè)。5THEPERSONWHOCANPERATETOTHEHEARTOFTHINGSGIVETHEREADERSTHEVERYLIFEOFNATUREIS______AWILLIAMWDSWTHBJOHNMILTONCDANIELDEFOEDWILLIAMSHAKESPEARE答案A解析威廉華茲華斯是英國著名的浪漫主義詩人，被譽(yù)為“桂冠詩人“。華茲華斯被稱為是“自然的崇拜者“，他的詩追求簡單樸素的風(fēng)格，展示自然之美，具有別人無法企及的純凈深遠(yuǎn)之美。6INWHICHNOVELCANTHEWD“YAHOO“BEFOUNDHUMANLIFEREVEALINGSOCIALCONTRADICTIONSEDUCATINGTHECOMMONPEOPLEATSELIOTBOSCARWILDECGEGEBERNARDSHAWDWBYEATS答案C解析蕭伯納是英國現(xiàn)代杰出的現(xiàn)實(shí)主義戲劇作家，在藝術(shù)上蕭伯納主張寫社會(huì)問題，反對奧斯卡王爾德的“為藝術(shù)而藝術(shù)“的唯美主義主張，提倡劇本的任務(wù)是引起觀眾的思考，蕭伯納的戲劇最突出的特點(diǎn)是緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)政治斗爭，敢于觸及資本主義社會(huì)最本質(zhì)的問題。13THEPOETICLINE“IFWINTERCOMESCANSPRINGBEFARBEHIND“ISQUOTEDFROM______ADONJUANBKUBLAKHANCTOAUTUMNDODETOTHEWESTWIND答案D解析雪萊是英國浪漫主義民主詩人，他的作品中最為讀者傳頌的是抒情詩西風(fēng)頌的結(jié)尾“如果冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎“14WHICHOFTHEFOLLOWINGNOVELSISNOTWRITTENBYDICKENSAATALEOFTWOCITIESBTHEMILLONTHEFLOSSCTHEPICKWICKPAPERSDGREATEXPECTATIONS答案B解析查爾斯狄更斯是十九世紀(jì)英國最偉大的作家之一，也是一位以反映現(xiàn)實(shí)生活見長的作家，他的主要作品有雙城記匹克威克外傳遠(yuǎn)大前程霧都孤兒等。弗洛斯河上的磨坊是喬治愛略特的作品。15WILLIAMBLAKES______MARKSHISENTRYINTOMATURITYAPOETICALSKETCHESBSONGSOFINNOCENCECMARRIAGEOFHEAVENHELLDSONGSOFEXPERIENCE答案C解析威廉布萊克是英國第一位重要的浪漫主義詩人、版畫家，英國文學(xué)史上最重要的偉大詩人之一。他的主要詩作有詩集純真之歌經(jīng)驗(yàn)之歌，詩作天堂與地獄的婚姻標(biāo)志著他的創(chuàng)造進(jìn)入成熟階段，在這首詩中布雷克探索了對立事物之間的關(guān)系，提出沒有對立就沒有進(jìn)步。16HENRYFIELDINGS______BRINGSHIMTHENAMEOF“PROSEHOMER“ATHEHISTYOFJONATHANWILDTHEGREATBTHEHISTYOFTOMJONESAFOUNDLINGCTHEHISTYOFAMELIADTHEHISTYOFJOSEPHREWS答案B解析亨利菲爾丁是18世紀(jì)英國啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物之一，他的代表作棄兒湯姆瓊斯的故事講述了一個(gè)被遺棄的孩子的故事，為他贏得了“散文荷馬“之名。17DANIELDEFOEDESCRIBES______ASATYPICALENGLISHDLECLASSMANOFTHE18THCENTURYTHEVERYPROTOTYPEOFTHEEMPIREBUILDERTHEPIONEERCOLONISTAROBINSONCRUSOEBMOLLFLERSCGULLIVERDTOMEJONES

簡介：二○○○年上半年全國高等教育自學(xué)考試二○○○年上半年全國高等教育自學(xué)考試PARTONEIMULTIPLECHOICE（40POINTS1POINTFEACH）1THESENTENCE“SHALLICOMPARETHEETOASUMMERSDAY“ISTHEBEGINNINGLINEOFONEOFSHAKESPEARES________ACOMEDIESBTRAGEDIESCSONSDHISTIES2“SOMUCHTHEWSEFMETHATIANSTRONGDOIWANTTOLIVEWHATKINDOFLIVINGWILLITBEWHENYOUOHGODWOULDYOULIKETOLIVEWITHYOURSOULINTHEGRAVE“INTHEABOVEPASSAGEQUOTEDFROMEMILYBRONTESWUTHERINGHEIGHTSTHEWD“SOUL“APPARENTLYREFERSTO_______AHEATHCLIFFBCATHERINECGHOSTDONESSPIRITUALLIFT3“WHEREARETHEYWHEREARTTHOU“MYCOUNTRYONTHYVOICELESSSHETHEHEROICLAYISTUNELESSNOWTHEHEROICBOSOMBEATSNOME“（GEGEGDONBYRONDONJUAN）INTHEABOVESTANZA“ARTTHOU“LITERALLYMEANS_______A“AREYOU“B“ARTTHOUGH“C“ARETHOUGH“D“ARTYOU“4THEMAJCONCERNOF_______FICTIONLIESINTHETRACINGOFTHEPSYCHOLOGICALDEVELOPMENTOFHISACTERSINHISENERGETICCRITICISMOFTHEDEHUMANIZINGEFFECTOFTHECAPITALISTINDUSTRIALIZATIONONHUMANNATUREADICKENSSBHLAWRENCESCTHOMASHARDYSDJOHNGALSWTHYS5DANIELDEFOEDESCRIBES_______ASATYPICALENGLISHDLECLASSMANOFTHEEIGHTEENTHCENTURYTHEVERYPROTOTYPEOFTHEEMPIREBUILDERTHEPIONEERCOLONISTATOMJONESBGULLIVERCMOLLFLERSDROBINSONCRUSOE6“TOBESODISTINGUISHEDISANHONWHICHBEINGVERYLITTLEACCUSTOMEDTOFAVSFROMTHEGREATIKNOWNOTWELLHOWTORECEIVEINWHATTERMSTOACKNOWLEDGE“THEABOVEQUOTEDSENTENCEISPRESENTEDBYSAMUELJOHNSONWITHA（N）_______TONEADELIGHTFULBJEALOUSCIRONICDHUMOUS7“SHELIVEDUNKNOWNFEWCOULDKNOWWHENLUCYCEASEDTOBEBUTSHEISINHERGRAVEOHTHEDIFFERENCETOME“THEWD“ME“INTHELASTLINEOFTHEABOVESTANZAQUOTEDFROMWDSWTHSPOEM“SHEDWELTAMONGTHEUNTRODDENWAYS“MAYPOSSIBLYREFERTO_______ATHEPOETBTHEREADERCHERLOVERDEVERYBODY8_______ISATYPICALFEATUREOFSWIFTSWRITINGSABITTERSATIREBELEGANTSTYLECCASUALNARRATIONDCOMPLICATEDSENTENCESTRUCTURE9THESTATEMENT“ITREVEALSTHEDEHUMANIZINGWKHOUSESYSTEMTHEDARKCRIMINALUNDERWLDLIFE“MAYWELLSUMUPTHEMAINTHEMEIFDICKENSS_______ADAVIDCOPPERFIELDBBLEAKHOUSECGREATEXPECTATIONSDOLIVERTWIST10“DOYOUTHINKBECAUSEIAMPOOBSCUREPLAINLITTLEIAMSOULLESSHEARTLESSIFGODHADGIFTEDMEWITHSOMEBEAUTYMUCHWEALTHISHOULDHAVEMADEITASHARDFYOUTOLEAVEMEASITISNOWFMETOLEAVEYOU“THEABOVEQUOTEDPASSAGEISMOSTPROBABLYTAKENFROM_______APRIDEPREJUDICEBJANEEYRECWUTHERINGHEIGHTSDGREATEXPECTATIONS11ITISGENERALLYREGARDEDTHATKEATSSMOSTIMPTANTMATUREPOEMSAREINTHEFMOF_______AODEBELEGYCEPICDSON12GBSHAWSPLAYMRSWARRENSPROFESSIONISAREALISTICEXPOSUREOFTHE_______INTHEENGLISHSOCIETYASLUMLLDISMBINEQUALITYBETWEENMENWOMENCPOLITICALCRUPTIONDECONOMICEXPLOITATIONOFWOMEN13INWILLIAMBLAKESPOETRYTHEFATHER（ANYOTHERINWHOMHESAWTHEIMAGEOFTHEFATHERSUCHASGODPRIESTKING）WASUSUALLYAFIGUREOF_______ABENEVOLENCEBADMIRATIONCLOVEDTYRANNYAMARKTWAINPUBLISHEDHISLASTMOSTIMPTANTNOVELBFSCOTTFITZGERALDRECEIVEDTHENOBELPRIZECFREUDIANPSYCHOLOGYINFLUENCEDMANYMODERNWRITERSDMOSTWRITERSWEREPOLITICALLYRADICAL29NATURALISMISEVOLVEDFROMREALISMWHENTHEAUTHSTONEINWRITINGBECOMESLESSSERIOUSLESSSYMPATHETICBUTMEIRONICME_______ARATIONALBHUMOUSCOPTIMISTICDPESSIMISTIC30MARKTWAINSFIRSTNOVEL_______WRITTENINCOLLABATIONWITHLESDWARNERPUBLISHEDIN1873THOUGHNOTANARTISTICSUCCESSGIVESITSNAMETOTHEAMERICAOFTHEPOSTCIVILWARPERIODWHICHITATTEMPTSTOSATIRIZEATHEGILDEDAGEBTHEAGEOFINNOCENCECTHEROUGHINGTIMEDTHEJAZZAGE31DREISERSTRILOGYOFDESIREINCLUDESTHREENOVELSTHEYARETHEFINANCIERTHETITAN_______ATHEGENIUSBTHETYCOONCTHESTOICDTHEGIANT32DAISYMILLERSTRAGEDYOFINDISCRETIONISINTENSIFIEDENLARGEDBYITSNARRATIONFROMTHEPOINTOFVIEWOF______ATHEAUTHHENRYJAMESBTHEITALIANYOUTHGIOVANELLICTHEAMERICANYOUTHWINTERBOURNEDHERMOTHERMRSMILLER33THEIMPACTOFDARWINSEVOLUTIONARYTHEYONTHEAMERICANTHOUGHTTHEINFLUENCEOFTHENIEENTHCENTURYFRENCHLITERATUREONTHEAMERICANMENOFLETTERSGAVERISETOYETANOTHERSCHOOLOFREALISMAMERICAN________ALOCALCOLISMBVERNACULARISMCMODERNISMDNATURALISM34ITISONHIS_______THATWASHINGTONIRVINGSFAMEMAINLYRESTEDACHILDHOODRECOLLECTIONSBSKETCHESABOUTHISEUROPEANTOURSCEARLYPOETRYDTALESABOUTAMERICA35“IFHONESTLABBEUNREMUNERATIVEDIFFICULTTOENDUREIFITBETHELONGLONGROADWHICHNEVERREACHESBEAUTYBUTWEARIESTHEFEETTHEHEARTIFTHEDRAGTOFOLLOWBEAUTYBESUCHTHATONEABONSTHEADMIREDWAYTAKINGRATHERTHEDESPISEDPATHLEADINGTOHERDREAMSQUICKLYWHOSHALLCASTTHEFIRSTSTONE“WHEREISTHEUNDERLINEDPHRASETAKENFROMATHEBIBLEBMILTONCSHAKESPEAREDHAWTHNE36MOSTRECOGNIZABLELITERARYMOVEMENTTHATGAVERISETOTHETWENTIETHCENTURYAMERICANLITERATUREWEMAYSAYTHESECONDAMERICANRENAISSANCEISTHE_______MOVEMENTATRANSCENDENTALBLEFTISTCEXPATRIATEDEXPRESSIONISTIC37ROBERTFROSTCOMBINEDTRADITIONALVERSEFMSTHESONRHYMINGCOUPLETSBLANKVERSEWITHACLEARAMERICANLOCALSPEECHRHYTHMTHESPEECHOF_______FARMERSWITHITSIDIOSYNCRATICDICTIONSYNTAXASOUTHERNBWESTERNCNEWHAMPSHIREDNEWENGL38ASANAUTOBIOGRAPHICALPLAYONEILLS_______（1956）HASGAINEDITSSTATUSASAWLDCLASSICSIMULTANEOUSLYMARKSTHECLIMAXOFHISLITERARYCAREERTHECOMINGOFAGEOFAMERICANDRAMAATHEICEMANCOMETHBLONGDAYSJOURNEYINTONIGHTCTHEHAIRYAPEDDESIREUNDERTHEELMS39APARTFROMTHEDISLOCATIONOFTIMETHEMODERNSTREAMOFCONSCIOUSNESSTHEOTHERNARRATIVETECHNIQUESFAULKNERUSEDTOCONSTRUCTHISSTIESINCLUDE_______SYMBOLISMMYTHOLOGICALBIBLICALALLUSIONSAIMPRESSIONISMBEXPRESSIONISMCMULTIPLEPOINTSOFVIEWDFIRSTPERSONPOINTOFVIEW40STYLISTICALLYHENRYJAMESFICTIONISACTERIZEDBY_______ASHTCLEARSENTENCESBABUNDANCEOFLOCALIMAGESCDINARYAMERICANSPEECHDHIGHLYREFINEDLANGUAGEPARTTWOⅡREADINGCOMPREHENSION（16POINTS4POINTSFEACH）READTHEQUOTEDPARTSCAREFULLYANSWERTHEQUESTIONSINENGLISHWRITEYOURANSWERSINTHECRESPONDINGSPACEONTHEANSWERSHEET41READTHEQUOTATIONCAREFULLYTHENANSWERTHEQUESTIONSTHECURFEWTOLLSTHEKNELLOFPARTINGDAYTHELOWINGHERDWINDSLOWLYOERTHELEA

簡介：00538中國古代文學(xué)史一中國古代文學(xué)史一導(dǎo)論導(dǎo)論我國古代文學(xué)史中的人文精神我國古代文學(xué)史中的人文精神的幾種主要表現(xiàn)的幾種主要表現(xiàn)一我國文學(xué)中的鄉(xiāng)國情懷1在我國的詩文里，對于故鄉(xiāng)、故國的思念是一個(gè)永恒的主題。2與鄉(xiāng)土相聯(lián)的，是對于國家的思念。君與國家，在古代文人那里，是一致的；至近代，此種精神由忠君報(bào)國而轉(zhuǎn)向追求國家的自立自強(qiáng)。3鄉(xiāng)國的情懷的泛化，是對于山川之美的描寫與贊頌。二我國古代文學(xué)中的親情主題1愛情可分為來自民間和受民間作品影響的一系和文人作品的一系。來自民間的一系表現(xiàn)出更為充分的人性特點(diǎn)。從詩開始到樂府民歌，所表現(xiàn)的男女之愛很少受到禮的約束，表現(xiàn)更為熱烈執(zhí)著、更帶野性色彩。文人的描寫愛情之作表現(xiàn)得較為復(fù)雜。含蓄了、深化了、帶有理想的色彩（白樸墻頭馬上、加進(jìn)悲劇色彩（會(huì)真記、長恨歌、董解元西廂記、王實(shí)甫西廂記、長生殿、牡丹亭、紅樓夢）。2友情。視朋友如兄弟，這是我國思想傳統(tǒng)里的一種認(rèn)識(shí)。交友不因貴賤而阻隔，不以利而以義，守之以信，忠之以言。三我國文學(xué)中的人生感悟主題1對于生命雖短促而宇宙卻永恒的感悟。對于歷史、人生的思索，實(shí)際是對于生命永恒的向往，是珍視生命熱愛生命的一種獨(dú)特的表現(xiàn)方式2對于人生的感悟主題，還表現(xiàn)為對于現(xiàn)實(shí)人生的反思，往往交叉著宗教理路，勸善懲惡，提出人生的歸宿問題。在小說、戲劇中表現(xiàn)得更為突出。我國古代文學(xué)的藝術(shù)特征我國古代文學(xué)的藝術(shù)特征1抒情傳統(tǒng)是我國文學(xué)的重要特色，但無論是抒情文體還是敘事文體，都有明顯的抒情特色。陸機(jī)文賦“遵四時(shí)以嘆逝，瞻萬物而思紛”、李白金鄉(xiāng)送韋八之西京“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽樹?！痹娀澜绲恼J(rèn)知方式，因此在表訴上就常常著重于內(nèi)心感情的抒發(fā)而不是著重與外物的描寫。從古詩十九首開始的內(nèi)心世界的展示，深遠(yuǎn)地影響了我國詩歌的發(fā)展。2我國各體文學(xué)雖式樣各異，但有一點(diǎn)相通，那就是重視意境的創(chuàng)造。牡丹亭驚夢“原來姹紫嫣紅開篇，似這般都付予斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”心境與物鏡融合無間。第一編第一編先秦文學(xué)先秦文學(xué)第一章第一章上古傳說文學(xué)上古傳說文學(xué)神話的基本特征神話的基本特征一神話都是想象或幻想的；二神話是遠(yuǎn)古人類對所觀察或經(jīng)歷的自然界或社會(huì)現(xiàn)象的解釋和說明，只是它經(jīng)過了“幻想”的加工，成為了想象中的“神化”了現(xiàn)實(shí)生活；三神話反映著遠(yuǎn)古人類解釋自然（或社會(huì)）并征服自然（或社會(huì)）的愿望；四神話只能產(chǎn)生在史前的遠(yuǎn)古時(shí)代，它是人類還沒有能力對自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象作出符合實(shí)際的解釋時(shí)代的產(chǎn)物。簡述我國古代神話神話與傳說簡述我國古代神話神話與傳說的區(qū)別的區(qū)別一神話的產(chǎn)生要比傳說早；二神話是傳說的故事原型，傳說是神話的社會(huì)歷史化；三神話具有明顯的非理性的神異色彩，而傳說則內(nèi)含著人間的行為原則。試論我國古代神話對后世文學(xué)試論我國古代神話對后世文學(xué)發(fā)展的影響。發(fā)展的影響。一神話的藝術(shù)規(guī)則為后世文學(xué)的發(fā)展提示了方向。神話所開創(chuàng)的為人生的主題，事實(shí)上成為了我國文學(xué)發(fā)展的主流。神話富于情感、富于形象、富于想象的特征，也極大地影響著后世文學(xué)的發(fā)展。二豐富多彩的神話作品，成為后世文學(xué)創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的題材源泉。如屈原的楚詞、莊子散文、李白詩歌等；明清小說如西游記封神演義等。第二章第二章詩經(jīng)詩經(jīng)詩經(jīng)分為風(fēng)、雅、頌三類詩經(jīng)分為風(fēng)、雅、頌三類的依據(jù)及其各自的含義是什的依據(jù)及其各自的含義是什么么一是依據(jù)音樂的不同來分類。二“風(fēng)”是指各地不同的音樂。“雅”是雅正之聲，指周王朝京畿地區(qū)的音樂。雅又分為小雅、大雅，也是緣于音樂的不同?！绊灐笔亲趶R祭祀用的舞曲。簡述七月的內(nèi)容梗概。簡述七月的內(nèi)容梗概。一七月這首詩敘說農(nóng)夫一年四季無休無止的辛苦勞作。二全詩八章，大體依照春耕、蠶桑、收割、打獵、修繕房屋和年關(guān)祭祀的次第，按月歌唱，平鋪直敘一年四季適應(yīng)不同節(jié)候的各種勞作，也反映了農(nóng)夫在衣、食、住等方面的情況，有較大的史料價(jià)值。試述詩經(jīng)最具影響的兩類試述詩經(jīng)最具影響的兩類作品作品情愛詩和社會(huì)政治詩情愛詩和社會(huì)政治詩的內(nèi)容。的內(nèi)容。社會(huì)政治詩的內(nèi)容A下層人民抨擊政治的詩一表達(dá)下層人民對統(tǒng)治者的諷刺和對治國政策的批評，形象生動(dòng)，情感濃郁。1、揭露宮闈丑行，如邶風(fēng)新臺(tái)2、對于貴族統(tǒng)治者的荒淫無恥，人民極度憤慨，予以嚴(yán)厲批評，如墉風(fēng)相鼠二反映當(dāng)時(shí)繁重的徭役給人民帶來苦難，抒發(fā)憤怨情緒。如邶風(fēng)擊鼓、王風(fēng)君子于役三對剝削現(xiàn)象表示不滿。如魏風(fēng)伐檀魏風(fēng)碩鼠B官吏對政治表達(dá)不滿的詩如邶風(fēng)北門C抒發(fā)生活郁懣和人生憂傷的詩。如王風(fēng)黍離D稱頌執(zhí)政者的詩情愛詩的內(nèi)容A歌詠美麗的愛情，反映出周人生活的一個(gè)側(cè)面。如鄭風(fēng)溱洧寫男女自由表達(dá)愛情；邶風(fēng)靜女詩風(fēng)溫文典雅。B詩經(jīng)中還有許多抒寫婚姻生活的詩。如周南桃夭。C還有一些詩，在歌唱婚戀愛情的同時(shí)，也反映著某些相關(guān)的社會(huì)問題。如鄭風(fēng)將仲子分析詩經(jīng)史詩重要篇章的分析詩經(jīng)史詩重要篇章的藝術(shù)特色。藝術(shù)特色。（即大雅五篇（即大雅五篇史詩的主要內(nèi)容）史詩的主要內(nèi)容）大雅五篇史詩包括生民、公劉、綿、皇矣、大明一敘述了周人之始祖后稷出世直到武王滅商的一些史跡和傳說。二有選擇地描繪具體的事件，從而歌頌先祖的功勛，抒發(fā)了周民對先王的崇敬和愛戴之情。三周人史詩還有先祖神話的記述，如生民寫始祖后稷的出生。四總結(jié)歷史教訓(xùn)，提出了治國思想，也是周人史詩的主要內(nèi)容。論述詩經(jīng)的主要文學(xué)成論述詩經(jīng)的主要文學(xué)成就。就。一抒情與寫實(shí)的統(tǒng)一詩經(jīng)305篇，基本是抒情詩和敘事詩，而以抒情詩占多數(shù)，真實(shí)率直的抒情，和情感化的敘事，是詩經(jīng)在藝術(shù)表現(xiàn)上的一個(gè)重要特點(diǎn)。首先，作者所抒發(fā)的情感是真實(shí)的。如伐檀、碩鼠一類地位不平等和不勞而獲現(xiàn)象表示不滿的詩；又如情愛詩氓。其次，作者抒發(fā)情感的方式是坦率的。如關(guān)雎“求之不得，寤寐思服。優(yōu)哉游哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”再次，敘事詩的詩作中也包含著作者的情感。如七月敘述農(nóng)夫一年四季辛勤繁忙的勞作，內(nèi)心卻涌動(dòng)著一股濃郁的不平之氣。二賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)方式1賦是詩經(jīng)中運(yùn)用最多的表現(xiàn)方式。它可以是直接敘事，也可以是直接的刻畫描寫，還可以是直言其志或直抒胸臆。A直接敘事的如七月B直接刻畫描寫如溱洧以春日為背景，繼而特寫一對戀人相約游玩的對話，最后又轉(zhuǎn)向青年男女踏春游戲熱鬧場面的描寫。C直言其志和直抒胸臆，社會(huì)政治詩、情愛詩都是如此。2比，一般說就是比喻。A修辭意義的手法，詩經(jīng)中最常見的一種情形，如衛(wèi)風(fēng)碩人中連用六個(gè)比喻描摹衛(wèi)莊公夫人莊姜的美麗。B另一種情形是整首詩用比，如魏風(fēng)碩鼠等。3興，就是起興或發(fā)端，一般處在一首詩或一章詩的開頭位置。興與詩歌情思相關(guān)時(shí)，一般會(huì)起到烘托或與詩歌意義發(fā)生某種聯(lián)系的作用，起到起韻的作用。A興與詩歌情思相關(guān)，如關(guān)雎的起興句“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”以此起彼伏的水鳥和和鳴，比喻青年男女的求偶。B興與詩歌情思不相關(guān)的，如唐風(fēng)山有樞三形式和語言方面的幾個(gè)特點(diǎn)1重復(fù)復(fù)沓的結(jié)構(gòu)形式。A字詞隨變而意義相同，如關(guān)雎。詩經(jīng)中這類同義復(fù)沓的重章之歌較多，其回環(huán)往復(fù)的詠唱，加強(qiáng)了抒情效果。B改變字詞后使詩章間形成意義上的層遞關(guān)系，如黍離。2語言上，詩經(jīng)以四言為基本句式，但又參差變化，比較靈活，如伐檀“不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮。”節(jié)奏鮮明，音韻諧恰，有天然的音樂美感。詞匯豐富、大量的雙聲迭韻的連綿詞和迭字，增加了詩歌的韻律美。結(jié)合具體作品說明賦、比、興結(jié)合具體作品說明賦、比、興的含義。的含義。賦、比、興與風(fēng)、雅、頌合稱為“六詩”或“六義。1賦是詩經(jīng)中運(yùn)用最多的表現(xiàn)方式。它可以是直接敘事，也可以是直接的刻畫描寫，還可以是直言其志或直抒胸臆。A直接敘事的如七月B直接刻畫描寫如溱洧以春日為背景，繼而特寫一對戀人相約游玩的對話，最后又轉(zhuǎn)向青年男女踏春游戲熱鬧場面的描寫。C直言其志和直抒胸臆，社會(huì)政治詩、情愛詩都是如此。2比，一般說就是比喻。A修辭意義的手法，詩經(jīng)中最常見的一種情形，如衛(wèi)風(fēng)碩人中連用六個(gè)比喻描摹衛(wèi)莊公夫人莊姜的美麗。B另一種情形是整首詩用比，如魏風(fēng)碩鼠等。3興，就是起興或發(fā)端，一般處在一首詩或一章詩的開頭位置。興與詩歌情思相關(guān)時(shí)，一般會(huì)起到烘托或與詩歌意義發(fā)生某種聯(lián)系的作用，起到起韻的作用。A興與詩歌情思相關(guān)，如關(guān)雎的起興句“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”以此起彼伏的水鳥和和鳴，比喻青年男女的求偶。B興與詩歌情思不相關(guān)的，如唐風(fēng)山有樞第三章第三章先秦散文先秦散文簡述老子的文學(xué)價(jià)值。簡述老子的文學(xué)價(jià)值。一形象化的說理。即通過可感知的有形事物，比喻說明抽象的道理。二語句上的韻散結(jié)合。老子的語句簡短而比較整齊，有的整章用韻，有的韻散相間。簡述論語的文學(xué)特色。簡述論語的文學(xué)特色。一論語多為簡短語錄，詞約義豐。二有的章節(jié)能夠通過言談舉止表現(xiàn)人物的形象和性格。簡述墨子的文章特點(diǎn)。簡述墨子的文章特點(diǎn)。一有小到大，連類比喻，逐層推理。二質(zhì)樸無華，遣詞造句口語化。簡述荀子說理文特色。簡述荀子說理文特色。一論題集中，邏輯嚴(yán)密，說理透辟，淋漓盡致。二長于比喻而少用寓言的特色。荀子中寓言極少，而他為了說理所使用的比喻，卻豐富多彩，層出不窮。簡述韓非子說理文的特點(diǎn)簡述韓非子說理文的特點(diǎn)極其寓言的特點(diǎn)。極其寓言的特點(diǎn)。一明切犀利，冷峻峭拔，而極善分析，條理嚴(yán)密，議論透徹。揭破世間實(shí)情毫不掩飾，能道他人所不敢道，詞鋒銳利。明切和犀利，造成了作者散文冷峻峭拔的風(fēng)格。二韓非子最具文學(xué)色彩的是他的寓言。韓非子中共有寓言300多則。如“買櫝還珠”、“狗惡酒酸”等。試述左傳的文學(xué)特色。試述左傳的文學(xué)特色。一文學(xué)性的剪裁和歷史事件的故事情節(jié)化。如，鄭伯克段于鄢，記敘春秋初期鄭國王室內(nèi)部兄弟、母子之間一場爭奪王位的殘酷斗爭。這一場歷時(shí)長久的勸爭，左傳作者僅用了500余字，就把時(shí)間的起因、發(fā)展、結(jié)尾敘述的得明白生動(dòng)。二刻畫人物性格神形畢現(xiàn)，有立體感。如，晉公子重耳之亡敘述重耳歷經(jīng)19年的流亡生涯，從一個(gè)貪圖安逸的貴公子，最終成長為一位心胸寬闊、膽識(shí)具備的政治家。三生動(dòng)的場面描寫和傳神的細(xì)節(jié)描寫。左傳擅長寫戰(zhàn)爭著稱，它記敘了春秋時(shí)期許多場大大小小的戰(zhàn)役，往往注重對雙方戰(zhàn)前謀劃的敘述。四善于敘寫外交辭令，理富文美。試述戰(zhàn)國策的文學(xué)特色。試述戰(zhàn)國策的文學(xué)特色。一鋪張辯麗，夸飾恣肆的風(fēng)格。如蘇秦說秦惠王連橫以爭天下的說辭，排比夸飾，氣勢豐沛。二把握對方心理，循循善誘，以情理服人。如觸龍說趙太后三摹繪人物，形貌畢肖。如，蘇秦始將連橫寫蘇秦說秦王失敗而歸的形象，回家后“妻不下纴，嫂不為炊”。當(dāng)蘇秦游說成功后“父母聞之，清宮除道，張樂設(shè)飲，效迎三十里”。四引譬設(shè)喻，善用寓言。比喻如，“狡兔三窟”、“抱薪救火”，寓言“狐假虎威”、“畫蛇添足”、“驚弓之鳥”等。試論孟子文章的主要特試論孟子文章的主要特點(diǎn)。點(diǎn)。一雄辯色彩A把握對方心理，循循誘導(dǎo)，引導(dǎo)對方不知不覺地投入到自己設(shè)置的機(jī)關(guān)中，使對方心悅誠服。B氣勢豐沛，是非鮮明，一旦對方被納入，便鋪張揚(yáng)厲，縱橫恣肆，步步逼近，不給對方辯駁的機(jī)會(huì)。（例許行）二善于以典型事例、比喻和寓言說理。典型事例如，齊恒晉文之事章齊宣王以羊易牛的事實(shí)。比喻如，為了說明“不能”與“不為”，以“挾太山以超北海”、“為長這折枝”。寓言故事，著名的如梁惠王“五十步笑百步”、公孫丑上“揠苗助長”等。試論莊子寓言特色。試論莊子寓言特色。（即（即莊子的文學(xué)特色）莊子的文學(xué)特色）一奇幻詭的想象，如逍遙游二人物形象的出神刻畫，如逍遙游三細(xì)膩逼真的描寫。四偕趣和譏刺橫生。如秋水第四章第四章屈原和楚詞屈原和楚詞簡述九歌藝術(shù)表現(xiàn)的特簡述九歌藝術(shù)表現(xiàn)的特點(diǎn)。點(diǎn)。一屈原在九歌中既寫出了神的靈異，更寫出了神的“人性”，神性和人性統(tǒng)一在一起。如湘君、湘夫人，表現(xiàn)湘水之神相互愛慕追求卻終于不遇的波折變化的心境。抒寫神與神之間、神與人之間的戀愛故事，使祭神歌曲帶有儂儂的人間情味。二敘寫神靈的活動(dòng)和神靈的情感，描繪神靈的環(huán)境和氣氛，是一種清新幽眇的境界。然現(xiàn)象。三形式和語言方面的特點(diǎn)。漢樂府以雜言和五言為主，是從雜言漸趨五言，對五言詩的最后定型，產(chǎn)生了重要作用。漢樂府民歌的語言質(zhì)樸淺白，往往使用口語，雖淺平直白，但富于表現(xiàn)力。試敘古詩十九首的藝術(shù)成試敘古詩十九首的藝術(shù)成就。就。一言有盡而意無窮，是古詩十九首最鮮明的特點(diǎn)。如行行重行行，從字面看去，這詩沒有難懂的字句。意思似乎就是思婦想念遠(yuǎn)方的游子；但是它的含義和情感卻異常豐厚。首先。如果把“游子”理解為游子自稱，則此詩可以看成是游子之辭。而游子想念妻子與妻子想念游子，感情內(nèi)涵是不盡相同，體會(huì)也不同。其次，這詩所抒發(fā)的離別之情，是任何人都有過的情感體驗(yàn)。再次，詩句看似明白實(shí)際，但它的每一句，都可以給讀者留下自由聯(lián)想的廣闊空間。言有盡而意無窮形成的原因1抒寫的情感具有普遍性，容易引起讀者的聯(lián)想和共鳴；2表達(dá)情感的方式含蓄摸棱兩可。3使用比興手法。從而造成它“言有盡而意無窮”的特色。二質(zhì)樸自然，沒有雕飾的痕跡。從情感說，古詩十九首感情誠摯，沒有矯揉造作；從藝術(shù)表現(xiàn)說，它的寫境用語好象都是信手拈來。如涉江采芙蓉，寫游子思鄉(xiāng)思親的感情，感情極其純真，沒有雜質(zhì)。三描寫的景物、情境非常切合，能夠形成情景交融的境界。如去者日已疏，寫時(shí)光蹉跎的悲慨和孤凄的四鄉(xiāng)情感。1以白描手法，寫出門所見的景象荒涼的墳?zāi)?，悲鳴的白楊。2比興手法的運(yùn)用，如迢迢牽牛星，整首詩都是寫牛郎織女的傳說，卻把現(xiàn)實(shí)生活中游子思婦的離別情感也融會(huì)進(jìn)去。3以象征手法創(chuàng)造圓融藝術(shù)境界，如西北有高樓，這首詩寫樓的高美，曲的悲涼，人的孤獨(dú)，其實(shí)正是作者自身及其生存狀態(tài)的象征。四語言淺近自然，卻又極為精練準(zhǔn)確。如行行重行行“相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩”寫相思令人憔悴。較多使用迭字，如青青河畔草迢迢牽牛星試敘古詩十九首的時(shí)代背試敘古詩十九首的時(shí)代背景及主要內(nèi)容。景及主要內(nèi)容。東漢末年，社會(huì)動(dòng)蕩，政治混亂。下層文士漂泊蹉跎，游宦無門。這十九首詩歌，基本是游子思婦之辭。離情別緒、人生的失意和無常之感，是古詩十九首的基本情感內(nèi)容。一離情別緒，表現(xiàn)為思鄉(xiāng)和懷人。1游子的思鄉(xiāng)情懷，如涉江采芙蓉“還顧望舊鄉(xiāng)，長路慢浩浩”。2思鄉(xiāng)的根底，是思念家鄉(xiāng)的親人。如涉江采芙蓉寫游子想念家鄉(xiāng)的妻子，要采摘花草寄送相思。二思婦的閨思和愁怨，展示她們婉曲復(fù)雜的心態(tài)。這些作品可能是游子琢磨思婦的心態(tài)創(chuàng)作的。迢迢牽牛星寫白晝到夜晚，思婦無心織布，遙望星河想著牛郎織女，只是悲嘆、流淚?？梢韵胍娝寄钣巫拥纳钋?。三游士對生存狀態(tài)的感受。1有宮掖遲滯的失意，如回車駕言邁2有世態(tài)炎涼的感受，如明月皎夜光3人生的飄忽如寄。四還表現(xiàn)了漢末下層士人對人生的某些觀念。游宦的挫折，人生的失意，使他們面對現(xiàn)實(shí)，審時(shí)度勢，重新思考人生的價(jià)值他們想要擺脫虛名的困縛。五古詩十九首的作者們并不是玩物喪志。他們背井離鄉(xiāng)，本是要求功名，但是經(jīng)歷了挫折和失落后，他們有了新的認(rèn)識(shí)。在種種人生的價(jià)值取向中，他們更看中生存的價(jià)值?？傊?，古詩十九首所抒發(fā)的，是人生最基本最普遍的幾種情感和思緒，是“人同有之情“第三編第三編魏晉南北朝文學(xué)魏晉南北朝文學(xué)第一章第一章建安風(fēng)骨建安風(fēng)骨名詞解釋名詞解釋建安風(fēng)骨建安詩壇，指漢末魏初時(shí)期詩歌。這一時(shí)期是中國文學(xué)史上五言詩興盛、七言詩奠基的階段。此時(shí)期作家眾多，詩作豐富，在中國詩歌史上第一次掀起了文人詩歌的創(chuàng)作高潮，并形成了被稱為“建安風(fēng)骨”的時(shí)代風(fēng)格。簡述曹操詩歌思想內(nèi)容及創(chuàng)作簡述曹操詩歌思想內(nèi)容及創(chuàng)作成就。成就。一曹操詩歌創(chuàng)作的一大成就，是開創(chuàng)了文人“擬樂府”詩歌創(chuàng)造的全盛局面。借古題寫新事，如薤露、蒿里，樂府舊辭皆為挽歌，曹操卻用悲涼苦恨之調(diào)。二悲涼沉雄的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，他的詩特別能表現(xiàn)出他的個(gè)性，有政治領(lǐng)袖人物的宏大氣魄，本色質(zhì)樸大抒情濃郁，表現(xiàn)了他高遠(yuǎn)的志、堅(jiān)定的信心、卓越的毅力和雄偉的氣勢，悲歌慷慨，氣韻沉雄。如短歌行寫得高遠(yuǎn)闊大，有君臨天下之氣度，與堅(jiān)若盤石的信心和意志，能激發(fā)起讀者積極向上的奮進(jìn)精神。簡述曹丕詩歌的特點(diǎn)。簡述曹丕詩歌的特點(diǎn)。一語言綺麗工練，抒情深婉細(xì)膩，形成了便娟婉約的纖麗清新風(fēng)格。如燕歌行全詩清詞麗句，情思婉轉(zhuǎn)，纏綿動(dòng)人，準(zhǔn)確成功地表現(xiàn)了一個(gè)思婦在漫漫長夜中牽念夫君的無限情意。二曹丕的抒懷之作，寫得清俊悲涼，帶有擬作性質(zhì)，然更主要的是藉以抒發(fā)戰(zhàn)亂中的一種蒼涼情懷。三抒發(fā)志向記敘軍旅的作品，如黎陽作氣勢高昂卻亞于曹操。簡述王粲詩歌藝術(shù)特點(diǎn)。簡述王粲詩歌藝術(shù)特點(diǎn)。王粲詩歌的藝術(shù)特點(diǎn)在于抒情深切，慷慨悲涼，文辭秀麗，局面闊大，抒情深切不但指情語凄婉動(dòng)人，而且指詩中景物描寫都籠罩滲透著詩人濃郁的感情色彩。取景開闊宏大，具有豪放之美。試論曹植詩歌的藝術(shù)成就。試論曹植詩歌的藝術(shù)成就。思想內(nèi)容曹操的詩歌創(chuàng)作分前后兩個(gè)時(shí)期一前期多抒發(fā)遠(yuǎn)大理想和宏偉抱負(fù)，如白馬篇通過一個(gè)青年英雄的機(jī)智勇敢英勇衛(wèi)國的精神，來表現(xiàn)自己對壯烈事業(yè)和戰(zhàn)斗生活的憧憬。全詩塑造了一個(gè)武藝高強(qiáng)的愛國勇士形象，頌揚(yáng)了他視死如歸的獻(xiàn)身精神，也寄托了詩人建功立業(yè)的豪情壯志。二后期的作品多是表現(xiàn)自己壯志難酬，倍受壓抑的郁憤心情。典型代表是贈(zèng)白馬王彪，全詩充滿了悲苦之辭、憤慨之音。藝術(shù)成就曹植的五言詩創(chuàng)作在文學(xué)史上有很高的地位和成就，是建安詩壇上最杰出的詩人。一他的詩歌內(nèi)容豐富充實(shí)。舉凡軍旅政事，宴游送別，詠史游仙，抒情抒志，無不發(fā)之于詩。曹植用他的筆描繪了廣闊的社會(huì)人生，表達(dá)了自己豐富的思想感情。二曹植的詩歌被譽(yù)為“骨氣齊高，辭彩華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)?！本褪钦f他的詩歌內(nèi)容充實(shí)豐富，多慷慨悲憤之氣，在藝術(shù)表現(xiàn)上又生動(dòng)形象，注意辭藻華美、對仗工整和音韻流暢，達(dá)到了建安詩歌的最高峰。三曹植詩歌語言華美主要表現(xiàn)在濃烈的感情色彩和鮮明的聲色。如盤石篇生動(dòng)再現(xiàn)了大海的宏闊氣象。曹植在文人有意為詩方面，有一個(gè)大跨度質(zhì)的飛躍。四注重對稱回環(huán)之美，注意語言錘煉方面。如贈(zèng)丁儀均是對偶工整、聲韻對稱和諧的精工之句。贈(zèng)徐干“驚風(fēng)飄白日，忽然歸西山”寫時(shí)光易逝。他還善于起調(diào)，工于發(fā)端，往往在全篇之首用一警策之語，振起全詩。如野田黃雀行開頭用驚風(fēng)險(xiǎn)浪的情景和畫面預(yù)示了環(huán)境的險(xiǎn)惡，起到強(qiáng)烈的烘托作用。五曹植的詩歌對后世影響很大，博得極高的評價(jià)，被謝靈運(yùn)譽(yù)為“天下才共有一石，曹子建獨(dú)得八斗“。試論五言悲憤詩內(nèi)容及藝試論五言悲憤詩內(nèi)容及藝術(shù)特點(diǎn)術(shù)特點(diǎn)一深刻真實(shí)地反映了漢末苦難動(dòng)亂的年代，藝術(shù)再現(xiàn)了詩人慘痛的人生經(jīng)歷。全詩長540字。第一段寫董卓之亂，詩人及難民被擄后的非人遭遇。第二段主要寫在匈奴時(shí)想念父母，被贖歸時(shí)又不忍割舍孩子的肝腸寸斷的巨大痛苦。二蔡琰的五言悲憤詩在藝術(shù)上獲得了極大成功。首先，它是一位女詩人在親身經(jīng)歷基礎(chǔ)上創(chuàng)作的長篇敘事詩，其感情描寫心理活動(dòng)刻畫真實(shí)細(xì)膩復(fù)雜微妙，在詩歌史上實(shí)屬罕見。其次，能夠注意細(xì)節(jié)的描繪，氣氛的渲染，對烘托主題起到了良好作用。另外，全詩敘事與抒情融為一體，有史詩般的效果。第二章第二章正始之音正始之音試論正始思潮對詩歌創(chuàng)作的影試論正始思潮對詩歌創(chuàng)作的影響。響。這個(gè)時(shí)期的玄學(xué)思潮對正始士人心態(tài)及詩歌創(chuàng)作影響更為重大。一正始詩人，往往都是崇尚老莊的士人，他們大暢玄風(fēng)，建立玄學(xué)理論，開始了一個(gè)思想史上的新時(shí)代。建安詩人在悲歌慷慨的抒情中得到感情滿足，而正始士人則在玄思妙想中領(lǐng)悟人生。玄學(xué)的基礎(chǔ)是老莊思想，因而正始詩人在追求自然，心與道冥的同時(shí)，把老莊的人生理想自然而然地帶入到詩中來。有的在詩中創(chuàng)作了一個(gè)莊子逍遙游式的理想境界，詩人可以徜徉乎其中。二人與自然的親和感，表現(xiàn)人對自然美的追求開拓了一條廣闊的道路，把人對自然的態(tài)度引向?qū)徝赖膶哟?，成為后世山水詩的思想濫觴。三玄風(fēng)對正始詩人的另一影響，就是文學(xué)創(chuàng)作的哲理化傾向。建安詩人已發(fā)現(xiàn)了文學(xué)對人生做哲理的思索和哲學(xué)的觀照，從詩歌的抒情向詩歌的哲理發(fā)展，在詩歌中注重表現(xiàn)哲理。試論阮籍詠懷詩的藝術(shù)成試論阮籍詠懷詩的藝術(shù)成就阮籍詩歌的成就主要在于八十二首五言詠懷詩。它們非一時(shí)一地之作，既有統(tǒng)一的文學(xué)特征，每首又各具特點(diǎn)。一詠懷詩有一種意蘊(yùn)深沉之美。作者把人生的悲哀挖掘得更全面深入，因而也就更沉痛。在圣人有情無情的玄學(xué)命題爭論中，顯然阮籍是持圣人有請之論，從痛哭兵家少女，常作青白眼可看出，所以他認(rèn)為明君圣人對面人世短促也無可如何。二阮籍的詩還有一種清逸玄遠(yuǎn)之美。被人稱為“玄遠(yuǎn)”“響逸而調(diào)遠(yuǎn)”。他的詩歌中常常出現(xiàn)一個(gè)清虛空靈的莊子式的理想世界。三詠懷詩，融哲理、情思與意象為一爐，意蘊(yùn)深沉，清逸玄遠(yuǎn)，不但成為正始時(shí)代詩歌的高峰，而且創(chuàng)造了抒情組詩的新形式。試論嵇康詩的特色試論嵇康詩的特色嵇康的文學(xué)成就主要在于散文。一嵇康在他的詩中創(chuàng)造了一個(gè)詩化了的人生理想境界。如贈(zèng)兄秀才入軍。他追求一種自由自在，與自然相親，心與道冥的理想人生。嵇康第一個(gè)把莊子詩化了，使他的詩具有一種清遠(yuǎn)的境界。二嵇康的部分詩歌中還有一種峻切之語。對險(xiǎn)惡的世道人心發(fā)出一種憤激的批判，鋒芒犀利。三嵇康在四言詩中另辟蹊經(jīng)。他的四言詩，繼曹操之后為四言頂峰，情調(diào)高遠(yuǎn)，語言流暢，表現(xiàn)了作者很強(qiáng)的語言功力。第三章第三章兩晉詩壇兩晉詩壇簡述游仙詩的淵源及內(nèi)容的二簡述游仙詩的淵源及內(nèi)容的二種不同傾向。種不同傾向。一游仙詩的淵源可以上溯到先秦。在離騷中，當(dāng)屈原對現(xiàn)實(shí)不滿時(shí)就幻想神游天界。以“游仙”為詩名，始于曹植的游仙詩。二游仙詩內(nèi)容有二種不同傾向，一種純寫求仙長生之意，如漢樂府長歌行。另一種是憤世嫉俗之言。如曹植游仙詩。試論太康詩歌的內(nèi)容特點(diǎn)和藝試論太康詩歌的內(nèi)容特點(diǎn)和藝術(shù)形式特點(diǎn)。術(shù)形式特點(diǎn)。內(nèi)容特點(diǎn)一“兒女情多，風(fēng)云氣少”。（詩品）沒有胸懷天下的巨大抱負(fù)，沒有面對歷史的深沉思索，轉(zhuǎn)而在兒女之情中表現(xiàn)綺麗情思。二擬古模仿，缺乏現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。如陸機(jī)，古詩十九首，他擬作十二首；他的短歌行簡直就是曹操原詩的翻版。藝術(shù)特點(diǎn)（“縟旨星稠，繁文綺合”）一追求文字華美與辭藻華麗。張溥稱傅“新溫婉麗”。二追求新的技巧，注意排偶。典型的是陸機(jī)。他的詩中對句占主要篇幅。三描寫更細(xì)膩。太康詩風(fēng)的代表詩人為陸機(jī)與潘岳。試論左思詠史的藝術(shù)成試論左思詠史的藝術(shù)成就。就。一左思的詩歌有一種建功立業(yè)，功成身退的闊大胸懷。如詠史一、三，沒有刻意的調(diào)飾有艷麗的辭藻，全部思想感情噴發(fā)而出，大氣磅礴，所以被成為胸次高曠，筆力雄邁。二詩歌中充滿著一種悲憤不平之氣。他的詩歌對門閥制度的批判極其強(qiáng)烈，對貧士失志極為憤慨，一股磊落不平之氣噴發(fā)而于詩中。如詠史其二比興手法表達(dá)了這種感情。三左思的詩歌繼承了建安詩歌的風(fēng)骨，被譽(yù)為“文典以怨”，“左思風(fēng)力”（詩品），就是指他詩歌引用歷史典故以抒時(shí)憤，剛健有力。他一改班固創(chuàng)為詠史時(shí)的質(zhì)木無文，打入自己的身世之感，情感激烈深切，借古人之事，抒個(gè)人情懷，使詠史有了新的飛躍。試論郭璞游仙詩的主要內(nèi)試論郭璞游仙詩的主要內(nèi)容及藝術(shù)特色。容及藝術(shù)特色。一郭璞的游仙詩有兩類內(nèi)容。一類是“坎壈詠懷，非列仙之趣也?！比缬蜗稍娖湟?。另一類內(nèi)容，則是在承繼傳統(tǒng)上求仙長生之主題，以高蹈輕舉、復(fù)食采藥為主旨。如游仙詩其六。二郭璞的游仙詩感情真實(shí)，坎壈詠懷。另外，郭璞詩情采斐然，描寫生動(dòng)，色澤豐富。如“風(fēng)生梁棟間，云出窗戶里?！钡谒恼碌谒恼陆艹鲈娙颂諟Y明杰出詩人陶淵明簡述陶淵明的思想及人生境界簡述陶淵明的思想及人生境界一少年的陶淵明，好學(xué)不拘。一方面“少年罕人事，游好在六經(jīng)”，一方面“學(xué)不稱師，文取皆達(dá)?！倍諟Y明達(dá)到了一種物我一、心與道冥的人生境界。他領(lǐng)悟到大自然的不息生機(jī)是自己生命的最好安歸之所，完全融入到自然中去。沒有用語言贊美自然，而自然的美去從心里流露出來。面對人生的苦患，以老莊的無為的玄學(xué)人生觀去對待，還靠儒家的思想力量。陶淵明擺脫了人間世俗的煩惱，在精神上真正到達(dá)與自然合一的境界，由此而創(chuàng)造了格高千古的優(yōu)秀詩篇。試論陶淵明田園詩的思想內(nèi)試論陶淵明田園詩的思想內(nèi)容。容。陶淵明在中國文學(xué)史上的一大貢獻(xiàn)，就是開創(chuàng)了文人詩歌創(chuàng)作的新領(lǐng)域田園詩。一親切自然地描繪出田園風(fēng)光。通過對草屋茅舍、榆柳桃李、遠(yuǎn)村炊煙等的白描，流露出對田園風(fēng)物的由衷喜愛和深切依戀。讀者也可體味出詩人那純凈的心地和平靜的心境，與簡樸恬靜的田園風(fēng)光交融為一。二真實(shí)地描寫了自己的躬耕生活，對勞動(dòng)的艱辛詩人卻表現(xiàn)出平靜樂觀的心態(tài)，躬耕之志始終不渝。如庚戍歲九月中于西田獲早稻寫出了詩人的人生觀“人生歸有道，衣食固其端。孰是都不管，而以求自安?！痹谧髡叩墓P下，勞動(dòng)是藝術(shù)化了的很有詩意的行為。如歸園田居其三“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢。帶月荷鋤歸?！比諟Y明的田園詩中還記敘了他與農(nóng)夫野老、素心摯友的往還，如移居二首。試論陶淵明田園詩的藝術(shù)境試論陶

簡介：,幼兒文學(xué),,第一章幼兒文學(xué)基礎(chǔ)理論學(xué)習(xí),,,,,第一節(jié)什么是幼兒文學(xué),第二節(jié)幼兒文學(xué)的特性,第三節(jié)幼兒文學(xué)的發(fā)展概況,,第一節(jié),什么是幼兒文學(xué),,,,,,一、,幼兒文學(xué)與兒童文學(xué),兒童文學(xué)廣義以018歲的少年兒童為讀者對象，為吸引培養(yǎng)他們對文學(xué)的興趣和鑒賞力而創(chuàng)作的，適應(yīng)兒童審美需要的文學(xué)。按照不同年齡段兒童身心發(fā)展特征，與可分為幼兒文學(xué)、童年文學(xué)、少年文學(xué)。狹義，特指第二層次的文學(xué)，也叫童年文學(xué)。幼兒文學(xué)幼兒文學(xué)是兒童文學(xué)的一個(gè)重要組成部分，它是指以06歲的幼兒為主要讀者對象，為廣大的幼兒服務(wù)、能促進(jìn)幼兒的健康成長并符合他們的審美需求的文學(xué)。它包含兩層基本含義即幼兒文學(xué)必須是文學(xué)和幼兒文學(xué)必須是“幼兒”的文學(xué)。,,,,一、,幼兒文學(xué)與兒童文學(xué),兒童文學(xué)由幼兒文學(xué)、童年文學(xué)、少年文學(xué)三個(gè)層次組成。㈠幼兒文學(xué)以06歲的兒童為接受對象的文學(xué)。也包括03歲的嬰兒。主要文體兒歌、幼兒詩、幼兒童話、生活故事、圖文并茂的圖畫故事等。㈡童年文學(xué)是以712歲的兒童為接受對象的文學(xué)。處于這一階段的孩子，以學(xué)習(xí)為基本活動(dòng)。主要文體童話、兒童小說和兒童詩、科學(xué)文藝等。㈢少年文學(xué)是以1215歲的少年為接受對象的文學(xué)。主要文體少年小說、報(bào)告文學(xué)、少年詩與散文、寓言等。,,,,一、,幼兒文學(xué)與兒童文學(xué),兒童文學(xué)由幼兒文學(xué)、童年文學(xué)、少年文學(xué)三個(gè)層次組成。㈠幼兒文學(xué)注重題材的選擇㈡童年文學(xué)注重寓教于樂的表達(dá)方式㈢少年文學(xué)注重語言的規(guī)范與多樣化,,共同特征,,,,二、,幼兒文學(xué)的概念,幼兒文學(xué)的概念可以從以下兩方面來理解㈠幼兒文學(xué)必須是“文學(xué)”幼兒文學(xué)首先必須是文學(xué)，既然是文學(xué)，就要遵循文學(xué)的一般規(guī)律，即用語言塑造形象以反映社會(huì)生活、表達(dá)作者的思想感情。因此，形象性、情感性和書面語言表現(xiàn)的間接性是它的本質(zhì)特征。㈡幼兒文學(xué)必須是“幼兒”的文學(xué)1、幼兒文學(xué)是“為幼兒”的文學(xué)，是創(chuàng)作者適應(yīng)幼兒讀者的審美需要而創(chuàng)作的文學(xué)。2、幼兒文學(xué)是幼兒能夠接受的文學(xué)。幼兒對文學(xué)有一種天然的親近感，文學(xué)能引起他們愉悅的感受。,,,,,寓言故事狐貍和葡萄饑餓的狐貍看見葡萄架上掛著一串串晶瑩剔透的葡萄，口水直流，想要摘下來吃，但又摘不到?？戳艘粫?huì)兒，無可奈何地走了，他邊走邊自己安慰自己說“這葡萄沒有熟，肯定是酸的?！边@就是說，有些人能力小，做不成事，就借口說時(shí)機(jī)未成熟。,,,,,例小雨點(diǎn)，你真勇敢從那么高的天上跳下來，一點(diǎn)也不疼嗎樊發(fā)稼小雨點(diǎn),,,,,、,例如兒歌小金魚小金魚，眼睛大，游來游去不說話；看見了小魚蟲，啊嗚一口吃掉它，歡歡喜喜搖起了小尾巴。,,第二節(jié),幼兒文學(xué)的特性,幼兒文學(xué)以幼兒為服務(wù)對象，幼兒的特點(diǎn)決定其題材內(nèi)容和表現(xiàn)手法有具有特殊性。,,,一、讀者的特殊性（一）幼兒心理的特殊性1以形象思維為主要以幼兒熟悉的、能理解的、富于幼兒情趣的。2以無意想象為主主題容易變化，想象與現(xiàn)實(shí)常分不清。常喜歡反復(fù)聽一個(gè)故事，獲得想象的滿足。3言語發(fā)展階段低，但發(fā)展最迅速語言力求形象、生動(dòng)、口語化，易于理解，還應(yīng)稍有超出進(jìn)而促進(jìn)語言發(fā)展。,（二）幼兒審美的特殊性1動(dòng)態(tài)審美幼兒天性好動(dòng)，有很強(qiáng)的自我表現(xiàn)意識(shí)，希望直接參與活動(dòng)，在動(dòng)口和動(dòng)手中獲得美的享受。不能很好欣賞別人的創(chuàng)作，愿意創(chuàng)造。在欣賞文學(xué)作品時(shí)，不耐心聽靜態(tài)描述，喜歡進(jìn)展迅速，跌宕起伏的情節(jié)。例如小熊買糖果2感性審美較難從感性畫面理解深入到理性思維，需要成人引導(dǎo)幫助。例如金色的房子3“自我中心”思維（瑞士皮亞杰20世紀(jì)50年代提出）想象和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)世界的界限分不清。例如沒長大的媽媽泛靈觀念萬事萬物都有生命，和人一樣有感覺和意識(shí)。,,,幼兒故事小熊買糖果情節(jié)妙趣橫生，充滿幽默效果，買糖過程一波三折，設(shè)計(jì)合情合理，符合幼兒的審美心理。,有只小熊記性很不好，什么話聽過就忘記。一天，小熊家里來了客人，媽媽讓小熊到商店去買蘋果、鴨梨、牛奶糖。小熊擔(dān)心忘了，一邊走一連念叨“蘋果、鴨梨、牛奶糖，蘋果、鴨梨、牛奶糖”他光顧著背那句話，一不留神，“撲通”絆倒了。這一摔不要緊，小熊把剛才背的話全都忘啦“媽媽讓我買什么來著”他拍著腦門想呀，想呀，“噢，想起來了，是氣球、寶劍、沖鋒槍”小熊挎著寶劍，背著沖鋒槍，牽著紅氣球回家了。媽媽說“喲，你怎么買回玩具來啦”媽媽又給了小熊一些錢，對他說“這回可別忘記了”小熊點(diǎn)點(diǎn)頭“媽媽放心吧”“蘋果、鴨梨、牛奶糖，蘋果、鴨梨、牛奶糖”小熊一邊走一邊念叨，他光顧著背了，忘了看路，“咚”一頭撞在大樹上。撞得頭上起了包，撞得兩眼冒金花。這一撞不要緊，小熊又忘了媽媽讓買的東西了。“媽媽讓我買什么來著”他想呀，想呀，“噢，想起來了，是木盆、瓦罐、大水缸”小熊夾著木盆，頂著瓦罐，抱著大水缸呼哧呼哧地回到家里。媽媽見了大吃一驚，知道他又把話忘記了。只好再給他一些錢，說“這次可千萬記牢啊”小熊提著籃兒點(diǎn)點(diǎn)頭“媽媽放心吧”這回，小熊避開了石頭，繞過了大樹，來到食品店，總算買好了蘋果、鴨梨、牛奶糖。小熊高高興興地朝家里跑去。正跑著，忽然，一陣風(fēng)刮來，把他的帽子吹掉了。小熊連忙放下手中的竹籃兒，去撿帽子。等他撿起帽子往回走的時(shí)候，忽然看見了地上的竹籃兒，里面還裝著蘋果、鴨梨、牛奶糖呢他大聲喊起來“喂，誰丟竹籃子啦快來領(lǐng)呀”你瞧這個(gè)小熊，多好笑,,,沒長大的媽媽照片上有一個(gè)沒長大的媽媽，扎著蝴蝶結(jié)，戴著小絨花。媽媽要是不長大，那該多好呀手拉手兒去上學(xué)，我倆都做乖娃娃。,,,,,二、幼兒接受文學(xué)的特殊方式（一）“聽賞”是接受的主要方式不識(shí)字或識(shí)字少，依靠父母和老師念、唱給他們聽。講述者的幫助方式和藝術(shù)嚴(yán)重影響聽賞的效果和幼兒對文學(xué)的好感度。（二）“圖畫”是理解的重要途徑文字的補(bǔ)充和說明、幫助講述故事。例如鱷魚怕怕牙醫(yī)怕怕（三）“感受”是欣賞主要特征感性的知覺，極少理性的辨識(shí)和思考（領(lǐng)悟）。引導(dǎo)者應(yīng)更關(guān)注有趣情節(jié)，而非簡單的“懂道理”。例如會(huì)飛的小姑娘,,,,,會(huì)飛的小姑娘一群小姑娘，一群會(huì)飛的小姑娘。伸出小腳丫，扇動(dòng)翅膀，飛呀飛，飛呀飛，一天到晚忙又忙。它們會(huì)唱歌，嗡翁嗡，唱出滿天太陽光。他們會(huì)修房，明明亮，小房開著小小窗。它們會(huì)采花，呼啦拉采了西溝采東崗。它們會(huì)做糖，甜蜜蜜，你嘗我嘗大家嘗。別看它們小又小，大家都夸大家嘗。別看它們小又小，大家都夸它們棒。它們是誰請你猜一猜，猜對了，請你吃一塊兒蜂蜜味兒的米花糖。,,,,,三、幼兒文學(xué)的特性幼兒的認(rèn)知活動(dòng)認(rèn)知性幼兒文學(xué)的認(rèn)知特征幼兒文學(xué)的認(rèn)知性與文學(xué)性幼兒與韻律韻律性幼兒文學(xué)的韻律性特征幼兒文學(xué)的閱讀橋梁功能幼兒與游戲游戲性幼兒文學(xué)的游戲性特征幼兒文學(xué)的游戲精神綜合性,,,,,,,,,（一）幼兒文學(xué)的認(rèn)知性認(rèn)知性是幼兒文學(xué)最為重要的特征之一，也是它有別于其他文學(xué)門類的特征之一。1幼兒的認(rèn)知活動(dòng)?以形象思維為主，抽象思維的能力較低?認(rèn)知活動(dòng)以自我為中心，很多時(shí)候表現(xiàn)出一種泛靈思維的特征?以單一的線性理解和記憶為主，尚不具備對復(fù)雜事件的認(rèn)知把握能力2幼兒文學(xué)的認(rèn)知特征在幼兒認(rèn)知教育方面，幼兒文學(xué)有著其他形式的材料所無法替代的優(yōu)勢?幼兒文學(xué)作品通常是以幼兒易于接受的圖像或者形象的語言來組織的?幼兒文學(xué)擅于用貼近幼兒理解能力的形象化的方式，來解釋或者呈現(xiàn)某個(gè)特定的知識(shí)對象?幼兒文學(xué)的中心之一是故事，很多時(shí)候，它是通過于一個(gè)簡單、連貫、合適、生動(dòng)的敘事過程的表現(xiàn)，來為幼兒讀者提供關(guān)于世界和生活的各種認(rèn)識(shí),,,,,（一）幼兒文學(xué)的認(rèn)知性對年幼的孩子來說，各種題材、類型的幼兒文學(xué)作品提供了包括語言與符號(hào)、名稱與概念、情緒與行為方式等多個(gè)層面的認(rèn)知內(nèi)容。?語言與符號(hào)認(rèn)知幼兒開始說話之前，成人為幼兒朗誦兒歌、故事時(shí)的語音、語調(diào)，就是最早的對幼兒語言能力的訓(xùn)練；從幼兒開始學(xué)習(xí)語言起，處理日常生活中接觸到的語言外，成人朗讀的幼兒文學(xué)作品就成了他們早期語言發(fā)展階段的自然模仿對象；在反復(fù)的語言聽說模仿過程中，幼兒對語言的深度、廣度、敏感度都將不斷得到提升。?名稱與概念認(rèn)知?情緒和行為認(rèn)知幼兒文學(xué)的故事能夠?yàn)橛變禾峁┨厥獾慕巧缪莸幕顒?dòng)，在這樣的體驗(yàn)中，幼兒可以獲得對于他所曾今經(jīng)歷過或者將會(huì)經(jīng)歷的情緒和行為的認(rèn)知。例如圖畫書生氣的亞瑟,,,,,（一）幼兒文學(xué)的認(rèn)知性3幼兒文學(xué)的認(rèn)知性與文學(xué)性任何文學(xué)作品都具有一種廣義上的認(rèn)知功能，但幼兒文學(xué)是其中唯一一個(gè)明確將認(rèn)知的需要看得與文學(xué)的考慮一樣重要，有時(shí)甚至更為重要的門類。創(chuàng)作者憑借自己對既符合幼兒接受特征又富于文學(xué)性的語言聲韻組織和情味表現(xiàn)方式的理解和把握，來呈現(xiàn)一定的教育內(nèi)容成人讀者應(yīng)當(dāng)對幼兒文學(xué)的認(rèn)知性與文學(xué)性特征及其關(guān)系有一個(gè)合理的認(rèn)識(shí)。（考慮現(xiàn)實(shí)教育需要的同時(shí)，又能體現(xiàn)幼兒文學(xué)藝術(shù)魅力）,,,,,（二）幼兒文學(xué)的韻律性1幼兒與韻律幼兒具有天然的韻律感幼兒期對于韻律也很敏感2幼兒文學(xué)的韻律性特征聲音的韻律語音（韻腳、雙聲、疊韻、連鎖）結(jié)構(gòu)（對偶、排比、回環(huán)、重復(fù)）結(jié)構(gòu)的韻律三段式的回環(huán)結(jié)構(gòu)3幼兒文學(xué)的閱讀橋梁功能幼兒文學(xué)的韻律性是幼兒由“聽”到“讀”的過渡橋梁,,,,,（三）幼兒文學(xué)的游戲性幼兒文學(xué)的游戲性是指幼兒文學(xué)從內(nèi)容、語言、體式到內(nèi)在精神，都體現(xiàn)了一種與幼兒生活密切相關(guān)的游戲特性。幼兒文學(xué)的藝術(shù)始終與游戲特有的快樂、自由的愉悅聯(lián)系在一起，從某種意義上來講，幼兒文學(xué)就是一種特殊的幼兒游戲。1幼兒與游戲?qū)W習(xí)、創(chuàng)造、娛樂2幼兒文學(xué)的游戲性特征形式、內(nèi)容、操作3幼兒文學(xué)的游戲精神幼兒文學(xué)在形式、內(nèi)容、操作等層面所具有的游戲元素，以及從這些元素中所體現(xiàn)出來的與游戲有關(guān)的深層內(nèi)涵，都是幼兒文學(xué)的游戲精神。天然的童年游戲趣味；充沛的童年生活能量；嚴(yán)肅的童年內(nèi)在精神；,,,,,（四）幼兒文學(xué)的綜合性幼兒文學(xué)的綜合性是指幼兒文學(xué)在多中藝術(shù)門類之間的跨越以及對這些藝術(shù)形態(tài)的綜合性的呈現(xiàn)。從客觀物質(zhì)載體的角度看，幼兒文學(xué)文本的主要呈現(xiàn)方式仍然是傳統(tǒng)的印刷書籍形態(tài)。但幼兒文學(xué)自身的特性決定了它不僅僅是一種普通的文學(xué)文本，而是一個(gè)綜合了文學(xué)、音樂、美術(shù)、舞蹈、游戲、表演等多種藝術(shù)呈現(xiàn)方式的特殊的文學(xué)門類。幼兒文學(xué)的綜合性主要是告訴我們，幼兒文學(xué)不僅僅是一種閱讀的文學(xué)，同時(shí)也是一種操作的文學(xué)；不僅僅是用來欣賞的，同時(shí)也是用來實(shí)踐的。他所訓(xùn)練的不僅是精神的能力，也包括身體肌肉的能力，它能夠讓一個(gè)孩子的所有內(nèi)外感官和運(yùn)動(dòng)機(jī)能，都在文本的這一操作實(shí)踐中得到相應(yīng)的發(fā)展。幼兒文學(xué)是一種綜合藝術(shù)，具有多重使用方法。,第三節(jié)我國幼兒文學(xué)的發(fā)展概況,一、19世紀(jì)末之前“聽賞”文學(xué)與蒙學(xué)教材二、晚清民初萌發(fā)于新式啟蒙與出版市場的幼兒文學(xué)三、“五四”之后30年現(xiàn)代兒童文學(xué)的確立及其對幼兒的惠及四、新中國成立后17年教育工具論中的些許收獲,一、歌謠二、神話,歌謠,,古代典籍春秋、左傳、國語、戰(zhàn)國策、漢書,收集和整理的作品呂坤編寫的演小兒語、楊慎的古今風(fēng)謠,采編的兒歌集天籟集、北京兒歌、孺子歌圖,歌謠又稱孺子歌、嬰兒歌、小兒語、兒歌兒歌流傳特點(diǎn)一兒習(xí)之，可為諸兒流布；童時(shí)習(xí)之，可為終身體認(rèn)。,神話,,民間童話故事酉陽雜俎里的葉限搜神后記中的白衣素女,成人文學(xué)的部分章節(jié)聊齋志異西游記封神演義,遠(yuǎn)古時(shí)代的神話故事“精衛(wèi)填?！?、“后羿射日”、“女媧補(bǔ)天”、,傳說“牛郎織女”、“大禹治水”,演小兒語,作者介紹呂坤（15361618年），字叔間，號(hào)新吾，寧陵（今河南商丘）人。他編的演小兒集，全書一卷，收有包括河南、山西、山東、陜西等地流傳的46首兒歌。文字淺近，內(nèi)容生動(dòng)，便于口耳相傳。編者在每首歌下面都加上評語，雖然有些牽強(qiáng)附會(huì)，不符原意，但將古代兒歌中許多遺產(chǎn)借以保佑存下來。呂坤在演小兒語的序跋中還提出了一些關(guān)于兒歌的理論問題，對今天的兒歌創(chuàng)作也有借鑒之處。演小兒語共四十六首。鸚哥樂，檐前掛，為甚過潼關(guān)，終日不說話。討小狗，要好的。我家狗大卻生癡，不咬賊，只咬雞孩兒哭，哭恁痛。那個(gè)打你，我與對命，打我我不嗔，你打我兒我怎禁。,,天籟集,清代鄭旭旦輯編。成書于康熙初年。書中收吳越兒歌48首，尤以杭州地區(qū)居多。作品分兩類。一類反映兒童生活和兒童心理情趣。這類歌既有成人創(chuàng)作，也有兒童隨口編唱的。有的用于游戲，如“搖啊搖，搖到外婆橋”；有的重在訓(xùn)練兒童的語言能力，如“一顆星，掛油瓶；油瓶漏，炒黑豆”。它們有助于兒童的健康成長和增添童年的樂趣。有的還能給予道德教育。另一類作品以成人社會(huì)生活為題材。如表現(xiàn)家庭矛盾、社會(huì)生活的艱辛、兒女感謝父母養(yǎng)育之恩等。其中關(guān)于婦女生活的最為多見。這類歌，多半是奶奶、媽媽或其他成人在向兒童教唱時(shí)，自己情感的自然流露。編唱者有時(shí)也作一定兒童化的加工。這類歌的大多數(shù)內(nèi)容，要待兒童長大后始能理解。天籟集所收兒歌一般短小，節(jié)奏明快，瑯瑯上口，常用擬人化手法。表達(dá)方式既有直敘式，也有問答式，形式豐富多樣。除整齊的三、四、五、七言體外，也有長短句交錯(cuò)的雜言體。雜言體中，三言與五、七言間出的甚多。此書還附載有天籟集醒語17則。每首兒歌前后編者多加有評語及按語，表己之見，稱贊兒歌“鮮活”、“真率渾成”、“令人咀味不盡”。,,白衣素女,這就是大家所熟知的田螺姑娘的故事，本篇選自搜神后記卷五。這是個(gè)優(yōu)美動(dòng)人的神話故事。青年農(nóng)民謝端“夜臥早起，躬耕力作，不舍晝夜”，但到頭來窮困不堪，連老婆也娶不上。上天被他的艱苦奮斗的精神打動(dòng)，派了白水素女來幫謝端過上好的生活，神女藏于田螺之中，每天在謝端出去以后，出來為他洗衣做飯，后來卻被謝端發(fā)覺，只好離去，而她留下的螺殼卻能倒出許多米來，改變了謝端貧困的生活。小說把謝端的忠厚老實(shí)和白衣素女的善良、熱情寫得很生動(dòng)，特別是索女的形象十分優(yōu)美動(dòng)人，具有濃厚的抒情氣息。,,,,,,牛郎與織女,傳說在很久很久以前，南陽城西的牛家莊有一個(gè)叫牛郎的孤兒，隨哥哥嫂子生活，嫂子他不好，給了他九頭牛卻讓他領(lǐng)十頭回來，否則永遠(yuǎn)不要回去。沮喪之時(shí)他得到高人指點(diǎn)，在伏牛山發(fā)現(xiàn)了一頭生病的老黃牛，他悉心照料，才得知老牛原來是天上的金牛星被打下凡間，牛郎成功將其領(lǐng)回家。后來在老牛的指點(diǎn)下，牛郎找到了下凡仙女們洗澡游玩的地方，拿起了其中一個(gè)的衣服，那個(gè)仙女名字叫織女，兩人相識(shí)，墜入愛河，后生育有龍鳳胎。但被王母娘娘發(fā)現(xiàn)，織女被帶回天界。老牛告訴牛郎，它死之后把皮做成鞋出岸上就可以騰云駕霧。后來牛郎終于上了天界，眼看就要和織女團(tuán)聚，被王母娘娘頭上銀簪所變的銀河攔住去路。天上的喜鵲被他們的愛情感動(dòng)了，化作“鵲橋”，牛郎織女終于團(tuán)聚。王母娘娘有些動(dòng)容，后命每年農(nóng)歷七月初七，兩人才可在鵲橋相會(huì)。之后，每年七夕牛郎就把兩個(gè)小孩放在扁擔(dān)中，上天團(tuán)聚成為佳話。,,,,蒙學(xué)教材,司馬光砸缸,有一次，司馬光跟小伙伴們在后院里玩耍。院子里有一口大水缸，有個(gè)小孩爬在缸沿上玩，一不小心，掉到缸里。缸大水深，眼看那孩子快要沒頂了。別的孩子們一見出了事，嚇得邊哭邊喊，跑到外面跟大人求救。司馬光卻急中生智，從地上撿起一塊大石頭，使勁向水缸砸去，“砰”水缸破了，缸里的水流了出來，被淹在水里的小孩也得救了。小小的司馬光于是沉著冷靜，從小就是一副小大人的模樣。這就是流傳至今“司馬光砸缸”的故事。這件偶然的事件是小司馬光處理名，東京和洛陽有人把這件事畫成圖片，廣泛流傳。,有人落水，常規(guī)的思維模式是“救人水”，而司馬光面對緊急險(xiǎn)情，運(yùn)用了逆向維果斷的用石頭打缸砸碎，“讓人離水”，了小伙伴性命。,哲學(xué)意義,三、‘‘五四’’之后30年現(xiàn)代兒童文學(xué)的確立及其對幼兒的惠及,兒童文學(xué)的確立兒童文學(xué)的發(fā)展,周作人，自1918年兒2月在新青年上發(fā)表人的文學(xué)起，周作人持續(xù)關(guān)注中國兒童現(xiàn)狀，在短短的兩三年間，發(fā)表了兒童的文學(xué)1920年12月、童話研究1921年、兒歌之研究1921年、兒童的書1923年關(guān)于兒童的書1923年等文章，同時(shí)翻譯了安徒生、托爾斯泰等的童話在新青年刊登。周作人站在人道主義的立場，提出了一系列兒童教育、兒童文學(xué)的新觀點(diǎn)。他認(rèn)為，“我們對于教育的希望是把兒童養(yǎng)成一個(gè)正當(dāng)?shù)摹恕薄彩恰斑`反人性”的虐殺兒童精神的“習(xí)慣制度”都應(yīng)加以“排斥”。他強(qiáng)調(diào)必須尊重兒童的社會(huì)地位與獨(dú)立的人格。,,中國第一本為兒童而寫的童話集稻草人，作者葉圣陶是中國現(xiàn)代童話創(chuàng)作的拓荒者,冰心,豐子愷的華瞻的日記,1927年，商務(wù)印書館出版陳伯吹的學(xué)校生活記，是上海最早出版的創(chuàng)作中篇兒童小說；,1934年，生活書店出版老舍的小坡的生日始寫于新加坡，完成于上海，小說月報(bào)1931年連載，是上海出版的第二部長篇?jiǎng)?chuàng)作兒童小說。其他代表人物還有趙景深、周建人、柔石、賀宜、仇重、周而復(fù)等。,俞平伯回憶童年時(shí)代生活的抒情短詩集，是我國第一部描寫兒童生活的新詩集。俞平伯、鄭振鐸、劉大白、周作人、應(yīng)修人等人的兒童詩創(chuàng)作，1931年，北新書店出版了白兮鐘望陽的小頑童，則是上海出版的第一部長篇?jiǎng)?chuàng)作兒童小說；,20世紀(jì)30年代前期和中期，以低齡兒童為閱讀對象的期刊和叢書的出版也呈現(xiàn)良好的勢頭。1934年小朋友畫報(bào)1936小小畫報(bào)商務(wù)印書館幼童文庫，中國第一套規(guī)模宏大的低幼兒童百科全書上海北新書局小朋友叢書中華書局出版兒童藝術(shù)叢書和小朋友文庫上海新華書局兒童萬有書庫,,,20世紀(jì)三四十年代的兒童文學(xué)還不應(yīng)該忘記一個(gè)人物張樂平。他創(chuàng)作了不朽的“三毛”，為中國創(chuàng)作了自己的兒童形象，在世界漫畫偶像中葉獲得了一席之地。1935年至1992年，張樂平創(chuàng)作了多不三毛連環(huán)漫畫三毛外傳三毛從軍記三毛流浪記三毛翻身記三毛迎解放三毛學(xué)雷鋒等等。,三毛系列,四新中國成立后17年教育工具論中的些許收獲,背景新中國成立，百廢待興。,一發(fā)展發(fā)展幼兒教育、低幼讀物。文藝，教育活動(dòng)。（其特點(diǎn)為染有政治色彩，兒童文學(xué)在很大程度上成為‘‘教育的工具”。二收獲1彩色印刷、出版、理論探討、創(chuàng)作等諸方面。2截至20世紀(jì)40年代末，色彩印刷物還極少，幾乎沒有專門的圖畫故事書。3至50年代不僅可以印刷大量圖畫書、畫冊、掛畫，也能出版彩印的低幼兒童畫刊了。其中，這一時(shí)期最具代表性的是陳伯吹主編的小朋友改版，成為以低年級(jí)兒童為主并兼顧學(xué)前幼兒的彩色畫刊。這是新中國成立后第一份低齡兒童文藝刊物。其編輯方針為“圖畫為主，文字為輔，健康游戲，用手用腦，多樣照顧彩色精印，美麗豐富。三兒童讀物奇缺現(xiàn)象有一定改觀。,背景1955年人民日報(bào)發(fā)表社論大量創(chuàng)作、出版、發(fā)型少年兒童讀物。主要體現(xiàn)出現(xiàn)兩個(gè)專業(yè)少年兒童出版社。1中國少年兒童出版社，出版了學(xué)前兒童文藝叢刊（19571960）。內(nèi)容詩歌、童話、寓言、民間故事、無字圖畫書等各類作品30余種。特點(diǎn)圖文并茂、意圖為主。對象幼兒園小朋友。2少年兒童出版社，出版了好孩子的故事叢書（19641965）。特點(diǎn)圖文并茂。,四為幼兒文學(xué)繁榮所作的努力。§陳伯吹曾寫過一篇談?dòng)淄膶W(xué)必須繁榮發(fā)展起來（兒童文學(xué)研究1962年12月）這是當(dāng)時(shí)很有代表性的一篇理論長文。主要探討的問題幼童文學(xué)與兒童文學(xué)、少年文學(xué)的分野問題，以及與幼童文學(xué)的特點(diǎn)、與教育科學(xué)的關(guān)系、幼童文學(xué)創(chuàng)作上的問題，呼吁大力發(fā)展幼童文學(xué)。,3新中國成立后17年，我國共出版各種有插圖的低幼讀物500余種，其中童話、寓言、民間故事等占一半以上。但總體來看，幼兒讀物還很不豐富。,§黃青衣的為兒童創(chuàng)作（光明日報(bào)1955年12月）也發(fā)出了同樣的呼吁。原因以小朋友為例，相關(guān)數(shù)據(jù)表示,原因那時(shí)的兒童工作者，很少注意到幼兒的文學(xué)讀物，有的叫家長和老師也認(rèn)為這是一種可有可無的篇頁，在兒童文學(xué)的園地里，被注目的的只是較高深的兒童文學(xué)與少年文學(xué)，幼兒文學(xué)幾乎是一個(gè)“棄兒”，撇在一旁沒人管。,這些具體的說明了文藝界對幼童讀物不夠重視的現(xiàn)象。所以，號(hào)稱中國兒童文學(xué)“第一個(gè)黃金時(shí)期”的20世紀(jì)四五十年代，幼兒文學(xué)的收獲與進(jìn)展其實(shí)是很有限的。,2優(yōu)秀的畫家為小朋友繪畫的在一千一百五十二件中也只占了百分之二點(diǎn)三。,1按小朋友雜志來稿統(tǒng)計(jì)（每月平均1000多件）三年來作家為它（指幼童編者注）寫作的只占百分之零點(diǎn)六六。,120世紀(jì)50年代全面照搬蘇聯(lián)的幼兒園課程，幼兒文學(xué)的價(jià)值取向也受到相應(yīng)的影響。21952年制定的幼兒園暫行工作綱要中，規(guī)定文學(xué)教育的目標(biāo)在于“培養(yǎng)幼兒愛好文學(xué)的興趣、誠實(shí)、勇敢以及五愛等優(yōu)良品質(zhì)”。360年代后，我國語言教育界語言和文學(xué)分家，幼兒園文學(xué)教育日益陷入道德和政治教育之中，這時(shí)幼兒文學(xué)作品大都扮演著“糖衣藥丸”的角色。,4新中國成立后的17年當(dāng)然也不乏教訓(xùn)味相對淡薄或不簡單說教、富有童趣與想象力的低幼文學(xué)佳作。童話方面包蕾小熊請客、方軼群蘿卜回來了、方慧珍和盛璐德小蝌蚪找媽媽、任溶溶“沒頭腦”和“不高興”、金近狐貍打獵人、彭文席小馬過河、孫幼軍小布頭奇遇記、孫幼忱“小傘兵”和“小刺猬”幼兒詩歌葉圣陶小小的船、柯巖小弟和小貓、魯兵太陽公公起得早、蔣應(yīng)武小熊過橋、張繼樓夏天到來蟲蟲飛和小蚱蜢、任溶溶的謎語詩你們說我爸爸是干什么的等。兒童小說向真小胖和小松兒童戲劇張?zhí)煲泶蠡依?、柯巖紅燈綠燈和警察叔叔,謝謝觀看,THANKS,

簡介：,中國古代文學(xué)史,知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn)提示,1、重要作家中外文學(xué)史上重要作家所處時(shí)代或國別，他們的風(fēng)格流派和主要文學(xué)成就。,2、重要作品中外文學(xué)史上著名的文學(xué)作品，其思想內(nèi)容、表現(xiàn)技巧、塑造的典型人物形象（包括對人物形象的評價(jià)）。,3、了解文學(xué)體裁了解文學(xué)體裁的一般知識(shí)，識(shí)記重要作品的體裁。,文學(xué)常識(shí)和背誦,一、詩歌,二、戲劇,三、散文,四、小說,（散文萌芽）一、先秦文學(xué),先秦一般指秦始皇統(tǒng)一中國（前221）以前的歷史時(shí)期。大致包括原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)確立的戰(zhàn)國時(shí)代三個(gè)歷史階段。,先秦文學(xué)時(shí)間跨度大，指上古至秦始皇統(tǒng)一中國（前221）時(shí)期的文學(xué)，是中國文學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的最初階段。,中國文學(xué)的源頭先秦詩歌散文,,,,,詩歌詩經(jīng)楚辭,,歷史散文尚書春秋左傳國語戰(zhàn)國策,,哲理散文論語孟子老子莊子,一、先秦詩歌,線索詩經(jīng)楚辭漢賦樂府六朝五言詩唐詩宋詞元曲,傳統(tǒng)以詩經(jīng)為代表的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)以楚辭為代表的浪漫主義傳統(tǒng),詩經(jīng),創(chuàng)作者,相傳周代設(shè)有采詩之官，每年春天，搖著木鐸深入民間收集民間歌謠，把能夠反映人民歡樂疾苦的作品，整理后交給太師（負(fù)責(zé)音樂之官）譜曲，演唱給周天子聽，作為施政的參考。,詩經(jīng)簡介,詩經(jīng)是我國最早的一部詩歌總集。它收集了西周初年（公元前11世紀(jì)）至春秋中葉（公元前6世紀(jì)）大約500年間的詩歌作品三百零五篇。原稱為詩或詩三百，后被漢代儒者奉為經(jīng)典，故改稱詩經(jīng)。,詩經(jīng)的分類,按音樂和內(nèi)容可分為風(fēng)、雅、頌三大類。風(fēng)帶有地方色彩的音樂，十五“國風(fēng)”就是十五個(gè)地方的土風(fēng)歌謠。雅周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)的音樂；“雅”分為“大雅”和“小雅”，共有105篇。多為記述貴族歷史、歌頌功德的。大雅主要是贊美比較多，小雅諷刺政治、社會(huì)比較多。頌它是一種貴族統(tǒng)治者宗廟祭祀用的舞曲。,“頌”分為“周頌”、“魯頌”、“商頌”，多是周天子和諸侯們用于宗廟祭祀的樂歌，共40篇。詩經(jīng)中最有價(jià)值的是“國風(fēng)”和“小雅”中的民歌。詩經(jīng)里有不少詩歌在藝術(shù)上達(dá)到了很高的水平。在篇章結(jié)構(gòu)上采用重章疊句，反復(fù)詠唱的形式，表現(xiàn)手法上多采用賦、比、興的手法。,詩經(jīng)的表現(xiàn)手法為“賦”“比”“興”?！百x”就是賦陳其事而直言之也，就是鋪敘?！氨取本褪且员宋锉却宋镆玻幢扔?。“興”就是先言它物以引起所詠之詞也，就是托物起興。,詩經(jīng)六義,風(fēng)、雅、頌、賦、比、興合稱為詩經(jīng)六義，這是對詩經(jīng)中作品的分類和表現(xiàn)手法所做的高度概括。,詩經(jīng)以四言為主，多用重章復(fù)唱的形式，是我國古代文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的源頭。,詩經(jīng)的基本內(nèi)容,祭祀詩周頌、魯頌、商頌贊美詩周朝統(tǒng)治者贊美祖先、功臣良將政治諷刺詩如碩鼠婚戀詩如關(guān)雎戰(zhàn)爭徭役詩如東山,,屈原與楚辭,,楚辭,戰(zhàn)國時(shí)期，在我國南方楚國產(chǎn)生的一種嶄新的新詩體楚辭。它是在詩經(jīng)之后，在絢麗多姿的楚文化基礎(chǔ)上誕生的，形成了中國詩歌史上以浪漫主義為特質(zhì)的源頭，產(chǎn)生了中國文學(xué)史上第一位偉大的詩人屈原?！俺o”是楚文化的產(chǎn)物，具有濃郁的地方色彩，其特點(diǎn)在于“書楚語，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”。代表作家是屈原、宋玉。,楚辭是繼詩經(jīng)之后我國又一部詩歌總集。,西漢劉向編輯，共收入屈原及后人仿制的作品25篇。,屈原是我國文學(xué)史上第一位愛國詩人，也是第一位偉大的浪漫主義詩人。他在楚國民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了一種新詩體，被稱為楚辭。這種詩體以六言為主，多用“兮”字，便于抒情。,他的代表作是離騷，是我國文學(xué)史上第一部長篇政治抒情詩。,楚辭，開創(chuàng)了我國詩歌浪漫主義的先河。,后人“風(fēng)騷并稱”，用以代指詩經(jīng)、楚辭，甚至代指文學(xué)方面的事情。,涉江，是屈原作品九章中的一篇。,“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是離騷中的名句。,二、先秦歷史散文,尚書春秋左傳國語戰(zhàn)國策,尚書,尚書又稱書或書經(jīng)，是中國民族第一部古典文集和最早的歷史文獻(xiàn)，它以記言為主。是中國最早的政治文件的匯編，其時(shí)代從堯、舜、禹經(jīng)夏、商、西周到春秋中期。,尚書的尚常見有三種解釋方法一種說法認(rèn)為“上”是“上古”的意思，尚書就是“上古的書”；另一種說法認(rèn)為“上”是“尊崇”的意思，尚書就是“人們所尊崇的書”；還有一種說法認(rèn)為“尚”是代表“君上（即君王）”的意思，因?yàn)檫@部書的內(nèi)容大多是臣下對“君上”言論的記載，所以叫做尚書。,尚書,作為上古文獻(xiàn)，它成為其后兩千多年時(shí)間里儒家學(xué)派政治學(xué)說的基本經(jīng)典；在儒家思想占統(tǒng)治地位的中國，它在國家政治生活中的地位可以說是至高無上的。自漢以來，尚書一直被視為中國封建社會(huì)的政治哲學(xué)經(jīng)典，既是帝王的教科書，又是貴族子弟及士大夫必修的“大經(jīng)大法”，在歷史上很有影響。,尚書,春秋即春秋經(jīng)，又稱麟經(jīng)或麟史，中國古代儒家典籍“六經(jīng)”之一。第一部華夏民族編年史兼歷史散文集。作為魯國的編年史，由孔子修訂而成。,春秋簡介,由于春秋的記事過于簡略，因而后來出現(xiàn)了很多對春秋所記載的歷史進(jìn)行補(bǔ)充，解釋，闡發(fā)的書，被稱為“傳”。左丘明春秋左氏傳公羊高春秋公羊傳谷梁赤春秋谷梁傳,春秋簡介,左傳,,左傳內(nèi)容,,左傳的思想,,國語,國語是一部國別史，全書二十一卷，分別記載周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國事，是各國史料的匯編。成書約在戰(zhàn)國初年。國語體制記言為主，記事為輔。各國“語”在全書所占比例不一，每一國記述事跡各有側(cè)重。,,周語對東西周的歷史都有記錄，側(cè)重論政記言。魯語記春秋時(shí)期魯國之事，但不是完整的魯國歷史，很少記錄重大歷史事件，主要是針對一些小故事發(fā)議論。齊語記齊桓公稱霸之事，主要記管仲和桓公的論政之語。晉語篇幅最長，共有九卷，對晉國歷史記錄較為全面、具體，敘事成分較多，特別側(cè)重于記述晉文公的事跡。鄭語則主要記史伯論天下興衰的言論。楚語主要記楚靈王、昭王時(shí)期的事跡，也較少記重要?dú)v史事件。吳語獨(dú)記夫差伐越和吳國滅亡。越語僅記勾踐滅吳之事。,國語的思想傾向儒家的崇禮重民。,國語中主要反映了儒家崇禮重民的思想傾向。雖然國語許多地方都強(qiáng)調(diào)天命，遇事求神問卜，但在神與人的關(guān)系上，已是人神并重，由對天命的崇拜，轉(zhuǎn)向?qū)θ耸碌闹匾暋?國語雖然記言多于記事，但在記言的同時(shí)，國語也間以敘事，有時(shí)敘事的比重還相當(dāng)大。國語的敘事是以事件作為基本的結(jié)構(gòu)單元，重心在記言；敘事是為突出言論，所以不顧及歷史發(fā)展的連續(xù)性和整體性；采用一事一議和夾敘夾議的方式。,國語的記事特征,,,,,三、哲理散文,論語孟子老子莊子,,論語記錄了孔子及其弟子言行，共20篇，492章。內(nèi)容涉及很廣哲學(xué)、政治、教育、文學(xué)、藝術(shù)乃至立身處世之道等。是我國現(xiàn)存最早用語錄體記錄的古籍。,孟子是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子及其弟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張、個(gè)人修養(yǎng)，倫理道德等思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)的書。共七篇，是孟子和他的弟子萬章等合著的。與論語、大學(xué)、中庸合稱四書。,寫作背景,戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對這種現(xiàn)實(shí)，孟子提出了他的治國理想。,2、中國古代文學(xué)發(fā)展?jié)h賦、漢樂府及史記,,,,,漢賦枚乘、賈誼司馬相如張衡,,司馬遷史記,,漢樂府陌上桑十五從軍征孔雀東南飛,漢代辭賦,賦是我國文學(xué)中較早自覺的一種重要文體。其形式介于詩歌與散文之間，內(nèi)容側(cè)重?cái)⑹聽钗?，兼具抒情說理功能。漢人習(xí)慣于將辭和賦視為同一體裁，以賦統(tǒng)辭，統(tǒng)稱為辭賦。其實(shí)二者是有區(qū)別的。辭是指“楚辭”一類的詩歌，多是便于歌唱的韻文。賦雖受“楚辭”的影響極大，但它已脫離音樂，更多采用散文手法。二者的寫作側(cè)重點(diǎn)、押韻規(guī)則、句式形式、結(jié)構(gòu)組織等均有不同。,漢賦漢書藝文志說“不歌而誦謂之賦”賦這種文體它介于詩歌和散文之間，韻散兼行,可以說是詩的散文化、散文的詩化。講究押韻和節(jié)奏，不能配樂歌唱，句式可以間以散句，寫起來大都注重鋪敘，夸耀文采。,,,,,,,,,3、古代文學(xué)的極致唐詩、宋詞、元曲,唐詩山水田園詩、邊塞詩、韓孟詩派、元白詩派,宋詞婉約派柳永、李清照豪放派蘇軾、辛棄疾,元曲四大家關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn),漢魏六朝詩,這一時(shí)代詩歌以曹氏父子為代表。名篇有曹操的觀滄海龜雖壽短歌行蒿里行等樂府歌詞，曹丕的燕歌行，曹植的白馬篇等。,曹操，字孟德，是三國時(shí)期著名的政治家、軍事家、詩人。,曹丕，字子桓，曹操次子，魏文帝，他的典論論文是我國第一部文學(xué)批評專著。曹植，字子建，曹操第三子，封陳王，謚思，世稱陳思王。三曹曹操、曹丕、曹植,這一時(shí)期著名的文人還應(yīng)知道“建安七子”“竹林七賢”。,陶淵明，名潛，又名淵明，字元亮，謚號(hào)靖節(jié)，自稱五柳先生，他的作品有詩歌歸園田居飲酒，散文桃花源記五柳先生傳，辭賦歸去來兮辭等，都是傳世名篇。,唐詩,初唐四杰,王勃字子安，代表作有五律送杜少府之任蜀州，名文滕王閣序楊炯從軍行盧照鄰長安古意駱賓王詠鵝獄中詠蟬討武曌檄,盛唐,李白，字太白，號(hào)青蓮居士，是我國唐代偉大的浪漫主義詩人，“詩仙”。,他的詩清新飄逸，豪邁奔放，被稱為詩仙；人們也叫他謫仙。他的詩歌想象豐富，瞬息萬變，多運(yùn)用夸張、比喻、象征等手法，代表作有五絕靜夜思秋浦歌，七絕望天門山望廬山瀑布早發(fā)白帝城送孟浩然之廣陵，五律送友人，以及古風(fēng)夢游天姥吟留別行路難等。,杜甫，字子美，曾居長安城南少陵以西，詩中自稱少陵野老，世稱杜少陵。他是我國唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。他的詩風(fēng)沉郁頓挫，創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，講求煉字煉句，自稱“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”，被人稱為“詩圣”。,他用自己的詩作記錄了安史之亂前后我國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因此人們稱他的詩為詩史。代表作有“三吏”“三別”，兵車行茅屋為秋風(fēng)所破歌等古體詩，也有近體詩望岳春望春夜喜雨蜀相聞官軍收河南河北登高等。,山水詩派,王維，字摩詰，官至尚書右丞，故世稱王右丞。名篇有鳥鳴澗送元二使安西（勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人。）觀獵（草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕）。,孟浩然，名作有過故人莊宿建德江，五絕春曉更是家喻戶曉的名篇。,邊塞詩派,高適，字達(dá)夫，官至左散騎常侍，世稱高常侍。選入中學(xué)教材的有別董大。,岑參，官至嘉州刺史，世稱岑嘉州。選入中學(xué)教材的有白雪歌送武判官歸京。,王之渙，字季陵，著名作品有涼州詞登鸛雀樓。,王昌齡，字少伯，曾任江寧丞，又曾被貶為龍標(biāo)縣尉，又稱王江寧，王龍標(biāo)。代表作有出塞（秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)）芙蓉樓送辛漸。,崔顥，以一首黃鶴樓令李白驚嘆不已。,賀知章，字季真，號(hào)四明狂客。選入中學(xué)教材的有回鄉(xiāng)偶書。,中唐時(shí)期,白居易，字樂天，晚年號(hào)香山居士。他是繼杜甫之后又一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。他與元稹一起倡導(dǎo)了新樂府運(yùn)動(dòng)，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”。他的詩作廣泛而深刻的反映了中唐時(shí)期的社會(huì)矛盾，表現(xiàn)了對勞動(dòng)人民苦難的深切同情。賣炭翁琵琶行長恨歌是他的代表作，均收入白氏長慶集中。,孟郊，字東野，與賈島齊名，素有“郊寒島瘦”之稱。代表作游子吟。,賈島，字閬仙，注重詞句的錘煉，“推敲”的典故就出于其詩“僧敲月下門”。,李賀，字長吉。繼承了楚辭的傳統(tǒng)，并受李白浪漫主義精神的啟發(fā)，善于發(fā)揮想象，運(yùn)用深化，表現(xiàn)自己不滿現(xiàn)實(shí)的悲憤感情。,晚唐,李商隱，字義山，號(hào)玉溪生。選入中學(xué)教材的有夜雨寄北（君問歸期）無題（相見時(shí)難）樂游原（向晚意不適）。,杜牧，字牧之，號(hào)樊川居士。他的詩作以絕句最為出色，如過華清宮絕句赤壁（折戟沉沙鐵未銷）江南春絕句（千里鶯啼綠映紅）山行（遠(yuǎn)上寒山）清明夜泊秦淮等。他的阿房宮賦也成為傳世名作。,宋詞,詞這種文學(xué)樣式，萌芽于隋，形成于唐，盛行于宋。由于當(dāng)時(shí)都有曲調(diào)可以傳唱，所以又稱為“曲子詞、曲子”。,詞可以分為小令（58字以下）、中調(diào)（59字90字）、長調(diào)（91字以上）。,詞調(diào)的名字叫詞牌，每一詞牌有固定的字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄要求，按照詞牌的曲調(diào)寫詞叫“倚聲填詞”，由于詞的句子有長有短，參差錯(cuò)落，所以又被稱為“長短句”，“詩余”。,唐代李白的憶秦娥菩薩蠻，張志和的漁歌子，白居易的憶江南。,五代時(shí)期，南唐后主李煜，虞美人（春花秋月何時(shí)了）烏夜啼（無言獨(dú)上西樓）。,宋代,柳永，字耆卿，原名柳三變，排行第七，人稱柳七。作過屯田員外郎，所以后世又稱他為柳屯田。,柳永的詞在民間有廣泛的影響，“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”，他的代表作是雨霖鈴。,李清照，號(hào)易安居士。她的如夢令（昨夜風(fēng)疏雨驟），絕句“生當(dāng)作人杰”都曾選入中學(xué)教材，她的聲聲慢開頭三句一連用了十四個(gè)疊字，渲染出一個(gè)冷清、凄慘、寂靜、孤獨(dú)的環(huán)境，很好的表現(xiàn)了詞人晚景的凄涼。,她的詞愛用口語，明白如話，充滿了生活氣息，給婉約詞壇帶來了新的活力，包括辛棄疾在內(nèi)的許多詞家，都曾模仿她的詞風(fēng)，并名之為“易安體”。,姜夔，字堯章，號(hào)白石道人。他自創(chuàng)的揚(yáng)州慢是傳世名篇。,豪放派的代表人物是蘇軾、辛棄疾。,蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士。,選入中學(xué)教材中的有他的詩惠崇〈春江晚景〉海棠，詞水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有江城子密州出獵念奴嬌赤壁懷古。,蘇門四學(xué)士,黃庭堅(jiān)（字魯直，號(hào)山谷老人，）秦觀（字少游，號(hào)淮海居士，中學(xué)教材曾經(jīng)選了他的鵲橋仙）張耒（字文潛，號(hào)柯山）晁補(bǔ)之（字無咎）。,辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，是南宋著名的愛國詞人。,選入中學(xué)教材的有破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之清平樂村居（茅檐低小）西江樂夜行黃沙道中（明月別枝驚鵲）丑奴兒書博山道中壁（少年不識(shí)愁滋味）永遇樂京口北固亭懷古等。,陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁。他是我國南宋著名的愛國詩人。,著名詩作有書憤（早歲哪知世事艱）秋夜將曉，出籬門迎涼有感十一月四日風(fēng)雨大作游山西村（莫道農(nóng)家臘酒渾）示兒，詞作有訴衷情釵頭鳳卜算子詠梅等均曾被選入中學(xué)教材。,選入中學(xué)教材的宋人詩詞還有,楊萬里曉出凈慈寺送林子方（畢竟西湖六月中）王安石書湖陰先生壁（茅檐長掃凈無苔）元日泊船瓜州朱熹春日（勝日尋芳泗水濱）觀書有感林逋的山園小梅晏殊浣溪沙（一曲新詞酒一杯）范仲淹漁家傲（塞下秋來風(fēng)景異）岳飛的小重山（昨夜寒蛩不住鳴）滿江紅等。,元曲,所謂元曲，實(shí)際包括散曲和雜劇兩大類。,2．曲牌所謂曲牌，就是曲調(diào)的名字。,元曲每一宮調(diào)都包括若干曲牌，每一曲牌都有一定的程式，即字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、韻腳的規(guī)范。,3．元曲四大家有幾種說法關(guān)王馬白，關(guān)王馬鄭，關(guān)鄭白馬。,關(guān)漢卿竇娥冤，王實(shí)甫西廂記，馬致遠(yuǎn)漢宮秋，鄭光祖倩女離魂，白樸梧桐雨墻頭馬上。,1．宮調(diào)是標(biāo)志曲調(diào)高低的名詞。,散曲分為小令和套數(shù)兩種形式。,單支曲子稱為小令。,套數(shù)又叫散套、套曲，是由兩首或兩首以上同一宮調(diào)的曲子連綴而成，與雜劇中的一折略同。每一套數(shù)以第一曲的曲牌作全套的曲牌名，每一套數(shù)都有尾聲，以表示內(nèi)容和樂曲的完整。,,,,,4、古代文學(xué)的新發(fā)展明清小說與戲曲,明清小說水滸傳三國演義西游記金瓶梅紅樓夢聊齋志異,明清戲曲湯顯祖“臨川四夢”紫釵記牡丹亭邯鄲記南柯記長生殿桃花扇,明清兩代,中學(xué)教材選入了以下幾首詩歌,于謙石灰吟，夏完淳別云間，趙翼論詩，龔自珍的己亥雜詩（九州生氣恃風(fēng)雷）以及近代秋瑾的對酒等。,中國現(xiàn)代詩歌,（1）前期詩派（解放前）,①新詩最早的開拓者胡適,胡適最早的詩集嘗試集，是新舊詩的分界。其中有一首老鴉,我大清早起，/站在人家屋角上啼，/人家討厭我，/說我不吉利。/我不想學(xué)人家咿咿呀呀地啼。,李大釗、陳獨(dú)秀、魯迅、朱自清、冰心、陳半農(nóng)都屬于前期白話詩派。,聞一多，他的兩個(gè)詩集紅燭死水。,徐志摩、朱湘等擁護(hù)聞一多，形成新詩派“新月詩派”。,徐志摩，再別康橋沙揚(yáng)那拉最是那一低頭的溫柔，/似一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞，/道一聲珍重，/道一聲珍重，/那一聲珍重里，/有著蜜甜的溫柔。/沙揚(yáng)那拉。,郭沫若，女神。,卞之琳，長詩雕蟲記歷有名的四句，又稱為斷章“你站在橋上看風(fēng)景，/樓上窗子里的人看你，/明月裝飾著你的窗子，/你裝飾了別人的夢。”被認(rèn)為是朦朧詩之首。,臧克家，老馬“總得叫大車裝個(gè)夠，它橫豎不說一句話。/背上的壓力往肉里扣，他把頭沉重地垂下。/這刻不知下刻的命，他有淚只往心里咽。/眼前飄來一道鞭影，它抬起頭望望前面?！边€有三代“孩子在土里洗澡，/爸爸在土里流汗，/爺爺在土里葬埋?！?田間，時(shí)代的鼓手?？箲?zhàn)詩抄其中有假如我們不去打仗。,（2）4958年的詩歌（解放后）,戰(zhàn)士詩人公劉、未央；森林詩人傅仇；工業(yè)詩人邵彥祥；抒情詩人郭小川、賀敬之；戰(zhàn)士、故鄉(xiāng)詩人李瑛。其中郭小川的祝酒歌甘蔗林青紗帳和賀敬之的回延安較為著名。,（3）文革后,有人寫了迷途的年代，其中五七年為了絞死一只蒼蠅，/連蒼蠅腳下的黑發(fā)，/黑發(fā)下的臉，/臉上的酒窩，/一并絞死了。,七六年以后，以詩歌為武器，打破了十年的沉默，像天安門詩抄。以新詩形式寫張志新“她把帶血的頭顱放在天平上，/使一切茍活者失去分量?！币耘f詩形式寫的“十年一幕反修劇，/萬戶千家長恨歌?！?（4）八十年代朦朧詩盛行,代表詩人舒婷、北島、顧城。,舒婷的致橡樹被選入中學(xué)教材。,同時(shí)選入中學(xué)教材的還有流沙河的就是那一只蟋蟀。,顧城的灰色天是灰色的，/路是灰色的，/樓是灰色的，/雨是灰色的。/在一片死灰之中，/走過兩個(gè)孩子/一個(gè)鮮紅，一個(gè)淡綠。,文學(xué)常識(shí)和背誦,一、詩歌,二、戲劇,三、散文,四、小說,元雜劇,雜劇的結(jié)構(gòu)，通常是四折和一個(gè)楔子，也有五六折的，是少數(shù)變例。,元曲術(shù)語,1折是戲劇情節(jié)發(fā)展的一個(gè)自然段落，也是音樂演奏的同一曲調(diào)的單元，相當(dāng)于現(xiàn)代話劇的一幕。,3賓白雜劇中人物語言叫賓白，對話為賓，獨(dú)白為白。,2楔子取木工加楔子使家具接頭處緊密的意思，也就是說，在開場或折與折之間加一個(gè)楔子，使劇情緊密不松散的意思，起序幕或過場戲的作用。,4角色雜劇的角色分末旦凈雜四種行當(dāng)。,末，男角，主要男角為正末，其他為副末、沖末等。旦，女角，主要女角為正旦，其他為花旦、老旦等。凈，指男角中的花臉，分正凈、副凈、丑等。雜，相當(dāng)于后世的群眾演員。,5．科介戲劇中動(dòng)作、表情、舞臺(tái)效果的總稱。,6．題目正名元雜劇的劇名往往寫在最后，再三嘗試年出來，多用兩句或四句對稱的詩句總結(jié)全劇的內(nèi)容，取其中的幾個(gè)字概括為劇名。例如竇娥冤題目秉鑒持衡廉訪法，正名感天動(dòng)地竇娥冤。后世就以“竇娥冤”作了它的劇名。,關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟。是我國元代杰出的劇作家。代表作竇娥冤。,明清傳奇,湯顯祖，字義仍，號(hào)海若、清遠(yuǎn)道人，晚號(hào)若士。,他創(chuàng)作的傳奇劇紫釵記牡丹亭邯鄲記南柯記合稱“臨川四夢”或“玉茗堂四夢”。其中以牡丹亭最為著名。,清代戲劇,洪升，字昉思，號(hào)稗畦。杭州錢塘人。他的代表作是長生殿。,孔尚任，字聘之、季重，號(hào)東塘、岸堂，山東曲阜人，孔子第六十四代孫。他的代表作是桃花扇。,現(xiàn)代戲劇,（1）郭沫若及其歷史劇王昭君、屈原、蔡文姬武則天等。（2）曹禺及其雷雨日出王昭君（3）賀敬之、丁毅執(zhí)筆的歌劇白毛女，夏衍及其法西斯細(xì)菌等。,當(dāng)代戲劇,老舍的龍須溝茶館,文學(xué)常識(shí)和背誦,一、詩歌,二、戲劇,三、散文,四、小說,（一）先秦文學(xué),1諸子散文,儒家，論語孟子；墨家，墨子；道家，老子莊子；法家，韓非子。,孔子，名丘，字仲尼。他是春秋時(shí)魯國陬邑人。我國古代著名的政治家，思想家，教育家。是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。,論語是他的門人弟子們集體編寫的，一部記載孔子言行的語錄體散文著作。中學(xué)教材選過論語六則論語兩章。,孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國時(shí)期鄒國人。他是孔子的孫子子思的再傳弟子，戰(zhàn)國時(shí)期的思想家，政治家，教育家，散文家，繼孔子之后又一位儒家學(xué)派的重要代表。,孟子一書是儒家經(jīng)典著作之一。中學(xué)教材選過他的生于憂患，死于安樂得道多助，失道寡助莊暴見孟子魚，我所欲也寡人之于國也等篇章。,四書論語孟子和禮記中的大學(xué)中庸,五經(jīng)詩書禮易春秋,荀子，名況，戰(zhàn)國末期趙國人，偉大的思想家，教育家，文學(xué)家。先秦時(shí)期最后一位儒學(xué)大師。,荀況和他的弟子們合著的荀子一書，是儒家學(xué)派的重要著作，選入中學(xué)教材的有勸學(xué)。,墨子，名翟，春秋戰(zhàn)國之際的思想家，政治家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。,墨子是墨家學(xué)派著作的總集，記述了墨子及其弟子的言行，反映了墨子的思想學(xué)說。代表作公輸曾選入中學(xué)教材。,老子，名聃，史記上說他姓李名耳，字伯陽，是楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人（今河南鹿邑東），春秋時(shí)代思想家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。,老子又名道德經(jīng)，是老子所著的道家典籍。,莊子，名周，戰(zhàn)國時(shí)期宋國蒙人（今河南商丘縣東北），著名思想家，散文家。,莊子一書是莊周及其后學(xué)所著，想象豐富，氣魄宏大，充滿了浪漫主義色彩，具有很高的文學(xué)價(jià)值，對后世浪漫主義文學(xué)的發(fā)展，具有很大的影響。選入中學(xué)教材的有逍遙游庖丁解牛。,韓非，戰(zhàn)國末期的思想家，法家思想的集大成者。,韓非子是集先秦法家學(xué)說之大成的著作，先秦散文的代表作之一。選入中學(xué)教材的有五蠹。,呂氏春秋又名呂覽，是戰(zhàn)國末期秦國的相國呂不韋命令他的門人集體編著的。選入中學(xué)教材的有察今。,2．歷史散文,左傳是我國歷史上第一部敘事詳備的編年體歷史著作。相傳是春秋末期魯國的史官左丘明所作。后人把它與春秋公羊傳春秋谷梁傳合稱為“春秋三傳”。又稱它為“左氏春秋”。選入中學(xué)教材的有曹劌論戰(zhàn)崤之戰(zhàn)。,國語，是我國最早的一本國別體史書。作者相傳也是左丘明。其中的勾踐滅吳叔向賀貧曾被選入中學(xué)教材。,戰(zhàn)國策，是一部戰(zhàn)國時(shí)代的史料匯編。作者已不可考，后經(jīng)西漢的劉向編輯整理，選入中學(xué)教材的有觸龍說趙太后唐雎不辱使命鄒忌諷齊王納諫荊軻刺秦王等。,秦代立國時(shí)間不長，在文學(xué)上唯有李斯的諫逐客書流傳于世。,（二）漢魏六朝文學(xué),1．政論文,賈誼,世稱賈太傅、賈長沙、賈生。他是西漢初年杰出的政論家，文學(xué)家。著有新書十卷，代表作有過秦論論積貯疏陳政事疏（又名治安策。他還是辭賦大家，代表作有吊屈原賦鵩鳥賦等。,當(dāng)時(shí)與他齊名的還有一位晁錯(cuò)，他所寫的論貴粟疏立意與賈誼的論積貯疏相似。,諸葛亮出師表,文心雕龍是我國第一部文學(xué)理論專著，作者劉勰，字彥和，是南朝梁著名的文藝?yán)碚摷摇?水經(jīng)注是南北朝時(shí)北魏的地理學(xué)家、散文家酈道元所作。選入中學(xué)教材的有江水。,2．史傳文,史記原名太史公書，是我國第一部紀(jì)傳體通史著作，全書130篇，包括12本紀(jì)，30世家，70列傳，10表，8書。,魯迅說它是“史家之絕唱，無韻之離騷”。,作者司馬遷，字子長，西漢夏陽人（今陜西韓城縣附近），偉大的史學(xué)家，文學(xué)家，思想家。,選入中學(xué)教材的有陳涉世家廉頗藺相如列傳鴻門宴信陵君竊符救趙毛遂自薦屈原列傳等。,漢書是繼史記之后又一部重要的史書，是我國第一部紀(jì)傳體斷代史著作。,班、馬并稱，史、漢連舉曾選入中學(xué)教材的有蘇武。作者班固是東漢著名的歷史學(xué)家。,后漢書是南朝宋史學(xué)家范曄（字蔚宗）編寫的一部紀(jì)傳體斷代史著作。,選入中學(xué)教材的有樂羊子妻張衡傳。,三國志是西晉著名史學(xué)家陳壽（字承祚）編寫的一部紀(jì)傳體斷代史著作。,曾選入中學(xué)教材的有隆中對。,二十四史從史記開始的，一直到明史。四史史記漢書后漢書三國志。,（三）唐宋文學(xué),初唐駢文為主，魏征諫太宗十思疏，王勃滕王閣序。,中唐時(shí)期，韓愈、柳宗元倡導(dǎo)了古文運(yùn)動(dòng)。,韓愈，字退之，河南河陽人（今河南孟縣），自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。官至吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)為“文”，后人又稱其為韓文公。,代表作有師說答李翊書等。,柳宗元，字子厚，河?xùn)|人（今山西永濟(jì)縣），唐代散文家和詩人，世稱柳河?xùn)|；因他曾任柳州刺史，又稱柳柳州。,中學(xué)教材選入他的文章有小石潭記黔之驢捕蛇者說等。,宋代,歐陽修，字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，謚文忠，廬陵吉水人，北宋文學(xué)家、史學(xué)家。,選入中學(xué)教材的有醉翁亭記賣油翁等。新五代史伶官傳序也被選入中學(xué)教材。,王安石，字介甫，號(hào)半山，臨川人，因主持變法名垂后世，被列寧譽(yù)為“中國十一世紀(jì)的改革家”。,選入中學(xué)教材的有答司馬諫議書傷仲永游褒禪山記。,唐宋八大家指唐宋兩代八位著名的散文家。除唐代的韓、柳之外，宋代有歐陽修、王安石、曾鞏和蘇洵、蘇軾、蘇轍三父子。,蘇洵，字明允，號(hào)老泉，眉州眉山人。北宋文學(xué)家。,代表作有六國論。,蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，謚文忠，蘇洵之子。,他的作品選入中學(xué)教材的有石鐘山記。,蘇轍，字子由，號(hào)穎賓遺老，蘇軾之弟。,代表作為黃州快哉亭記，文筆雄放，富有情致。,蘇洵父子三人并稱“三蘇”。,除唐宋八大家以外，宋代需要說一說的文學(xué)家還有,范仲淹，字希文，謚文正。北宋著名政治家，文學(xué)家。,代表作有散文岳陽樓記。,司馬光，字君實(shí)，封溫國公，謚文正。陜州夏縣涑水鄉(xiāng)人，世稱涑水先生，北宋史學(xué)家，文學(xué)家。他的不朽貢獻(xiàn)，是編著了資治通鑒。,資治通鑒是我國最大的一部編年體通史著作。與史記一起被合稱為“史學(xué)雙璧”。選入中學(xué)教材的有赤壁之戰(zhàn)。,沈括，字存中，錢塘人，北宋著名的科學(xué)家，政治家。,夢溪筆談是他用筆記文體裁寫成的綜合性學(xué)術(shù)專著，被稱為“中國科學(xué)史上的坐標(biāo)”?；?

簡介：文化常識(shí)“一站到底”,,1、資治通鑒是我國北宋年間誰主編的一部編年體的歷史巨著A王安石B司馬光C歐陽修D(zhuǎn)蘇軾,B司馬光,2、不惑之年人多少歲,四十歲,3、古代的刑罰中的黥刑又叫“墨刑”它是一種怎樣的處罰,在犯的人額頰上刺字涂墨,4、我國第一部字典說文解字它的作者是誰,（東漢許慎）,5、列夫托爾斯泰是一位文學(xué)巨匠他是哪個(gè)國家的人,俄國,6、下列哪個(gè)不屬于中國十大古典名曲A平沙落雁B梅花三弄C十面埋伏D二泉印月,D二泉印月,7、北宋文學(xué)家歐陽修被稱為什么居士,六一居士,8、歲寒三友指古詩文中經(jīng)常提到的哪三種植物,松、竹、梅,9、同生死、共患難的朋友稱為“什么之交”,刎頸之交,10、紅樓夢中，“眉如墨畫，面如桃瓣，目如秋波。雖怒時(shí)而若笑，即嗔?xí)r而有情”。說的是誰,賈寶玉,11、文章西漢兩司馬是指司馬遷和誰,司馬相如,,,12、巴金“愛情”三部曲是下列哪個(gè)組合A霧雨電B雷霧雨C風(fēng)雨電D霧雨風(fēng),A霧雨電,13、神話故事“八仙過?！敝械奈ㄒ灰晃慌越惺裁疵?何仙姑,14、黃山四絕包括奇松、怪石、云海和,15、元曲四大家關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖和下列哪位元曲大家A王實(shí)甫B徐再思C白樸D張養(yǎng)浩,溫泉,C白樸,16、意大利文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物薄迦丘的代表作是,十日談,法國,17、巴爾扎克是偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，他是哪國人,18、希臘神話中的普羅米修斯因?yàn)槭裁词虑橛|怒宙斯，被鎖在高加索山崖,盜取天火帶到人間，傳授給人類多種手藝,19、對于對方或?qū)Ψ接H屬的敬稱有令、尊、賢等。那么“令堂”和“令媛”是什么關(guān)系A(chǔ)母女關(guān)系B父子關(guān)系C父女關(guān)系D母子關(guān)系,A母女關(guān)系,20、紅樓夢中，有“小寶釵”、“小黛玉”之稱的兩個(gè)人分別是,（襲人）和（晴雯）,21、議論文有三要素,論點(diǎn)、論據(jù)和論證,22、梁山泊中的一位女將綽號(hào)是“母夜叉”的名字叫,孫二娘,,22、春秋三傳是那三傳,左傳、公羊傳、谷梁傳,23、三國演義中“美髯公”關(guān)羽他使的兵器是,青龍偃月刀,25、我國第一部大百科全書，明朝解縉總編修編的書是,,永樂大典,24、茅盾農(nóng)村三部曲A、春蠶、夏種、秋收B、夏種、秋收、殘冬C、春蠶、秋收、殘冬D、春蠶、夏種、殘冬,C,26、佛教四大名山A、普陀山、九華山、武當(dāng)山、青城山B、五臺(tái)山、峨眉山、普陀山、九華山C、九華山、武當(dāng)山、五臺(tái)山、峨眉山D、龍虎山、齊云山、峨眉山、普陀山,,27、五臟除了脾、肺、腎還有哪兩個(gè)器官,28、南華經(jīng)的別稱是A老子B周易C莊子D抱樸子,29、中國書法史上被稱為“天下第一行書”是下列那部作品A王羲之蘭亭序B米芾蜀素帖C蘇軾寒食詩帖D顏真卿祭侄文稿,B,心和肝,C,A,30、中國三大國粹是,31、三綱五常中“三綱”包括父為子綱、群為臣綱、夫?yàn)槠蘧V那么五常呢,32、北宋文學(xué)家有蘇門三學(xué)士，“三蘇”是指哪幾個(gè)人A、蘇洵蘇小小、蘇軾B、蘇轍、蘇洵、蘇小妹C、蘇洵、蘇軾、蘇轍C、蘇軾、蘇轍、蘇小妹,京劇、中醫(yī)、國畫,仁、義、禮、智、信,C,,33、科舉考試，第一名叫“狀元”第二名叫“榜眼”，第三名叫,35、祥林嫂在像受了炮烙似的縮手，“炮烙”是古代一種把人怎么處置的刑法,34、紅樓夢中，“絳珠仙草”和“神瑛侍者”是指書中的人物，他們分別指,“探花”,把人燒烤死,林黛玉、賈寶玉,36、“三言二拍”三言喻世明言、警世通言好和醒世恒言，它們的作者是誰,37、寫“二拍”的凌蒙初，他給“二拍”命名為,38、“近朱者赤,近墨者黑”所蘊(yùn)含的道理和下列哪句話最相似A青出于藍(lán),而勝于藍(lán)B蓬生麻中,不扶而直C公生明,偏生暗D氓之蚩蚩,抱布貿(mào)絲,39、英國啟蒙運(yùn)動(dòng)中的諷刺小說家，代表作格列佛游記是下列哪位作家A斯威夫特B魯濱孫C佛林奈浦D格列佛,驚奇初刻拍案驚奇、二刻拍案,（馮夢龍）,A,B,41、元太祖鐵木真是蒙古草原上的英雄,他被人們尊稱為“成吉思汗”,“汗”的意思是大王,那么“成吉思”的意思是A天空B大海C草原D高山,40、以下哪位作家不是美國人A惠特曼B馬克吐溫C海明威D蕭伯納,42、“爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇”,這里的“屠蘇”指的是A、蘇州B、房屋C、酒D、莊稼,D,B,C,43、史記屬于什么體史書（）A斷代體B編年體C記傳體D以上答案都不對,44、高爾基的自傳體三部曲是A母親童年在人間B童年在草原上我的大學(xué)C童年在人間我的大學(xué)D童年在人間圣誕節(jié)的故事,45、“六親不認(rèn)”中的“六親”指哪六親,C,父、母、兄、弟、妻、子,C,46古代戰(zhàn)爭中指揮軍隊(duì)撤退時(shí)要敲擊A鼓B鑼C鐘D木棒,B,47三國演義赤壁之戰(zhàn)（戰(zhàn)役）中”周瑜定計(jì)火攻曹操”的故事演化而來的成語是A如虎添翼B萬事俱備,只欠東風(fēng)C事與愿違D氣宇軒昂,B,48、他是法國十六世紀(jì)最重要的作家，他的代表作巨人傳，請問他是誰,拉伯雷,49、“弱冠”是指男子多少歲,52、因傳說月中有桂樹，所以又有別稱，下列哪個(gè)不是因此而稱名的A桂輪、B蟾宮、C桂宮、D桂魄,50、古代主要節(jié)日之一，在清明前兩日，禁火三日是哪個(gè)節(jié)日,51、古代的刑罰中的車裂又叫“五馬分尸”是誰發(fā)明提出的,二十歲,寒食節(jié),商鞅,B,53、菩提本無樹,明鏡亦非臺(tái),本來無一物,何處惹塵埃,出自A、慧思B、慧能C、神秀D、玄奘,55、先秦時(shí)代,教育內(nèi)容以“六藝”為主,下列不屬于“六藝”的是A、射B、御C、禮D、武,54、三綱五常即君為臣綱,父為子綱,夫?yàn)槠蘧V,那么它是由誰提出的A孔子B孟子C朱熹D董仲舒,B,D,D,56、泰戈?duì)柺侵脑娙撕蜕鐣?huì)活動(dòng)家，他是哪個(gè)國家的人,58、我國現(xiàn)代第一篇白話小說是魯迅的,57、我國的四大名亭A賞心亭孺子亭愛晚亭、湖心亭B醉翁亭、陶然亭、愛晚亭、湖心亭C陶然亭、愛晚亭煙水亭琵琶亭D醉翁亭、賞心亭、御碑亭、湖心亭,狂人日記,印度,B,59、小說三要素是,60、紅樓夢中有詩“縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽”，“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章”指的是,61、史學(xué)雙璧史記和（）,62、江南三大古樓為岳陽樓、黃鶴樓、滕王閣其中岳陽樓和黃鶴樓分別位于哪個(gè)省,環(huán)境、情節(jié)和人物,賈寶玉,資治通鑒,湖南、湖北,63、英國莎士比亞的四大悲劇哈姆雷特李爾王請說出另外兩部,64、世界作品中三大吝嗇鬼指A老葛朗臺(tái)、夏洛克、潑留希金B(yǎng)阿巴貢、嚴(yán)監(jiān)生、老葛朗臺(tái)C夏洛克潑留希金、嚴(yán)監(jiān)生,65、我們常說六畜興旺“六畜”指那六畜,66、“金聲玉振”這個(gè)成語是說哪位A孟子B孔子C莊子D老子,A,奧賽羅麥克白,馬牛羊狗豬雞,B,67、三國演義中忠義的化身曾“千里走單騎”,68、紅樓夢中，有一個(gè)女子模樣標(biāo)致，心機(jī)極深細(xì)，但“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”，這個(gè)人是,王熙鳳,關(guān)羽,蔡文姬,69、魯智深綽號(hào)是,70、第一位女詩人是A、婕妤、B、謝道韞、C、蔡文姬、D、李清照,花和尚,71、音樂中的五音宮、商、角和,72、電視劇三國演義的片頭曲出自明代文學(xué)家楊慎的一首詞,請問這首詞的詞牌名是A滿江紅B浣溪沙C蝶戀花D臨江仙,73、我國第一首長篇敘事詩有五個(gè)字的是,74、古希臘諷喻相傳為奴隸伊索所作的故事集是,徵、羽,D,伊索寓言,孔雀東南飛,75、第一位偉大的愛國詩人,76、“文章合為時(shí)而著,歌詩合為事而作”是由誰提出的（）A、白居易B、柳宗元C、周敦頤D、劉禹錫,77、三從四德中“四德”包括婦德、婦言、婦容、婦功的另一種說法是,品德、辭令、儀態(tài)、女工（GONG）,79、文藝復(fù)興時(shí)期，西班牙最杰出的作家是塞萬提斯，其代表作是,屈原,A,堂吉訶德,81佛經(jīng)有云“救人一命勝造七級(jí)浮屠”,浮屠指的是（）A酒的代稱B佛塔C屠夫D屠蘇,80我國古代最早提出“廢黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的是（）A李斯B荀子C朱熹D董仲舒,82三教九流中的“三教”指,83十八世紀(jì)英國啟蒙主義文學(xué)的代表作家笛福，其代表作為小說,D,B,魯濱遜漂流記,儒、道、釋,法國,84梨園用來指代戲曲界,那么“杏林”指代的是（）A教育界B醫(yī)學(xué)界C文藝界D桃園,85雨果是積極浪漫主義文學(xué)的奠基人和杰出代表，其最著名的小說是巴黎圣母院、悲慘世界他是哪個(gè)國家的人,86第一篇報(bào)告文學(xué)作品是夏衍的,87海明威，代表作老人與海，表現(xiàn)的是什么樣的人物形象,B,包身工,“硬漢”,88四書五經(jīng)中的“五經(jīng)”指（）,89“但愿人長久,千里共嬋娟”,其中嬋娟指的是什么（）A月亮B姻緣C壽命D太陽,91我國第一位山水詩人是（）,92狄更斯是英國十九世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表他的第一部自傳性質(zhì)的小說是,90三一律歐洲古典廣義戲劇理論家所制定的戲劇創(chuàng)作原則，就是地點(diǎn)一致，時(shí)間一致和（）一致A背景B環(huán)境C人物D情節(jié),詩書禮易春秋,A,D,謝靈運(yùn),大衛(wèi)科波菲爾,93、七情六欲中的“七情”包括喜、怒、哀、懼、和,94、舊書塾使用的教本簡稱為“三百千千”指,95、第一部日記體游記是明代徐霞客的,,96、新中國第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱號(hào)的作家（）A巴金B(yǎng)魯迅C老舍D茅盾,愛、惡、欲,三字經(jīng)、百家姓、千家詩、千字文,徐霞客游記,C,99、詩經(jīng)中的詩歌,共分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三類,其中屬于民間歌謠的是（）A大雅B小雅C國風(fēng)D頌,97、美國十九世紀(jì)著名女小說家，其代表作是湯姆叔叔的小屋據(jù)說引發(fā)了南北戰(zhàn)爭這位偉大的女性是（）A瑪格麗特米切爾B斯托夫人C奧爾科特D賽珍珠,B,98、近代國學(xué)大師王國維的一本詞話著作名叫A蕙風(fēng)詞話B人間詞話C白雨齋詞話D觀堂林集,B,C,100、初唐四杰,101、下列哪部不是列夫托爾斯泰的名著（）A戰(zhàn)爭與和平B安娜卡列尼娜C包法利夫人D復(fù)活,102、在宮殿大門外一般都有一對石獅或銅獅,請問按建筑方位,古代宮殿大門前成對的石獅一般都是（）A左雄右雌B左雌右雄C雌雄同體D都是雌的,C,王勃楊炯盧照鄰駱賓王,A,,103、現(xiàn)在我們常用“陽春白雪”和“下里巴人”指代高雅和通俗的文藝作品請問這兩個(gè)成語最初指的是什么（）A文章B畫作C樂曲D軍人,104、北京有著三千余年的悠久歷史和八百多年的建都史,它在不同朝代也有著不同的稱謂,下面哪個(gè)不是北京的別稱（）A大都燕京B京師中都C直隸上都D順天府南京,105、匈牙利詩人名作“生命誠可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋?！笔钦l,裴多菲,C,C,106斯芬克司之謎被誰揭曉,俄狄浦斯,107“床前明月光”是李白的千古名句,其中“床”指的是什么（）A窗戶B臥具C井上的圍欄D門,108資治通鑒是我國北宋年間何人主編的一部編年體的歷史巨著（）A王安石B司馬光C歐陽修D(zhuǎn)蘇軾,C,B,109古人的婚禮在什么時(shí)間舉行（）A早上B中午C傍晚D下午,110希臘神話中的智慧女神，雅典城邦的保護(hù)神她是,111月上柳梢頭,人約黃昏后”描寫的是哪個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日（）A中秋節(jié)B元宵節(jié)C端午節(jié)D七夕節(jié),112假如你的一首五絕詩被雜志社采用,按照正文部分每字5元來計(jì)算,你應(yīng)得多少稿費(fèi)（）A50元B100元C200元D400元,雅典娜,B,B,C,113北宋四大書法家,114中國四大藏書閣包括北京文淵閣、沈陽文溯閣、承德文津閣和杭州的,115詩經(jīng)六義指風(fēng)雅頌和,,116第一位開拓“童話園地”的作家是（）A冰心B陶行知C葉圣陶D胡適,C,文瀾閣,賦、比、興,蘇軾黃庭堅(jiān)米芾蔡襄,赫拉,117宙斯是希臘神話中最高的天神，掌管雷電云雨，是人和神的主宰。他的天后叫什么名字,119唐朝是一個(gè)詩人輩出,群星璀璨的時(shí)代,下列詩人中,生活在晚唐的是（）A王維B陳子昂C李白D李商隱,118“三曹“，我國古代建安文學(xué)的代表,是哪些人,曹操，曹丕，曹植,D,120明代江南四大才子唐伯虎祝枝山和,121三省六部中的“三省”是指,123清朝的四庫全書包括經(jīng)史子集誰主掌修編的,124第一部國別史,122“潘多拉的盒子”成為“禍災(zāi)的來源”的同義語，當(dāng)它打開后再關(guān)上時(shí)只留下（）在盒子里A希望B金錢C美女D寬恕,中書省、門下省、尚書省,國語,紀(jì)昀（曉嵐）,A,文徵明周文賓,125我國新文學(xué)史上第一篇短篇小說是,126元曲四大家關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖和,127四大石窟云岡石窟、龍門石窟、麥積山石窟和敦煌的,128我國古代的官爵中五等爵位指哪五等,狂人日記,馬致遠(yuǎn),莫高窟,公候伯子男,129海明威，代表作老人與海獲得了世界級(jí)的什么文學(xué)獎(jiǎng),130“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”歷來是中國文人的理想,這句話出自（）A論語B莊子C孟子D大學(xué),131法國后期批判現(xiàn)實(shí)主義著名的作家，長篇小說約翰克利斯朵夫是其代表作，他是哪國人,諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),C,羅曼羅蘭,132下列哪個(gè)成語典故與項(xiàng)羽有關(guān)（）A隔岸觀火B(yǎng)暗度陳倉C背水一戰(zhàn)D四面楚歌,133“靜以修身,儉以養(yǎng)德”對我們提出修身養(yǎng)德的基本要求,這句話出自（）A諸葛亮B孔子C歐陽修D(zhuǎn)孟子,134下列哪個(gè)成語和“道聽途說”一詞意思更接近（）A空穴來風(fēng)B三人成虎C馬馬虎虎D談笑風(fēng)生,D,A,B,135美國著名小說亂世佳人又名（一個(gè)字）,136王先生的QQ簽名檔最近改成了“慶祝弄璋之喜”,王先生近來的喜事是（）A新婚B搬家C妻子生了個(gè)男孩D考試通過,137論語為政中,孔子所說的“不惑”之年指的是（）歲A20B30C40D50,飄,C,C,138近代國學(xué)大師王國維的一本詞話著作名叫（）A蕙風(fēng)詞話B人間詞話C白雨齋詞話D觀堂林集,139西漢哪位皇帝在位是昭君出塞嫁給了呼韓邪單于（）A、漢元帝B、漢武帝C、漢高祖D、漢明帝,140古代主要節(jié)日冬至又叫“至日”，節(jié)氣的起點(diǎn),是在哪一天,B,A,12月22日,141紅樓夢“四春”是哪四春,142我國第一部斷代史東漢班固的,143伯孟仲叔季兄弟行輩中長幼排行的次序。伯孟是老大，仲是老二，那老三、老四呢,144五谷古代所指的五種谷物?！拔骞取?，古代有多種不同說法，最主要的有兩種,元春,迎春,探春,惜春,漢書,叔是老三，季是老四,一種指稻、黍、稷、麥、菽另一種指麻、黍、稷、麥、菽。,145玉溪生是唐代哪位詩人的別稱,146第一部農(nóng)業(yè)百科全書是,147情誼契合、親如兄弟的朋友叫做什么之交,李商隱,齊民要術(shù),“金蘭之交”,148紅樓夢中的被稱為瀟湘妃子的是誰,林黛玉,149太極拳講究“以柔克剛、以靜制動(dòng)、以弱勝強(qiáng)”,這和哪位思想家的觀點(diǎn)不謀而合（）A老子B孟子C荀子D孔子,150我們常說的“十八般武藝”最初指的是什么（）A使用十八種兵器的技能B十八種武術(shù)動(dòng)作C十八種武器D十八個(gè)人,151諸子百家中名家的特點(diǎn)是注重邏輯辯證,以下哪個(gè)典故能體現(xiàn)名家的這一特點(diǎn)（）A“任人唯親”B“指鹿為馬”C“白馬非馬”D“知人善用”,A,A,C,153我國第一所創(chuàng)辦國學(xué)研究機(jī)構(gòu)的大學(xué)是（）A、北京大學(xué)B、清華大學(xué)C、廈門大學(xué)D、東南大學(xué),152中世紀(jì)意大利偉大詩人但丁所寫的神曲原名喜劇共三部，包括哪三部,154戲曲中的五行當(dāng)，是指哪五行,生旦凈末丑,地獄、煉獄和天堂,A,,155紅樓夢中刻畫了一個(gè)善良風(fēng)趣的農(nóng)村老婦人，最后救了巧姐她是誰,156豹子頭林沖，原為東京八十萬禁軍教頭，被高俅陷害，被刺字發(fā)配到哪個(gè)地方去了,158身在曹營心在漢，說得是誰在曹營，不獻(xiàn)一策,157“生旦凈末丑”是京劇的行當(dāng),其中“凈”是（）。A男角B女角C兒童D男女均可,刺配滄州,徐庶,A,劉姥姥,160古代四美女西施與王昭君別稱是,159十七世紀(jì)法國著名諷刺喜劇偽君子的作者是誰,161“天道有常,不為堯存,不為桀亡”是百家中那位思想家的觀點(diǎn)A、孟子B、韓非子C、荀子D、老子,莫里哀,（沉魚）（落雁）,C,162斯芬克司，希臘神話中的什么怪物,163著名童話作家寫了皇帝的新裝賣火柴的小女孩等都是膾炙人口的名篇。他是哪國的誰,,164古代四大美女中的“閉月”和“羞花”分別指,165近代國學(xué)大師王國維的一本詞話著作名叫（）A蕙風(fēng)詞話B人間詞話C白雨齋詞話D觀堂林集,丹麥，安徒生,貂禪和楊玉環(huán),獅身人面女怪,B,呼嘯山莊,166夏洛蒂勃朗特寫了簡愛和她的妹妹愛米麗勃朗特寫的小說是（）,167人倫中的“五倫”是包括哪五對關(guān)系,168“倉廩實(shí)則知禮節(jié),衣食足則知榮辱”出自（）A管子B孟子C論語D大學(xué),君臣父子兄弟夫婦朋友,A,169戰(zhàn)國七雄,170希臘神話中主管光明、青春、音樂、詩歌等，常以手持弓箭的神是,171歷史上四大書院廬山白鹿洞書院其他幾個(gè)是,趙魏韓齊秦楚燕,阿波羅,長沙岳麓書院,衡陽石鼓書院,商丘應(yīng)天府書院,172杜甫的“三吏三別”三吏,173下列文學(xué)家中,不屬于“唐宋八大家”的是（）A歐陽修B王勃C柳宗元D王安石,174郭沫若“女神”三部曲女神之再生和,新安吏石壕吏潼關(guān)吏,B,湘果棠棣之花,176標(biāo)志著北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)最高成就的作家是（）A蘇軾B王安石C范中淹D歐陽修,175民間四大傳說牛郎織女，其他三部是,177第一部文學(xué)理論和評論專著南北朝梁人劉勰的,文心雕龍,D,孟姜女哭長城，梁山伯與祝英臺(tái)，白蛇與許仙,178中國現(xiàn)代文壇的雙子星座是哪兩個(gè)人,魯迅郭沫若,179中國樂府上的“樂府雙璧”,180第一部詩歌總集是,181杜牧赤壁詩中“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的句子寫的戰(zhàn)役是赤壁之戰(zhàn)。涉及到的兩個(gè)主要人物是,詩經(jīng),木蘭詞孔雀東南飛,周瑜、曹操,182水滸傳是我國第一部歌頌的長篇章回小說,183三國演義諸葛亮揮淚斬馬謖是因?yàn)槭裁词虑?農(nóng)民起義,失街亭一事,184梁山一百單八將中第一個(gè)出場的是史進(jìn)，他的綽號(hào)是,九紋龍,185第一部神話集,186魯迅的三部短篇小說集,187十二生肖的前三位屬相是,鼠?；?吶喊彷徨故事新編,山海經(jīng),188我們常把結(jié)了婚的夫婦稱為“結(jié)發(fā)夫妻”,“結(jié)發(fā)”在古時(shí)是指結(jié)婚時(shí)（）A丈夫把頭發(fā)束起來B妻子把頭發(fā)束起來C把夫妻頭發(fā)束在一起D把頭發(fā)都剪掉,C,,189歌德是德國偉大的詩人、小說家和戲劇家他創(chuàng)作的什么作品延續(xù)了六十年之久,浮士德,190被恩格斯稱為是“中世紀(jì)的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人是誰,但丁,191世界三大短篇小說巨匠包括,莫泊桑、歐亨利、契訶夫,193巴金的“激流”三部曲,192西漢哪位皇帝在位是昭君出塞嫁給了呼韓邪單于（）A漢元帝B漢武帝C漢高祖D漢明帝,A,家春秋,194第一部詞典是,爾雅,195三國演義中的人物很多都有綽好“臥龍”是、“鳳雛”是,（諸葛亮）（龐統(tǒng)）,,196三國演義中，“常山有虎將，智勇匹關(guān)張”指的是,197水滸傳的作者是施耐庵，該書描寫了時(shí)，以宋江為首的108名好漢在水泊梁山聚義，打家劫舍，殺富濟(jì)貧的豪舉,198我國古代詩歌最多的詩人（南宋）,199水滸傳中的一位好漢名輕功上乘善于偷盜，何其人也,鼓上蚤時(shí)遷,陸游,北宋徽宗年間,趙云,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

簡介：4/2/2024,浙江大學(xué)本科教育課程文學(xué)理論,主講教師朱首獻(xiàn)2011年2月,,4/2/2024,課程導(dǎo)學(xué),一、課程性質(zhì),本課程是中文專業(yè)的理論基礎(chǔ)課。通過本課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠理解文藝?yán)碚摰幕居^點(diǎn)，把握文藝的性質(zhì)、特點(diǎn)及其發(fā)生發(fā)展演變的一般規(guī)律，系統(tǒng)掌握文學(xué)的基本理論和基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生欣賞、評論文學(xué)作品的能力，提高學(xué)生文學(xué)素質(zhì)，為學(xué)生學(xué)習(xí)其他文學(xué)課程，進(jìn)行文學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)等工作奠定初步的理論基礎(chǔ)。,4/2/2024,,二、課程簡介,本課程主要講授文學(xué)的性質(zhì)、文學(xué)的特點(diǎn)、文學(xué)的構(gòu)成以及文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)接受、文學(xué)思潮、文學(xué)流派、文學(xué)風(fēng)格、文學(xué)的發(fā)生發(fā)展演變的規(guī)律等文學(xué)理論的基礎(chǔ)知識(shí)。,4/2/2024,,三、課程綱要,第一章緒論第一節(jié)文學(xué)理論的內(nèi)涵、研究對象及研究方法第二節(jié)文學(xué)理論的理論體系第三節(jié)如何學(xué)習(xí)文學(xué)理論,第二章文學(xué)的觀念第一節(jié)歷史上的幾種重要的文學(xué)觀念第二節(jié)文學(xué)究竟是什么,4/2/2024,,第三章文本的構(gòu)成第一節(jié)文本的內(nèi)容構(gòu)成第二節(jié)文本的形式構(gòu)成第三節(jié)文本內(nèi)容與形式的關(guān)系,第四章文學(xué)的創(chuàng)造第一節(jié)諸種有代表性的文學(xué)創(chuàng)作理論觀點(diǎn)第二節(jié)決定文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)的幾種基本因素第三節(jié)文學(xué)創(chuàng)作的主客體要素第四節(jié)文學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)的過程第五節(jié)文學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)中的幾種重要的心意功能第六節(jié)創(chuàng)作個(gè)性與文學(xué)風(fēng)格,4/2/2024,,第五章文學(xué)的接受和批評第一節(jié)文學(xué)的生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)與接受第二節(jié)文學(xué)批評,第六章文學(xué)的發(fā)生與發(fā)展第一節(jié)文學(xué)的發(fā)生第二節(jié)文學(xué)的發(fā)展第三節(jié)文學(xué)思潮與文學(xué)流派,,4/2/2024,,第七章文學(xué)的形象系統(tǒng)第一節(jié)文學(xué)形象的內(nèi)涵第二節(jié)文學(xué)形象的類型,第八章文學(xué)的社會(huì)功能第一節(jié)文學(xué)的功能與文學(xué)的性質(zhì)第二節(jié)文學(xué)的審美特質(zhì)第三節(jié)審美視野中的文學(xué)功能系統(tǒng),4/2/2024,,四、考試方式閉卷考試,五、推薦教材或參考書王元驤著文學(xué)原理，桂林，廣西師范大學(xué)出版社2007年版。,4/2/2024,第一章緒論,一、文學(xué)理論的內(nèi)涵、研究對象及研究方法,1、何謂文藝學(xué),文藝學(xué)有廣義與狹義的區(qū)分，廣義的文藝學(xué)是指所有以文學(xué)作為研究對象的學(xué)科。狹義的文藝學(xué)則專指文學(xué)理論，它是研究文學(xué)活動(dòng)的性質(zhì)、特征、構(gòu)成、創(chuàng)造、接受及其發(fā)生、發(fā)展和演變的規(guī)律的一門學(xué)科。,如上所述，廣義的文藝學(xué)泛指一切以文學(xué)作為研究對象的學(xué)科，這樣，廣義的文藝學(xué)一般就包含以下幾個(gè)分支學(xué)科,4/2/2024,,（1）、文學(xué)史。文學(xué)史是研究文學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展、演變的狀況以及文學(xué)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律的一門學(xué)科。文學(xué)史一般可以按照通史、斷代史、國別史、專題史等進(jìn)行分類，屬于通史的如中華文學(xué)通史、外國文學(xué)通史等，屬于斷代史的如當(dāng)代文學(xué)史、現(xiàn)代文學(xué)三十年、近代文學(xué)史等，屬于國別史的如德國文學(xué)史、美國文學(xué)史等，屬于專題史的如晚清小說史、中國戲曲文學(xué)史等。,（2）、文學(xué)批評。文學(xué)批評是以一定的理論和方法為基礎(chǔ)，對以文學(xué)文本為中心的文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行分析和評價(jià)的一種活動(dòng)。,4/2/2024,,（3）、文學(xué)理論。文學(xué)理論是研究文學(xué)活動(dòng)的性質(zhì)、特征、構(gòu)成、創(chuàng)造、接受及其發(fā)生、發(fā)展和演變的規(guī)律的一門學(xué)科，即狹義的文藝學(xué)。,（4）、文學(xué)理論史。文學(xué)史是研究文學(xué)理論的產(chǎn)生、發(fā)展、演變的狀況以及文學(xué)理論發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律的一門學(xué)科。,（5）、文學(xué)批評史。文學(xué)史則是研究文學(xué)批評的產(chǎn)生、發(fā)展、演變的狀況以及文學(xué)批評發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律的一門學(xué)科。,文學(xué)理論是關(guān)于文學(xué)現(xiàn)象的基本理論知識(shí)，是一門抽象性、思辨性和反思性極強(qiáng)的課程，因此，學(xué)好文學(xué)理論并不容易。,4/2/2024,,2、文學(xué)理論的研究對象文學(xué)理論的研究對象主要包括文學(xué)的觀念、文學(xué)的構(gòu)成、文學(xué)的創(chuàng)造、文學(xué)的接受、文學(xué)的發(fā)生、發(fā)展和演變等內(nèi)容。,3、文學(xué)理論的研究方法首先，要堅(jiān)持整體的、綜合的研究視野。,綜合的研究方法、整體的研究方法本質(zhì)上就是辨證思維的方法，因?yàn)楸孀C法就是講究整體性思維，講究事物或?qū)ο蟮拿軐α⒚娴慕y(tǒng)一和相互轉(zhuǎn)化，從人的思維的規(guī)律來看也是如此，黑格爾曾認(rèn)為“認(rèn)識(shí)到思維自身的本性即是辯證法”。他的這個(gè)論斷表明在認(rèn)識(shí)事物的過程中，要想遵循辨證法就必須遵循思維自身的本性。,4/2/2024,,我們知道，人的認(rèn)識(shí)是從“感性的具體”開始的，隨著認(rèn)識(shí)過程的推進(jìn)，人的認(rèn)識(shí)必須揚(yáng)棄感性的具體而達(dá)到“思維中的抽象”，但本質(zhì)是“思維中的具體”，是“多種規(guī)定的綜合”、“多樣性的統(tǒng)一”，因此，人的認(rèn)識(shí)要將“思維中的抽象”提升為“思維中的具體”，唯此我們才能說是認(rèn)識(shí)了事物或者對象的本質(zhì)、屬性，這個(gè)過程是一個(gè)辨證、綜合、統(tǒng)一的過程。這是人的思維自身的本性，人的認(rèn)識(shí)過程必須要經(jīng)歷這樣一個(gè)“否定之否定”的過程。既然辯證法是符合人的思維本性的認(rèn)識(shí)方法，而其實(shí)質(zhì)又是講究整體性思維和綜合性意識(shí)，因此，在文學(xué)概論研究中貫徹整體性思維和綜合性意識(shí)就是堅(jiān)持辨證理性的重要標(biāo)志。,4/2/2024,,其次，要正確處理好文學(xué)的審美規(guī)律與其他規(guī)律之間的關(guān)系。文學(xué)作為一種社會(huì)存在，它要同它所存在的境遇發(fā)生多種多樣的關(guān)系，每一種關(guān)系都決定著文學(xué)具有某種規(guī)律，因此，文學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的關(guān)系體，它身上存在有很多種規(guī)律，如政治的、人學(xué)的、意識(shí)形態(tài)的、道德的、審美的、生產(chǎn)的、商品的、審美的、宗教的、文化的等等，在這些規(guī)律中，審美是核心，這就要求我們在文藝學(xué)研究中，既要堅(jiān)持審美規(guī)律為文學(xué)的本質(zhì)規(guī)律的觀點(diǎn)，同時(shí)要認(rèn)識(shí)到文學(xué)除了審美規(guī)律之外還存在著其他的規(guī)律，否則就會(huì)導(dǎo)致唯美主義或者是唯道德、政治、意識(shí)形態(tài)等對文學(xué)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。,4/2/2024,,再次，要堅(jiān)持內(nèi)部研究與外部研究的相結(jié)合?！皟?nèi)部研究”與“外部研究”之分源自美國當(dāng)代文學(xué)理論家雷納韋勒克，韋勒克首先將文學(xué)研究的對象確定為文學(xué)作品“文學(xué)研究不同于歷史研究，它研究的不是文獻(xiàn)，而是具有永久價(jià)值的文學(xué)作品。”然后，他又進(jìn)一步將文學(xué)作品的存在區(qū)分為“本體存在”與“經(jīng)驗(yàn)存在”，并且將對文學(xué)文本的“本體存在”（即文本的“符號(hào)結(jié)構(gòu)”）的研究稱之為“內(nèi)部研究”，將對文學(xué)文本的“經(jīng)驗(yàn)存在”（即文本產(chǎn)生的歷史背景、作家的情感心理狀態(tài)、讀者的接受印象等）的研究稱之為“外部研究”。由于受布拉格學(xué)派以及英美“新批評”等形式主義文學(xué)理論的影響，致使韋勒克較為推崇文學(xué)的“內(nèi)部研究”，而不太重視對于文學(xué)的外部研究，這顯然是極其不妥當(dāng)?shù)摹?4/2/2024,,而在我們看來，如果說文學(xué)概論的研究也可以進(jìn)行內(nèi)部和外部的區(qū)分的話，那么，在文學(xué)概論研究中，內(nèi)部研究就是對于文學(xué)文本的內(nèi)在屬性的研究，也即對文學(xué)文本的內(nèi)在關(guān)系的研究；而外部研究則是對文學(xué)文本與社會(huì)、作家、讀者甚至是其他文本等外部關(guān)系的研究。值得我們注意的是，在文學(xué)概論研究中，我們還必須不偏不倚，堅(jiān)持內(nèi)部研究與外部研究的相結(jié)合，因?yàn)?，?nèi)部研究是確保文學(xué)概論研究深入的必須，而外部研究則是確保文學(xué)概論研究全面的必要，因此，內(nèi)部研究需要外部研究的支持，而外部研究則需要內(nèi)部研究的支援，二者之間的關(guān)系是“你中有我，我中有你”，無法分割開來的。真正的文學(xué)概論研究應(yīng)該是內(nèi)部研究與外部研究的辨證統(tǒng)一。,4/2/2024,,第四，要堅(jiān)持自上而下與自下而上研究方法的相統(tǒng)一。這是英國經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家培根在談到哲學(xué)研究時(shí)所提出的研究方法。培根指出，哲學(xué)研究不應(yīng)從概念出發(fā)，而應(yīng)從感性經(jīng)驗(yàn)出發(fā)。他反對傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)從概念出發(fā)的玄學(xué)思辨法（即自上而下的方法），把它比作蜘蛛，只會(huì)從自己腹中吐出絲來織網(wǎng)，他認(rèn)為真正的哲學(xué)研究要像蜜蜂那樣，從各種花蕊中采取甜汁，把它轉(zhuǎn)化成蜜（即自下而上的方法）。培根的這種哲學(xué)方法論對于文學(xué)理論研究同樣具有意義。當(dāng)然，由于自身經(jīng)驗(yàn)主義的局限，培根推崇自下而上方法而忽視自上而下的方法。事實(shí)上，惟有將二者有機(jī)地結(jié)合起來才是有效的方法。文學(xué)理論研究既要像蜜蜂那樣，“入乎其內(nèi)”，深入到文學(xué)活動(dòng)中去，把握其實(shí)際，又要“出乎其外”，去建構(gòu)一定的概念、范疇、體系，只有這樣，文學(xué)理論研究才能真正落到實(shí)處。,4/2/2024,,二、文學(xué)理論的理論體系,1、文學(xué)活動(dòng)的要素宇宙（生活、世界）↗↘讀者作家↖↙作品,2、文學(xué)概論的體系（1）、文學(xué)本體論（2）、文學(xué)構(gòu)成論（文學(xué)活動(dòng)的構(gòu)成、文本的構(gòu)成）（3）、文學(xué)創(chuàng)作論（4）、文學(xué)接受論（文學(xué)鑒賞、文學(xué)批評）（5）、文學(xué)發(fā)生發(fā)展論,4/2/2024,,三、如何學(xué)習(xí)文學(xué)理論,1、要秉有正確的世界觀和方法論。,2、要具有相關(guān)學(xué)科的知識(shí)和修養(yǎng)。,（1）、哲學(xué)（2）、心理學(xué)（3）、語言學(xué)（4）、文化學(xué),3、要注重理論聯(lián)系實(shí)際。,4/2/2024,,思考與練習(xí)1、文藝學(xué)及其分支學(xué)科。2、文學(xué)理論的研究方法。3、如何學(xué)習(xí)文學(xué)理論。,4/2/2024,第二章文學(xué)的觀念,一、歷史上的幾種重要的文學(xué)觀念,1、摹仿說A、摹仿說的歷史演變德謨克利特柏拉圖亞氏達(dá)芬奇、莎士比亞等車爾尼雪夫斯基B、評價(jià)（1）、是一種具有素樸的唯物主義思想的文學(xué)觀念（2）、是一種具有機(jī)械論色彩的文學(xué)觀念,4/2/2024,,2、表現(xiàn)說A、表現(xiàn)說的基本傾向（1）、文學(xué)本質(zhì)上是創(chuàng)作主體主觀心靈的表現(xiàn)（2）、注重發(fā)揮創(chuàng)作主體的想象力B、評價(jià)（1）、重視創(chuàng)作主體在文學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)中的主觀能動(dòng)性（2）、有割斷創(chuàng)作主體的內(nèi)在情感的生活基礎(chǔ)的傾向,4/2/2024,,3、實(shí)用說A、實(shí)用說的基本傾向文學(xué)是一種工具和手段B、典型的實(shí)用說,西方賀拉斯的“寓教于樂”說；文藝復(fù)興時(shí)期把文學(xué)當(dāng)作張揚(yáng)人性解放的旗幟；啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期把文學(xué)當(dāng)作啟蒙大眾、傳播真理的重要工具；浪漫運(yùn)動(dòng)時(shí)期倡導(dǎo)文學(xué)藝術(shù)要為人生服務(wù)；,4/2/2024,,中國“教化”說；“興觀群怨”說；“文以載道”說；梁啟超“欲新一國之民，必先新一國之小說”；魯迅醫(yī)學(xué)拯救人的肉體，文學(xué)拯救人的靈魂；,C、評價(jià)（1）、文學(xué)確實(shí)具有一定的實(shí)用屬性，所以它也具有一定的工具性和手段性。（2）、過分夸大文學(xué)的工具性和手段性會(huì)導(dǎo)致庸俗社會(huì)學(xué)的文學(xué)觀。,4/2/2024,,4、客觀說A、客觀說的基本觀念文本是一個(gè)“獨(dú)立自足”的實(shí)體，文學(xué)的“文學(xué)性”來自于文學(xué)文本的語言結(jié)構(gòu)關(guān)系B、代表流派俄國形式主義；法國結(jié)構(gòu)主義；德國文本主義；英美新批評,5、體驗(yàn)說A、體驗(yàn)說的基本觀念文學(xué)只存在于讀者與文本的交流活動(dòng)之中，離開讀者則無文學(xué)B、代表理論家英加登；姚斯,4/2/2024,,二、文學(xué)究竟是什么,1、文學(xué)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)屬性,A、文學(xué)的意識(shí)屬性,（1）人的活動(dòng)的意識(shí)性（個(gè)體意識(shí)、類意識(shí)）（2）弗洛伊德的無意識(shí)理論（3）文學(xué)活動(dòng)是一種意識(shí)性的活動(dòng),B、文學(xué)的社會(huì)屬性（1）從語言看文學(xué)的社會(huì)屬性（2）從作家的社會(huì)屬性看文學(xué)的社會(huì)屬性（3）從閱讀活動(dòng)的社會(huì)屬性看文學(xué)的社會(huì)屬性,4/2/2024,,C、文學(xué)在人類社會(huì)結(jié)構(gòu)中的位置和關(guān)系恩格斯認(rèn)為，文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教、道德等都是“更高地懸浮于空中的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域”。如下圖示宗教、道德、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)政治、法律↑↑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),4/2/2024,,2、文學(xué)的審美屬性,A、文學(xué)反映對象和反映方式的特殊性,別林斯基“人們看到，藝術(shù)與科學(xué)不是同一件東西，卻沒有看到，它們之間的差別根本不在內(nèi)容，而是處理特定內(nèi)容時(shí)所用的方法。哲學(xué)家用三段論法說話，詩人以形象和圖畫說話，然而它們說的都是同一件事。一個(gè)是證明，另一個(gè)是顯示，一個(gè)用邏輯論據(jù)，另一個(gè)用描繪而已?！保?847年俄國文學(xué)一瞥）,（1）就反映對象看，文學(xué)的反映對象是人和人的社會(huì)生活,4/2/2024,,我們知道這樣一句話，“文學(xué)是人學(xué)”，這意味著文學(xué)的中心問題首先是人，是人的感受、情感、理想和愿望。在這一點(diǎn)上，文學(xué)與科學(xué)不同，它們有著不同的對象，科學(xué)的中心問題主要是自然世界，科學(xué)雖然也研究人自身，但在科學(xué)中，人主要作為一種自然而進(jìn)入科學(xué)的視野。文學(xué)固然也會(huì)去反映自然，但在文學(xué)中的自然是人化的自然，它是和人聯(lián)系在一起的，是人的感受、情感和愿望的外化。因此，在這個(gè)意義上，我們說，文學(xué)的反映對象只能是人和以人為中心的社會(huì)生活。,審美觀照世界的中心就是人，在這個(gè)世界中一切之所以具有意義和價(jià)值，只是由于它與人聯(lián)系在一起，是屬于人的。巴赫金論行為哲學(xué),4/2/2024,,文學(xué)是講述人，講述人的生活，人的感情和選擇，講述人在社會(huì)中的存在以及一切有關(guān)人的整體性的?，F(xiàn)有的解構(gòu)主義無視這些問題，解決不了這些問題。拉爾夫科恩文學(xué)理論的未來,藝術(shù)的至高對象，便是人。費(fèi)爾巴哈,文學(xué)的主題始終是處在世界之中的人。薩特什么是文學(xué),4/2/2024,,（2）就反映目的看，文學(xué)是以情感體驗(yàn)的方式來占有世界的，因此，文學(xué)作品中就會(huì)處處含情，帶著作家強(qiáng)烈的情感色彩。,感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。杜甫春望二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。姜夔揚(yáng)州慢,因?yàn)樽骷沂且郧楦畜w驗(yàn)的方式來把握世界的，因此，對于不同的作家來說，即使寫同樣的事物，也會(huì)有不同的情感效果。,4/2/2024,,驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥輾作塵，只有香如故。陸游卜算子詠梅,風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。毛澤東卜算子詠梅,眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。林逋山園小梅,作家不應(yīng)該在他的作品中露面，就像上帝不應(yīng)該在自然中露面一樣。福樓拜,4/2/2024,,（3）就反映的方式來看，文學(xué)是以感性、生動(dòng)、具體的方式，而不是以概念、判斷、推理的抽象方式來反映世界，因此，文學(xué)的世界是一個(gè)完整、鮮活、栩栩如生的世界。,文學(xué)的反映方式感性形象→感性形象感性形象→文學(xué)形象,科學(xué)以及認(rèn)識(shí)活動(dòng)的反映方式感性形象→思維抽象→本質(zhì)規(guī)律,4/2/2024,,B、文學(xué)的審美屬性,（1）文學(xué)的形象性,形象性是文學(xué)藝術(shù)的外在感性標(biāo)志，雖然我們閱讀文學(xué)作品，最先接觸到的是語言文字，但這些語言文字的背后，卻是一個(gè)個(gè)感性、具體、生動(dòng)的形象。歌德就曾說過，文學(xué)藝術(shù)的“真正的生命就在于對個(gè)別特殊事物的掌握和描述”，正是因?yàn)槲膶W(xué)藝術(shù)關(guān)注的是對個(gè)別特殊事物的掌握和描述，而個(gè)別和特殊的事物都是以感性、具體的形式而存在，所以，塑造形象就成為文學(xué)藝術(shù)的根本任務(wù)。,月上柳梢頭，人約黃昏后。,人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。,4/2/2024,,王國維的“隔”與“不隔”之說池塘生春草，空梁落燕泥。（不隔）謝家池上，江淹浦畔。（隔）,河水隆隆響著，又濃又稠，閃爍而顫動(dòng)，像是流動(dòng)的沉重的金屬。這么寬闊的大峽都被震得搖動(dòng)啦。他驚奇地想著，也許有一天兩岸的大山都會(huì)震得坍塌下來。真是北方第一大河啊。遠(yuǎn)處有一株帶有枝葉的樹干被河水卷著一沉一浮，他盯準(zhǔn)那綠葉奔跑起來，想追上河水的速度。他痛快地大聲叫嚷著，是感到自己已經(jīng)完全融化在這喧騰聲里，融化在河面上升起的，驚過大河長峽的涼風(fēng)中了。張承志北方的河,4/2/2024,,張承志的這段文字，讓我們不僅看見了黃河，而且還聽到了它的轟鳴、感受到它的氣勢、力度、個(gè)性，文學(xué)的形象性如此，可謂栩栩如生。難怪王蒙會(huì)這樣說“在讀完北方的河以后，我想，完了，你再也別想寫河流了，至少三十年，您寫不過他啦?！?（2）文學(xué)的情感性,如果說形象性是文學(xué)的外在標(biāo)志的話，情感性就是文學(xué)的內(nèi)在標(biāo)志。文學(xué)藝術(shù)并不像有的人說的那樣是提供認(rèn)識(shí)的，它的主要目的在于傳達(dá)情感，可以說，離開了情感，就不可能有文學(xué)。,列夫托爾斯泰在解釋“何謂藝術(shù)”的時(shí)候就指出藝術(shù)就是藝術(shù)家“在自己心里喚起曾經(jīng)一度體驗(yàn)過的感情，在喚起這種感情之后，用動(dòng)作、線條、色彩、聲音以及言詞所表達(dá)的形象來傳達(dá)出這種感情，使別人也能體驗(yàn)到同樣的感情?！?4/2/2024,,藝術(shù)是人類情感符號(hào)的創(chuàng)造。藝術(shù)就是將人類情感呈現(xiàn)出來供人觀賞,把人類情感轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢娀蚩陕牭男问降囊环N符號(hào)。蘇珊朗格情感與形式,我寫家的時(shí)候，我仿佛在跟一些人一同受苦，一同在魔爪下面掙扎。我陪著那些可愛的年輕生命歡笑，也陪著他們哀哭，我一個(gè)字一個(gè)字地寫下去，我好象在挖開我記憶的墳?zāi)?，我又看見了使我心頭激動(dòng)的一切。巴金,4/2/2024,,綴文者，情動(dòng)而辭發(fā)；觀文者，披文以入情。劉勰文心雕龍,情動(dòng)于中，故形于聲；聲成文，謂之音。禮記樂記,（3）文學(xué)的想象性、虛擬性,現(xiàn)實(shí)的世界是一個(gè)實(shí)存的世界，而文學(xué)的世界則是一個(gè)想象和虛擬的世界，它是作家借助自己的藝術(shù)想象力所創(chuàng)造出的一個(gè)包含著無窮的審美韻味的“烏托邦之所”，它存在，但并不必要“實(shí)有”。,情之所至，生可以死，死可以生。湯顯祖,4/2/2024,,燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。李白北風(fēng)行崖前古樹，霜皮溜雨四十圍；門外蒼松，黛色參天三千尺。杜甫武侯廟柏,詩家之景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。戴叔倫,韋勒克在其文學(xué)理論中指出，“文學(xué)一詞如果限指文學(xué)藝術(shù)，即想象性的文學(xué)，似乎是最恰當(dāng)?shù)??！币簿褪钦f，在韋勒克看來，文學(xué)其實(shí)就是“想象性的文字”，沒有想象力，就不可能有文學(xué)。,4/2/2024,,3、文學(xué)的語言屬性,A、藝術(shù)的分類,（1）表演藝術(shù)音樂；舞蹈（2）造型藝術(shù)繪畫；建筑；雕塑（3）綜合藝術(shù)戲?。浑娪?；電視；網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)（4）語言藝術(shù)文學(xué),B、文學(xué)作為語言藝術(shù),（1）語言是文學(xué)的第一要素,夫象者，出意者也。言者，明象者也。盡意莫若象，盡象莫若言。言生于象，故可尋言以觀象；象生于意，故可尋象以觀意。意以象盡，象以言著。王弼周易略例明象,4/2/2024,,（2）語言藝術(shù)的特征,①、形象的間接性、概括性、意象性和模糊性,文學(xué)語言也要像繪畫那樣塑造形象，但從文學(xué)語言本身來看，卻并不構(gòu)成可供直觀的畫面和圖景，文學(xué)語言只是提供一種語詞概念，讓人根據(jù)這些語詞概念來進(jìn)行想象，將其轉(zhuǎn)換成宛在目前的視覺形象，進(jìn)而在頭腦中恢復(fù)事件發(fā)展的全部有聲有色的過程。,語言藝術(shù)形象的概括性是指其以小見大，以個(gè)別見出一般的特性，在古今中外文學(xué)藝術(shù)的長廊中，凡是成功的文學(xué)形象都能對事物的本質(zhì)、規(guī)律作出有力的概括，關(guān)于語言藝術(shù)形象的這一特征，需要注意的是，語言藝術(shù)形象的這種概括性乃是一種具象概括性，即其以感性、生動(dòng)、具體的形象來體現(xiàn)一般的特性，而不像科學(xué)、哲學(xué)等以抽象的概念甚至公式、定理等來體現(xiàn)一般的特性。,4/2/2024,,馬克思有一句話叫做語言是人的思想和情感的直接現(xiàn)實(shí)。這就是說，在所有的藝術(shù)媒介之中，唯有語言在體現(xiàn)人的思想和情感上具有明顯的優(yōu)勢，其他的藝術(shù)媒介如畫布、顏料、線條、色彩、木頭、石塊、金屬、音符等等，都沒有語言在表現(xiàn)創(chuàng)作主體的內(nèi)在主觀情意的時(shí)候來得直接，從這種意義上看，語言藝術(shù)形象的主體色彩（意的成分）就要比其他的藝術(shù)種類更為鮮明，因此，其意象性也就會(huì)更加強(qiáng)烈。,文學(xué)形象不是一種精確的和定型的形象，而往往帶有一定的模糊性。這首先是由于塑造形象的語言并非一種精確的語言所造成的，文學(xué)語言的這種概括性常常會(huì)導(dǎo)致文學(xué)意象的模糊性。另外，文學(xué)形象也不是直觀的形象，而是通過語言所塑造的間接性形象，文學(xué)形象的這一特點(diǎn)也會(huì)使其塑造的藝術(shù)形象具有一定程度的模糊性。,4/2/2024,,巧笑倩兮，美目盼兮。詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)碩人,既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。屈原九歌山鬼,回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。白居易長恨歌,五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，會(huì)不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃。內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。魯迅祝福,4/2/2024,,②、可以突破時(shí)空限制廣泛自由地反映社會(huì)生活,繪畫藝術(shù)只能表現(xiàn)靜，音樂藝術(shù)只能表現(xiàn)動(dòng)，而且它們在揭示人的內(nèi)在心理世界時(shí)也有著一定的限制，文學(xué)之外的其他藝術(shù)種類在表現(xiàn)和反映社會(huì)生活時(shí)也會(huì)有著這樣那樣的限制，只有語言藝術(shù)即文學(xué)可以不受時(shí)空限制，廣泛而自由地去反映和表現(xiàn)社會(huì)生活。,③、更富有思想內(nèi)容和情感色彩,音樂、繪畫、建筑、雕塑等藝術(shù)形式所使用的媒介如音符、線條、色彩、金屬、石塊等雖然也可以表達(dá)藝術(shù)家的思想情感，但它們總是比較隱晦、曲折。文學(xué)則不然，它所使用的媒介是語言，語言是一種觀念性的符號(hào)，因此，它在表現(xiàn)人的思想和情感時(shí)就更具有直接性，這種特性使得文學(xué)藝術(shù)較之其他藝術(shù)就更具有思想和情感色彩。,4/2/2024,,在各種藝術(shù)種類中，最富于心靈表現(xiàn)的，我們需在詩的方面去尋找。黑格爾美學(xué),音樂只是在相對的或有限的程度上才能表現(xiàn)豐富多彩的精神性的觀念和觀照以及廣闊的意識(shí)生活領(lǐng)域，而且就表達(dá)方式來說，不免停留在它所采為內(nèi)容的那種對象的抽象普遍性上，只表達(dá)出模糊隱約的內(nèi)在心情。黑格爾美學(xué),④、具有鮮明的文化意蘊(yùn),文學(xué)的媒介語言在特定民族中往往會(huì)被賦予特殊的文化內(nèi)涵，與之相比，線條、色彩、節(jié)奏、金屬等則較為中性，其文化的意蘊(yùn)并不是異常地鮮明，因此，與之相比較，文學(xué)的文化意蘊(yùn)就較為突出。,4/2/2024,,忽抬頭見前面一帶粉垣，數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映，眾人都道“好個(gè)所在”于是大家進(jìn)入，只見進(jìn)門便是曲折游廊。階下石子漫成甬路。上面小小三間房舍，兩明一暗，里面都是合著地步打就的床杌椅案。從里面房里又得一小門，出去則是后院，有大株梨花、闊葉芭蕉。又有兩間小小退步。后院墻下忽開一隙，得泉一派，開溝尺許，灌入墻內(nèi)，繞階緣屋至前院，盤旋竹下而出。曹雪芹紅樓夢,以上描寫林黛玉的居所瀟湘館的文字既以竹的意象突出林黛玉孤傲、高潔、不入俗流的個(gè)性，同時(shí)，瀟湘的館名又讓人聯(lián)想到湘妃竹，聯(lián)想到湘妃竹因大舜的妃子血淚而成的斑點(diǎn)，預(yù)示著林黛玉身世悲慘、內(nèi)心的苦愁以及其悲劇性的命運(yùn)結(jié)局。這些實(shí)際上都是因?yàn)樘囟ǖ拿褡逦幕J(rèn)知所賦予的獨(dú)特感知方式和思維方式所產(chǎn)生的審美效果。,4/2/2024,,思考與練習(xí)1、掌握歷史上的幾種重要的文學(xué)觀念。2、文學(xué)的審美屬性。3、藝術(shù)的分類。4、語言藝術(shù)的特征,4/2/2024,第三章文本的構(gòu)成,一、文本的內(nèi)容構(gòu)成,1、題材,A、題材的內(nèi)涵題材是作家從自己的生活經(jīng)驗(yàn)中提取出來的、作為藝術(shù)創(chuàng)作的直接依據(jù)的感性材料，它包括儲(chǔ)存在作家頭腦中的表象材料和情緒材料。,B、題材的來源（1）、直接經(jīng)驗(yàn)材料（2）、間接經(jīng)驗(yàn)材料,C、題材的要求（1）、選材要嚴(yán)，開掘要深（2）、寫最熟悉的題材,4/2/2024,,2、主題,A、主題的內(nèi)涵文學(xué)文本中為作家所執(zhí)意所表現(xiàn)的貫穿全篇、統(tǒng)帥全局的基本思想，就是文學(xué)文本的主題，又稱主題思想。,B、主題的要求（1）、主題要新穎（2）、主題要深刻,3、情節(jié),A、情節(jié)的內(nèi)涵情節(jié)是指在特定環(huán)境中由人物性格和人物關(guān)系的發(fā)展變化所構(gòu)成的一個(gè)事件的進(jìn)程。,B、人物性格與情節(jié)的關(guān)系,4/2/2024,,（1）、人物性格是情節(jié)開展的原動(dòng)力，作家在文學(xué)文本的創(chuàng)作中只有深入把握了他所塑造的人物的性格，才能塑造出合情合理的情節(jié)；,我們知道，性格是人在與其相處的外在環(huán)境相互作用的過程中所形成的相對穩(wěn)定的個(gè)性特征的總和。它體現(xiàn)在人的言行舉止、待人接物等行為方式之中，一個(gè)人一旦形成某種性格之后，在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)不會(huì)有大的改變。因此，在創(chuàng)作中，作家如果真正把握了其筆下的人物的個(gè)性特征，他就可以從該人物的性格出發(fā)，合理的預(yù)測出在某種場合中這個(gè)人物會(huì)怎么做和怎么說，從而塑造出既合情又合理的情節(jié)。如普希金在寫作葉甫蓋尼奧涅金時(shí)根本沒有想到達(dá)吉亞娜會(huì)出嫁，托爾斯泰說自己也沒有料到安娜會(huì)自殺，巴金甚至說只有自己寫道淑貞向后院跑去的時(shí)候才想到那里有一口井。,4/2/2024,,（2）、人物性格有只有在具體的情節(jié)中才能得到顯現(xiàn)；,人物性格不但支配情節(jié)的發(fā)展，而且它只有在具體的情節(jié)中才能得到顯現(xiàn)。因?yàn)槿司褪怯伤囊贿B串具體的行動(dòng)所構(gòu)成的，人的存在就是他的實(shí)際生活過程。所以，離開了具體的情節(jié)，也就不會(huì)有性格的具體表現(xiàn)，因此，在文學(xué)作品中，作家為了有效地塑造人物性格，就必須通過具體的情節(jié)來進(jìn)行。如三國演義中“青梅煮酒論英雄”一回中對曹操奸詐、多疑，劉備膽小如鼠，紅樓夢中“送宮花”一節(jié)對林黛玉孤僻、敏感性格的表現(xiàn)都是通過具體的情節(jié)來展示給讀者的。,C、情節(jié)的構(gòu)成,序幕；開端；發(fā)展；高潮；結(jié)局；尾聲；,4/2/2024,,B、文學(xué)中的語言的特點(diǎn),（1）、情境性,文學(xué)的對象是一個(gè)未經(jīng)分解的整體，所以作家在文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)候總是在多種關(guān)系和聯(lián)系中來使用語言的，因此，在文學(xué)閱讀的時(shí)候，我們也必須把這些關(guān)系和聯(lián)系當(dāng)做一個(gè)具體的語言環(huán)境，聯(lián)系作品所描寫的時(shí)間、地點(diǎn)、人物關(guān)系以及特定環(huán)境中人物的內(nèi)心狀態(tài)，來體會(huì)和理解文學(xué)作品中的每個(gè)詞語的意義。這就是文學(xué)語言的情境性。,人物的語言聽

簡介：越是精英的大學(xué)，那里的學(xué)生就越務(wù)虛不務(wù)實(shí)，人文學(xué)科的香火就越盛。越是精英的大學(xué)，那里的學(xué)生就越務(wù)虛不務(wù)實(shí)，人文學(xué)科的香火就越盛。來源來源潘洋潘洋PANYANG的日志的日志大學(xué)選專業(yè)人文學(xué)科的價(jià)值文薛涌眾所周知，美國的精英大學(xué)，畢業(yè)生總是最成功的，否則大學(xué)就該重新排名了。你仔細(xì)一眾所周知，美國的精英大學(xué)，畢業(yè)生總是最成功的，否則大學(xué)就該重新排名了。你仔細(xì)一調(diào)查就明白，越是精英的大學(xué)，那里的學(xué)調(diào)查就明白，越是精英的大學(xué)，那里的學(xué)生就越務(wù)虛不務(wù)實(shí)，人文學(xué)科的香火就越盛。生就越務(wù)虛不務(wù)實(shí)，人文學(xué)科的香火就越盛。年紀(jì)稍大的人，大概還記得20世紀(jì)80年代的美國電視連續(xù)劇大飯店。其中有個(gè)漂亮體面的少婦，到大飯店來賣淫。結(jié)果被好心的經(jīng)理發(fā)現(xiàn)。經(jīng)理問她為什么要干這等事。她說自己被丈夫拋棄，帶著孩子沒有別的活路。經(jīng)理又問“你沒有什么技能嗎”那女人嘆口氣“我大學(xué)的專業(yè)是英語，甚至還曾寫過詩，希望出本詩集。但現(xiàn)在那都是不相干的事了?！苯?jīng)理看不過去，正好他有個(gè)朋友在一個(gè)做賀卡的公司，就介紹她去給人家寫賀卡辭，算是“專業(yè)對口”了。這個(gè)少婦也立即從原來的骯臟行當(dāng)中跳出洗手不干了。這個(gè)故事聽起來有些荒誕不羈，卻反映了實(shí)際生活中美國大眾的心態(tài)百無一用是書生。人還是要趁著年輕學(xué)點(diǎn)有用的東西。我過去的一位美國英文老師告訴我，當(dāng)年她父親知道她要學(xué)英文專業(yè)，就以拒絕支付學(xué)費(fèi)來逼她改行。和中國一樣，在美國，人們不僅競爭著上大學(xué)，而且對專業(yè)的選擇極其挑剔。許多人都覺得，選專業(yè)是找工作的第一步。專業(yè)選錯(cuò)了，就會(huì)面臨畢業(yè)就失業(yè)的危險(xiǎn)。結(jié)果，大學(xué)的專業(yè)越來越實(shí)用，傳統(tǒng)的人文教育面臨嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。以2005年為例，美國大學(xué)最受歡迎的專業(yè)竟是會(huì)計(jì)這個(gè)結(jié)果多少讓人有些吃驚。因?yàn)楦鶕?jù)2002年的一項(xiàng)調(diào)查，從19901991年度到20002001年度，美國大學(xué)會(huì)計(jì)專業(yè)的學(xué)生人數(shù)，本科生和研究生加起來，從59140跌到46555，下降了213％。會(huì)計(jì)師在人們的心目中，是枯燥無味、孤獨(dú)怪僻、沒有情調(diào)、只知道算賬的數(shù)字處理機(jī)。但是，從2002年到2003年卻時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，全美會(huì)計(jì)學(xué)位的授予量增加了11％。佛羅里達(dá)國際大學(xué)（FLIDAINTERNATIONALUNIVERSITY）所開設(shè)的全美最大的會(huì)計(jì)課程，學(xué)生人數(shù)從2000年到2003年增加了43％。密歇根大學(xué)會(huì)計(jì)專業(yè)的碩士課程，過去3年里學(xué)生人數(shù)上漲了76％。伊利諾斯大學(xué)的會(huì)計(jì)課程也是全美最大的之一，其本科生人數(shù)從2001年到2004年增長了66％。會(huì)計(jì)專業(yè)從消沉到流行，最大的原因是2001年安然公司倒閉及其引發(fā)的一系列華爾街的金融欺詐丑聞。這些丑聞最大的一個(gè)共同點(diǎn)就是犯罪公司做花賬、虛報(bào)贏利，欺騙投資者。于是政府推出一系列新法規(guī)，加強(qiáng)審計(jì)、財(cái)會(huì)上的管理。僅此一舉，就創(chuàng)造了許多會(huì)計(jì)專業(yè)的工作。在一般人的心目中，會(huì)計(jì)師是這一系列丑聞中“吹哨子”的英雄，形象也頓時(shí)高大、“性感”起來，投到這個(gè)專業(yè)的人數(shù)自然也隨之猛增。不過，華爾街的金融震蕩并不能解釋一切。從上面的數(shù)字可以看出，會(huì)計(jì)專業(yè)風(fēng)行似乎在安然丑聞以前就已經(jīng)開始了。這其實(shí)表現(xiàn)了美國人上大學(xué)的態(tài)度越來越實(shí)際上大學(xué)就是為了賺大錢。會(huì)計(jì)顧名思義就是坐在那里點(diǎn)錢算賬，財(cái)富看得見摸得著，當(dāng)然最讓人心里踏實(shí)。目前大學(xué)本科十大最受歡迎的專業(yè)，除了會(huì)計(jì)排第一外，從第二到第十的熱門專業(yè)依次為電力工程、機(jī)械工程、商務(wù)行政與管理、金融經(jīng)濟(jì)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、計(jì)算機(jī)工程、市場推銷與經(jīng)營、化學(xué)工程、信息科學(xué)與系統(tǒng)。一句話，大家不是急著做生意，就是要當(dāng)工程師，全都腳踏實(shí)地。研究古希臘羅馬的古典系（100％），音樂系（100％），斯拉夫語言與文學(xué)系（60％），比較文學(xué)系（57％），宗教系（52％）。同時(shí)藝術(shù)與考古、法文、意大利文、德文等系，學(xué)生人數(shù)也明顯上漲?？偟内厔蒿@然和美國一般的大學(xué)正好相反人文學(xué)科越來越熱。解釋這一現(xiàn)象，還要訴諸我們最基本的常識(shí)。這些精英大學(xué)，培養(yǎng)的是未來的領(lǐng)袖。當(dāng)領(lǐng)袖，要把握大方向，其關(guān)懷和訓(xùn)練當(dāng)然必須宏觀，不能一天到晚坐在那里數(shù)錢算賬。從這些精英學(xué)校的學(xué)生背景看，大部分學(xué)生出身于中高產(chǎn)階層，父母受的教育很高，對大學(xué)有充分的理解，鼓勵(lì)孩子追求自己感興趣的東西。上大學(xué)的最基本目標(biāo)，是發(fā)現(xiàn)自己，認(rèn)識(shí)世界，反省人類最基本的價(jià)值。大學(xué)主要是一種精神經(jīng)歷。度過了這樣4年的人生，再想實(shí)際問題也不遲。普通大學(xué)的大學(xué)生，則是另一番光景。他們許多人來自勞動(dòng)階層家庭，常常是家里的第一個(gè)或者第一代大學(xué)生。他們的父母沒有受很好的教育，許多人反智主義情結(jié)甚重，覺得大學(xué)總是教一些讀書人才喜歡的沒有用的東西?？上?，如今的大潮流是藍(lán)領(lǐng)工作越來越少，連招警察也開始要大學(xué)畢業(yè)生。不上大學(xué)，沒有出路。所以他們的子弟勉為其難，進(jìn)大學(xué)就是為了找飯碗。大學(xué)不過就是個(gè)職業(yè)培訓(xùn)班。如果你讓他們一年花幾萬塊送自己的孩子讀什么柏拉圖，他們肯定覺得你有病。其實(shí)，勞動(dòng)階層的子弟并非一定不喜歡柏拉圖。問題是，如今大學(xué)越來越市場化。學(xué)費(fèi)漲得奇高，學(xué)生和學(xué)生家長成了消費(fèi)者。一年幾萬塊花出去，構(gòu)成全家最大的開銷。這錢花得值不值于是有了個(gè)消費(fèi)者權(quán)利的問題。結(jié)果，每年新生一入學(xué)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)家長比學(xué)生還多。和教授、校方交涉的，幾乎都是家長。他們從選擇孩子的宿舍、課外活動(dòng)的安排到所學(xué)的專業(yè)，事無巨細(xì)，全要和學(xué)校討價(jià)還價(jià)、給孩子決定好，保證自己花的錢不冤枉。在這樣的情況下，處在青春期的孩子，即使有許多夢想，希望利用大學(xué)時(shí)期探求人生、了解世界，也沒有辦法。他們的一切選擇都由家長代勞了。結(jié)果也可想而知。那些務(wù)虛的學(xué)生幾乎肯定會(huì)成功，成為自己這一代人的領(lǐng)袖；那些務(wù)實(shí)的學(xué)生，還和父輩差不多，賣力氣為生，等著人家給工作。何以如此當(dāng)然，精英大學(xué)的學(xué)生智商高，社會(huì)關(guān)系也多，學(xué)什么都會(huì)成功。但為什么在這群人里，彼此競爭時(shí)也要爭先恐后地務(wù)虛不務(wù)實(shí)呢可見，人文教育，對人實(shí)際的成功還是有關(guān)鍵作用。前述那位耶魯畢業(yè)的教授在自己的校友中進(jìn)行訪談?wù){(diào)查，得出了有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)支持的結(jié)論。1980年從耶魯畢業(yè)的蘇珊克朗（SUSANCROWN），讀的是文學(xué)專業(yè)，目前是芝加哥一家投資公司的合伙人，已經(jīng)當(dāng)上耶魯?shù)男６?。她的體會(huì)是，人文教育教你如何思考、如何分析、如何閱讀、如何進(jìn)行有說服力的論述。這些技巧，在商業(yè)活動(dòng)中每天都要用。另外，如今的社會(huì)變化快，信息多，令人目不暇接，人們對任何東西的了解都浮皮潦草。大學(xué)的人文學(xué)科，則給你提供了一生中幾乎是絕無僅有的機(jī)會(huì)，去專心致志地讀偉大的歷史和文學(xué)著作。這樣，你就學(xué)會(huì)了專注于大的理念，不被一些瑣碎的細(xì)節(jié)所支配。理查德弗蘭克（RIDFRANKE）是1953年的耶魯畢業(yè)生，領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)大投資公司24年之久，如今已經(jīng)退休。他的體會(huì)更為具體“生意場上的情況瞬息萬變。不管你把公司辦得多么成功，你那一套不到5年就得變。也就是說，你每5年要有秩序地重新塑造你的公司。在這個(gè)過程中，你需要專業(yè)技術(shù)人員，但你更需要一些能夠綜合思考不同的問題，并提出具體的解決方案的人。所以我作為公司首腦，就喜歡雇用人文學(xué)科出身的人。”

簡介：小2號(hào)黑體山西師范大學(xué)現(xiàn)代文理學(xué)院英語系山西師范大學(xué)現(xiàn)代文理學(xué)院英語系美國文學(xué)課程論文美國文學(xué)課程論文封面題目用2號(hào)TIMESNEWROMAN字體加粗LOVEINTHEPAVILIONVSLOVEINTHEBALCONYDULINIANG’SVSJULIET’SLOVEJOURNEY（如果有副標(biāo)題，則用小2號(hào)TIMESNEWROMAN字體加粗）姓名張莉院系現(xiàn)代文理學(xué)院代文理學(xué)院專業(yè)英語教育教育班級(jí)2008級(jí)01班學(xué)號(hào)成績3號(hào)黑體3號(hào)楷體2RENAISSANCEAREVOLUTIONARYMOVEMENTOFADVOCACYOFHUMANISMSHAKESPEAREFAVEDTHEFREEDOMOFLOVETHESTABILITYOFSOCIETYTURNEDAGAINSTTHEFAMILYFEUDFELTHATREDFTHEFEUDALARISTOCRACYWHICHWASACONSTANTTHREATTOASTABLESOCIALSTRUCTUREROMEOJULIET’SPOWEROFYOUTHFULLOVECELEBRATESTHECAPACITYOFLOVETOCONQUEROSSIFIEDSOCIALCONVENTIONSITSFINALTRAGICENDINGOFTHEDEATHSEEMSTOBETHEONLYESCAPETOENDFEUDOFTHETWOFAMILIESINTHATSOCIETYINBOTHTEXTSTHEDEATHSOFTHETWOHEROINESBOTHAREFROMRICHPOWERFULOFFICIALFAMILYRESULTFROMLOVESICKNESSTHEIRBEHAVISAREREGARDEDASINDEPENDENTSOMEWHATREBELLIOUSGIVENTHECONTEXTINWHICHTHEPLAYWASWRITTENTHETWOBEAUTIFULADOLESCENTSSUFFERFROMPAINDEEPLYINTHEIRLOVEJOURNEYFINALLYDIETOUCHINGLYOFLOVESICKNESSIIDULINIANG’SLOVEJOURNEYVSJULIET’SLOVEJOURNEYASPROUTINGOFLOVEINTHEPEONYPAVILIONDULINIANG’SACHINGFLOVEISAROUSEDFIRSTLYBYTHEANCIENTPOEMFROMTHEBOOKOFODESABOUTNATURALEMOTIONBETWEENOPPOSITESEXESSHECANNOTBEARTHEFEUDALETHICSANYMESOSHESTEALSOUTOFTHEBOUDOIRINTOTHEFAMILYGARDENFAVISITHERLOVESICKNESSISDERIVEDFROMHERDREAMINWHICHSHEENCOUNTERSTHEHSOMELIUMENGMEIWHOALSOGETSMAGICDREAMINWHICHHEISFETOLD“MRLIUONLYWHENYOUMEETMEWILLYOUOBTAINLOVERANK”BYALADYTANG4THESETTINGOFTHISENCOUNTERBLURSTHELINEBETWEENMEMYDREAMALSOITCONVEYSTHEMESSAGETHATLOVEFATEISOFTENPREDESTINEDWHICHMAYBECOMMONINTHELITERARYWKSOFLATERMINGQINGDYNASTYCOULDBEMLA格式的夾注包括姓氏，頁碼。所參考書目，刊物須在后面參考文獻(xiàn)中詳細(xì)列出。書名或作品名用斜體。

簡介：解析天文學(xué)網(wǎng)絡(luò)公開課第24講現(xiàn)在在天文數(shù)軸上的新發(fā)現(xiàn)1現(xiàn)在在天文數(shù)軸上的新發(fā)現(xiàn)解析天文學(xué)網(wǎng)絡(luò)公開課第24講周堅(jiān)2015年3月18日在上一講中，我們講述了光傳播的“數(shù)”與“點(diǎn)”一一對應(yīng)，不僅能夠讓我們創(chuàng)建天文數(shù)軸，而且還能夠讓我們在一維直觀的圖形中認(rèn)識(shí)光傳播現(xiàn)象，甚至還能夠讓我們用一維光傳播方程組的數(shù)學(xué)表達(dá)形式來表達(dá)光傳播現(xiàn)象，最終竟然能夠讓我們看圖說出任何一個(gè)從光源發(fā)出并傳播到任何時(shí)刻任何地方的光的特征?，F(xiàn)在，當(dāng)我們以現(xiàn)在時(shí)刻在天文數(shù)軸上去觀測光傳播現(xiàn)象的時(shí)候，我們竟然會(huì)發(fā)現(xiàn)，會(huì)發(fā)現(xiàn)什么呢在這一講中，就讓我們借助天文數(shù)軸，以一維直觀圖形的探索方法來發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)我們經(jīng)常所說的現(xiàn)在竟然是怎樣的現(xiàn)在。解析天文學(xué)網(wǎng)絡(luò)公開課第24講現(xiàn)在在天文數(shù)軸上的新發(fā)現(xiàn)3（或格林尼治時(shí)間）報(bào)告的現(xiàn)在，在地球的任何地方，即便是在太空中的任何地方，在報(bào)告北京時(shí)間（或格林尼治時(shí)間）這一時(shí)刻正在發(fā)生的任何事件都是北京時(shí)間（或格林尼治時(shí)間）報(bào)告的現(xiàn)在一樣。還有嗎是啊，還有，還有，就讓我們在下一講中再整理我們的認(rèn)識(shí)思路，讓我們毫不猶豫地進(jìn)行我們的發(fā)現(xiàn)之旅吧。謝謝