簡介：武漢理工大學碩士學位論文艾丁堡學派的科學知識社會學解釋理論研究姓名熊瑛申請學位級別碩士專業(yè)科學技術哲學指導教師黎德揚200141武漢理工大學碩士學位論文ABSTRACTEDINBURGHSCHOOL，FOUNDEDM1970’S，BROUGHTSCIENTIFICKNOWLEDGEINTOTHESTUDY灑GSCOPEOFSOCIOLOGY，THUSINTHESCIENTIFICSTUDYOFSOCIOLOGYANEWSCHOOLSOCIOLOGYOFSCIENTIFICKNOWLEDGECAMEINTOBEINGTHEBIRTHOFTHISSCHOOLMARKEDTHESOCIOLOGICALORIENTATIONININTERPRETINGSCIENTIFICKNOWLEDGE，KNOWLEDGEANDSOCIALTMAGERYWRITTENBYDBLOOR，ANIMPORTANTREPRESENTATIVEFIGUREOFTHESCHOOL，HASMADEASURVEYOFSCIENTIFICKNOWLEDGEANDDETERMINEDTHEPOSITIONSANDSTUDYINGPROGRAMSOFTHESOCIOLOGYOFSCIENTIFICKNOWLEDGEWHICHWERECALLED”THESTRONGPROGRAMSINTHESOCIOLOGYOFSCIENTIFICKNOWLEDGE”SINCETHEYWEREPUTFORWARD，THEREHAVEBEENNESTRICTEDAREASINTHESOCIOLOGICALRESEARCHINTOSCIENTIFICKNOWLEDGETHECOREOFEDINBURGHSCHOOL’STHEORYOFSOCIOLOGICALINTERPRETATIONOFSCIENTIFICKNOWLEDGEIS”THESTRONGPROGRAM“CENTERINGAROUNDTHECORE，THISSCHOOLGIVESNEWINTERPRETATIONANDDEFINITIONABOUTTHEBASICCONCEPTSINEMPIRICISMMTHENEWWAYSSUCHAS”SENSUALEXPERIENCE”、”REALITY”、”TRUTH”AND“REASONABLENESS”ETCACCORDINGTOTHISTHEORYTHESTANDPOINTSANDMODEOFTHINKINGMPHILOSOPHYAREDETERMINEDBYSOCIALUNAGEANDTHEMETAPHOROFSOCIALIDEOLOGY，THESOCIOLOGICALMETHODCANBEUSEDTODESCRIBEALLKNOWLEDGESYSTEMINCLUDINGTHOSESUBJECTSFARAWAYFROMEXPERIENCESUCHASMATHEMATICSANDLOGICALLTHESEIDEASHELPTOFORMITSUNIQUESCIEMIFICOUTLOOK，SOCIOLOGICALIDEAOFMATHEMATICSANDLOGICTHISSCHOOLHASCHANGEDTHECLASSICALOUTLOOKOFREALITYANDTRUTHANDTHEIDEAONSCIENTIFICREASONABLENESSANDFORMEDASOCIALIZEDEPISTEMOLOGYBYCOMBININGEPISTEMOLOGYWITHSOCIOLOGYITLAYSEMPHASISOILINTERPRETINGBELIEFINTHELIGHTOFSOCIALCONDITIONWHICHABELIEVERISINANDPUTSSCIENTIFICKNOWLEDGEINTOIDEOLOGYTOSEARCHFORTHEIRRELATIONSHIP，WHICHPRESENTSAUNIQUEPOINTOFVIEWFORSTUDYINGTHISPAPERFIRSTELABORATESEDINBURGHSCHOOLLSTHEORYOFSOCIOLOGICALINTERPRETATIONOFSCIENTIFICKNOWLEDGEONTHEBASISOFTHAT，ITTRIESTOSHOWTHATITISTHEFIRSTTIMEDBLOORHASAPPLIEDTHESOCIALIZEDEPISTEMOLOGYTOTHESTUDYOFSCIENTIFICKNOWLEDGEA／THOUGH

簡介：廈門大學碩士學位論文哲學社會科學普及的對策研究基于潮州市的實踐分析姓名許曌赟申請學位級別碩士專業(yè)公共管理MPA指導教師朱仁顯201210ABSTRACTP11ILOSOPHYANDSOCIALSCIENCESFORUNDERSTAULDINGTHEWODD，HERITAGEOFCIVILI腳IO瑪INNOV撕ON也EOⅨENIIOWMENTPOLITICSYOPERSON，SENRICEANDSOCIALRE即NSIBIL咄ISMATPEOPLEUNDERST乏MD也EWORLDTO仃ANSFOML齜WORLDIRNPORT肌TTOOL，ISPROMOTIILGTLLEDEVELOPMENTOFLLISTO巧ANDSOCIE夠THESOCIALISMMODEMIZADON，HAVEDE帆LOPEDIILTHEM曲RALSCIENCES，ALSOSHOULDHAVET11EPROSPERI鑼OFP蛐OSOPHYANDSOCIALSCIENCES觸ERMEF01JNDINGOFNEWCHILLA，C蛐DSPLLILOSOPHY鋤DSOCIALSCIENCEHASMADEGREATPROGRESS，BUTOVERALLLEVELIS陸10WER也趾T11ATOFDEVELOPEDCO州ESWITLLT11EPFOGRESSOFSOCI呶THEPCYV昭ROF砌TILREISMOFEANDMORESTRONG，N10REANDMOREGETT11EAT刪0NOFP缸LOSOPHYSOCIALSCIENCE，SCIENCEPOPLLL齜IZATIONH璩BEENGIVENMOREATTEMIONH0WEVER，PAYA仕ENTIONT0N孤瑚LSCIENCE趾DI盟OREⅡLEPHNOSOPHYSOCIALSCIEILCEPLLENOINENONISQ血ECOMMON，INFACT，TLLEPKLOSOPHYSOCIAJSCIENCEANDNATURALSCIENCEISLIKEVELLICLE誦MTWOWHEELS，觚。詘培SOFABII吐ANDJOMLYPROMOTEMEDEVELOPMENTOFHLLMANSOCIETRANDPROGRESS，P蛐OSOPHYOFSCIERLCEPOPULARIZ乏血ONSHOLLLDRECEIVE乎EATERATTELLTION脅N酣ONGPROVINCE，CHAOZHOUC時ISAN撕ONAL11ISTORICALANDC11LTUL塒CI饑H嬲1600YEARSOFLLISTORY，H嬲A”CHIM∞CL弱SICALCULTURALWIILD0、Ⅳ”REPUTATION，HASAL聊玀SBEENAPOLI血ALCENTERISLOCATE也ISTLLEBIRTHPLACEOFCHAOZHOUCULTURECHAOZHOUCULTU】MVAD以ESCOMPL吼E，RICLLH嬲ALONGHISTO巧ANDPROFOLMDCMTU】嗆，THEDEVELOPMENTOFPMLOSOPHY觚DSOCIALSCIENCESINCH∞ZHOUL粥AGOODFOUILDATIONBUTIILT11EECONOIILICLEVEL，CHAOZHOUISADEVELOPM鋤TALDELAYANDTBJRDLEVELSOFCITY’BEHINDMANYOF仕IEDOMESTICC時IILSOCIALSCIENCEM也ISPAPER，也EFIRSTSTATEMENTOFPHILOSOPHYANDSOCIALSCIENCECONNOTATIONANDCONCEPT，鋤DT11EN丘0MT11ECHAO吐OUC塒CUL刪ENV的NMENTANDSCIENCEPOPULARIZATIONOFSOCIALSCIENCEPOPULARIZA融ONO略越ZATION，M血FONNA11DTE鋤COLLS缸UCTION，SOCIALSCIENCEPOPULAII刎ONACTIVITIES鋤D缸1DIILGASPECTSOFCHAO吐OUSOCIALSCIENCEPOPULARIZATIONSITLLATIONA11ALYSIS，AILDT11EN舶M鉚ODOMESTICC時

簡介：隨著科學技術的發(fā)展，現代人的生存狀態(tài)有了很大改變。本研究從自然失衡、社會失衡、身心失衡三個角度對當代國人的生存困境進行考察，指出生存困境的實質就是人與自然關系、人與人的關系、人與自己關系的失衡。本文運用矛盾分析方法，從內在與外在兩個角度分析了現代國人生存困境產生的原因，即科學技術對人之生存的沖擊，特別是科學技術對社會的建構，對人的存在的解蔽與遮蔽，以及對人的生存狀態(tài)的影響；進而直面科學技術時代對人之有限存在的僭越，諸如對認識有限的僭越，對實踐有限的僭越；之后闡述了只顧當下的管理風格以及缺乏有效制衡的公共權力對民眾生存的影響?；诖耍狙芯繉徤魈岢鐾黄粕胬Ь车幕纠砟?，主要包括敬畏生命的理念、多元共存的理念、系統思考的理念并在此基礎上提出了生存困境突破的措施，主要包括接受科技時代個體過渡性存在的角色；保持生存信念的開放性，使之隨著生存環(huán)境的變動而及時調整；改善社會管理模式，重視對社會公共機構權力的約束；培養(yǎng)公眾批判性的獨立思考能力；健全精神生活的社會支撐，突破人之生存的各種束縛?？傊诳茖W技術日益發(fā)展的現代社會，國人對生存困境的突破是永無止境的過程，生存之道需要國人的智慧及辛勞不斷追尋和開拓，方可實現詩意棲居之理想。

簡介：中西比較醫(yī)藥學是一門跨民族、跨學科、跨文化，以科學哲學為指導思想，研究醫(yī)藥學領域的文化現象、學術發(fā)展、歷史交流、語言翻譯和科學方法論等因素，探討如何將宏觀整體醫(yī)學與微觀實證科學相融合為目的的綜合性學科。它有益于在全然不同的文化背景下，尋找不同的診斷思路和不同治療方法。明代的中醫(yī)外科學經過數千年的積累，在此時期逐漸達到巔峰，涌現出眾多富于特色的外科醫(yī)家，有豐富的醫(yī)論問世，并產生了不同的學派，在對外科疾病的認識和治療上形成自己的特色。在同一時期的歐洲，文藝復興運動的影響、巴拉塞爾薩斯的醫(yī)學革命和人體解剖學的確立與發(fā)展，均為西方外科學的發(fā)展奠定了良好的基礎，使西醫(yī)外科學得以充分發(fā)展。本文重點對產生不同外科學的社會背景、科學技術的影響、學派特點和兩種醫(yī)學的外科發(fā)展的不同取向進行比較研究，并簡要討論了中西方兩種醫(yī)學尤其是外科學方面的交流以及一些具體疾病的治療經驗的比較。對明代中醫(yī)外科學與歐洲文藝復興外科學進行比較研究，去粗取精，去偽存真，一方面可以比較中西醫(yī)家的異同，初步總結出相應的規(guī)律；另一方面對這些現象，從哲學社會層面進行比較，分析其產生異同的原因。還可以使我們對歐洲文藝復興時期的外科學有更全面而深刻的了解，讓我們從中窺探中西醫(yī)學相互之間的交流和影響。本研究旨在探索新的歷史時期中西醫(yī)學文化的結合點和交叉點，拓寬國際合作領域，促進中西醫(yī)學人文學科的交流，為當代中醫(yī)藥學術體系走向世界提供理論依據和研究線索，對東西方醫(yī)學文化交流具有重要意義。

簡介：碩士學位論文基于科學發(fā)展觀的安全生產倫理基于科學發(fā)展觀的安全生產倫理研究研究研究生姓名劉清華指導教師姓名、職稱劉鎮(zhèn)江教授學科、專業(yè)名稱倫理學研究方向應用倫理2011年5月分類號密級UDC編號目錄中文摘要1ABSTRACT2引言4第一章我國安全生產基本情況9第一節(jié)安全生產的內涵9第二節(jié)安全生產的歷史發(fā)展13第三節(jié)安全生產問題的倫理分析18第二章科學發(fā)展觀視角下安全生產倫理向度21第一節(jié)科學發(fā)展觀的內涵及倫理意蘊21第二節(jié)安全生產倫理向度24第三章安全生產倫理的理念培育與實踐建構28第一節(jié)安全生產倫理的理念培育28第二節(jié)安全生產倫理實踐建構32結論38參考文獻39附錄43致謝44

簡介：在信息量呈指數級增長的今天，我們需要數據庫管理系統（DBMS）能夠處理上G、上T、甚至上P的海量數據。這就對數據庫管理系統提出了挑戰(zhàn)，即如何有效地存儲和管理海量數據并高效的支持上層的查詢。海量科學與統計數據（例如地震監(jiān)測、天氣預報、物理化學實驗等數據）中存在著大量的數據冗余，即相同的數據會在不同的地方多次重復出現，這不僅浪費了存儲空間，而且降低了查詢效率。壓縮技術由于節(jié)省存儲空間和IO帶寬而被廣泛應用于數據的存儲和傳輸中。正是海量數據的出現，使得壓縮技術與數據庫技術結合了起來，產生了壓縮數據庫技術。壓縮數據庫技術的研究內容包括數據壓縮算法及壓縮數據上的查詢算法?？茖W與統計數據庫SCIENTIFICSTATISTICALDATABASESSDB具有如下特點（1）關系的模式穩(wěn)定、屬性值的值域有限、數據冗余大；（2）新產生的數據只追加到當前數據末尾而不更新已有內容；（3）每個關系都由大量屬性組成，但大多數查詢只與少數幾個屬性相關且多為只讀操作。上述特征都適合于將壓縮數據庫技術集成到SSDB中去。因此，本文的研究內容包括研究適合于科學與統計數據庫的數據壓縮算法及存儲結構；研究在壓縮科學與統計數據庫上的查詢處理技術，包括數據操作算法和查詢優(yōu)化算法。本文的主要研究結果如下提出了適合科學與統計數據庫的兩種數據壓縮存儲策略，其分別為CCSSCOLUMNCOMPRESSEDSTAGESYSTEM和RCSSROWCOMPRESSEDSTAGESYSTEM。CCSS是一個按列壓縮存儲系統，它采用不同的存儲結構和編碼，以不同粒度對關系中的屬性按列存儲并壓縮，從而將對原始數據的查詢操作轉換為對（壓縮）數據的操作，實現不解壓直接查詢，簡化了查詢實現。RCSS是一個基于字典壓縮的按行存儲系統。本文詳細介紹了RCSS的壓縮存儲結構（包括編碼字典和壓縮數據頁的格式、系統字典的擴充）以及具體的壓縮、插入和刪除算法。RCSS與非壓縮數據庫存儲系統提供相同的接口，可以在維持現有系統上層模塊（索引、查詢處理等）不變的情況下，實現壓縮技術與數據庫系統的有效結合。RCSS的壓縮方法具有簡單、通用的特點，理論分析表明RCSS壓縮的有效性；針對CCSS這種存儲策略，給出了相應的數據操作算法，包括選擇、投影和連接；給出了CCSS上查詢的優(yōu)化策略；利用上述思想設計并實現了一個壓縮科學與統計數據庫原型系統MY_SSDB。理論分析和初步實驗表明，通過壓縮和以不同粒度按列存儲，系統能夠減少存儲空間、降低查詢時的IO代價并提高查詢效率，適合于科學與統計數據的存儲和管理。

簡介：廈門大學學位論文原創(chuàng)性聲明本人呈交的學位論文是本人在導師指導下，獨立完成的研究成果。本人在論文寫作中參考其他個人或集體已經發(fā)表的研究成果，均在文中以適當方式明確標明，并符合法律規(guī)范和廈門大學研究生學術活動規(guī)范試行。另外，該學位論文為當代西方詮釋學的現象學科學哲學研究課題組的研究成果，獲得曹志平教授課題組經費或實驗室的資助，在實驗室完成。請在以上括號內填寫課題或課題組負責人或實驗室名稱，未有此項聲明內容的，可以不作特別聲明。聲明人簽名文祥2012年6月4日摘要摘要唐伊德是當代美國現象學家，他的現象學在西方已經造成了廣泛的影響。導論部分主要涉及伊德個人的經歷與學術成就、國內外對伊德的研究現狀以及伊德的科學現象學與其現象學的關系三方面的內容；第一章從伊德的學術研究歷程、時代背景以及個人志向等方面入手，闡述了他是如何走上科學現象學研究道路并取得豐碩成果的；第二章從實用主義、現象學、詮釋學三個方面分析了伊德科學現象學思想的理論淵源；第三章是伊德科學現象學的本體論部分，顯示了伊德在吸收建構論、詮釋學以及相對論等思想成果的基礎上對于當代科學新的實在論理解；第四章和第五章是伊德科學現象學的認識論部分，伊德在對“技術一科學”概念深入存在論理解的基礎上，揭示了技術與科學之間的多重關系以及儀器的重要地位與本質；第六章是伊德科學現象學的方法論部分，主要論述了伊德對變更方法的發(fā)展與運用及其在伊德科學現象學研究中的重要價值；第七章闡述的是伊德對科學哲學基礎理論的貢獻，主要涉及伊德推動了科學哲學的“實踐轉向”、開啟了“技術詮釋科學”的理解路向、對認知主體的人本學理解、揭示了多元穩(wěn)定的科學真理觀、揭示了科學“非中性”的內在價值維度以及闡述了現象學在本體論上對自然、人文和社會科學的統一等幾個方面；第八章論述的是伊德對科學、技術與文化觀方面的理論貢獻，主要揭示了科學、技術與文化之間的相互關系。在伊德看來，真正深入的哲學思考應該是實踐優(yōu)位的存在論立場，而不是理論優(yōu)位的表象主義風格。實踐優(yōu)位的立場在當代哲學中表現為歷史主義興起、實踐轉向、知覺轉向等存在論特點，而理論優(yōu)位的表象主義風格則表現出主客二分、超越性、抽象性思維等認識論特征。因此，伊德認為，技術在存在論上先于科學，所有科學都是技術一科學TECHNOSCIENCE，“技術詮釋科學”是理解科學的基本原則。關鍵詞伊德；技術詮釋；科學現象學

簡介：隨著工作流的不斷發(fā)展，出現了多種工作流語言和服務編排語言，而每一種服務編排引擎只執(zhí)行一種語言，缺乏可移植性。因此，在實現科學研究的流程化和自動化的同時，如何高效地利用分布式環(huán)境中的WEB服務資源，實現科學工作流的可移植性是科學工作流建模研究中的重要問題。本文采用模型驅動方法進行科學工作流建模研究。此方法既可以應用于WEB服務組合，在UML模型中對WEB服務進行描述，將多個WEB服務進行編排。又可以使科學工作流的模型建立獨立于具體的技術平臺，創(chuàng)建流程模型，不考慮具體平臺技術的PIM平臺無關模型，直接通過模型轉換技術生成平臺相關模型PSM。通過。MDA方法對科學工作流進行開發(fā)不但可以解決WEB服務的編排問題，還提高了科學工作流的可重用性。本文主要對科學工作流的MDA開發(fā)流程進行研究，首先采用PIM平臺無關模型建模，使用UML活動圖描述工作流程；然后，選取BPEL為PSM平臺相關模型的建模語言，設置模型轉換規(guī)則，即UML到BPEL的映射規(guī)則，生成BPEL工作流程。最后，通過計算化學領域中的一個典型示范應用驗證了應用MDA開發(fā)科學工作流程的可用性和所生成工作流腳本的可執(zhí)行性。

簡介：山西大學2012屆博士學位論文安清翹科學思想與科學成就研究作者姓名指導教師學科專業(yè)研究方向培養(yǎng)單位增喬旱位學習年限賈爭卉楊小明教授科學技術史地方科技史科學技術哲學研究中心2008年9月一2012年6月二。一二年六月目錄中文摘要IABSTRACTV緒論101選題的依據和意義1O11選題的依據1012選題的意義202國內外研究現狀及存在的問題303研究方法和技術路線5031研究方法5032技術路線504主要創(chuàng)新和不足之處6041主要創(chuàng)新之處一6042不足之處一6第一章安清翹的科學思想811“矩”一種獨特的世界觀9111“矩”科學思想的源流9112“矩’世界的秩序與尺度14113“絮矩’’L一對自然規(guī)律的把握1712“數”自然科學的基礎21121數學致用，眾用所基21122理數合一，數形統一2513實證惟是的方法論27131“矩”的實證惟是特征27132拒斥空談，力倡惟是2814“矩”與機發(fā)論的世界觀31141機發(fā)論思想溯源31142“矩”的機發(fā)論特征3215“西學中源”之批判35151西法不必傳自東土35

簡介：華中師范大學碩士學位論文利他主義的科學詮釋與文化傳承機制研究姓名陳凈申請學位級別碩士專業(yè)科學技術哲學指導教師劉鶴玲20080501ABSTRACTAF衙AUGUSTECOMTE，THEPOSITIVISMPHILOSOPHERANDMOMLISTINTHE19MCENTURYC鋤EOUTWITHTHECONCEPTOFALTRUISM，ITTOOKAPOSITIVEE疵CTONTHERESTRAININGTHE如RTHEREXPANDINGOFEXTREMEEGOISM，MONEYWORSHIPAILD印ICUREANSO，硒THEBEHAVIORALTHEORYOFETHICS，AJTMISMDEVELOPEDTOAJUDGMENTALCRITERIONFORHUMAILNATUREAILDTHEGOALOFVIRTUEA11DBEHAVIORHOWEVER，ALONGTE冊ARGUMENTWASCAUSEDBETWEENALTRUISMA11DEGOISMINTHEHISTOD，OFWESTEMETHICSBECAUSEOFALTMISM’SUNILATERALEMPHASESONSACRIFICINGFOFOTHERS觀DCOMPLETELYNEGLECTINGOFINDIVIDUALBENEFITS，ANDALTNLISMNEVERGETOUTOFTHEETHICDILEMMABET、ⅣEENMORALAILDBENE丘TBIOLOGISTSUTILIZEDALTRUISMTORESEARCHOFANIMALCO印ORATIONBEHAVIORSSINCEL940S，WHICHEXPLAJNEDEVOLUTIONMECHANISMOFANIMALALTMISMBEHAVIORAILDTHERELATIONSHIPBETWEENALTMISMA11DEGOISMWHENSOCIALBIOLOGYBEGINTOANALYSISMEORIGINATIONANDEVOLUTIONMECHAILISMOFALTMISMBYTHEAILGLEOFBIOLOGY，PEOPLEGRADUALLYREALIZEDA塒DENCONTENTOFAL臼MISMTHEREISNOTONLYPUREALTMISMTHATONESACRIFICESHIMSELEBUTALSOARECIPROCALALTLLLISMWHICHISTHEFOUNDATIONOFT11ECO印ORATIONINHUMANSOCIETYMEANWHILETHEECONOMISTSC鋤ETOACOMMONCONCLUSIONBYEXPLAJNINGTHATALTNLISMISGOODFORPURSUINGAMAXIM哪EMCIENCYINVIEWOFECONOMICBENEFITAILDBEHAVIORMOTIVATIONTHERESEARCHACHIEV鋤ENTMADEBYBIOLOGISTSANDECONOMISTSISTHETHEORETICALFOUNDATIONFORAPURSUITOFSCIENTIFICALTMISMD鋤ONSTRATIONINWIDERACADEMICVIEWSOCIALISTSPAIDMOREA釷ENTIONONSOCIALITYOFALTRUISM，ITEMPHASIZEDTHATALLBEHAVIORSINCLUDINGALTLLJISMBEHAVIORSARENOTINHENTEDBUTLE鋤EDANDEDUCATEDPOSTERIORSOMESCHOLARSATTEMPTEDTOEXPLAINTHEORIGINATIONANDMECHALLISMOFCULTURALINHERITALLCEOFALTMISMFROMTHEASPECTSOFGENESANDCULTURE，鋤DTHEYPUTFORWARDSEVERALDI疏RENTHYPOTHESISTHEA11ROUNDDEMONSTRATIONANDCULTURALHERITAGESTUDYCLARMEDTHEBENEFICIALRELATIONSHIPBETWEENALTN正SM，EGOISMANDSOCIETY，THECHANGINGOFALTRUISMONLYMEANSTRADITIONALVIEWSONSELF二SACRIFICING，EMPHASIZEDTHECORRECTANDMORALBEHAVIOROFCHASINGSELFBENEFITONTHEB2LSISOFWORKINGWITHOTHERS，THUSOVERPASSEDTHEJUDGINGSTANDARDOFALTRUISMANDEGOISMANDSETUPANEWCONC印TTHATSTLCKONALTRUISMISFORABETTEREGOISMITHASASIGNIFICALLTREALISTICMEANINGFORTHECOMPLETEUNDERSTANDINGOFALTMISM，CORRECTLYDISPOSETHERELATIONSHIPBETWEENBENEFITANDETHIC，IL

簡介：博士學位論文雅斯貝斯科學哲學思想研究ASTUDYONJASPERS’THOUGHTOFPHILOSOPHYOFSCIENCE學號10712012答辯日期2Q壘生Q月大連理工大學DALIANUNIVERSITYOFTECHNOLOGY大連理工大學博士學位論文摘要雅斯貝斯是20世紀德國哲學家，是存在哲學的創(chuàng)始人之一。相對于石里克、馬赫、庫恩、賴欣巴哈等科學哲學家的科學哲學思想，雅斯貝斯的科學哲學思想屬于更廣義的科學哲學。廣義的科學哲學是相對于維也納學派發(fā)展而來的傳統的科學哲學而言，其包容更廣闊的外延和深厚內涵，為當今科學哲學走出自為的樊籬、瓶頸提供更開放的視野和思考空間，為解決當代科學哲學研究重大理論問題提供思想資源。研究雅斯貝斯的科學哲學思想，不僅有助于彌補學術界一直以來偏重于研究“傳統科學哲學”思想而忽視廣義科學哲學思想的缺陷，而且對于國內成果較少，主題相對單一的雅斯貝斯哲學研究也是一種有益的補充。作者認為雅斯貝斯的存在哲學不是一種新哲學，而是哲學的一部分，這個部分一直以來被以主張“科學的哲學”為主導的現代哲學所遺忘。他的存在哲學的提出是為了反對傳統哲學把某種既定的原則當作普遍有效的原則來作為以“總體知識“出現的哲學；反對諸如實證主義者等科學哲學家要求“科學的哲學”。雅斯貝斯的科學哲學正是從哲學的“自我遺忘“中喚醒而建立在以科學為前提的存在哲學的基礎上形成和發(fā)展而來，批判實證主義的科學哲學，突破“哲學作為嚴格的科學”。因此，本文站在廣義的科學哲學視角，主要從“科學與哲學的關系思想”和“現代科學與人的存在的關系思想“兩個方面對雅斯貝斯的科學哲學思想進行研究，并以此為基礎對其科學哲學思想的特點、意義、局限性進行全面探討和定位。通過縱觀雅斯貝斯科學與哲學關系思想，本文從九個方面重點分析和厘清科學與哲學的不同，申明雅斯貝斯在承認科學、肯定科學是哲學的基礎、工具的同時確立和強調哲學不可替代的堅定的“人本主義”思想立場，提出哲學的力量于“世界指向”中科學的界限之處彰顯，從而將哲學在“自我遺忘”中找回。在此研究基礎上，指出雅斯貝斯以真理統一科學與哲學，視“大全”為真理的源泉，將真理分為“此在的真理”、“意識一般的真理”、“精神的真理”、“存在的真理”，從而突破以往單一、狹隘的真理觀；在面對例外和權威時指出雅斯貝斯通過“理性”進行真理追尋的思想。本文通過“現代科嗶與人的存在的關系思想”指出作為歷史哲學家的雅斯貝斯站在歷史分期的角度，將人類對科學的認識大致分為科學前科學、理性認識自覺和現代科學三個階段，經過對現代科學的興起和特點的考察，雅斯貝斯認為“科學迷信”是現代科學時代下精神困境的主要特征，現代科學的畸變是導致現代人精神陷入困境的重要原因。本研究試圖在雅斯貝斯的科學哲學思想內部尋求現代人精神困境的解除方案，即通過“純粹科學”建立“大學之理念“；通過“純粹哲學”過“哲學式生活”。

簡介：淤膽型肝炎是臨床常見病及多發(fā)病，若不能得到有效治療很可能誘發(fā)肝硬化或肝癌，導致嚴重后果。解放軍第302醫(yī)院肝病專家汪承柏教授創(chuàng)新采用“涼血活血重用赤芍”治療淤膽型肝炎，并研制出我國首個專門治療淤膽型肝炎的中成藥赤丹退黃顆粒，臨床獲得顯著療效。該方由赤芍、丹參、葛根、瓜萎組成，但是方中赤芍用量高達150G，不少醫(yī)家和病患仍存疑慮。本課題旨在從藥代動力學角度闡釋重用赤芍的原因，擬以赤芍為切入點，從中藥血清藥物化學、藥效學和藥代動力學方面闡釋赤芍可能的藥效物質基礎和重用赤芍的原因，為赤芍大劑量應用提供理論依據。主要研究結果如下1赤芍體外成分分析進行赤芍水提物的成分分析，結果共分離鑒定15個可能的化合物，為赤芍體內移行成分的分析奠定基礎。2赤芍體內成分分析建立了大鼠口服赤芍后體液中移行成分分析方法，分離出大鼠口服赤芍后血中藥源性成分4個，膽汁中6個，尿液中10個，原型成分各鑒定2個，即芍藥苷和芍藥內酯苷，有助于闡明赤芍的藥效物質基礎及藥效機制。3藥效研究采用ANIT誘導的急性淤膽型肝炎模型，考察芍藥苷和芍藥內酯苷對急性淤膽型肝炎的干預作用。通過肝功能生化指標檢測和肝組織病理學檢查，研究了主要移行成分芍藥苷和芍藥內酯苷的保肝降酶作用。4主要移行成分藥代動力學研究在基于正常與ANIT誘導的急性淤膽型肝炎大鼠模型進行赤芍藥代動力學研究中，單次與多次口服給藥血藥濃度監(jiān)測結果顯示，芍藥苷和芍藥內酯苷在模型大鼠體內的血藥濃度高于正常大鼠，探索了淤膽型肝炎病理狀態(tài)對赤芍藥代動力學的重要影響5主要移行成分生物利用度研究在正常狀態(tài)下時，芍藥苷和芍藥內酯苷的相對生物利用度分別僅為2528％和1785％，而在疾病狀態(tài)下的生物利用度有所增大，分別增加到7111％和6382％，初步從生物利用度的角度闡釋了赤芍重用的原因。上述研究結果初步判定赤芍中主要移行成分芍藥苷和芍藥內酯苷為治療急性淤膽型肝炎的藥效相關物質，從藥代動力學角度研究了赤芍大劑量應用可能與主要藥效相關物質生物利用度低有關。通過本課題的研究，為赤芍的大劑量應用提供依據，同時初步明確了可能的藥效組成。

簡介：分類號密級國際十進分類號（UDC）第四軍醫(yī)大學學位論文生命科學發(fā)展與倫理道德變化特點研究（題名和副題名）張曉玥（作者姓名）指導教師單位第四軍醫(yī)大學政治理論教研室申請學位級別碩士專業(yè)名稱倫理學論文提交日期200904答辯日期200905論文起止時間2007年10月至2009年4月學位授予單位第四軍醫(yī)大學生命科學發(fā)展與倫理道德變化特點研究生命科學發(fā)展與倫理道德變化特點研究研究生張曉玥學科專業(yè)倫理學所在單位第四軍醫(yī)大學政治理論教研室導師張京平副教授關鍵詞生命科學倫理道德變化特點中國人民解放軍第四軍醫(yī)大學2009年4月

簡介：點擊查看更多王久源教授男科學術思想研究.pdf精彩內容。

簡介：科學合理性問題是科學哲學的重要問題，也是科學哲學能否立足的問題。邏輯實證主義彰顯了科學的客觀性和合理性，但邏輯實證主義以純粹的、中性的觀察事實來保證科學的客觀性和合理性的觀點存在著重大的缺陷，受到歷史主義的根本性的批評；而歷史主義在任何觀察都受到理論的支配的觀點之上完全否定了科學的客觀性和合理生，走上了相對主義的道路。夏佩爾在揚棄邏輯實證主義與歷史主義的基礎上提出其富有創(chuàng)見的“信息域”理論，該理論一方面認為科學活動的任何方面都是可變的，但科學活動的任何變化都是有理由的?！靶畔⒂颉崩碚撝匦禄謴土丝茖W的合理性。夏佩爾是處于后現代思潮時期的科學哲學家，面對后現代主義科學哲學的危機，夏佩爾的科學合理性理論具有重要意義它重新把科學哲學拉回到科學的范圍中來；它為科學哲學重新明確了主題；它實現了科學哲學發(fā)展的一次否定之否定。