簡介：生活與哲學期末考試模擬測試（五）一、選擇題11許多許多人相信狗能“通靈”，能看到人看不到的東西。有學者認為，這反映著一些人對于世界是物質的這一觀點并不堅定。如果是一個真正具有科學精神的人，他會試著從科學的角度探討原因，但對于那些相信鬼魂存在的人，則會不假思索地認為狗能“通靈”。這說明①離開哲學的指導我們就無法正確認識世界②世界觀決定人們解釋世界的思維方式和方法③人們認識和解決問題的方法體現(xiàn)對世界的根本看法④培育科學精神是人們樹立正確世界觀的前提A①②B③④C①④D②③2在某種意義上，現(xiàn)在真正的思想進步是科學努力的結果。哲學已經把責任交給了它原來的分支，如物理學和心理學。哲學家現(xiàn)在能夠做的只剩下提供某種思想腳手架用以支撐這個偉大的實證建筑。這說明①科學家的研究都有自覺的世界觀指導②哲學為具體科學研究提供方法論的指導③哲學是科學世界觀與方法論的統(tǒng)一④具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展A①②B①③C③④D②④33如圖是某同學在聽課時所撰寫的課堂筆記。下列說法能夠依次論證課堂筆記如圖是某同學在聽課時所撰寫的課堂筆記。下列說法能夠依次論證課堂筆記中哲學觀點的是中哲學觀點的是①流水不腐，戶樞不蠹②天地合而萬物生，陰陽接而變化起③天行有常，不為堯存，不為桀亡④天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣A②→①→③→④B②→①→④→③C④→①→③→②D④→③→②→①4我希望，有朋自遠方來，歲月不改其性，紅塵不染其心，傾心暢談，大杯痛飲。我希望長河悠遠，歲月無痕，大地不老，陽光普照。從哲學角度看①一切事物都是變化發(fā)展的，不存在“不改其性”的朋友②物質的運動具有絕對性，不存在“大地不老”的現(xiàn)象③物質決定意識，人在紅塵面前是無能為力的，“不染其心”是不可能存在的④物質的根本屬性是客觀實在性，“歲月無痕”表達的是一種美好的祝福A①②B①④C②③D③④5感興是一種審美活動，“春秋代序，陰陽慘舒，物色之動，心亦搖焉歲有其物，物有其容；情以物遷，辭以情發(fā)是以詩人感物，聯(lián)類不窮?！边@說明①尊重規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提②意識對外部世界的反映具有創(chuàng)造性③主觀認識隨客觀實際的變化而變化④意識是客觀事物在人腦中的主觀映象A①②B①③C②④D③④6高考備考過程中，不少學校組織高三學生參加十八歲成人禮、百日誓師、學業(yè)生涯規(guī)劃，“戰(zhàn)袍加身”、“乘風破浪”等考前心理拓展活動也層出不窮，同學們在活動中體會信念的傳遞，相互激勵，增強高考成功的決心。開展這些活動是基于①意識決定著事件發(fā)展的方向和進程②高昂的精神可以激勵考生奮進向上③精神的力量可以派生出物質的力量④意識活動具有目的性和自覺選擇性A①③B①④C②③D②④7在互聯(lián)網十分流行的今天，無論是信息流動速度還是信息傳播方式都發(fā)生了很大改變。有人認為，“謠言重復一千遍就能變成真理”。對此，你認為正確的認識是A人類認識發(fā)展具有反復性和無限性B客觀與主觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一C真理最基本的屬性是客觀性D真理與謠言之間存在著由此及彼的橋梁8剪紙藝術作品馬上封侯由猴子、駿馬組圖。“猴”與“侯”同音雙關，侯為中國古代分五等貴族爵位的第二等級。猴子騎于馬上，“馬上”為立刻之意。有人認為，此圖寓意功名指日可待，馬上封侯，意思是即刻就要受封爵位，做大官，紋飾主要以馬、蜂和猴組成，運用“蜂”與“封”、“猴”與“侯”同音和隱喻等手法，以示寓意，體現(xiàn)了中華民族的聰明才智。但也有人認為，此作品反映了傳統(tǒng)的官本位思想，是封建文化糟粕，應該拋棄。這說明①主體對客體的認識受主體差異的影響②主體對客體的認識的真理性取決于主體本身③主體對客體的認識具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性④不同的主體對同一客體的認識具有同樣的真理性A①②B①③C②④D③④9“吃一碗方便面需排毒32天”“在外太空沒有地心引力”“閃電不會擊中同一個地方兩次”這些都是在微信朋友圈流傳甚廣，被網友相信但最后卻被證實是謬誤的“科學”流言。從哲學角度看科學流言層出不窮的主要原因是①人們的認識受主客觀條件的限制②一切真理都是具體的有條件的④整體離不開部分，要著眼于事物的各個構成要素A①③B①④C②③D②④18習近平用“親”“清”兩字闡明了新型政商關系。對領導干部而言，“親”就是要坦蕩真誠同民營企業(yè)接觸交往，幫助解決實際困難?！扒濉本褪乔灏准儩?，不搞權錢交易。但有人認為，要想做到“親”就不可能做到“清”；同樣，要想做到“清”就不可能真正“親”。該觀點錯在沒有看到①同一以差別和對立為前提，斗爭性寓于同一性之中②矛盾雙方相互滲透、相互包含，可以實現(xiàn)相互轉化③承認矛盾、分析矛盾、揭露矛盾是解決問題的前提④把握對立和統(tǒng)一是處理一切矛盾的關鍵A①②B①③C②④D③④19匠心之道，看似無著處，實則有跡可循。匠心之道貴在“守破離”跟著師傅修業(yè)謂之“守”，在傳承中加入自己的想法謂之“破”，開創(chuàng)自己新境界謂之“離”?！笆仄齐x”蘊含的哲理是A豐富的實踐經驗必然促進思維創(chuàng)新B辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)C創(chuàng)新思維對推動人類的實踐有決定作用D樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的根本觀點20“知識付費”正在成為中國互聯(lián)網產業(yè)一個引人矚目的發(fā)展趨勢。只要人們輕點鼠標，花點小錢，一些自己不懂的問題就能快速得到專業(yè)人士的解答。不過，我們在輕松得到答案的同時，卻失去了存疑、尋找、分析、判斷、論證的過程。對待知識付費應①堅持辯證否定觀，支持新出現(xiàn)的事物②堅持辯證法的革命批判精神，研究新問題③分清主流和支流，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一④認識到主要矛盾對事物發(fā)展起決定作用，抓住重點A①②B①④C②③D③④2121近年來，每到歲末，人們總會對一年中出現(xiàn)的熱詞進行盤點，進而推出年度網絡流行語。流行語，是社會發(fā)展的顯示屏、生活時尚的風向標、民眾心態(tài)的晴雨表。從唯物史觀角度看，對流行語的上述界定說明①社會意識總先于社會存在而存在②社會存在的變化決定社會意識的變化③社會意識推動社會的變化和發(fā)展④網絡流行語折射出了社會生活的變遷A①②B①③C②④D③④2222當前改革已經進入深水區(qū)，剩下的多是過去動不了、啃不下、繞過去的難點和雷區(qū)，每一項變革都可能觸及深層次的矛盾和重大利益的調整。有學者指出，改革進程越向縱深推進，群眾首創(chuàng)精神越顯重要。從哲學上看，這是因為①人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者②中國特色社會主義是億萬人民的共同事業(yè)③人民群眾在任何時候都是社會變革的主力軍④人民群眾的精神力量能夠突破社會存在的制約A①③B①④C②③D②④2323習近平在紀念馬克思誕辰200周年大會上發(fā)表重要講話指出，在人類思想史上，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對人類產生了如此廣泛而深刻的影響。馬克思主義極大推進了人類文明進程，至今依然具有重大國際影響的思想體系和話語體系。馬克思主義對人類文明發(fā)展的深遠影響，來自于它①代表了最廣大人民的根本利益②對未來理想社會的構想與設計③提供了解決社會問題的現(xiàn)成答案④是揭示人類社會發(fā)展一般規(guī)律的客觀真理A①②B①④C②③D③④2424習近平在黨的十九大報告中提出“從全面建成小康社會到基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會主義現(xiàn)代化強國，是新時代中國特色社會主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。我們要堅忍不拔、鍥而不舍，奮力譜寫社會主義現(xiàn)代化新征程的壯麗篇章”新時代中國特色社會主義發(fā)展戰(zhàn)略安排的哲學依據(jù)是①社會的發(fā)展受人的意志和意愿的支配②社會的發(fā)展是漸進性和飛躍性的統(tǒng)一③社會的發(fā)展是新事物和舊事物交織融合的過程④社會的發(fā)展是客觀規(guī)律性和主觀能動性的統(tǒng)一A①②B①③C②④D③④2525為官一任、造福一方。為推動古村落旅游開發(fā)，他親自上陣當導游，提出“賺錢的事你們干，不賺錢的事黨委政府來干”；在碰到征遷難題時，他夜訪農家，和群眾代表促膝長談，最終打消群眾在遷祖墳、拆遷補償方面的顧慮廖俊波的先進事跡給我們的人生啟示是①人生價值的實現(xiàn)關鍵要有高尚的精神②人生價值的實現(xiàn)需要良好的社會環(huán)境③不忘初心、扎實工作才能實現(xiàn)自己的人生價值④人民群眾的獲得感、幸福感是價值選擇的根本尺度A①②B①③C②④D③④

簡介：1【答案】B【解析】文章中展示了從小在FTNILESISL上與做漁民的父親相伴長大的RUTHTHOMAS在被母親送到一所私立的寄宿制學校后，內心里對于寄宿制學校的生活與FTNILESISL的生活進行了比較，以直接闡述RUTHTHOMAS心理活動為主，伴以作者的部分點評，主要是為了指出RUTHTHOMAS內心活動的矛盾之處。2【答案】D【解析】文章第四段中明確指出，RUTH對于小島的眷念其實是在對她母親安排的寄宿制生活表達抗議，RUTH更喜歡自己來決定哪些事情對她好，而且她認為完全具備這樣的能力。D對應原文第3336行的RUTHMECRECTCHOICES。3【答案】D【解析】文章中多次指出，其實島上的生活也并不如RUTH所說的那般美好，相反，島上比較單調，而且環(huán)境也比較惡劣。但是文章中正面披露出RUTH在島上的生活并不美好的信息則體現(xiàn)在RUGGED一詞上在母親所安排的寄宿制學校中，女生們會呵護自己的皮膚和馬匹，而RUTH并沒有馬匹，她的生活更單調和艱難些。因此D正確。選項D較好地概括了這兩點，故為答案。8【答案】A【解析】根據(jù)對上題的分析，再結合四個選項的內容來看，只有A符合條件。9【答案】D【解析】文章提到，在RUTH看來，跟她父親上船捕魚的生活其實及其單調乏味，但是RUTH為了在那些注重呵護皮膚和馬駒的女同學面前掩飾她的這種生活，故意說她喜歡捕魚。10【答案】C【解析】原文第5157行用三個連續(xù)的排比句闡述了在RUTH看來日復一日、無比單調的捕魚生活。三個排比句其實起到了強調和突出的作用，因此，C正確。11【答案】D【解析】文章開頭就指出，1995年的調查取得了一個調查結果，從第11行開始，文章使用了一個與過去事實相反的假設句指出，如果當時將這兩個問題同時拋給同樣的被調查者的話，最終的結果可能會不一樣，人們可能會掩飾自己的真實想法。本題題干中也使用了與過去事實相反的虛擬句，四個選項中，D是對原文上述這部分內容的另一種更直白的表述，故為答案。

簡介：論老子的哲學思想及其當代價值論老子的哲學思想及其當代價值老子是我國古代哲學史，思想史上的巨匠，于春秋戰(zhàn)國后期創(chuàng)立了道家，道家的哲學思想影響到整個中國古代哲學的發(fā)展，老子所著的老子又名道德經被道家奉為道教基本教典。他在面對春秋末年諸侯紛爭的社會狀況，曾提出了絕圣棄智、絕仁棄義、絕巧棄利、忘情寡欲、絕學無憂、見素抱樸、無為而治、小國寡民等極端的政治主張。（1）道法自然“道”是中國古代哲學的重要范疇，用以說明世界的本原、本體、規(guī)律或原理。在中國哲學史上，“道”這一范疇由道家首先提出，是道德經的中心范疇之一，“道”是老子哲學思想的最高范疇?！暗馈钡幕竞x有以下三種一是指宇宙萬物得以產生的終極根源；二是指自然事物的運動規(guī)律；三是指社會人生的基本準則。道德經曰“人法地，地法天，天法道，道法自然?！逼渲兴f到的“道法自然”一是指“道”是以其本來狀態(tài)存在的，二是指”道“是因順其固有態(tài)勢運行的。用當代的觀點來看就是，前者揭示了事物存在的客觀性，后者揭示了事物運行的規(guī)律性。從當代價值觀的角度出發(fā)，“道法自然“啟示我們要尊重事物的客觀性和規(guī)律性，這是人類一切活動取得成功的關鍵前提。（2）無為而治無為是相對有為而言。老子最先提出“道常無為而無不為”的命題，以說明自然與人為的關系。提倡“無為”，是老子哲學思想的一大特色。老子的“無為”并不是指一無所為、無所作為，而是“為”的一種極高明的方式和手段，其基本含義是反對違背事物的自然特性而勉強作為，強調要因順事物的自然規(guī)律、以順應自然的方式去作為。其實，老子的“無為而治”的思想對現(xiàn)代的管理思想中也有啟示作用，“無為而治”即提倡“抓大放小”的管理思想，在小事上可以“無為”，但在大事上需要“有為”，抓好大事即可事半功倍，專管小事的話只會事倍功半；提倡人性化的管理，要求上司充分信任下屬，尊重他們的積極性、主動性和創(chuàng)造性，對他們的工作不作過分的干預；提倡一種“自然化管理”，公司應該學會因勢利導，人活在世上，要懂得適可而止，知足常樂，要放低自己的得失心，這樣生存于世，我們才不會活的太累；“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此”告訴了我們少私寡欲、順其自然、以養(yǎng)天年的養(yǎng)生之道，正如陶淵明一樣不為五斗米折腰，我們也不能為世俗外物所過度迷戀。（5）總結雖然老子的思想距離現(xiàn)在已經過去上千年了，但是其思想對于我們當今社會正在進行的社會主義和諧社會建設同樣具有重要的啟示意義人與人之間要相互尊重、相互寬容；人對待社會要有關懷之心和理性精神；人對待自然的態(tài)度不應是征服，而應是敬重；人對待自己的生命要善加養(yǎng)護，保持身心和諧。總而言之，老子的思想教導我們做人應該以寬容之心對待他人，以理性之心對待社會，以敬重之心對待自然，以關愛之心對待生命。這樣我們的社會將會變得更加美好。

簡介：1生活與哲學生活與哲學原理、方法論歸納原理、方法論歸納第一部分第一部分一、世界的物質統(tǒng)一性原理一、世界的物質統(tǒng)一性原理1、〖原理內容〗辯證唯物主義認為，自然界是物質的；人類社會是物質的。意識是物質的派生。因此，世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性。2、〖方法論〗想問題、辦事情，要堅持一切從實際出發(fā)，使主觀認識和客觀實際相符合。3、〖反對〗反對實際工作中，違背世界物質性原理的表現(xiàn)是主觀主義。如何做到一切從實際出發(fā)，實事求是（1）堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，要發(fā)揮主觀能動性。它要求我們不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。這是我們做好各種事情的基本要求，也是無產階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。（2）堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹?shù)目茖W態(tài)度結合起來。既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調客觀條件，安于現(xiàn)狀，因循守舊，無所作為的思想。二、物質決定意識原理二、物質決定意識原理1、〖原理內容〗辯證唯物主義認為世界的本質是物質，先有物質后有意識，物質第一性，意識第二性，物質決定意識，意識是物質的反映。2、〖方法論〗要求我們想問題辦事情堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。3、〖反對〗反對不從實際出發(fā)的主觀主義。反對本本主義（教條主義）、經驗主義。三、意識能動作用原理（或意識反作用于物質原理）三、意識能動作用原理（或意識反作用于物質原理）1、〖原理內容〗（1）人能夠能動地認識世界。人的意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質和規(guī)律，世界上只有尚未認識之物，而沒有不可以認識之物。（2）人能夠能動地改造世界。①意識對物質具有反作用，正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。②意識對于人體生理活動具有調節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。2、〖方法論〗要求我們一定要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。3、〖反對〗反對否認意識能動作用的形而上學觀點和片面夸大意識能動作用的唯心主義觀點。四、物質和意識辯證關系原理四、物質和意識辯證關系原理【重點掌握重點掌握】1、〖原理內容〗辯證唯物主義認為，物質決定意識，意識對物質具有能動作用。正確意識對事物發(fā)展促進作用錯誤意識對事物發(fā)展起著阻礙作用。2、〖方法論〗想問題、辦事情既要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是；又要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。3、〖反對〗反對夸大意識能動作用的唯意志主義和反對片面強調客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想五、規(guī)律的客觀性和普遍性原理五、規(guī)律的客觀性和普遍性原理【重點掌握重點掌握】1、〖原理內容〗所謂規(guī)律，就是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是不依人的意志為轉移的，它既不能被創(chuàng)造、被改造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質運動是不存在的。2、〖方法論〗必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事（即堅持實事求是），而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰。在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以在認識和把握規(guī)律的基礎上根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。3、〖反對〗反對否認規(guī)律的客觀性和企圖創(chuàng)造規(guī)律或消滅規(guī)律的唯心主義觀點，反對不講科學，不顧客觀規(guī)律的冒險盲干的主觀主義。六、客觀規(guī)律性和主觀能動性辯證關系原理六、客觀規(guī)律性和主觀能動性辯證關系原理【重點掌握重點掌握】1、〖原理內容〗規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。但人在規(guī)律面前又3物的有利條件，又要重視事物的不利條件。總之。要一切以時間、地點、條件為轉移。3、〖反對〗反對以一種聯(lián)系概括事物之間多種多樣的不同聯(lián)系，否認聯(lián)系的多樣性。四、聯(lián)系的條件性原理四、聯(lián)系的條件性原理1、〖原理內容〗事物之間都是有條件地聯(lián)系著的，無條件的聯(lián)系是不存在的。任何具體的聯(lián)系都依賴于一定條件，隨著條件的改變，事物之間及事物內部因素之間的聯(lián)系的性質、方式也要發(fā)生變化。2、〖方法論〗一切以時間地點條件為轉移，具體分析事物之間聯(lián)系的條件性。3、〖反對〗反對忽視聯(lián)系的條件性，認為任何事物之間都存在著相互聯(lián)系是錯誤的。五、整體和部分辯證關系原理五、整體和部分辯證關系原理【重點掌握重點掌握】1、〖原理內容〗唯物辯證法認為，（1）整體和部分是相互區(qū)別的①含義不同。整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一；部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段，從數(shù)量上看它是多。②整體和部分在事物發(fā)展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。（2）整體和部分又是相互聯(lián)系、密不可分的。①相互依賴。整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其部分。②相互影響。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。2、〖方法論〗要求我們應當樹立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果，同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。3、〖反對〗注意既要反對只考慮整體利益，忽視局部利益的做法；又要反對只重視局部、部分利益而置整體利益于不顧，把整體和部分割裂開來的反對。六、系統(tǒng)和要素關系原理六、系統(tǒng)和要素關系原理1、〖原理內容〗唯物辯證法認為，整體和部分的關系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關系。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內部結構的優(yōu)化趨向。掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內部結構的有序性；要注重系統(tǒng)內部結構的優(yōu)化趨向。2、〖方法論〗系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。既要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)認識事物和系統(tǒng)，又要把事物和系統(tǒng)的各個部分、各個要素聯(lián)系起來進行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關于這一事物的完整準確的認識。3、〖注意〗整體和部分的關系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關系。但整體和部分與系統(tǒng)和要素并不是完全一樣的。Ⅱ唯物辯證法的發(fā)展觀（唯物辯證法的發(fā)展觀（4條原理）條原理）一、世界是永恒發(fā)展的原理（發(fā)展的普遍性原理）一、世界是永恒發(fā)展的原理（發(fā)展的普遍性原理）【重點掌握重點掌握】1、〖原理內容〗唯物辯證法認為，世界上一切事物都處在永不停息地變化發(fā)展之中，都有其產生、發(fā)展和滅亡的歷史，發(fā)展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。2、〖方法論〗要用發(fā)展的觀點去看問題。反對用靜止的觀點看問題。（即要把事物如實地看成一個變化發(fā)展的過程；要弄清事物在其發(fā)展過程中所處的階段和地位；要有創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。）3、〖反對〗我們應反對認為事物是一成不變的靜止觀點（反對形而上學用靜止地觀點看問題）；破除思想僵化、因循守舊、墨守成規(guī)、抱殘守缺和安于現(xiàn)狀的舊觀念。二、內外因辯證關系原理（發(fā)展的原因）二、內外因辯證關系原理（發(fā)展的原因）1、〖原理內容〗唯物辯證法認為，矛盾是事物發(fā)展的動力，事物的內部矛盾是事物發(fā)展的第一位原因，而事物的外部原因是事物發(fā)展的第二位原因。事物的發(fā)展是內外因共同起作用的結果。內因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過內因起作用。2、〖方法論〗要求我們在觀察事物、分析問題時，既要看到內因，又要看到外因，堅持把內外因結合起來。3、〖反對〗反對忽視外因對事物變化發(fā)展的影響；否認內因對事物變化發(fā)展的決定作用。三、事物發(fā)展是前進性與曲折性相統(tǒng)一原理（或事物發(fā)展的總趨勢原理）三、事物發(fā)展是前進性與曲折性相統(tǒng)一原理（或事物發(fā)展的總趨勢原理）【重點掌握重點掌握】1、〖原理內容〗唯物辯證法認為，事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，事物前進的道路是曲折的、迂回的，這是一切事物發(fā)展的總趨勢。

簡介：第1頁共1頁兒童哲學兒童哲學模擬試卷模擬試卷（A卷）卷）考試形式閉卷考試時間120分鐘站點站點_________姓名姓名學號學號成績成績一、簡答題（每題一、簡答題（每題5分，共分，共20分）分）1什么是兒童哲學兒童哲學是一門以哲學為手段通過“做”哲學來發(fā)展兒童的邏輯推理能力，批判性思維及創(chuàng)造性思維，創(chuàng)設群體探究的教育情境，以對話展開教育活動，從而培養(yǎng)有理智的探究者。2兒童哲學的性質是什么其一，純樸的性質；其二，浪漫幻想的性質；其三，易受情緒影響的性質；其四，自由創(chuàng)造的性質。3西方兒童觀演進的基本線索是什么（1）、從沒有兒童概念到產生了兒童概念，從有簡單的兒童概念到兒童概念越來越豐富。（2）、從以成年人成為中心到兒童為中心。（3）、從成人盲目認性的等待，兒童到尊重內在發(fā)展。4兒童思想可能存在著哪三種方式（1）氣泡式的思想方式（2）蝙蝠式的思想方式（3）房間式的思想方式二、劃線題請在作者和其相應的著作之間劃線（每題二、劃線題請在作者和其相應的著作之間劃線（每題5分，共分，共20分）分）1馬修斯哈利史圖特邁爾的發(fā)現(xiàn)2皮亞杰哲學與幼童3李普曼兒童的哲學4普賴爾兒童的精神三、論述題（每題三、論述題（每題30分，共分，共60分）分）1請結合實際，談談你對兒童哲學及兒童哲學教育的理解和認識可從三個方面選擇其中一個角度進行闡述。這三個角度是其一，作為思維訓練的哲學教育，包括第3頁共1頁其三，教育應使兒童主動思考和探究。4兒童道德哲學的教育學意義是什么其一，歷史的召喚、理解、思考和發(fā)現(xiàn)；其二，哲學教育可以執(zhí)行思維訓練的功能；其三，哲學教育可以執(zhí)行文化陶冶的功能；其四，哲學或哲學教育可以促進人內部精神財富的增益，從而為人獲得外部物質財富準備好條件；其五，早期的哲學沖動會影響人的一生。二、劃線題（每題二、劃線題（每題5分，共分，共20分）分）1杜威哲學與幼童2提德曼愛彌兒3盧梭民主主義與教育4馬修斯兒童心理發(fā)展的觀察三、論述題（每題三、論述題（每題30分，共分，共60分）分）1如何養(yǎng)成兒童思想的習慣1有賴于父母、教師，對兒童講話的態(tài)度以及采用的語言模式。語言模式有兩種，一種是限制式也叫命令式。另一種是細述式也叫商量式。2思想習慣養(yǎng)成在日常生活中養(yǎng)成。2結合自身的教學實際談談如何進行兒童哲學思維的陶冶（1）哲學教育可以培養(yǎng)兒童什么樣的哲學思維創(chuàng)設思維、分析思維、實用思維。（2）群體探究中進行思維訓練（A）呈現(xiàn)教材B探究過程的建立，兒童自由對教材發(fā)問，借鑒兒童的提問內容。通過兒童對問題的思考、感悟、交流逐漸掌握思維。C探究群體的發(fā)展，哲學對話及教師與兒童對話、兒童與兒童對話。D運用書后練習。E鼓勵課后討論和評價及自我評價、自我分析。兒童哲學兒童哲學模擬試卷模擬試卷（C卷）答案卷）答案考試形式閉卷考試時間120分鐘一、簡答題（每題5分，共20分）1兒童哲學的特點是什么

簡介：12015201620152016高二第一學期高二第一學期生活與哲學生活與哲學第一單元第一單元練習題練習題一、選擇題（本大題共一、選擇題（本大題共3535小題。在每題給出的四個選項中，只有一個選項是最符合題意的，每小題小題。在每題給出的四個選項中，只有一個選項是最符合題意的，每小題2分，共分，共7070分）分）1、從本義上說，哲學是（）A、系統(tǒng)化理論化的世界觀B、自然、社會和思維知識的概括和總結C、一門給人智慧、使人聰明的學問D、世界觀和方法論的統(tǒng)一2認為思維和存在具有同一性的哲學是（）A唯心主義B可知論C不可知論D二元論3、哲學與具體科學既有區(qū)別，又有聯(lián)系。兩者的聯(lián)系是（）A、哲學是從具體科學中分離出來的“科學之科學”B、哲學源于具體科學又高于具體科學C、哲學是一切具體科學知識的總和D、具體科學是哲學的基礎，哲學對具體科學有指導作用4、“道，獨行也；氣化流行，生生不息，是故謂之道。”與此哲學觀點相通的是（）A自然從來不飛躍B物理不外于吾心C世界是一團永恒的活火D動之端乃天地之心也5、下列觀點屬于唯物主義的是（）A、天地合而萬物生，陰陽接而變化起B(yǎng)、宇宙便是吾心，吾心便是宇宙C、人甚至一次也不能踏進同一條河流D、萬物在運動，但在概念中運動6、“心外無物”與“萬般皆由命，由命不由人”這兩種說法的共同點在于（）A、都認為意識決定物質B、都承認世界是物質的C、都否認意識的能動作用D、都否認運動的絕對性7、下列說法正確的是（）A、哲學作為社會變革的先導，可以對社會經濟、政治發(fā)展起決定作用B、哲學的產生與一定社會和時代的經濟、政治有著密切的關系C、任何哲學都可以成為社會變革的先導D、任何哲學都正確地反映了時代的任務和要求8、下列說法屬于古代樸素唯物主義思想的是（）A分子、原子是世界的本原B水是萬物之源C沒有調查就沒有發(fā)言權D人的生活就是追求物質的滿足9、以下選項能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進順序的是（）①物是觀念的集合②人是機器，思想是人腦的特征③氣者，理之依也④物質是標志客觀實在的哲學范疇A③→④→②B②→③→④C③→②→④D②→①→③10、中國古代有許多充滿哲學智慧的寓言故事如“白馬非馬”、“田忌賽馬”、“鄭人買履”、“刻舟求劍”、“守株待兔”等。這些寓言故事說明哲學A、產生于寓言故事B、哲學是科學的世界觀與方法論的統(tǒng)一C、源于古典文獻的流傳D、源于對人們在實踐對世界的追問和思考11、哲學史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學“兩個對子”。下列能體現(xiàn)唯物主義與唯心主義區(qū)別的是（）①“天地之變，陰陽之化”（荀子）和“人的理性為自然界立法”（康德）②“氣者，理之依也”（王夫之）和“水是萬物的始基”（泰勒斯）③“物是觀念的集合”（貝克萊）和“未有此氣，已有此理”（朱熹）④“原子是世界的本原”（德謨克利特）和“我思故我在”（笛卡爾）A①②B①③C①④D③④12、華嚴經曰“心如工畫師，能畫諸世間。五蘊悉叢生，無法而不造?！毕铝信c材料蘊含的哲學觀點相同的是（）①“心生法生，心滅法滅。心染則國土染，心凈則國土凈”②天地合而萬物生，陰陽接而變化起③事物不在人的主觀意識之中，“理”是事物存在的根據(jù)④世界的本原便是“吾心”，“理”是離不開心的A①②B②③C①④D③④13、熊貓是我國的國寶。世界上有棕色熊貓嗎有人說，沒有，因為我至今只看到過黑白熊貓，從未見過棕色熊貓。下列說法與這種做判斷的方式一致的是（）①事物是感覺的集合②事物是理念的影子③世界是不可認識的④世界是一團永恒的活火325、恩格斯說“人在怎樣的程度上學會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來?！边@說明（A哲學的智慧產生于人類的實踐活動B哲學的智慧是人們主觀產生的C哲學觀點都是正確的D學習哲學使人聰明26、從哲學的角度看，與下列材料寓意相符的是范氏之亡者，百姓有得鐘者，欲負而走，則鐘大不可負；以椎毀之，鐘況然有音，恐人聞之而奪已也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣呂氏春秋自知（）A、天行有常，不為堯存，不為桀亡B、心外無物，天下無一物非吾度內者C、不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與D、若在理上看，則雖未有物，而已有物之理27、南朝范縝說“形存則神存，形謝則神滅。”與此反映的哲理相同的是（）A只要閉上眼睛，世界上就沒有懸崖了B命里有時終須有，命里無時莫強求C要是鳥兒有宗教的話，那么鳥兒的神一定是長著羽毛的動物D我思故我在28、馬克思主義創(chuàng)始人反對把自己的哲學視為“純粹思辨的觀念”和“書齋里的學問”，強調“問題在于改變世界”，從而實現(xiàn)了哲學的變革。這表明①是否研究時代的迫切問題是馬克思主義哲學與以往舊哲學的本質區(qū)別②關注與無產階級利益相關的現(xiàn)實問題是馬克思主義哲學的內在要求③哲學社會功能的缺失是以往舊哲學區(qū)別于馬克思主義哲學的顯著標志④為無產階級提供認識和改造世界的工具是馬克思主義哲學的使命A①②B②③C②④D③④29、2015年1月，“中國哲學論壇2011”在海南省?？谑信e行。與會者指出，當前，我國正處于改革發(fā)展的關鍵時期，實踐呼喚哲學創(chuàng)新。全面建設小康社會、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮、實現(xiàn)中華民族偉大復興，都離不開哲學創(chuàng)新。這是因為A哲學對時代具有批判的功能B哲學對時代具有塑造和引導的功能C哲學有時對社會變革起決定作用D哲學總是對社會變革起促進作用30、馬克思主義哲學的產生，開啟了無產階級和全人類的解放事業(yè)，實現(xiàn)了哲學史上的偉大變革。它是人類認識史上一次最為壯麗的日出，是人類認識發(fā)展結出的豐美碩果。馬克思主義哲學同舊哲學的區(qū)別是①舊哲學是唯心論，馬克思主義哲學是唯物論②舊哲學是形而上學，馬克思主義哲學是辯證法③舊哲學只是說明世界，馬克思主義哲學強調革命地改造世界④舊哲學一般代表剝削階級利益，馬克思主義哲學代表無產階級和勞動人民利益A①②B③④C①③D②④31、馬克思說“哲學家并不像蘑菇那樣是從地里冒出來的，他們是自己的時代、自己的人民的產物，人民的最美好、最珍貴、最隱蔽的精髓都匯集在哲學思想里?！边@說明A哲學是世界觀的總和B哲學是對一定時代社會生活的正確反映C哲學是科學的世界觀和方法論D真正的哲學是自己時代精神的精華32、馬克思主義哲學是科學的哲學，是充滿活力和生機的哲學。馬克思主義哲學具有科學性，是因為A有著深厚的階級基礎、自然科學基礎和理論來源B第一次在實踐基礎上實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的結合；唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一C是用于改造客觀世界的學說D堅持了實踐的觀點，又經過實踐的反復檢驗33、根據(jù)國家天文臺太陽活動預報中心的觀測，2013年11月19日到30日內將會有太陽耀斑以及黑子事件發(fā)生，同時還會有中等短波通訊衰退，同時提醒有關部門密切關注未來兩周內的太陽活動和有關預報，做好應對預案。

簡介：1哲學與人生哲學與人生課程標準課程標準（適用于五年制高職各專業(yè)）一、課程的性質與作用一、課程的性質與作用哲學與人生是中等職業(yè)學校學生必修的一門德育課程。本課程以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，對學生進行馬克思主義哲學基本觀點和方法及人生教育。幫助學生學習運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法，正確看待自然、社會的發(fā)展，正確認識和處理人生發(fā)展中的基本問題，樹立和追求崇高理想，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。二、課程的教育目標二、課程的教育目標1、知識目標使學生了解馬克思主義哲學中與人生發(fā)展密切相關的基礎知識和觀點。2、能力目標提高學生用馬克思主義哲學的基本觀點、方法分析和解決人生發(fā)展中重要問題的能力，引導學生進行正確的價值判斷和行為選擇，形成積極向上的人生態(tài)度，為人生的健康發(fā)展奠定思想基礎。3、素質目標提高學生思想政治素質，引導和促進學生全面發(fā)展和綜合職業(yè)能力形成；幫助學生形成團隊合作精神；使學生養(yǎng)成實事求是、積極探索的科學態(tài)度，形成理論聯(lián)系實際、自主學習和探索創(chuàng)新的能力。三、課程的主要教學內容與課時三、課程的主要教學內容與課時單元與課題教學內容教學要求教學方法課時第一單元堅持從客觀實際出發(fā)，腳踏實地走好人生路第一課客觀實際與人生選擇一切從實際出發(fā)的觀點和方法；人生選擇及其作用了解一切從實際出發(fā)的觀點和方法、人生選擇及其作用。分析人生發(fā)展的主客觀條件，正確選擇適合自己發(fā)展的人生道路。講授式、啟發(fā)式、討論式、合作探究式、案例教學的方法等教學方法23單元與課題教學內容教學要求教學方法課時第七課知行統(tǒng)一與體驗成功辯證唯物論知行統(tǒng)一觀的基本觀點和方法。實踐出真知，認識是在實踐基礎上不斷反復、不斷深化的過程。理解人生是在實踐和認識循環(huán)往復的過程中不斷鍛煉提高的。積極參加社會實踐，不斷提高認識水平和人生能力。講授式、啟發(fā)式、討論式、合作探究式、案例教學的方法等教學方法2第八課現(xiàn)象本質與明辨是非學習現(xiàn)象與本質既相區(qū)別又相聯(lián)系的觀點，掌握透過現(xiàn)象把握本質的方法。學會把現(xiàn)象作為認識入門的向導，識別假象，明辨是非，在揭示事物本質的過程中不斷提高認識事物的能力。講授式、啟發(fā)式、討論式、合作探究式、案例教學的方法等教學方法2第三單元堅持實踐與認識的統(tǒng)一，提高人生發(fā)展能力第九課科學思維與創(chuàng)新能力創(chuàng)新思維的特點及作用，科學思維方法及其在人的認識過程中的重要作用在知識學習過程中加強思維訓練。在人生發(fā)展中努力培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高創(chuàng)新能力。講授式、啟發(fā)式、討論式、合作探究式、案例教學的方法等教學方法2第十課歷史規(guī)律與人生目標歷史唯物主義關于個人目的、動機與社會發(fā)展規(guī)律之間關系的原理。社會發(fā)展規(guī)律性的原理。理解社會歷史的發(fā)展有其客觀規(guī)律性，社會發(fā)展規(guī)律的實現(xiàn)需要人的創(chuàng)造性活動；人生目標的確立和實現(xiàn)要符合社會歷史發(fā)展規(guī)律。確立自己正確的人生目標講授式、啟發(fā)式、討論式、合作探究式、案例教學的方法等多種教學方法2第十一課社會理想與個人理想社會理想的特點及其作用。個人理想的特點及其作用。個人理想與社會理想的關系。正確對待理想與現(xiàn)實的矛盾；在社會發(fā)展中規(guī)劃個人發(fā)展、樹立人生理想，積極創(chuàng)造實現(xiàn)人生理想所必需的條件。講授式、啟發(fā)式、討論式、合作探究式、案例教學的方法等多種教學方法2第四單元順應歷史潮流，樹立崇高的人生理想第十二課理想信念與意志責任理想信念是人生存和發(fā)展的精神支柱和前進動力，對人生成長的重要作用，實現(xiàn)理想信念必須有意志和責任作為保證。人必須有堅強的意志和社會責任感，青年學生要具有實現(xiàn)理想信念所必需的意志與責任。講授式、啟發(fā)式、討論式、合作探究式、案例教學的方法等多種教學方法2

簡介：核技術的哲學思考核技術的哲學思考核技術是一門高新科技。在我國，核技術事業(yè)的發(fā)展是迅速的，己經取得很大成績。核技術是科學技術的重要組成部分，是當代最主要的尖端技術之一，也是社會現(xiàn)代化的標志之一。當下能源危機愈演愈烈，核技術帶來的新型能源是解決目前能源短缺的重要手段。然而，核技術發(fā)展在造福人類的同時，也給我們帶來了很多思考。人們在使用核技術的過程中要采取必要的防范措施來使這一技術更好的造福于人類。一、核技術的發(fā)展與成績1896年貝克勒爾發(fā)現(xiàn)了鈾的天然放射性。隨后，人工放射性的發(fā)現(xiàn)，原子核模型的建立，加速器和原子反應堆成功運轉以及第一顆原子彈的試爆成功，使原子核科學技術不僅作為一門基礎科學仍然不斷的發(fā)展，而且形成為一門當代最重要的技術科學核技術，對世界政治、經濟產生了人們預料不到的巨大影響。第二次世界大戰(zhàn)以后，核技術開始大規(guī)模地應用到國民經濟領域。經過60年代的技術開發(fā)和試驗推廣，到70年代，核技術在很多方面形成了新興的產業(yè)部門，在發(fā)達國家中核技術的應用已經普及到國民經濟各個有關領域。進人80年代后，核技術應用由于得到微電子學、計算機以及各種新型儀器設備的支持而出現(xiàn)了新的發(fā)展高潮，其應用領域日益開拓，發(fā)揮的作用也越來越大。核技術經過幾十年的發(fā)展，取得了日益明顯的經濟效益。核技術向各行業(yè)的滲透，促進了傳統(tǒng)行業(yè)的技術改造，加速了新技術革命的進程。同位素工業(yè)探測儀表，核測井以及核無損探測技術等對資源的勘探和開采、生產過程自動控制、產品的質量控制、降低能源和資源消耗等均有重要作用。近年來，核技術在醫(yī)學方面的應用也同樣引人矚目，它已經拯救了成千上萬人的生命。目前核技術是早期診斷冠心病和某些癌癥的重要手段，核技術還可用來為社會服務，例如，預報自然災害，環(huán)境污染監(jiān)測，污水、污泥和廢氣處理，輻射消毒和刑事案件偵破等。顯然，核技術對社會、經濟和科學的發(fā)展能起到非常重要的作用，它所具有的先進科學技術的價值，在現(xiàn)代社會中應具有的戰(zhàn)略地位是不言而喻的。值得指出的是，近年來核技術取得最顯著和最迅速進展的領域是醫(yī)學、農業(yè)和材料科學，核技術已成為這三個領域不可缺少的支柱。二、我國的核技術發(fā)展及存在的問題境。以上幾次核污染引起了人類的恐慌，尤其在日本福島核泄漏事件后，人們更是談“核”色變。核技術這把“雙刃劍”已經變成了一把高懸在人們頭頂?shù)摹斑_摩克利斯之劍”，時刻威脅著人類的安全。結果如何，國人眾說紛紜，莫衷一是。當然，更多的是擔心、驚恐，謠言四起也在所難免，少許也有所謂重新“審視”核技術研發(fā)與利用的想法。對于美國、前蘇聯(lián)、日本這樣的發(fā)達國家，對核技術及核設施如此研發(fā)、如此保護，都不可避免地發(fā)生這樣的嚴重后果，那么，對那些擁有核技術且國內戰(zhàn)爭不斷、信仰極端的國家，一旦發(fā)生核事故，又會是怎樣的后果呢從手指縫里看看那些國家，真是很難想象。核技術既能給人類造福，也能給人類造孽，是把“雙刃劍”。近些年來，由于一些重大核事故的發(fā)生，核技術這把“雙刃劍”已經變成了一把高懸在人們頭頂?shù)摹斑_摩克利斯之劍”，時刻在威脅著人類。人類從有技術那天起，就意味著社會進步與環(huán)境破壞的并行。如果對科技沒有任何限制的話，無論我們對科技使用得好壞，最終的效果都會是人類的暫時幸福和自然環(huán)境的永久破壞，甚至包括對人類的自我破壞，許多事實已經證明了這一點。事實上，每種能源的開發(fā)利用都伴隨著風險和弊端。石油鉆探過程中可能出現(xiàn)油井爆炸和原油泄漏；煤炭開發(fā)過程中可能出現(xiàn)礦難；利用太陽能需要占用大量土地。面對這些威脅，一方面，要警惕技術悲觀主義的影響；另一方面，要正視核技術的應用。警惕技術悲觀主義，正視核技術應用由于核技術在應用過程中給人類帶來了種種負效應。在此境遇下，一些技術悲觀主義者提出，只有阻止甚至放棄核技術的發(fā)展，人類的生存安全才能得到徹底保障。這些觀點不僅在理論上是片面的，而且對實踐有害，因而不得不引起人們的高度警惕。技術悲觀主義PESSIMISMONTECHNOLOGY被解釋為“指認為技術的發(fā)展直接主宰社會命運，并必然給人類帶來災難的一種觀點，又稱反技術主義。它是技術決定論的一種表現(xiàn)形式。它懷疑、否定技術的積極作用，主張技術必須停止乃至向后退?！奔夹g悲觀主義者把技術絕對化、獨斷化，片面地夸大了技術所帶來的負效應。在面對核技術與人類之間的種種沖突時，一些技術悲觀主義者盲目的對核技術采取了懷疑、否定甚至敵對的立場，而忽視了核技術在解決能源危機、生態(tài)危機、生存危機等方面的正向價值。因此，當務之急，擺脫這種形而上學的技術觀的束縛，正視核能的利用是關鍵。正視核技術應用擺脫技術悲觀主義束縛，正視核技術應用，并意味著從一個極端走向另一個極端，對核技術應用持過于樂觀的態(tài)度。而是以謹慎的態(tài)度對待核技術，正視核技術在應

簡介：近期，在微信朋友圈當中，一條名為未來4個月50的家具企業(yè)可能消失的微信被順德家具業(yè)界瘋轉。這篇文章稱，在珠三角地區(qū)的順德龍江、東莞厚街,、深圳華南城等地，就家具上游材料供應商的反饋情況，展開了調查。其中，該文章稱順德龍江旺崗工業(yè)區(qū)已經減少1/3家具企業(yè)，有龍江亞洲國際家具材料,城供應商表示，整個材料城會死掉一半的供應商。那么作為下游的家具工廠，在下半年“會死掉一半家具工廠，洗牌加劇”，看似也將并非是聳人聽聞的“謠言,”。對此，龍江鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長黃勇基昨天8月26日回應稱一切用數(shù)據(jù)說話。交鋒一微信原文龍江旺崗工業(yè)區(qū)已減少1/3的家具企業(yè)從走訪供應商的情況看,，84的供應商反映從兩年前開始，家具工廠的拿貨量開始下降，特別是從2015年年初開始，拿貨量下降了50以上，今年特別難做。龍江的亞洲國際,家具材料城和厚街國際家具材料市場、東方興業(yè)城主要給家具工廠供應家具材料，家具業(yè)近兩年的不景氣，直接影響到這三處供應商的生產現(xiàn)狀。有不愿透露姓,名的龍江亞洲國際家具材料城供應商表示，下半年家具工廠的拿貨量會比上半年更為嚴峻，上半年同期下降了50，下半年會下降80左右，整個材料城會,死掉一半的供應商。官方說法摸查有190多家，整治后剩下160多家今年初，號稱史上最嚴的環(huán)保法正式實施，這對順德家具業(yè)的影響深遠。在這部環(huán),保法即將實施前，順德區(qū)政府制定了順德家具制造業(yè)整治提升實施方案，對樂從鎮(zhèn)羅沙工業(yè)區(qū)和龍江鎮(zhèn)三聯(lián)集約工業(yè)區(qū)兩個家具業(yè)集中的工業(yè)區(qū)進行集中整,治。微信文章中所稱的旺崗工業(yè)區(qū)就是三聯(lián)集約工業(yè)區(qū)的一部分。黃勇基表示，從數(shù)據(jù)來說，包括旺崗、官田、沙富三地組成了三聯(lián)集約工業(yè)區(qū)在前期摸查有1,90多家家具企業(yè)，經過整治剩下實體經營的有160多家。“這部分被淘汰的企業(yè)，關門、搬走都有，相信以后也會有。”交鋒二微信原文未來4個月50,的家具企業(yè)可能消失84的供應商反映家具工廠的拿貨量下降，便可以得知一半以上的家具工廠近期生產量下降，甚至有的工廠已開始停產。此外，66供,應商表示很難準時拿回欠款，也反映出家具工廠資金周轉已出現(xiàn)問題，一批家具賣不出去，但工廠必須維持日常的運作，已入不敷出，資金緊張。如果上半年供,應商的市場感受是“下半年整個材料城會死掉一半的供應商”，那么作為下游的家具工廠，在下半年“會死掉一半家具工廠，洗牌加劇”，看似也將并非是聳人,聽聞的“謠言”。官方說法“不愿付出成本的企業(yè)寧愿他搬走”黃勇基表示，要客觀看待，一方面整個經濟在調整，市場作用很大。另一方面，龍江目前主要整,治消防、生產安全、產品質量、環(huán)保不達標的，要達標必須要花錢投入，或者有相應經營面積。如果自己都不愿意付出這部分經營成本，政府寧愿他們搬走或者,轉行?！罢我矔蕴慌土拥摹⒌投似髽I(yè)。然后再有一部分是經營過程當中，策略、管理水平跟不上產業(yè)發(fā)展，也會自動淘汰?！秉S勇基說。交鋒三微信原,文亞洲最大家具材料城下半年半數(shù)商家將倒閉有不愿透露姓名的龍江亞洲國際家具材料城供應商表示，下半年家具工廠的拿貨量會比上半年更為嚴峻，上半年同,期下降了50，下半年會下降80左右，整個材料城會死掉一半的供應商。官方說法要用數(shù)據(jù)說話，要有調查黃勇基說，要用數(shù)據(jù)說話，要有調查。不是從,感性的角度去看、去說會有更多企業(yè)倒閉。現(xiàn)在確實有企業(yè)倒閉，但也有新開的企業(yè)，這是市場發(fā)展的必然結果。延伸上半年工業(yè)增速創(chuàng)新低龍江鎮(zhèn)長有挑戰(zhàn),，但也要直面“陣痛”龍江鎮(zhèn)政府最新公開數(shù)據(jù)顯示，今年上半年，龍江鎮(zhèn)工業(yè)總產值同比增幅為58，創(chuàng)下近三年增速最低值。龍江工業(yè)增速放緩，是受,累于全球經濟放緩、國內房地產調控，還是因為家具業(yè)整治提升所致過不了環(huán)保、消防兩門檻，就要被淘汰家具業(yè)是順德區(qū)的傳統(tǒng)優(yōu)勢產業(yè)，但在發(fā)展30年,后，行業(yè)整治提升卻顯得迫切。一是該行業(yè)單位產出低、稅收少，2013年順德規(guī)模以上家具制造業(yè)總產值為86億元，僅為全區(qū)工業(yè)總產值的147,另外，消防、環(huán)保問題突出，家具制造業(yè)集中的龍江鎮(zhèn)共有9條主干河涌和32條支涌，由于城鎮(zhèn)污水管網建設未盡完善，沿河大量的生活污水、生活垃圾和相,關不良企業(yè)偷排工業(yè)廢水造成了水質污染，導致過去一年該鎮(zhèn)大部分的河涌水質均為劣五類五類為達標，河涌達標率位列順德全區(qū)倒數(shù)。在2014年12,底龍江鎮(zhèn)政府家具業(yè)整治提升政策宣講會上，龍江鎮(zhèn)長梁偉沛在接受媒體受訪時表示，家具整治提升在今年上半年要動真格，他預感有挑戰(zhàn)，但也一定要直面“,陣痛”。整治提升過程中，龍江2800家具制造企業(yè)、3000多家家具材料企業(yè)，若過不了環(huán)保與消防兩個門檻的企業(yè)，將被淘汰。在7月29日的龍江鎮(zhèn),2015年上半年政府工作通報會議上，一組數(shù)據(jù)透露了該鎮(zhèn)在家具業(yè)整治上的成效今年上半年，龍江鎮(zhèn)政府出臺并落實家具行業(yè)環(huán)保準入“負面清單”制度,和VOC總量前置審批制度，審批通過110宗、否決5宗、驗收40宗。全鎮(zhèn)清理取締無證照企業(yè)431間，其中三聯(lián)工業(yè)區(qū)內，排查企業(yè)193間，遷走和,停產企業(yè)26間，實體經營的企業(yè)167間，另外清理取締無證照企業(yè)30間。工業(yè)增速創(chuàng)近三年新低治理環(huán)保帶來成效，但龍江鎮(zhèn)工業(yè)總產值增速卻略微放緩,。今年16月，龍江鎮(zhèn)工業(yè)總產值240億元，同比增長58。若對比過往該鎮(zhèn)公開的工業(yè)總產值增幅數(shù)據(jù)近三年全年增速均保持10以上，該增,速為近三年之最低。龍江鎮(zhèn)經科局相關負責人表示，受累于全國房地產業(yè)不振，以及家具業(yè)處于結構調整期，該鎮(zhèn)工業(yè)增速難免放緩。在7月29日的會議上，,梁偉沛在做政府工作報告時表示，全鎮(zhèn)主要經濟指標增速略有放緩，但仍保持健康向上的發(fā)展勢頭。而與今年上半年在該鎮(zhèn)人大會議做政府工作報告時一致，不,秉承“唯GDP論”的他，在此次會議上仍未提及上半年該鎮(zhèn)GDP相關數(shù)據(jù)。調整后的龍江鎮(zhèn)家具業(yè)能更好龍江鎮(zhèn)一位不愿透露姓名的家具業(yè)內人士直言，龍,江鎮(zhèn)家具業(yè)上半年出現(xiàn)萎縮下滑，有些地段店面租金還因此迫降1020，“目前整個家具業(yè)處于轉型陣痛期，但這更多是大環(huán)境的影響，而非家具業(yè)整,治提升帶來的?！痹摌I(yè)內人士直言，此前太多山寨廠軟硬件投入低，對整個產業(yè)鏈生態(tài)環(huán)境造成破壞，也帶來行業(yè)的惡性競爭，尤其傷害了正規(guī)廠家。政府的整,治提升應繼續(xù)堅持下去，而不能干了第一階段就停下來，調整過后龍江鎮(zhèn)家具業(yè)才能更好?！白鳛殡娚蹋覀児静恢苯訌氖律a，而是向制造企業(yè)采購，產品,質量好、生產體系完善的大廠是我們的首選，而家具業(yè)整治提升工作無疑能幫助到我們?！睆V州市大森林電子商務有限公司熊賢貴說，小工廠質量體系、成本核,算、貨期控制、售后服務等存在短板?！笆苷麄€大環(huán)境影響，今年家具業(yè)市場比不上前兩年，而家具電子商務進入了充分競爭的時代，這稀釋了市場份額和利潤,?！毙苜t貴認為，整治提升應包括對家具電子商務的引導，讓家具電商也能夠有序健康發(fā)展。延伸部分文章原刊載于2015年8月14日南方日報順德,視窗家具市場很風光,百家過半不開張家具家具企業(yè)家具材料,,RT4E555T廣州大眾搬家HTTP//WWW020BANJIACN,

簡介：亞洲國家/地區(qū)臨床輸血指南,,血常規(guī),日本厚生?。ㄐl(wèi)生部）輸血指南根據(jù)出血量全身狀況良好的患者，失血在循環(huán)血量的1520％（血容量體重的7％860KG患者血容量4248L）以內時，輸入乳酸林格氏液等，量為失血量的23倍。失血量在2050％時，應輸入晶體液＋紅細胞濃縮液，一般不用等張白蛋白制劑，為維持膠體滲透壓，應使用HES，右旋糖酐等。失血量在50100％時，輸入晶體液＋濃縮紅細胞＋等張白蛋白制劑。失血量超過循環(huán)血量時（24小時內100％以上），考慮輸入新鮮冰凍血漿和濃縮血小板，維持收縮壓在90MMHG以上，平均壓在6070MMHG以上，尿量0510ML/KGH,日本厚生?。ㄐl(wèi)生部）輸血指南,HB在78G/DL時可以保證供氧，但對于有冠脈疾病、肺功能及腦循環(huán)障礙患者，HB推薦維持在10G/DL以上為宜。當HB降至78G/DL時，為輸血開始的基準。輸血小板的基準5萬以下（100300109/L）。凝血因子PT,APTT延長至正常對照值的15倍以上或凝血因子減少30％以上，纖維蛋白原100MG/DL以下。膠體需要量超過循環(huán)血量時，應考慮給予等張白蛋白制劑，腎功能損害時，不用膠體。,日本厚生?。ㄐl(wèi)生部）輸血指南,根據(jù)實驗室結果,,凝血化驗單,新加坡輸血指南（2007年第三版）新加坡醫(yī)院輸血委員會（THESGHBLOODTRANSFUSIONCOMMITTEE）在質量管理局（THEDEPARTMENTOFQUALITYMANAGEMENT）的幫助下為醫(yī)生、護士和實驗室人員編輯的輸血指南。新加坡醫(yī)院血庫實驗室從醫(yī)學輸血中心獲得血源。任何病人用血免費。病人只需付血液處理費。擇期手術的病人只要適合，隨時有選擇自體輸血的權力。替代治療只能包括病人需要的成分，給予可能的最小容量。,新加坡輸血指南,全血急性失血病人，血容量恢復比紅細胞補充更重要。最初補充晶體和/或膠體液，減少輸血的需要。急性出血病人即使血紅蛋白和血球壓積正常，也可能需要輸血。細胞內外的平衡常需一個小時或更長。大多數(shù)病人丟失20％血容量可僅通過輸入晶體液糾正。當發(fā)生或很可能發(fā)生缺氧時，應輸入紅細胞或全血。當出血量超過血容量25％時，缺氧風險大大增加。輸入全血1、增加血容量。2、增加攜氧能力。,新加坡輸血指南,全血輸血的需要取決于失血量和失血速度的評估。突然丟失30血容量，即出血15L需要緊急糾正。失血25L如無緊急處理可致命。健康人僅丟失30％紅細胞并不嚴重。出血1L可以僅靠擴容劑治療。還可刺激骨髓活性，導致紅細胞迅速再生。,新加坡輸血指南,無癥狀，血容量正常的病人即使有心肌缺血風險、冠狀動脈疾病、瓣膜性心臟病、充血性心衰、腦缺血風險、短暫腦缺血發(fā)作史血栓生成史等風險因素，無輸血指征,新加坡輸血指南,急性失血后暫時性貧血的管理指南決定輸血的最重要因素是病人狀況而不是實驗室檢查結果,除非生命體征惡化，或病人出現(xiàn)暈厥、呼吸困難、體位性低血壓、心動過速、心絞痛、短暫性缺血發(fā)作等癥狀不考慮血紅蛋白水平,如何判斷血容量正常,尿量,,血壓1血壓下降是有效循環(huán)血容量不足的表現(xiàn),盡管可能存在嚴重的水腫,但僅僅意味著組織間液增多,有效血容量仍然嚴重不足。隨著水腫加重,進一步影響循環(huán)功能,導致惡性循環(huán)。此時的主要處理措施不是升壓和利尿,而是迅速擴充血容量,且以膠體為主,白蛋白和血漿最好,在暫時無條件補充膠體液時,應迅速給予低分子右旋糖酐。若存在脫水的表現(xiàn),則同時補充生理鹽水若存在水腫的表現(xiàn),則補充膠體后適當使用利尿劑。2在血容量嚴重不足的情況下,腎小球濾過率顯著下降,此時利尿常常是無效的若利尿有效,則進一步降低有效循環(huán)血容量,導致惡性循環(huán)。,,皮膚改變皮膚蒼白多意味著血容量不足,這對青壯年和無皮膚病變的患者價值較大,但對老年人價值有限,因為老年人的皮膚比較蒼老、皺縮,因此皮膚蒼白對判斷貧血和血容量不足并不可靠。若出現(xiàn)皮膚的花斑樣改變,則多意味著周圍循環(huán)的嚴重障礙。若皮膚比較飽滿、發(fā)亮則往往是細胞外液增多的指征。需強調皮膚發(fā)亮僅僅意味著細胞外液增多,有效血容量仍可能不足,水腫明顯的患者多存在血容量的不足。皮膚溫度對循環(huán)狀態(tài)的判斷比較可靠,四肢末梢溫暖表示循環(huán)血量充足,四肢發(fā)涼則意味著循環(huán)功能不良。檢查手背部靜脈也非常有價值,如果手下垂45S,而手背靜脈不充盈,表示循環(huán)血容量不足相反,若舉手45S手背靜脈不排空,表示循環(huán)血容量過多。,,脈搏循環(huán)血容量過多常出現(xiàn)脈搏洪大,循環(huán)血容量不足出現(xiàn)脈搏細弱、增快,但單純脈搏增快受許多因素的影響,對判斷血容量不足價值有限,需結合血壓、尿量等綜合判斷。,,中心靜脈壓CVPCVP是反映循環(huán)血容量和心功能的綜合指標,一般認為在右心功能正常的情況下,CVP的變化對判斷血容量是否充足非?？煽俊VP下降,血容量不足,反之則血容量增加。但實際上影響CVP的因素也較多,特別是受胸腔負壓的影響較大,其特異性也相應受到影響,如機械通氣壓力較高時,或胸肺部手術后用固定帶固定后,或大量腹水的患者,胸腔負壓顯著下降,CVP可明顯升高機械通氣壓力不足、急性左心功能不全、急性肺組織病變、大氣道阻塞等原因導致呼吸增強、增快時,胸腔負壓顯著升高,CVP可明顯下降。因此,在病理狀態(tài)下CVP的變異范圍較大,即CVP顯著下降不一定代表血容量不足,而CVP上升也不一定意味著血容量過多或心功能不全,應結合具體臨床情況判斷。此外,心包積液、三尖瓣返流也可引起CVP的升高,但容易判斷。,,以下兩點常常容易忽視,需特別強調1急性肺水腫患者,由于呼吸的代償作用,CVP多出現(xiàn)下降而不是升高2機械通氣的患者,呼氣末正壓PEEP對CVP的影響無確定的關系,隨肺組織和胸廓包括膈肌順應性等因素的變化而變化,許多無癥狀的貧血不需要輸血。慢性貧血病人病因的診斷和治療更為重要，而不是僅通過輸血恢復血紅蛋白。輸血可抑制紅細胞生成，因此只能作為最后手段。許多病人充分適應慢性貧血，只有當組織缺氧嚴重到產生癥狀時才需輸血。慢性貧血病人血容量正?；蛟黾?，全血輸注是不當?shù)模驗椴⒉恍枰难獫{增加容量，增加心臟負荷。,新加坡輸血指南,有如下原因者不應輸血提高福利正鐵血紅素血管容量足夠或晶體液能滿足預防性的應用，缺少風險因素促進傷口愈合,新加坡輸血指南,術前輸血HB8G/DL，有如下原因者有輸血指征預期出血超過500ML出血后，病人心輸出量不能代償性增加病人氧需求增加（感染，支氣管痙攣，慢阻肺）心臟儲備下降（房顫，缺血性心臟?。┐笥?5歲HB8G/DL，無輸血指征很好的代償慢性貧血健康病人正在接受血液稀釋,新加坡輸血指南,圍手術期輸血不能依據(jù)單一指標預計手術出血超過500ML，術前可以接受的最低HB8G/DL。許多輕/中度系統(tǒng)性疾病患者接受心臟手術，術中和術后可以接受的最低HB8G/DL要求較高的血紅蛋白濃度心輸出量或局部血流量不能增加去充分代償降低的氧運輸能力虛弱。老年病人術后需機械通氣和/或有增加氧耗、降低心臟儲備并發(fā)癥的病人術中失血10001200ML很少需要紅細胞輸注，電解質和/或膠體液可以提供足夠的容量代償。,新加坡輸血指南,術后輸血HB8G/DL，有如下原因者有輸血指征心肌缺血風險、冠狀動脈疾病、瓣膜性心臟病、充血性心衰、腦缺血風險、短暫腦缺血發(fā)作史、暈厥、呼吸困難、心動過速、心絞痛、體位性低血壓、短暫腦缺血發(fā)作等病人接受心臟手術，左心室功能差的病人需要長期間歇正壓通氣的病人接受大手術，引流管持續(xù)失血如果仍在失血，或病人存在心肺疾病，建議每天檢查血紅蛋白和血球壓積。,新加坡輸血指南,血小板輸注用于血小板減少癥或質量缺陷。取決于病人的臨床狀況、血小板減少的原因、血小板計數(shù)和功能。嚴重血小板減少，有威脅生命的出血或可能性，是輸血小板的指征，特別是由于生成障礙引起的血小板減少（急性白血病、化療細胞毒性）。這種情況下，病人的血小板計數(shù)一般低于20X109/L。血小板大于20X109/L通常不會自發(fā)出血。臨床穩(wěn)定的病人，低血小板計數(shù)不是輸血小板的指征。,新加坡輸血指南,血小板輸注要求輸血小板必須請醫(yī)學輸血中心的醫(yī)生會診。血小板大于80100X109/L是接受大手術或治療嚴重創(chuàng)傷維持足夠止血能力必需的。輸注15－20單位全血或紅細胞，血小板經常下降低于這個水平，是輸入血小板的指征。禁忌血小板破壞增加（免疫性血小板減少癥）血小板減少性紫癜（TTP）,新加坡輸血指南,新鮮冰凍血漿（FFP）FFP包含了全部凝血因子，包括V和VIII因子。應用FFP的明確的臨床指征限于單一凝固因子缺少，但無特異或結合的濃縮制劑時可用FFP代之立即反轉WARFARIN效應引起的威脅生命的出血與血漿交換聯(lián)合應用治療血栓性血小板減少性紫癜（TTP）遺傳性缺陷病人當特殊因子沒有時，F(xiàn)FP提供抗凝血酶III、蛋白C、蛋白S嚴重的血管性水腫發(fā)作時，缺乏C1酯酶抑制因子，得不到特異性治療時,新加坡輸血指南,當有以下情況并出現(xiàn)出血和凝血障礙時，是輸入FFP的指征大量輸血（24小時內替換全部血容量）。無證據(jù)表明預防性應用FFP能預防異常出血或降低輸血需求。只有當PT或APTT超過正常上限時，才推薦輸入FFP肝臟疾病已發(fā)生出血時或預期手術會發(fā)生出血時心肺旁路手術證實有異常存在新生兒出血性疾病和其他VITK相關的凝血障礙的狀態(tài)DIC血漿置換過程凝血異常，發(fā)生出血時。有創(chuàng)操作或手術前PT或APTT超過正常上限時，應輸入FFP糾正凝血狀況不應輸入FFP糾正低血容量，或作為免疫球蛋白來源擴容要求輸FFP必須請醫(yī)學輸血中心的醫(yī)生會診,新加坡輸血指南,,輸血申請書,香港輸血指南19981010香港地區(qū)輸血委員會制定，醫(yī)學咨詢部認可。但是并不是在所有臨床情況下均適當，臨床判斷力是確保每一位病人獲得最適當治療的因素。沒有一個單一標準的血紅蛋白濃度被認為是合適的或是需要輸血的，評估病人的臨床狀況是一個決定因素。新鮮冰凍血漿推薦劑量成人7501000ML小兒1015ML/KG,香港輸血指南,香港伊麗莎白醫(yī)院輸血手冊香港紅十字會輸血服務中心（BST）是香港向所有醫(yī)院供血的唯一公共機構。,說明僅僅是指南，一個臨床醫(yī)師在基于于其它考慮時也可以給予患者血液及其制品，但必須在患者的病歷中寫明原由。為了評價輸注的效果，輸完后做適當?shù)膶嶒炇覚z查是必須的。,香港伊麗莎白醫(yī)院輸血手冊,全血/紅細胞,尚無普遍接受的指針，主要依賴于臨床判斷。一些常見的指針如下1HB65歲的老人、患心血管或呼吸系統(tǒng)疾病的患者。,香港伊麗莎白醫(yī)院輸血手冊,白細胞粒細胞缺乏（中性粒細胞10G/DL,甚少考慮輸血血色素介于610G/DL，是否輸血需考量病人因氧合狀態(tài)不足造成并發(fā)癥的危險程度血色素6G/DL，幾乎多要考慮輸血，尤其貧血狀況為急性、突發(fā)的狀況下是否進行輸注需考量其它影響氧合狀態(tài)的生理和手術因素,臺灣（中國醫(yī)藥大學附屬醫(yī)院）輸血守則,減除白細胞的分離血小板需長期輸血的慢性病人過去輸血時，曾發(fā)生非溶血性發(fā)熱性輸血反應者（2次或2次以上）器官、骨髓移植或免疫不全的病人巨細胞病毒傳染,臺灣（中國醫(yī)藥大學附屬醫(yī)院）輸血守則,臺灣血液基金會全血1適用於休克伴隨有大量急劇出血，其失血量超過總血量35以上的病人2交換輸血每單位全血250ML可使成人提升HB約05G/DL，HCT約12。小兒科病人如在23小時內每公斤體重輸予810ML全血，可得相同結果。在出血量超過1200ML的手術中之輸血，可適量併用紅血球濃厚液,臺灣血液基金會,血小板濃厚液顯著血小板減少或機能低下引起之嚴重出血1治療性（當血小板低於50,000/ΜL或血小板機能不良者、有明顯出血或正在出血者）巨量輸血後之血小板稀釋現(xiàn)象。先天性血小板機能不良者。後天性血小板機能缺陷或減少者。開心手術中使用心肺機引起血小板功能不良，且血小板數(shù)目小於10,000～20,000/ΜL。2預防性外科手術時，血小板數(shù)目小於50,000/ΜL以下時。接受開腦或眼球手術時，血小板數(shù)目小於100,000/ΜL以下。白血病、癌癥之患者，正在接受抗癌化學治療而其血小板數(shù)目小於10,000～20,000/ΜL時。,臺灣血液基金會,指南不是常規(guī),謝謝,

簡介：第1頁共6頁選擇燈座時的電壓考慮上海時代之光照明電器檢測有限公司陳超中摘要燈具的制造廠在選用燈座時，往往較多地關注其形式尺寸，電參數(shù)上除了電流以外可能僅關注燈具使用時的額定電源電壓。本文從燈具標準對燈座的電壓要求出發(fā)，提出選擇燈座時在電壓上應關注的要點，為燈具制造廠正確地選用燈座提供一些幫助。無論是HID燈具中常用的螺口燈座還是熒光燈具中使用的熒光燈座，燈座上的電壓標記一般來講有燈座的額定電壓和燈座的額定脈沖電壓兩種。燈座的額定電壓是指由制造廠標稱的適用于燈座的最高工作電壓。工作電壓是指當燈或者啟動器在正常條件下工作時，以及當把燈或啟動器取下時，在任意的絕緣體兩端可能產生的最高有效值電壓，瞬變過程略去不計。燈座的額定脈沖電壓是指燈座所能承受的脈沖電壓的最大峰值。脈沖電壓來自于啟動器或觸發(fā)器。對燈座中的額定電壓和額定脈沖電壓如何加以選擇呢一、對于帶有觸發(fā)器的HID燈具所使用燈座的選擇原則對于帶有觸發(fā)器的HID燈具，啟動時燈座承受來自觸發(fā)器的脈沖電壓，正常工作時承受來自電源的正弦電壓。此類燈具中所使用燈座的選擇時除了要關注燈座上的額定電壓以外，更要關注可能承受的來自觸發(fā)器的脈沖電壓。作為脈沖電壓電路一部分的燈座觸點間產生的脈沖峰值電壓應不大于在燈座上標記的額定脈沖電壓值，或者，如燈座上無此標志，則不應大于額定電壓250V燈座25KV額定電壓500V螺口燈座4KV額定電壓750V螺口燈座5KV上述選擇原則的出處來自于IEC605981燈具第1部分一般要求與試驗中445。脈沖峰值電壓的不同決定了電氣間隙要求的不同。25KV對應的最小電氣間隙是15MM4KV對應的最小電氣間隙是3MM，5KV對應的最小電氣間隙是4MM。正弦工作電壓的不同決定了爬電距離和電氣間隙要求以及電氣強度要求的不同。IEC60238標準關于交流正弦電壓（50HZ60HZ）可承受脈沖等級Ⅱ的最小距離要求告訴我們250V（PTI≥600）對應的最小爬電距離和電氣間隙是15MM，500V（PTI≥600）對應的最小爬電距離和電氣間隙是3MM，750V（PTI≥600）對應的最小爬電距離和電氣間隙是4MM。對于電氣強度所需的耐壓值是2U1000（V），250V對應的耐壓值是1500V，500V對應的耐壓值是2000V，750V對應的耐壓值是2500V。從上述的分析不難看出，上述脈沖峰值電壓所要求的最小電氣間隙值與上述正弦電壓所要求的最小爬電距離和電氣間隙相當，使得無論是燈具標準還是燈座標準對于無脈沖峰值電壓標志的燈座認為可以承受上述相應的脈沖峰值電壓值。通常我們看到的燈座上未標有脈沖峰值電壓，那么什么時候需要標記呢燈座標準IEC60238螺口燈座71“標記”中告訴我們如果額定脈沖電壓比下列值高，則應將其標出，否則僅需標額定電壓額定電壓250V燈座25KV額定電壓500V燈座4KV第3頁共6頁表1高壓鈉燈所要求的鎮(zhèn)流器設計的脈沖高度參數(shù)表編號額定功率W啟動方式鎮(zhèn)流器設計的脈沖高度V最大值最小值60662IEC40301400外觸發(fā)5000330060662IEC40401400外觸發(fā)50003300注1）表示目前尚無要求。2）燈電壓種類低電壓，用LV標志，燈電壓范圍180V。二、對于帶有電子控制裝置的熒光燈具所使用燈座的選擇原則熒光燈標準IEC60081雙端熒光燈性能要求和IEC60901單端熒光燈性能要求中關于“啟動器的設計信息”（如表2和表3所示）告訴我們無論是雙端熒光燈還是單端熒光燈，其要求的最小脈沖電壓最高在1KV以下，實際形成的脈沖電壓峰值在2KV以下，假如脈沖電壓峰值所要求的最小電氣間隙小于交流正弦額定電壓所要求的最小電氣間隙時，脈沖電壓對燈座的影響可以不考慮，對于大多數(shù)的熒光燈具來說，一般不用考慮脈沖電壓對其的影響。表2雙端熒光燈所需的最小脈沖電壓參數(shù)表編號額定功率W頻率HZ燈頭最小脈沖電壓V60081IEC1020145060G525060081IEC1030165060G525060081IEC1040185060G525060081IEC10601135060G540060081IEC21201155060G1325060081IEC221511550G1380060081IEC222011850G1380060081IEC22301205060G1380060081IEC22401205060G1325060081IEC231512550G1340060081IEC23201305060G1340060081IEC234013050G1340060081IEC241513350G1380060081IEC242013650G1380060081IEC242513850G1380060081IEC24301405060G1390060081IEC24401405060G1340060081IEC252015850G1390060081IEC253016550G13900

簡介：,限時規(guī)范特訓,

簡介：,限時規(guī)范特訓,

簡介：1哲學易錯題（一）哲學易錯題（一）1、恩格斯說“任何哲學只不過是在思想上反映出來的時代內容?！边@表明（）①哲學屬于思想文化的范疇，文化是經濟和政治的反映②任何哲學都是一定社會和時代的精神生活的構成部分③任何哲學都是一定社會和時代的經濟和政治在精神上的反映④哲學都是時代精神的總結和升華A、①②④B、①②③C、②③④D、①②③④2、物質世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，用此觀點分析“穩(wěn)如泰山”，下列判斷正確的是A、它是錯誤的，否認了事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一B、它是正確的，從相對靜止的角度來說，并不否認事物的絕對運動C、它有正確的一面，即承認事物的相對靜止，但又否認了事物的絕對運動D、它是錯誤的，認為靜止時絕對的，無條件的3、拔苗助長的寓言故事，其哲學寓意有（）①發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為前提②客觀規(guī)律始終制約著主觀能動性③不同的能動性的發(fā)揮會帶來不一樣的后果④違反客觀規(guī)律，就要受到規(guī)律的懲罰A、①②③B、①②③④C、①②D、①③④4、毛澤東說你要知道梨子的滋味，就得變革梨子，親口嘗一嘗。這句話主要告訴我們的哲理是（）A、認識只有在變革對象的實踐中產生B、人類的一切活動都是實踐C、實踐是認識的一個來源D、實踐不斷給認識提出新問題5、目前，我國正處于社會主義初級階段，鄧小平為我們設計了“三步走”，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉藍圖，并提出了一系列現(xiàn)代化的有力措施。我國人民正以創(chuàng)造性的勞動向既定目標邁進。這一事實主要說明（）A、人在實踐基礎上能認識事物的外部現(xiàn)象B、人能通過抽象思維活動反映事物的本質和規(guī)律C、人的認識具有目的性和計劃性，能指導人們的活動D、隨著科技的發(fā)展，人們改造世界的活動越來越具有創(chuàng)造性6、古希臘哲學家芝諾提出了一個箭射不到靶上的理論，即箭要射到靶上，必先經過路程的一半；然后又要經過剩下一半路程的一半，以此類推，箭永遠有一半的路程要走，所以它永遠也射不到靶上。此理論雖然荒謬，但幾千年來卻無人給出令人信服的解決方案。該理論主要揭示出A思維和存在之間具有同一性B唯心主義在一定條件下具有合理性C思維和存在之間具有矛盾性D形而上學在一定條件下具有合理性7漫畫“專一”干部除了啟示我們領導干部要落實全心全意為人民服務的宗旨，以人為本，關注民生之外，從哲學認識論的角度還說明3D實踐是認識發(fā)展的動力11、我國已經確定的探月工程計劃為三個階段一期工程為“繞”，二期工程為“落”，2017年進行的三期工程為“回“。有消息表明，2009～2015年，中國將進入“嫦娥工程二期”，屆時將進行兩到三次的軟著陸巡視勘察。目前我國進行此項任務的技術、物資條件和經濟實力都已基本具備。這告訴我們①實踐具有主觀能動性②認識是實踐的目的和歸宿③物質運動的規(guī)律是可以認識和利用的④意識具有能動地認識和改造世界的能力和作用A①②③B②③④C①②④D①③④12、2012年6月24日，我國首臺自主設計、自主集成的載人潛水器“蛟龍”號在馬里亞納海溝區(qū)域進行第四次下潛試驗，成功突破７０００米深度，創(chuàng)造了我國載人深潛新紀錄。這將有力推動我國深海探礦，海洋打撈事業(yè)的發(fā)展。這表明（）①事物的發(fā)展取決于人類認識的提高②人們能窮盡一切事物的認識③意識具有能動作用④只有尚未認識而沒有不可認識之物A①④B②③C②④D③④13、關于運動有幾種看法甲說“太陽每天都是新的”；乙說“方生方死，方死方生”；丙說“飛鳥之景未嘗動也”。這些觀點按照順序分別是（）A辯證法、相對主義、形而上學B二元論、形而上學、辯證法C辯證法、相對主義、兩點論D辯證法、形而上學、相對主義14孫子兵法有云“投之亡地然后存，陷之死地而后生?！表n信據(jù)此，背水而戰(zhàn)，大破趙軍；馬謖據(jù)此，屯兵山上，痛失街亭。這兩個史實說明A意識對客觀事物具有反作用B物質決定意識，意識對物質具有反作用C不同性質的認識對事物的發(fā)展具有不同作用D主觀和客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一15日本領導人至今仍頑固堅持錯誤立場。這就給中日之間正常關系的發(fā)展，特別是領導人之間的接觸制造了障礙。這說明A態(tài)度決定事物的存在和發(fā)展B人的意識受立場、觀點等主觀因素的制約C意識對物質具有能動的反作用D物質是不依賴于人的意識的客觀實在162005年7月25日，第二屆“泛珠三角區(qū)域經貿合作洽談會”在成都隆重開幕，成交額達4535億元?！胺褐槿恰保菫榱顺浞职l(fā)揮廣東、廣西等九省和香港、澳門各自的優(yōu)勢，促進區(qū)域間的合作發(fā)展，實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置而提出的發(fā)展構想。這一構想的提出體現(xiàn)了A主觀與客觀是辨證統(tǒng)一的B意識對物質具有推動作用C從實際出發(fā)是人們有效改造世界的根本立足點D矛盾的普遍性與特殊性互相結合17、東漢哲學家王符說“德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大?！薄暗虏环Q其任，其禍必酷”說明

簡介：唯物辯證法部分唯物辯證法部分世界的普遍聯(lián)系與發(fā)展世界的普遍聯(lián)系與發(fā)展不定項選擇（1）唯物辯證法和形而上學對立的焦點在于是否承認。事物發(fā)展的根本動力是事物的內部矛盾事物發(fā)展的根本動力是事物的內部矛盾（2）“一切以時間、地點、條件為轉移”的觀點是。唯物辯證法關于世界普遍聯(lián)系的正確觀點唯物辯證法關于世界普遍聯(lián)系的正確觀點（）3唯物辯證法是（）A關于普遍聯(lián)系的科學關于普遍聯(lián)系的科學關于聯(lián)系和發(fā)展的科學關于聯(lián)系和發(fā)展的科學B關于自然、社會和思維發(fā)關于自然、社會和思維發(fā)展的最一般規(guī)律的科學展的最一般規(guī)律的科學（4）矛盾的特殊性是指（）。每一事物內部所包含的矛盾及其各個方面都有其特點每一事物內部所包含的矛盾及其各個方面都有其特點（5）馬克思主義普遍真理同中國革命具體實際相結合建設有中國特色的社會主義的哲學理論依據(jù)是。矛盾普遍性和特殊性辯證關系的原理盾普遍性和特殊性辯證關系的原理（6）區(qū)別量變與質變的根本標志是（）事物量的變化是否超出度的范圍事物量的變化是否超出度的范圍（7）事物質變的爆發(fā)式或非爆發(fā)式的形式取決于（）事物發(fā)展的內因和外因事物發(fā)展的內因和外因（8）作為辯證否定的聯(lián)系環(huán)節(jié)，是（）把新事物和舊事物聯(lián)系起來新事物吸收、保留和改造舊事物中的積極因素把新事物和舊事物聯(lián)系起來新事物吸收、保留和改造舊事物中的積極因素（9）在下列命題中，包含辯證法思想的有（）A“易窮則變，變則通，通則久易窮則變，變則通，通則久”B“B“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”C天下之勢，循則極，極則反天下之勢，循則極，極則反”10下列格言或成語中，體現(xiàn)量變質變規(guī)律的有A九層之臺，起于壘土九層之臺，起于壘土B千里之堤，潰于蟻穴千里之堤，潰于蟻穴（11）實際工作中的“一刀切”的工作方法是由于忽視了（）矛盾的特殊性矛盾的特殊性（12）我國“獨立自主、自力更生”方針的理論依據(jù)是內因和外因的辯證關系原理內因和外因的辯證關系原理（13）發(fā)展的實質是（）新事物的產生和舊事物的滅亡新事物的產生和舊事物的滅亡14中國加入WTO與世貿組織成員達成了“雙贏”協(xié)議，它將對世界經濟產生深遠影響。這在辯證法上的啟示是（）A矛盾的雙方在相互斗爭中獲得發(fā)展矛盾的雙方在相互斗爭中獲得發(fā)展B矛盾一方的發(fā)展以另一方的某種發(fā)展為條件矛盾一方的發(fā)展以另一方的某種發(fā)展為條件C矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物發(fā)展矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物發(fā)展（15）唯物主義辯證法的總特征是（）聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點（16）“在自然界中，既沒有原因，也沒有結果”，“因果律的一切形式都是從主觀意向當中產生的”。這種觀點屬于（）唯心主義的非決定論唯心主義的非決定論（17）“否定是連續(xù)性與非連續(xù)性的統(tǒng)一”的觀點屬于（）辯證法的觀點辯證法的觀點（18）世界上各種事物可以相互區(qū)別是因為（）矛盾的特殊性矛盾的特殊性（19）割裂一般與個別的辯證關系的觀點是（）白馬非馬白馬非馬（20）我國農業(yè)結構的調整，既影響農民的收入和農業(yè)擴大再生產的規(guī)模，又影響工業(yè)原料的來源和工業(yè)產品的銷售，從因果聯(lián)系看是（）一因多果一因多果（21）“一國兩制”符合矛盾學說中的（）③矛盾的主要方面與次要方面的關系矛盾的主要方面與次要方面的關系（22）“挾泰山而超北海，語人曰‘我不能’是誠不能也；為長者而折枝，語人曰‘我不能’是非不能而實不為也”說明（）的區(qū)別可能性與不可能性可能性與不可能性（23）系統(tǒng)論科學出現(xiàn)的意義在于它（）豐富了唯物辯證法豐富了唯物辯證法（24）“偶然性是科學的敵人”這種觀點屬于（）否認了偶然性的作用否認了偶然性的作用（25）把握“適度”原則，防止“過”與“不及”的哲學依據(jù)是（）質與量的統(tǒng)一質與量的統(tǒng)一（26）高能物理和天體物理的研究證明，地球上的核反應、元素蛻變現(xiàn)象與宇宙天體物理活動存在共同規(guī)律，說明兩類現(xiàn)象之間存在（）內在的聯(lián)系內在的聯(lián)系（27）“只有判斷與判斷才能相互矛盾，事物是不能相互矛盾的，世界本身是不存在什么真正矛盾的”的觀點是（）A用邏輯矛盾否認矛盾的客觀普遍性用邏輯矛盾否認矛盾的客觀普遍性B肯定了邏輯矛盾與客觀矛盾的內在聯(lián)系肯定了邏輯矛盾與客觀矛盾的內在聯(lián)系C承認了邏承認了邏輯矛盾是客觀矛盾的反映輯矛盾是客觀矛盾的反映（28）事物螺旋式發(fā)展的根本特征是（）上升性上升性（29）事物矛盾問題的精髓是（）矛盾的普遍性與特殊性的關系矛盾的普遍性與特殊性的關系（30）事物運動的兩種狀態(tài)是（）④量變與質變量變與質變（31）真象與假象的區(qū)別從正面表現(xiàn)本質的是真象，從反面歪曲表現(xiàn)本質的是假象從正面表現(xiàn)本質的是真象，從反面歪曲表現(xiàn)本質的是假象（32）教學質量的高低，是由教師的水平、學校的管理、學生的努力和社會影響等因素造成的。從因果聯(lián)系看，是（）多因一果多因一果（33）“讓一部分人通過誠實勞動和合法經營先富起來，然后逐步擴展，達到共同富裕的目標”的理論依據(jù)是（）②總的量變過程中部分質變的原理總的量變過程中部分質變的原理（34）“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”說明（）④質變是由量變引起的質變是由量變引起的（35）“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”說明（）本質與現(xiàn)本質與現(xiàn)象的關系象的關系（36）馬赫認為“沒有物理上的因果性，只有邏輯上的因果性”，他的觀點屬于（）夸大了邏輯上的因果性夸大了邏輯上的因果性（37）“如果偶然性不起任何作用的話，那么世界歷史就會帶有非常神秘的性質”的觀點是（）唯物唯物史觀史觀錯誤矛盾同一性和矛盾斗爭性之間的關系是辯證關系，必須為相對和絕對、有條件和無條件、暫時與永恒的關系。在事物發(fā)展中矛盾的同一性與斗爭性的合力共同推動了事物的發(fā)展。沒有同一性與斗爭性的合力推動就沒有事物的發(fā)展變化。因此矛盾的同一性與斗爭性在事物發(fā)展中的作用是同樣重要缺一不可的。同一性和斗爭性何者在事物發(fā)展過程中起更主要的作用，這取決于矛盾的特點和事物發(fā)展所處的具體條件，對此應作具體分析，不能一概而論。（3）辯證唯物主義認為，只有認識事物的度才能準確地認識事物的質，才有條件做好工作。正確度是事物保持其質的數(shù)量界限，在度的范圍內的量變，不會影響到事物本身的存在，但如果量的變化超出度的范圍，事物就要發(fā)生質變。只有認識和把握好事物的度，才不會混淆不同質的事物；只有認識事物的度，才能在實踐中把握“適度”的原則，恰到好處地做好工作。（4）辯證的否定即是全盤否定錯誤事物的發(fā)展是通過新事物對舊事物的否定而實現(xiàn)的。但是，否定既是對舊事物中的消極因素的克服，又是對舊事物中積極因素的繼承。辯證的否定是事物發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是揚棄，而不是全盤否定，把否定看做是不包含任何肯定因素的否定，是形而上學的否定觀。（5）假象造成錯覺，因此是主觀的錯誤假象是現(xiàn)象的一種表現(xiàn)形式，假象是從歪曲和顛倒的角度去表現(xiàn)本質的現(xiàn)象，假象也是客觀存在的。假象在前，造成人的錯覺在后，不能因為假象與人的錯覺的產生有聯(lián)系就認為假象是主觀的現(xiàn)象。（6）偶然性是科學的敵人錯誤偶然性是事物發(fā)展中可以出現(xiàn)也可以不出現(xiàn)的趨勢，它與必然性之間是對立統(tǒng)一的關系，必然性要通過偶然性為自己開辟道路，偶然性的背后隱藏著必然性。因此，偶然性是科學發(fā)展的契機而不是科學的敵人。事實上，有許多科學家的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都源于對偶然性的研究和探討。（7）因果觀念就是因果聯(lián)系錯誤因果聯(lián)系是事物運動變化的客觀聯(lián)系，是事物前后相繼、彼此相約的一對范疇，不管人們是否認識它，都要發(fā)揮作用。因果觀念是人們對事物的因果聯(lián)系的認識和反映，當人們的因果觀念正確反映因果聯(lián)系時，因果觀念與因果聯(lián)系表現(xiàn)出一致性，當人們的因果觀念沒有正確反映客觀事物的因果聯(lián)系時，因果觀念與因果聯(lián)系就不相一致，即人們通常說的找錯了因果。（8）邏輯與歷史的進程是完全重合的。錯誤邏輯是人類思維的邏輯順序與行程，是概念之間的彼此次序、、層次、關系等邏輯體系。歷史指的是客觀事物自身發(fā)展或者人類認識發(fā)展的歷史過程。歷史決定邏輯，邏輯反映歷史，兩者是一致的。但歷史與邏輯不是完全重合的關系，而是在必然性的過程和規(guī)律上的一致。邏輯是撇開了歷史表面的偶然性細節(jié)，反映歷史的必然性過程的規(guī)律，是修正過了的歷史。歷史與邏輯既相互聯(lián)系又相互區(qū)別。（9）量與事物是完全等同的錯誤質與事物是直接同一的關系，量在一定范圍內的變化不影響事物本身的存在，當量變起質變的時候，才會導致事物的變化。論題混淆了質與量的界限，把量與事物的存在等同起來，因而是錯誤的。成語中的哲理集粹成語中的哲理集粹1、“按圖索驥”給我們的哲學啟示是（）B要從實際出發(fā)，不能迷信書本要從實際出發(fā)，不能迷信書本2、“按圖索驥”的做法屬于（）D教條主義教條主義3、宋朝畫家文與可擅長畫竹，友人寫詩贊曰“與可畫竹時，胸中有成竹?！边@里的“胸有成竹”主要出自于D文與可平時細心觀察形成的主觀映象文與可平時細心觀察形成的主觀映象4、“胸有成竹”體現(xiàn)的哲學道理是（）C意識是對客觀事物能動的反映意識是對客觀事物能動的反映5、“畫餅充饑”包含的哲理是（）（3）物質和意識是有區(qū)別的（）物質和意識是有區(qū)別的（4）物質是客觀存在的，意識不能代替）物質是客觀存在的，意識不能代替物質物質6、“望梅止渴”說明了（）（2）望梅可暫時起到止渴的作用（）望梅可暫時起到止渴的作用（3）空想可以暫時安慰人，但終究不能代替現(xiàn)實）空想可以暫時安慰人，但終究不能代替現(xiàn)實“畫餅充饑”和“望梅止渴”都非常富有哲理。7、這兩個成語都強調了（）B意識的作用意識的作用8、實際上，“畫餅充饑”并不能真正“充饑”，“望梅”也不能真正“止渴”。這是因為（）A意識不能代替物質意識不能代替物質9、“掩耳盜鈴”的錯誤，在于違背這樣的哲理（1）物質決定意識，意識是物質的反映（）物質決定意識，意識是物質的反映（3）意識能動作用要受物質決定作用制）意識能動作用要受物質決定作用制約10、“拔苗助長”的故事告訴我們（）C發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為基礎發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為基礎“拔苗助長”卻事與愿違，“庖丁解?！眲t事半功倍。據(jù)此回答11、“拔苗助長”錯誤主要在于（）C夸大了人的主觀能動性，忽視了規(guī)律客觀性夸大了人的主觀能動性，忽視了規(guī)律客觀性12、“拔苗助長”的哲學寓意是（）（1）發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為基礎（）發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為基礎（2）事物之間的聯(lián)系是客觀的（）事物之間的聯(lián)系是客觀的（3）內因是事物變化的根）內因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件，外因通過內因起作用（據(jù)，外因是事物變化的條件，外因通過內因起作用（4）主觀能動作用是從屬的、派生的，總要受到規(guī)律）主觀能動作用是從屬的、派生的，總要受到規(guī)律的制約的制約13、“庖丁解?！敝允掳牍Ρ叮且驗樗ǎ〢尊重規(guī)律，能在事物運動中把握規(guī)律尊重規(guī)律，能在事物運動中把握規(guī)律14、這兩個成語共同說明了（）D發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎15、“智子疑鄰”的主要錯誤在于（）D憑主觀想象代替客觀事實憑主觀想象代替客觀事實16、“智子疑鄰”告訴我們（）D人們立足點不同對客觀事物反映結果也不同人們立足點不同對客觀事物反映結果也不同17、“審時度勢”是說（）C人的主觀能動性能分析利用條件達到活動的最佳效果人的主觀能動性能分析利用條件達到活動的最佳效果