簡(jiǎn)介：首都體育學(xué)院碩士學(xué)位論文歐洲三大思想文化運(yùn)動(dòng)對(duì)古奧運(yùn)會(huì)復(fù)興影響的研究姓名王歡申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)體育人文社會(huì)學(xué)指導(dǎo)教師裴東光201105IIABSTRACTAIMOFMYRESEARCHISTOILLUSTRATEEUROPEANRENAISSANCEMOVEMENTS,THAT’STOSAYTHERNEAISSANCEMOVEMENT,THEREFORMATIONMOVEMENTANDTHEENLIGHTENMENTMOVEMENT,HAVEBEENCLEAREDOFFTHECONCEPTOBSTABLESOFANCIENTOLYMPOICMOVEMENT’SREVIVINGRESEARCHMETHODISDOCUMENTARYDATAMETHODANDLOGICANALYSISMETHODASCETICISMCONTROLEDEUROPEANFORALMOSTATHOUSANDYEARSPEOPLELIVINGINTHEMIDDLEAGESDEVOTIONALBELIEVEDINCHRISTIANITYINCHRISTIANITYCULTURE,THERELATIONSHIPBETWEENSOULANDBODYISCONTRARYANDPARTITEIT’SREACTIONINPEOPLE’SLIFEISASCETICISMTHEANCIENTGREEKBELIEVEDTHERELATIONSHIPBETWEENSOULANDBODYISUNIFIEDIT’SREACTIONINANCIENTGREEK’SLIFEISTHATTHEYPAIEDATTENTIONTOBODYBUILDING,THEYLOVEDSPORTSANDBODYBUILDING,LIKEDSTRONGANDBEAUTFULBODYTHERNEAISSANCEMOVEMENT,THEREFORMATIONMOVEMENTANDTHEENLIGHTENMENTMOVEMENTHAVEBROKENCHAINSOFRELIGIONCONTROLANDCLEARNEDOFFTHECONCEPTOBSTABLESOFCAPITALISMMOVEMENTNEWIDEA,NEWCULTUREANDMODERNSPORTSTHOUGHSWEREEMERGEDASTHETIMESREQUIREEUROPEANRENAISSANCEMOVEMENTSHAVEBEENCLEAREDOFFTHECONCEPTOBSTABLESOFANCIENTOLYMPOICMOVEMENT’SREVIVINGMYRESEARCHISDEVIDEDINTOFIVEPARTS,THEFIRSTPARTISABOUTANCIENTGREEKS’ATTITUDEOFBODYMINDRELATIONSHIPANDANCIENTOLYMPICGAMESTHESECONDPARTISABOUTSOMEIDEAANDRELIGIOUSDOCTRINEINCHRISTIANITYCULTUREWHICHCAMEFROMANCIENTGREEKTHETHIRDPARTISABOUTTHEEUROPEANRENAISSANCEMOVEMENTSANDTHEIRPROGRESSTHEFORTHPARTISCOREOFMYRESEARCHTHAT’SABOUTWHATOSTABLESTHEEUROPEANRENAISSANCEMOVEMENTSHAVEBEENCLEAREDOFFTHEFORTHEANCIENTOLYMPOICMOVEMENT’SREVIVINGTHEFIFTHPARTISABOUTPIERREDECOUBERTIN’SCONTRIBUTIONFORTHEOLYMPICGAMESANDTHEFAMOUSPOEMODETOSPORTKEYWORDANCIENTGREEKCULTUREOLYMPICGAMEEUROPEANRENAISSANCEMOVEMENTSBODYMINDRELATIONHUMANISM

簡(jiǎn)介：四川師范大學(xué)學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性及使用授權(quán)聲明本人聲明所呈交學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師塑塞墜耋筮指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的作品或成果。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。本人承諾已提交的學(xué)位論文電子版與論文紙本的內(nèi)容一致。如因不符而引起的學(xué)術(shù)聲譽(yù)上的損失由本人自負(fù)。本人同意所撰寫(xiě)學(xué)位論文的使用授權(quán)遵照學(xué)校的管理規(guī)定學(xué)校作為申請(qǐng)學(xué)位的條件之一，學(xué)位論文著作權(quán)擁有者須授權(quán)所在大學(xué)擁有學(xué)位論文的部分使用權(quán)，即1已獲學(xué)位的研究生必須按學(xué)校規(guī)定提交印刷版和電子版學(xué)位論文，可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)供檢索；2為教學(xué)、科研和學(xué)術(shù)交流目的，學(xué)?？梢詫⒐_(kāi)的學(xué)位論文或解密后的學(xué)位論文作為資料在圖書(shū)館、資料室等場(chǎng)所或在有關(guān)網(wǎng)絡(luò)上供閱讀、瀏覽。本人授權(quán)中國(guó)科學(xué)技術(shù)信息研究所將本學(xué)位論文收錄到中國(guó)學(xué)位論文全、＼文數(shù)據(jù)庫(kù)，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)向社會(huì)公眾提供信息服務(wù)。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū)黜橢簽名平H∞簽字日期∞、Z／年I乙月L日CROSSCULTLLRALCONMCTMANAGEMENTRESEARCHOFBA0STEELEUROPELIIIIITEDMBAMAS旬盯GRADUATESTLLDENTDENGSH蛆SH缸GLLIDETEACHERQIIA01INGABS仃ACTMONG們THTHETIDEOF舀0BALIZATION，TLLEPROCESSOFPOLI6蹦ANDECONOMIC910BALIZATION觚DCULTLL】嘣DIVERS塒H嬲ARAPIDDEVEL叩MENTFORECONOMICACTIVITY，BUSINESSACTIVITIESARC鋤ONGCOU刪ES，趾DTLLEPROCLM班ENT，PL呔LU確ON，LO萄STICS，SALCS眥DO也CRBUSINCSSM11岱HAVE也EINTE孕ATION孤D也EDISTRIB們ONOFRESOURCESIIL也E酉0BALMGENMAKESTHEMULDNATIONALBUSILLESSBECOMEMEINE、，ITA【BLECHOICET0PROMPT也EENTE印RISETOOCMLPYRESOURCESANDMARKETADIV柚TAG鼯AILDHAVEADEVELOPMELLTTHUS，ALARGEAM01MTOFMULTINA丘ONALCOMPANI髓EMERGE，ANDBECOME刪VEIN也EWODDECONOMICSTAGEBY也EMEANSSUCH硒也EINVES衄ENTINTHEGLOBALSC0PE，仃齟SFOMINGMEDIS缸IBUTIONOFPRODUCTION，EXP姐DINGM砌【ET，ANDPRO、，IDINGDIVERSI6CDPRODUCTION姐DSENRICE，ANDINCREASIN91YBECOMET11EORGANIZ撕ONC耐EROFCORPORATEINT鋤ATIONALINVES勺皿ENT，OP枷ONANDMANAGEMENT髓DMEBEIHAVIORSDBJECTOFINTEMATIONALM破ETIILRCCENTYEARS，ASCHINESECOMP礎(chǔ)ENSIVENATIONAL蝴GTLLISINCREASII培ANDFOREIGN加DED鋤ANDISCONSTANTLYCXPANDING，CHINESEENTE印RISESGETMOREANDMOREATTENTIONOFH孤SNATIONALM＆A觚DTRANSNATIONALMALLAGEM鈕TWHCNHJNESEENTER】珥SESSPEEDUPMESNATE百CST印OF”GOABROAD”，A1ARGE鋤OULLTOFOUTSTANDINGCHIILESEENTERPRISESJOIN廿LEGROUPSOFMEMULTILLA_TIONALBUSINESS，ANDLOOKFOROPPOMMITIESOFINTERNATIONALBUSINESSINTLLE舀OBALSCOPEBUTTHELI

簡(jiǎn)介：Y，巧，57，旁棗大尊碩士學(xué)位論文論文題目歐洲直壓教育發(fā)展史四險(xiǎn)段登期論作者姓名奎猛指導(dǎo)教師姓名、職稱(chēng)張旭東教授學(xué)科專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)矍里皇墼堂堡研究方向童墨堂整墊生造一論文提交日期§生旦論文答辯日期呈業(yè)旦生旦旦一笤辜L委會(huì)主席蔓壹量墼塑魯東大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要本文以歐洲聲樂(lè)教育史為研究對(duì)象，采用宏觀與微觀相結(jié)合、歷史與邏輯相統(tǒng)一的論述方法，根據(jù)聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r及聲樂(lè)教育的目的、內(nèi)容、載體、方式、功能、理念等因素的變遷所呈現(xiàn)的差異，建樹(shù)性的將歐洲聲樂(lè)教育史劃分為四個(gè)發(fā)展階段，即原始形態(tài)的聲樂(lè)教育發(fā)展階段古希臘與古羅馬時(shí)期；宗教化的聲樂(lè)教育發(fā)展階段中世紀(jì)與文藝復(fù)興時(shí)期；美歌聲樂(lè)教育發(fā)展階段十七世紀(jì)至十九世紀(jì)中期或稱(chēng)美聲教育體系形成發(fā)展階段；多元化的聲樂(lè)教育發(fā)展階段十九世紀(jì)中后期至二十世紀(jì)或稱(chēng)美聲演變期的聲樂(lè)教育階段。在此基礎(chǔ)上對(duì)各階段的劃分依據(jù)、基本特征、教育理念、培養(yǎng)方式、理論文獻(xiàn)、代表人物及相互間傳承關(guān)系進(jìn)行深入探討，其中還包含著對(duì)個(gè)別問(wèn)題的專(zhuān)項(xiàng)研究如教會(huì)聲樂(lè)教育的形成與發(fā)展；美聲教育學(xué)派的地位及影響；二十世紀(jì)聲樂(lè)教學(xué)法的變革及對(duì)未來(lái)聲樂(lè)教育發(fā)展趨勢(shì)的判斷等，以此來(lái)認(rèn)識(shí)并把握歐洲聲樂(lè)教育的發(fā)展脈絡(luò)和基本規(guī)律；探究美聲傳統(tǒng)教育理念之精髓及蘊(yùn)含的深層次理論內(nèi)涵和人文特質(zhì)；明晰聲樂(lè)教育在音樂(lè)文化傳承過(guò)程中的地位及對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展所產(chǎn)生的影響。而通過(guò)歸納歐洲聲樂(lè)史上涌現(xiàn)出的著名教育家、教育學(xué)派及相關(guān)的理淪和方法，可為當(dāng)代教育者提供更多有價(jià)值的史學(xué)資料和理論依據(jù)，從而開(kāi)闊其視野、拓展其思路，期望對(duì)中國(guó)美聲教育的發(fā)展會(huì)有所啟示和幫助。論述中筆者采用普通教育學(xué)的分析方法，以教育內(nèi)部諸要素教育目的、內(nèi)容、教育者與被教育者等為分期依據(jù)和探討基點(diǎn)，同時(shí)將聲樂(lè)教育上升至藝術(shù)發(fā)展動(dòng)力和文化傳承工具的高度，著重探索其審美功能和社會(huì)屬性，但不可否認(rèn)由于歌唱較注重具體實(shí)踐和個(gè)人體悟，因而在其本質(zhì)特征中有超理論化的傾向，最原始的經(jīng)驗(yàn)主義教育模式與口傳心授的教學(xué)方法沿用至今，并在教學(xué)中發(fā)揮著主導(dǎo)性作用，它致使聲樂(lè)教育的主觀性與崇技性相當(dāng)鮮明，因此需將音樂(lè)史學(xué)、聲樂(lè)學(xué)、教育學(xué)三學(xué)科內(nèi)容緊密結(jié)合，以全新的視角和多元化的思維，突破對(duì)歐洲聲樂(lè)文化的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，使本文的研究步入到一個(gè)嶄新的層面上來(lái)，從而為聲樂(lè)藝術(shù)的理論化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的微薄之力。關(guān)鍵詞歐洲聲樂(lè)藝術(shù)教育發(fā)展史四階段分期

簡(jiǎn)介：2013年歐洲男子籃球錦標(biāo)賽四強(qiáng)球隊(duì)高位擋拆戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用特點(diǎn)研究論文隨機(jī)驗(yàn)證編號(hào)BT5472249770IV摘要摘要高位擋拆戰(zhàn)術(shù)是籃球運(yùn)動(dòng)中常用的戰(zhàn)術(shù)，也是一種2至3人配合的非常有效的戰(zhàn)術(shù)。2013年男籃歐錦賽上，四強(qiáng)球隊(duì)都大量運(yùn)用了高位擋拆戰(zhàn)術(shù)，運(yùn)用的時(shí)機(jī)、掩護(hù)質(zhì)量、戰(zhàn)術(shù)效果等方面有一定差別，而且高位擋拆在本屆比賽中的運(yùn)用發(fā)展出了新的特點(diǎn)。本文主要運(yùn)用查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料錄像觀察比賽并記錄相關(guān)數(shù)據(jù)，以及邏輯分析法和數(shù)理統(tǒng)計(jì)法。意在通過(guò)研究對(duì)比各國(guó)家高位擋拆戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用后進(jìn)攻的選擇方式，分析高位擋拆戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用的差別所帶來(lái)的對(duì)比賽結(jié)果的影響以及高位擋拆戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用特點(diǎn)和方法。男籃歐錦賽四強(qiáng)球隊(duì)中，四強(qiáng)球隊(duì)在2區(qū)運(yùn)用高位擋拆的次數(shù)高于1、3兩個(gè)區(qū)，這是高位擋拆的戰(zhàn)術(shù)特點(diǎn)決定的。四強(qiáng)球隊(duì)的高位擋拆戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用風(fēng)格不一，是與自身特點(diǎn)統(tǒng)一的，有圍繞外線(xiàn)核心球員做反復(fù)高位擋拆，有側(cè)重內(nèi)線(xiàn)優(yōu)勢(shì)主打中鋒下順，有運(yùn)用全隊(duì)靈活跑位配合打系統(tǒng)性高位擋拆戰(zhàn)術(shù)，也有以閱讀防守人的防守，使用不拘一格的方式做擋拆后的突投結(jié)合的風(fēng)格。時(shí)機(jī)的選擇、掩護(hù)的效果、處理球的時(shí)間把握、戰(zhàn)術(shù)執(zhí)行時(shí)間、持球隊(duì)員的進(jìn)攻能力以及戰(zhàn)術(shù)之間隊(duì)友的默契程度是高位擋拆戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用最終效果的幾個(gè)影響因素。進(jìn)攻方試圖輕易的突破和傳球給下順隊(duì)員的進(jìn)攻方式能夠完成的次數(shù)隨著防守強(qiáng)度的增大而越來(lái)越少，傳球給非掩護(hù)的第三名隊(duì)友的次數(shù)增多，這種進(jìn)攻選擇有利于進(jìn)攻方增加擋拆后進(jìn)攻的多樣性，高位擋拆不再是單單的一個(gè)配合，而是作為一個(gè)戰(zhàn)術(shù)體系使全隊(duì)都融入這個(gè)高位擋拆戰(zhàn)術(shù)。進(jìn)攻方試圖輕易的突破和傳球給下順隊(duì)員的進(jìn)攻方式能夠完成的次數(shù)隨著防守強(qiáng)度的增大而越來(lái)越少，傳球給非掩護(hù)的第三名隊(duì)友的次數(shù)增多，這種進(jìn)攻選擇有利于進(jìn)攻方增加擋拆后進(jìn)攻的多樣性，高位擋拆不再是單單的一個(gè)配合，而是作為一個(gè)戰(zhàn)術(shù)體系使全隊(duì)都融入這個(gè)高位擋拆戰(zhàn)術(shù)。關(guān)鍵詞高位擋拆；2013年男籃歐錦賽；特點(diǎn)分析2013年歐洲男子籃球錦標(biāo)賽四強(qiáng)球隊(duì)高位擋拆戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用特點(diǎn)研究論文隨機(jī)驗(yàn)證編號(hào)BT5472249770VITIMINGTHEEFFECTOFCOVERHLETHEBALLINTIMETOGRASPTACTICALEXECUTIONTIMEBETWEENTHEBALLTACTICALOFFENSIVEABILITYPICKROLLTEAMMATESTACITUNDERSTINGDEGREEISHIGHBYUSINGTHERESULTOFSEVERALFACTSATTACKERSTRYINGTOBREAKTHROUGHPASSTHEBALLTOEASILYARRANGETEAMOFFENSIVEWAYTOCOMPLETETHENUMBEROFTIMESWITHTHEINCREASEOFDEFENSIVEINTENSITYLESSLESSPASSINGTOTHENUMBEROFTHECOVEROFTHETHIRDTEAMMATEMETHISKINDOFATTACKINGOPTIONSISBENEFICIALTOINCREASETHEDIVERSITYOFTHEPICKROLLOFFENSEAFTEROFFENSIVEHIGHPICKROLLISNOLONGERJUSTAMATCHBUTMAKETHETEAMASATACTICALSYSTEMAREINTEGRATEDINTOTHEHIGHPICKROLLATTACKERSTRYINGTOBREAKTHROUGHPASSTHEBALLTOEASILYARRANGETEAMOFFENSIVEWAYTOCOMPLETETHENUMBEROFTIMESWITHTHEINCREASEOFDEFENSIVEINTENSITYLESSLESSPASSINGTOTHENUMBEROFTHECOVEROFTHETHIRDTEAMMATEMETHISKINDOFATTACKINGOPTIONSISBENEFICIALTOINCREASETHEDIVERSITYOFTHEPICKROLLOFFENSEAFTEROFFENSIVEHIGHSCREENROLLISNOLONGERJUSTAMATCHBUTMAKETHETEAMASATACTICALSYSTEMAREINTEGRATEDINTOTHEHIGHPICKROLLKEYWDSPICKROLLINHIGHPOSITIONTHE2013WLDBASKETBALLCHAMPIONSHIPSCONTRASTANALYSIS

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)H三窆UDC碩士學(xué)位論文THEPHIIOSOPHICALANDAESTHETICMEANINGS0FINTERPRETATIONAPERSPECTIVEOFTHERELATIONSHIPBE伽EENLANGUAGEANDSENSE言意關(guān)系關(guān)照下的口譯哲學(xué)美學(xué)內(nèi)涵探微論文答辯日期2QQ生屋2晝旦學(xué)位授予日期2QQ生魚(yú)旦答辯委員會(huì)主席屈鏖教援論文評(píng)閱人屢麈數(shù)援黃建凰數(shù)握言意關(guān)系關(guān)照下的口譯哲學(xué)美學(xué)內(nèi)涵探微摘要隨著國(guó)際間交際的加深，口譯的重要作用日益突出。做好口譯，達(dá)成交際的成功是口譯活動(dòng)的目標(biāo)所在。從古至今比較著名的中國(guó)傳統(tǒng)十大翻譯學(xué)說(shuō)，成為文本翻譯的指航燈?？谧g作為翻譯的基本形式，與文本翻譯有著不同的工作要求，必然有不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，但目前較為著名的口譯評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，多是自我的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。隨著口譯研究的跨學(xué)科發(fā)展趨勢(shì)，本文嘗試從哲學(xué)和美學(xué)的角度，結(jié)合釋意理論指導(dǎo)下的口譯實(shí)踐活動(dòng)，分析動(dòng)態(tài)和靜態(tài)的言意關(guān)系，尋找口譯哲學(xué)美學(xué)內(nèi)涵。語(yǔ)言和意義的關(guān)系是交際行為的基本和重要問(wèn)題，語(yǔ)言和意義之間存在著對(duì)立統(tǒng)一的哲學(xué)關(guān)系語(yǔ)言由于自身符號(hào)系統(tǒng)的局限性，無(wú)法充分表達(dá)意義，體現(xiàn)了語(yǔ)言和意義的對(duì)立性，但同時(shí)意義的表達(dá)又必須依托語(yǔ)言體系，表現(xiàn)出兩者的統(tǒng)一性。在中國(guó)傳統(tǒng)言意關(guān)系上，不同的派別根據(jù)不同的追求，提出了主張言意對(duì)立的“言不盡意”說(shuō)和主張言意統(tǒng)一的“言盡意”說(shuō)，同時(shí)在言意哲學(xué)基礎(chǔ)上提出了不同的超越途徑，完善了中國(guó)傳統(tǒng)言意哲學(xué)關(guān)系的哲學(xué)內(nèi)涵。根據(jù)和諧美學(xué)的觀點(diǎn)，矛盾問(wèn)題的解決訴諸于和諧思維，構(gòu)成了和諧美學(xué)的方法論。依此，不是語(yǔ)言克服意義的存在，也非意義克服語(yǔ)言的存在，而是雙方的和諧相處。這一美學(xué)理念提出了解決言意矛盾的美學(xué)思維方式，將言意哲學(xué)內(nèi)涵引入到美學(xué)領(lǐng)域，完善了言意的哲學(xué)美學(xué)內(nèi)涵。本文的切入點(diǎn)即言意的矛盾哲學(xué)關(guān)系及言意矛盾解決的美學(xué)途徑?？谧g是雙向的跨語(yǔ)言跨文化交際行為。釋意理論提出了口譯活動(dòng)的三角模型，該模型認(rèn)為真正的口譯活動(dòng)為理解一脫離語(yǔ)言外殼一表達(dá)三個(gè)階段。本文嘗試分析三個(gè)階段的言意關(guān)系，探微口譯活動(dòng)中言意關(guān)系所體現(xiàn)的哲學(xué)美學(xué)內(nèi)涵的宏觀體現(xiàn)為和諧美。并且通過(guò)歸納三個(gè)階段和諧美的創(chuàng)造所需要的主要超越途徑，探微三個(gè)階段哲學(xué)美學(xué)內(nèi)涵的微觀體現(xiàn)。以期將宏觀的和諧美與微觀和諧美的創(chuàng)造和體現(xiàn)結(jié)合在一起，從新的角度驗(yàn)證發(fā)展理論，為口譯交際實(shí)踐活動(dòng)起到指導(dǎo)作用。研究發(fā)現(xiàn)，口譯動(dòng)態(tài)理解階段的哲學(xué)內(nèi)涵體現(xiàn)在，語(yǔ)言和交際意義的對(duì)立統(tǒng)一。要超越哲學(xué)內(nèi)涵達(dá)成和諧美學(xué)內(nèi)涵所必備的途徑是口譯過(guò)程中語(yǔ)言知識(shí)和認(rèn)知知識(shí)的積累；在口譯的脫離語(yǔ)言外殼階段，哲學(xué)內(nèi)涵體現(xiàn)在意義的靜態(tài)狀態(tài)下，語(yǔ)言和意義的差異性。為了超越言意的矛盾達(dá)成統(tǒng)一，釋意理論最終確定用“脫離語(yǔ)言外殼”這個(gè)語(yǔ)言范疇的詞語(yǔ)來(lái)描述意義的靜止存在狀態(tài)，達(dá)成了此階段的“言盡意”，完美地詮釋了作為語(yǔ)言范疇的“脫離語(yǔ)言外殼”和意義范疇的“意義獨(dú)立存在狀態(tài)”的和諧統(tǒng)一；在口譯的動(dòng)態(tài)表達(dá)階段，語(yǔ)言和意義的哲學(xué)美學(xué)內(nèi)涵主要體現(xiàn)在口譯活動(dòng)

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)分類(lèi)號(hào)學(xué)號(hào)學(xué)號(hào)M201474385學(xué)校代碼學(xué)校代碼10487密級(jí)密級(jí)碩士學(xué)位論文拉德布魯赫拉德布魯赫相對(duì)主義法哲學(xué)研究相對(duì)主義法哲學(xué)研究學(xué)位申請(qǐng)人學(xué)位申請(qǐng)人王騰飛王騰飛學(xué)科專(zhuān)業(yè)學(xué)科專(zhuān)業(yè)法律碩士法律碩士指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師何士何士青教授教授答辯日期答辯日期2017年5月23日獨(dú)創(chuàng)性聲明獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是我個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除文中已經(jīng)標(biāo)明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果。對(duì)本文的研究做出貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)華中科技大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。保密□，在年解密后適用本授權(quán)書(shū)。不保密□。（請(qǐng)?jiān)谝陨戏娇騼?nèi)打“√”）學(xué)位論文作者簽名指導(dǎo)教師簽名日期年月日日期年月日本論文屬于

簡(jiǎn)介：青島大學(xué)碩士學(xué)位論文論周作人的人生哲學(xué)及其對(duì)文藝觀和文學(xué)創(chuàng)作的影響姓名武俠申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師徐鵬緒20040401青島人學(xué)碩十論文ZHOUZUOREN’SPHILOSOPHYOFLIFEANDITSINFLUENCESONHISLITERARYIDEAANDHISWRITINGABSTRACTZHOUZUORENISTHEGREAT1ITERARYMALLANDTHINKERINCHINESE1ITERATURECIROLESOFTHE20CENTURYANDHISLITERARYWORKSANDTHOUGHTSGENERALLYMELTTOGETHERTHEREFORE。HISWORKSNOTONLYHAVETHEHIGHQUALITYOFART，BUTALSOARERADIANTFORTHEDEEPTHOUGHTSINTHEMZHOUZUOREO’STHEUGHTSHADFORMEDABROADANDPROFOUNDSYSTEMANDTHISSYSTEMHADGREATAFFECTSORHISLITERARYIDEA，THESTYLEOFWRITINGTHESUBJECTMATTEROFWRITING，THECONTENTSOFWRITINGANDSOONSOTHISTHESISSTARTSWITHTHEPHILOSOPHYOFLIFEWHICHISTILESPIRITOFHISTHOUGHTSATFIRSTISTUDYTHECONTENTSANDCHARACTERISTICSOFHI3PHILOSOPHYOFLIFE。ANDTHENTRYTOFINDOUTWHATINFLUENCESHISPHILOSOPHYOF1IFELLAVEONHISLITERARYIDENANDWRITINGTHISTHESISISDIVIDEDIRITETHREEPARTS，INTHEFIRSTPARTIELABORATEONTHECONTENTSOFZHOUZUOREN’SPHILOSOPHYOFLIFEFROMSIXASPECTSTHEYARE“KNOWABOUTYOURSELF”?！癟HEORYOFHUMANNATURE““POINTOFVIEWOF1IFEANDDEATH”，“NIHILISMOF1IFE”，。SOLITORYOF1IFE”AND“ARTOFLIFE”INTHESECONDPARTIEVALSATETHESPECIALFEATURESOFHISPHILOSOPHYOF1IFEFROMTWOSIDESONEISABSTRACTIONANDITMEANSTHATHISTHEORYOFHUMANNATURETRANSCENDSTHEHISTORYANDTHEDEVELOPMENTOFHUMANSOCIETYLONGITUDINALLYANDSURPASSESTHELIMITOFCOUNTRYANDRACEHORIZONTALLYTHEOTHERISDOCTRINEOFTHEMEANDURINGTHEDISCUSSIONIALSOPROBEINTOTHEDIFFERENTKINDSOFORIGINSOFHISTHOUGHTSANDTHEHARDPROCESSINWHICHHISTHOUGHTSCAMEINTOBEINGINTHETHIRDPARTIDISCUSSHOWZHOU’SPHILOSOPHYOF1IREINFLUENCEDHIS1ITERARYIDEAANDVRITINGTHEINFLUENCESONHIS1ITERARYIDEAAREMAINLYTHATHISVIEWSOF1IFEFOREXAMPLE?！癛EASONANDHUMANFEELINGS”，“THEORYOFHUMANNATURE”AND“CONMONHUMANITY”WERECARRIEDOATINBESIDESTHESE。SINCERITYOF1ITERATURE”ANDTHE“FOURPOINTOFVIEWSABOUTLITERARYART”ARETHEOTHERSAMONGTHEM“SINCERITYOF1ITERATERE”ISEXPLAINEDFROMFOURPHASES。。VIEWOFEXPRESSINGYOURSELF”?！癆GAINSTNTILITARIANISM”“INDIVIDUALLITERATURE”AND“TRUEQUALITIES”ANDTHE“FOURPOINTOFVIEWABOUT1ITERARYART’’ISEXPOUNDEDWITH“TASTE”“CO㈣NPLECEANDNATURE”“SIMPLICITY”AND“BITTERNESSANDACERBLTY”，THEINFLUENCESE11HISLRRITINGAREDEALT_ITHINTHREEFIELDSTHEYARETHESTYLETHESUBJECTOFMATTERANDTHEGENREOF”ITINGABOUTTHESTYLEISTUDYTHECLOSEINTRINSICRELATIONSHIPBETWEENHISPREFERRINGTOPROSEANDHISPHILOSOPHYOFLIFEANDHOWTHECHANGESOFHISPROSESTYLESHOWTHEONESOFHISTHOUGHTSCONCERNINGTHESUBJECTMATTEROFWRITINGIDISCUSSHOWZHOU’S10VING1IFEAND“COⅢMONHTMANITY”INFLUENCEDITFOREXAMPLEHELIKETOWRITETHEFATEOFUNIMPORTANTPERSON。THELOCALSNACKS，THEFOLKARTSTHESLIGHTCHANGESINNATUREANDSOONASREGARDTOTHEGENREOFWRITING，ISETFORTHTHATTHECONTRADICTIONOFHISPHILOSOPHYOF1IFEMAKEHISWORKSPRESENTTHECOILTRADICTIONSSTYLEWHICHNOTON／YISPEACEFULBUTALSOSHOWSHISTEETHTHROUGHTHISTHESISIINTENDTOEXTRACTHISTHOUGHTSABOUT“HUMAN”AND。1IFE”FROMZHOU’SWORKSDIARYANDLETTERSANDPUTTHEMINGOODORDER，ONTHEBASISOFWHICHIGENERALIZETHECHARACTERISTICSOFHISPHILOSOPHYOF1IFEANOTHERMOREIMPORTANTAIMISSTUDYINGHOWZHOU’SPHILOSOPHYOFLIFEINFLUENCEDEVERYSIDEOFHISLITERARYIDEAANDWRITINGANDTOWHATEXTENTHISSUCCESSIN1ITERATUREISATTRIBUTEDTOHISTHOUGHTSWHATISHOULDPOINTOUTSPECIALLYISTHATZHOEZUORENISACTUALLYVERYCOMPLIEATEDFLISTHOUGHTSARENOTONLYINTRICATEANDATVARIANCEBUTALSOINCONSISTENTANDCAPRICIOUSINTHISTHESISHISTHOUGHTSAREDIVIDEDINTOSEVERALPARTSSODISTINCTLYANDCLEARLYTHATTHEREADERSCANUNDERSTANDANDACCEPTTHEMEASILYBUTTHUSTHECOMPLICATIONOFZHOUISWEAKENITISVERYDIFFICULTTOSATISFYBOTHPARTIESWHXIACHINESEMODERNLITERATUREDIRECTEDBYXUPANGXUKEYWORDSPHILOSOPHYOF1IFECOITIONSENSEREASONANDHUMANFEELINGS2

簡(jiǎn)介：CONTENTSABSTRACT??????????????????????????????????????II摘要?????????????????????????????????????????IIICHAPTERONEINTRODUCTION??????????????????????????????II．IRATIONALEFORTHESTUDY??．．??????????????????．???????．．11．2RESEARCHQUESTIONSANDOBJECTIVES??????????????????????11．3RESEARCHMETHODS??．??????????????????????????．??．21．4STI．UCTILREOFTHETHESIS?????????????????????????????2CHAPTERTWOLITERATUREREVIEW???????????????????????????32．1PREVIOUSSTUDIESONTHETRANSLATIONOFCULTURE．10ADEDWORDS????????．．32．2PREVIOUSSTUDIESONTHECULTURE．10ADEDWORDJUNZI?????????????．．42．3SUMMARY????????????．??????????．?????．???????．．5CHAPTERTHREETHEORETICALFOUNDATION???????????????????????．73．1THEBASICCONCEPTSINPHILOSOPHICALHERMENEUTICS???????????一73．1．1THEHISTORICITYOFUNDERSTANDING????????????????????73．1．2HORIZONANDTHEFUSIONOFHORIZONS??????????????????．83．2RELATIONSHIPBETWEENPHILOSOPHICALHERMENEUTICSANDTRANSLATION．．?．．．?．?．．9CHAPTERFOURJUNZPSTRANSLATIONMAJORPROBLEMS．CAUSESANDSOLUTIONS??．．124．1CONNOTATIONS??．?????．??．?????????????．??????????124．2MAJORPROBLEMS???．?????????????????????．??．．????．164．2．1OVERGENERALIZATION???．???????????????????????164．2。2MISMATCHINGAMONGSPECIFICCONNOTATIONS?????????????．．204．3CAUSES?????．?????????????．?????．????????????．．244．3．1NEGLECTINGTHECONNOTATIONALDIVERSITYINAMACROHISTORICALHORIZON254．3．2NEGLECTINGTHECONNOTATIONALDIVERSITYINAMICRODISCOURSALHORIZON264．4SOLUTIONS???????????????????????????????????．274．4．1TRANSMITTINGMACROCULTURALCONCEPTWITHASUPERORDINATETERM??一27舢2肼5

簡(jiǎn)介：山西大學(xué)2013屆碩士學(xué)位論文社科文獻(xiàn)中人稱(chēng)代詞的理解與翻譯一以語(yǔ)言哲學(xué)入門(mén)翻譯為例作者姓名高菲指導(dǎo)教師于國(guó)棟教授王晉瑞副教授武紹忠學(xué)科專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)筆譯研究方向英語(yǔ)筆譯培養(yǎng)單位外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)習(xí)年限2011年9月至2013年6月二。一三年六月目錄中文摘要????????????????????????????．?IABSTRACT????????????????????????????????????????．II第一章任務(wù)描述????????????????????????????11．1項(xiàng)目背景????????????????????????????．．11．2項(xiàng)目意義????????????????????????????一11．3項(xiàng)目要求????????????????????????????．．1第二章任務(wù)過(guò)程????????????????????????????22．1譯前準(zhǔn)備????????????????????????????一22．2翻譯過(guò)程????????????????????????????一22．3譯后校改????????????????????????????一2第三章案例分析????????????????????????????33．1社科文獻(xiàn)的文本特點(diǎn)???????????????????????一33．2語(yǔ)言哲學(xué)入FJ介紹???????????????????????33．3英漢翻譯中人稱(chēng)代詞的對(duì)比????????????????????一33．4英語(yǔ)人稱(chēng)代詞的翻譯策略?????????????????????．．53．4．1直接譯法??????????????????????????53．4．2還原譯法??????????????????????????63．4．3省略譯法??????????????????????????73．4．4替換譯法??????????????????????????83．4．5泛指代詞的翻譯???????????????????????8第四章實(shí)踐總結(jié)???????????????????????????．10附錄?????????????????????????????????．．11參考文獻(xiàn)???????????????????????????????．4L致謝???????????????????????????????????????????42個(gè)人簡(jiǎn)況及聯(lián)系方式??????????????????????????．43承諾書(shū)??????????????????????????????．44學(xué)位論文使用授權(quán)聲明?????????????????????????．45

簡(jiǎn)介：?jiǎn)挝淮a10467分類(lèi)號(hào)申請(qǐng)?zhí)?1201406101密級(jí)碩士學(xué)位論文歐洲葡萄歐洲葡萄VVDRL1基因的功能研究基因的功能研究學(xué)科專(zhuān)業(yè)果樹(shù)學(xué)研究方向果樹(shù)種質(zhì)資源與遺傳育種作者姓名閆朝輝導(dǎo)師姓名李桂榮副教授導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)李桂榮副教授朱自果副教授二〇一七年六月FUNCTIONALANALYSISOFVVDRL1GENEFROMVITISVINIFERALADISSERTATIONSUBMITTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFAGRONOMYCANDIDATEYANCHAOHUISUPERVISORPROFLIGUIRONGHENANINSTITUTEOFSCIENCEANDTECHNOLOGYJUNE,2017

簡(jiǎn)介：法學(xué)碩士學(xué)位論文從歐洲一體化進(jìn)程探究東亞合作模式FROMTHEEUROPEANINTEGRATIONPROCESSTOEXPLETHEEASTASIANCOOPERATIONMODEL王澤嶧國(guó)際政治延邊大學(xué)學(xué)校代號(hào)10184分類(lèi)號(hào)分類(lèi)號(hào)密級(jí)UDC學(xué)號(hào)2012010069延邊大學(xué)碩士學(xué)位論文從歐洲一體化進(jìn)程探究東亞合作模式研究生姓名王澤嶧培養(yǎng)單位延邊大學(xué)指導(dǎo)教師姓名、職稱(chēng)謝桂娟副教授學(xué)科專(zhuān)業(yè)國(guó)際政治研究方向東北亞各國(guó)政治論文提交日期2015年6月15日

簡(jiǎn)介：“思想政治教育主體是什么”一直是思想政治教育學(xué)領(lǐng)域普遍關(guān)注的話(huà)題。在研究思想政治教育主體之前，我們要對(duì)兩個(gè)概念進(jìn)行重新界定一是什么是主體；二是什么是思想政治教育。界定這兩個(gè)概念的目的在于明確思想政治教育幕后的真正主體。眾所周知，思想政治教育的本質(zhì)屬性是階級(jí)性。占統(tǒng)治地位的階級(jí)利用思想政治教育向其成員傳遞社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)，從而增強(qiáng)社會(huì)成員的政治認(rèn)同和政治參與。由此可見(jiàn)，思想政治教育主體只能是處于主導(dǎo)地位的統(tǒng)治階級(jí)，不能由處于被統(tǒng)治地位的階級(jí)來(lái)充當(dāng)主體。筆者試圖站在政治學(xué)和哲學(xué)的角度，將思想政治教育主體歸納為三重形態(tài)，即實(shí)質(zhì)性主體（國(guó)家）、制度性主體（組織）和現(xiàn)實(shí)性主體（教育者）。隨著歷史的變遷，社會(huì)的不斷轉(zhuǎn)型，人們逐漸意識(shí)到主體性思想政治教育已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求，由此學(xué)者們開(kāi)始探尋新的出路，提出了思想政治教育主體間性理論。這一理論的提出無(wú)疑是對(duì)傳統(tǒng)模式的超越，不僅打破了“主客二分”的狀態(tài)，重視了受教育者的主體性，而且提升了受教育者的主體地位。從價(jià)值上看，思想政治教育主體間性理論的確彌補(bǔ)了主體性思想政治教育的缺陷。但是，在這種貌似學(xué)術(shù)繁榮的背后，卻隱藏著淡化思想政治教育政治色彩的傾向，從而導(dǎo)致國(guó)家絕對(duì)主體地位的削弱。從理論上說(shuō)，將哲學(xué)意義上的主體間性完全作用于思想政治教育，會(huì)造成形式主體與現(xiàn)實(shí)主體的錯(cuò)位。從實(shí)踐上看，思想政治教育主體間性也具有一定的局限性。所以，思想政治教育主體間性并不是思想政治教育最為合理的轉(zhuǎn)型指向，它只是對(duì)主體性思想政治教育的一種過(guò)渡，這就需要我們對(duì)思想政治教育主體間性理論進(jìn)行完善?！袄斫狻笔俏鞣浇忉寣W(xué)中的概念。在現(xiàn)實(shí)生活中，理解無(wú)處不在，人類(lèi)的生活就是人與人之間理解的過(guò)程。生活中人們需要理解，在思想政治教育中，教育者和受教育者同樣需要就思想政治教育文本的意義進(jìn)行理解。理解性思想政治教育不僅強(qiáng)調(diào)主體之間的關(guān)系，更關(guān)注主體間對(duì)意識(shí)形態(tài)文本所達(dá)成的“共識(shí)”。教育者和受教育者只有對(duì)文本的意義達(dá)成共識(shí)，才能提高思想政治教育的實(shí)效性。因而，思想政治教育主體間性應(yīng)轉(zhuǎn)向理解性思想政治教育。

簡(jiǎn)介：武谷三男是日本著名的物理學(xué)家和優(yōu)秀的技術(shù)哲學(xué)家，以技術(shù)哲學(xué)思想和三階段論出名。他的技術(shù)哲學(xué)思想一直都是日本技術(shù)哲學(xué)界爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，研究武谷三男的技術(shù)哲學(xué)思想對(duì)了解日本的技術(shù)哲學(xué)思想，充實(shí)我國(guó)的技術(shù)哲學(xué)研究都有一定的幫助。武谷三男對(duì)技術(shù)概念重新進(jìn)行了研究。他關(guān)于技術(shù)與政治以及技術(shù)與安全的觀點(diǎn)引起了日本學(xué)者的關(guān)注。他在談?wù)摷夹g(shù)與政治時(shí)也提到了社會(huì)主義社會(huì)存在的技術(shù)問(wèn)題，這對(duì)我國(guó)有參考意義。本文主要內(nèi)容由五章構(gòu)成第一章概述了本文選題的來(lái)源、研究思路、主要內(nèi)容以及研究的目的與意義。第二章論述了武谷三男技術(shù)哲學(xué)思想的形成，包括其技術(shù)哲學(xué)思想的主要來(lái)源，以及影響他技術(shù)哲學(xué)思想形成的主要因素。第三章論述了武谷三男技術(shù)哲學(xué)思想的內(nèi)容與特征。在第四章論述武谷三男技術(shù)哲學(xué)思想的價(jià)值與意義。第五章總結(jié)了全文，并說(shuō)明了筆者通過(guò)研究獲得的啟示以及自身研究所存在的不足。

簡(jiǎn)介：本研究立足于我校教育技術(shù)哲學(xué)課程教學(xué)實(shí)際，在傳統(tǒng)的講授式課程教學(xué)過(guò)程中適時(shí)地引入研討型教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生由原來(lái)的被動(dòng)學(xué)習(xí)逐漸向主動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。鑒于當(dāng)下研討型教學(xué)的研究瓶頸，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社會(huì)性軟件迅速崛起的態(tài)勢(shì)，本研究試圖以社會(huì)性軟件支持研討型教學(xué)的實(shí)施，既突破研討型教學(xué)研究的發(fā)展瓶頸，又解決理論性課程教學(xué)效果不理想的難題。首先，本研究分析了研討型教學(xué)發(fā)展的不足，并概括為三個(gè)方面研討前師生準(zhǔn)備工作不充分導(dǎo)致研討的深度不夠；沒(méi)有系統(tǒng)的授課過(guò)程操作規(guī)范可參考導(dǎo)致整個(gè)研討過(guò)程失序；由于課時(shí)限制造成研討后的心得經(jīng)驗(yàn)不能很好的交流等等。同時(shí)，本研究充分分析概括了社會(huì)性軟件的學(xué)習(xí)功能，針對(duì)“課時(shí)限制”這一客觀難題，提出以社會(huì)性軟件支持研討型教學(xué)實(shí)施的假設(shè)，并欲以QQ群為例，基于教育技術(shù)哲學(xué)課程開(kāi)展實(shí)踐研究。繼而，本研究以研討型教學(xué)活動(dòng)的四個(gè)要素入手研討材料、研討選題、參與者和輔導(dǎo)者，分析研討選題的設(shè)計(jì)方法和研討材料的選擇方法。結(jié)合學(xué)習(xí)發(fā)生的過(guò)程，將研討型教學(xué)分為三大階段研討前的準(zhǔn)備、面對(duì)面的研討活動(dòng)、研討后的交流總結(jié)，深入分析研討型教學(xué)的每一個(gè)階段，并設(shè)計(jì)詳細(xì)的實(shí)施環(huán)節(jié)，制定出一套系統(tǒng)的教學(xué)實(shí)施方案。最后，本研究以QQ群為代表，基于教育技術(shù)哲學(xué)課程，針對(duì)我校14級(jí)教育技術(shù)學(xué)研究生開(kāi)展實(shí)踐研究。在實(shí)踐過(guò)程中教學(xué)活動(dòng)方案得到進(jìn)一步的修正。研究發(fā)現(xiàn)，本文構(gòu)建的研討型教學(xué)活動(dòng)流程可操作性強(qiáng)，對(duì)研討型教學(xué)起到一定的規(guī)范作用。

簡(jiǎn)介：從現(xiàn)象學(xué)技術(shù)哲學(xué)的視角來(lái)審視人技術(shù)教育之間的關(guān)系，需要了解并厘清現(xiàn)象學(xué)技術(shù)哲學(xué)所發(fā)展的進(jìn)程，結(jié)合教育哲學(xué)中對(duì)于技術(shù)的觀點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)“人”，這一兩者間的契合點(diǎn)，并以此為基礎(chǔ)開(kāi)展研究。本文的研究思路在于，考察現(xiàn)象學(xué)技術(shù)哲學(xué)的發(fā)展，解析人技術(shù)世界的多重關(guān)系，述清教育與技術(shù)的適切性，并透過(guò)人這一教育與技術(shù)的契合點(diǎn)，將之放置于教育場(chǎng)域中，努力消除人技術(shù)教育三因素之間紛繁復(fù)雜的異化因子。在技術(shù)世界中，技術(shù)滲透到世界的每一個(gè)角落，起著決定性的影響作用。胡塞爾的“回到事物本身”的古典現(xiàn)象學(xué)為現(xiàn)象學(xué)技術(shù)哲學(xué)打開(kāi)了研究的大門(mén)，讓意向性被世人所認(rèn)知。海德格爾的現(xiàn)象學(xué)則從整體來(lái)看待技術(shù)以及其將產(chǎn)生的后果。伊德的現(xiàn)象學(xué)技術(shù)哲學(xué)理論則更加注重日常生活中人們所經(jīng)驗(yàn)的具體的日常技術(shù)。現(xiàn)象學(xué)技術(shù)哲學(xué)致力于人技術(shù)世界的關(guān)系研究，在其視野下，三者的關(guān)系表現(xiàn)出一種多樣性與緊密相連的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。人、技術(shù)以及世界三者相互連接、推動(dòng)、制約，任何一種單個(gè)因素決定論都將會(huì)打破原本的穩(wěn)定關(guān)系，激發(fā)著異化的到來(lái)。在教育場(chǎng)這一具有自身特色的世界里，技術(shù)的異化也未可避免。技術(shù)作為人與教育連接的紐帶，人作為教育與技術(shù)的契合點(diǎn)，由于作為人的本質(zhì)外顯的技術(shù)功能的不斷擴(kuò)大，主體性特征逾過(guò)明顯，使得教育的初衷以及人的價(jià)值追尋逾見(jiàn)模糊，走向異化。針對(duì)人技術(shù)教育關(guān)系困境的解決，需要納入文化價(jià)值維度，從根本上呼吁文化，讓文化滲入其中。并且在進(jìn)行實(shí)踐時(shí)，還必須要以一種互動(dòng)融合的合理教育技術(shù)觀為基礎(chǔ)，發(fā)揮技術(shù)的居間調(diào)試性作用，建構(gòu)一種人技術(shù)教育關(guān)系的生態(tài)發(fā)展?，F(xiàn)象學(xué)技術(shù)哲學(xué)是一種哲學(xué)方法論，也許在實(shí)踐的層面上它無(wú)法給予一種人、技術(shù)和教育完美融合的確切的解決問(wèn)題的答案或者過(guò)程，但是從其角度對(duì)人技術(shù)教育關(guān)系進(jìn)行分析則能開(kāi)闊研究的思路以應(yīng)對(duì)可能出現(xiàn)的問(wèn)題。從人與技術(shù)關(guān)系回到人與教育關(guān)系，通過(guò)技術(shù)的居間調(diào)試作用來(lái)建構(gòu)一個(gè)生態(tài)、友好以及可持續(xù)發(fā)展的人技術(shù)教育關(guān)系。