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簡介：專業(yè)課復習資料（最新版）專業(yè)課復習資料（最新版）封面考試點WWWKAOSHIDIANCOM2（）6、由于F因子可以以不同的方向整合到寄主環(huán)狀染色體的不同位置，從而在接合過程中產生不同的轉移位點和不同的轉移方向。（）7、轉化和轉導在進行細菌遺傳物質重組的過程中，其媒介是不同的，前者是噬菌體，后者是細菌的染色體。（）8、F’因子所攜帶的外源DNA進入受體菌后，通過任何形式的交換都能將有關基因整合到受體菌染色體組中。（）9、近親繁殖導致隱性基因純合而表現(xiàn)，而顯性基因卻一直處于雜合狀態(tài)。（）10、在一個隨機交配的大群體中，顯性基因A的頻率P＝0．6，在平衡狀態(tài)下，AA基因型的頻率應該是0．48．三、選擇題（共20分，每題2分。請在正確的選項上劃〇。）1、金魚草的紅花基因R對白花基因（R）是不完全顯性，另一對與之獨立的窄葉形基因（N）對寬葉形基因（N）為完全顯性，則基因型為RRNN的個體自交后代會產生（）A、1/8粉紅花寬葉B、1/8粉紅花窄葉C、3/16白花寬葉D、3/16紅花寬葉2、純種蘆花雄雞和非蘆花母雞交配，得到的子一代相互交配，子二代（F2）表現(xiàn)（）A、1/2蘆花（♂），1/2蘆花（♀）B、全為蘆花（♂），1/2非蘆花（♀）

簡介：緒論第一節(jié)、教育學的研究對象第一節(jié)、教育學的研究對象1教育規(guī)律就是教育內部諸因素之間、教育與其他事物之間的具有本質性的聯(lián)系，以及教育發(fā)展變化的必然趨勢。2教育學就是通過對教育現(xiàn)象和教育問題的研究，去揭示教育規(guī)律的一門科學。3為什么說教育學與教育方針政策、教育經(jīng)驗匯編有所不同為什么說教育學與教育方針政策、教育經(jīng)驗匯編有所不同①教育學的任務在于揭示教育規(guī)律，它與教育方針政策有所不同。教育方針政策是人們根據(jù)一定的需要制定出來的，它是人們意志的體現(xiàn)。一種正確的教育方針政策，是依據(jù)科學的教育原理和當時的現(xiàn)實狀況和需要制定出來的，反映了教育的客觀規(guī)律。但教育方針政策只是符合了教育規(guī)律，卻不能取代教育規(guī)律。人們只能認識教育規(guī)律，而不能創(chuàng)造教育規(guī)律，教育規(guī)律不等同于教育方針政策。而教育學是一門揭示教育規(guī)律的科學，所以教育學和教育方針政策是不同的。②教育學與教育經(jīng)驗匯編也是不同的。教育經(jīng)驗匯編多為教育實踐經(jīng)驗的匯集，它們還只是表面的、局部的、個別的、具體的經(jīng)驗，尚未揭示出教育規(guī)律。教育學不能離開教育的實際經(jīng)驗，經(jīng)驗中有規(guī)律，教育者應該重視教育經(jīng)驗，將教育的實踐經(jīng)驗提高到理論高度，從經(jīng)驗中總結出教育規(guī)律，以豐富和發(fā)展教育學。如果把教育學等同于教育經(jīng)驗，僅僅滿足于教育經(jīng)驗介紹，就會否定教育學是一門學科。第二節(jié)、教育學的產生和發(fā)展第二節(jié)、教育學的產生和發(fā)展（一）教育學的萌芽階段萌芽階段人類歷史上，最早出現(xiàn)專門論述教育問題的著作是我國思孟學派的學記柏拉圖理想國散記于政治著作中教育調查分為全面調查、重點調查、抽樣調查和個案調查。教育實驗法一般分為三種單組實驗法、等組實驗法、循環(huán)實驗法。

簡介：第五第五課程課程一、課程概述1、課程的含義、課程的含義“課程雖有漫長的過去，卻只有一段簡短的歷史課程雖有漫長的過去，卻只有一段簡短的歷史”在我國，朱熹在朱子全書。論學中有“寬著期限，緊著課程”，“小立課程，大作工夫大作工夫”之說。之說。在西方在西方,“課程（課程（CURRICULUMCURRICULUM”是英國哲學家斯賓塞在是英國哲學家斯賓塞在18591859出版的什么知識出版的什么知識最有價值一書中提出的最有價值一書中提出的美國教育學家博比特于美國教育學家博比特于19181918年出版的課程是第一本關于課程論的著作，標年出版的課程是第一本關于課程論的著作，標志著一門獨立學科和專業(yè)領域的形成。志著一門獨立學科和專業(yè)領域的形成。幾種代表性的課程含義1、為了訓練集中的兒童和青年的思維與行動方式所建立的一些列可能的經(jīng)驗。、為了訓練集中的兒童和青年的思維與行動方式所建立的一些列可能的經(jīng)驗。2、學生在學校指導下獲得的全部經(jīng)驗。、學生在學校指導下獲得的全部經(jīng)驗。3、課程是一種方法論的探索，他要探明被看作是學科要素的各個方面，即教師、學、課程是一種方法論的探索，他要探明被看作是學科要素的各個方面，即教師、學生、科目和社會環(huán)境生、科目和社會環(huán)境4、課程是一種學習計劃、課程是一種學習計劃5、為了在學校幫助下使每個學生的個人和社會能力獲得不斷的、有意義的發(fā)展，、為了在學校幫助下使每個學生的個人和社會能力獲得不斷的、有意義的發(fā)展，通過知識和經(jīng)驗的重建而形成的、有計劃和有指導的學習經(jīng)驗以及預期的學習通過知識和經(jīng)驗的重建而形成的、有計劃和有指導的學習經(jīng)驗以及預期的學習結果。結果。課程的定義的歸類（1）課程即學科課程即學科教學因素的綜合。教學因素的綜合。二、隱性課程（HIDDENCURRICULUM）19681968年杰克遜（年杰克遜（JACKSON,PJACKSON,P在其課堂中的生活一書中首次提出在其課堂中的生活一書中首次提出“隱性課隱性課程”一詞。一詞。主要特點潛在性和非預期性，主要體現(xiàn)在學校和班級的情景之中，包括物質主要特點潛在性和非預期性，主要體現(xiàn)在學校和班級的情景之中，包括物質情境情境（如學校建筑、設備如學校建筑、設備）、文化情景、文化情景（入教室布置、校園文化、各種儀式活動入教室布置、校園文化、各種儀式活動）、人際情景（如師生關系、同學關系、學風、班風、校風、校紀）等。人際情景（如師生關系、同學關系、學風、班風、校風、校紀）等。三、當代幾種主要的課程類型1、學科課程、學科課程又稱分科課程，主張以學科為中心來編定的課程。又稱分科課程，主張以學科為中心來編定的課程。主要流派布魯納的結構主義課程論、德國教育學家瓦根舍因的范例方式課程論、蘇聯(lián)教育家贊科夫的發(fā)展主義課程論。論、蘇聯(lián)教育家贊科夫的發(fā)展主義課程論。布魯納的結構主義課程論主要觀點主要觀點主張課程內容以各學科的基本結構為中心，學科的基本結構是由科學知識的基本概念、基本原理構成；本概念、基本原理構成；課程設計上，主張根據(jù)兒童智力發(fā)展階段的特點安排學科的基本結構；課程設計上，主張根據(jù)兒童智力發(fā)展階段的特點安排學科的基本結構；提倡發(fā)現(xiàn)學習。提倡發(fā)現(xiàn)學習?！安坏从持匀豢茖W和學術上的新成就，而且也體現(xiàn)了對教育經(jīng)驗本質的大膽設想設想”。

簡介：第二章第二章教育與社會發(fā)展教育與社會發(fā)展知識點匯總知識點匯總第一節(jié)教育與經(jīng)濟的關系（論述）是經(jīng)濟決定和制約教育，教育又對經(jīng)濟有著重要的反作用。一、經(jīng)濟對教育的制約作用（一）社會經(jīng)濟的發(fā)展制約著教育的發(fā)展規(guī)模和速度經(jīng)濟發(fā)展水平較高的國家，教育經(jīng)費在整個國民收入中所占的比例也比較高，反之亦然。經(jīng)濟發(fā)展水平不僅為教育事業(yè)發(fā)展提供了物質前提，同時也對教育事業(yè)的發(fā)展提出了要求，要求教育事業(yè)的發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展水平相適應。（二）社會經(jīng)濟的發(fā)展制約人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結構教育的根本任務是培養(yǎng)人（三）社會經(jīng)濟的發(fā)展制約著課程的設置及教學內容（四）社會經(jīng)濟的發(fā)展影響著教學組織形式、教學方法等的變革二、教育對經(jīng)濟發(fā)展的反作用（填空）（一）教育是勞動力再生產的重要手段（二）教育是科學知識生產的重要途徑（三）教育能夠生產新的科學知識與新的生產力第二節(jié)教育與政治的關系一、政治對教育的制約作用（一）政治制約著教育的領導權（二）政治制約著受教育權（三）政治制約著教育目的和教育內容二、教育對政治的反作用（一）教育能夠培養(yǎng)和造就政治人才。（二）教育可以提高國民的民主意識，促進社會政治民主。（三）教育可以形成積極的輿論力量，促進政治制度的發(fā)展。3、社會文化影響教師文化和學生文化二、教育對文化發(fā)展的促進作用（一）教育能夠保存和傳遞文化（二）教育能夠選擇文化（三）教育能夠整理文化（四）教育能夠活化文化（五）教育能夠促進各文化之間相互交流、吸收和融合（六）教育能夠創(chuàng)造和更新文化第四節(jié)教育與科學技術的關系一、科學技術對教育的作用（一）科學技術影響教育結構技術結構和產業(yè)結構產業(yè)結構就業(yè)結構人力資源結構。（二）科學技術影響學生（三）科學技術影響教學組織形式、教育手段二、教育對科學技術的促進作用（一）教育為科學技術的發(fā)展培養(yǎng)數(shù)量足夠、質量優(yōu)秀、結構合理的后備力量。（二）教育能夠生產和再生產科學技術（三）教育能夠加速科學與技術相互轉化（四）教育能夠將科學技術轉化為現(xiàn)實的生產力

簡介：20XX20XX學轉促個人自查報告供借鑒學轉促個人自查報告供借鑒在自治區(qū)黨委、廳黨組和中心黨支部的正確領導和精心組織下，按照廳效能辦和中心效能建設領導小組的要求，認真參加了“轉變干部作風加強行政效能建設”的活動。在活動中，通過學習有關文件精神和陳主任在動員大會上的講話，深刻檢查了自己的工作作風、思想作風、組織紀律以及服務意識等方面存在的不足，對查擺出的問題認真進行了深層分析，認識到自身存在一些需要今后加以注意和改進的問題與不足，現(xiàn)將自查的情況報告如下一、存在的問題與不足1工作作風不強，主動意識和服務欠優(yōu)。這一點具體表現(xiàn)在對工作沒有做細，考慮不全面。對工作只是單純地上傳下達，照搬照套，不用心去思考，怕麻煩不愿意多層次了解問題，有時對同事的問題一問三不知。做事拖拉，不對按時完成工作任務。辦事不夠嚴謹，甚至有時憑想當然辦事，給工作造成不必要的被動和對資源的浪費，比如說有時打印文件時可以雙面打印卻輸出單面偶爾還自以為某個文件不重要，沒有經(jīng)過辦公室主任就擅自往上呈遞等等。2組織紀律不強，缺乏積極的團隊精神。這一問題主要體現(xiàn)在有遲到現(xiàn)象，上班時間吃零食有時中心組織的活動無故缺席，參與意識不夠沒有很好地團結每一位同事，有時和同事說話不講究策略，缺乏藝術性。1學習要主動積極。加強理論和專業(yè)學習，認真落實學習計劃。用正確的理論充實自己頭腦，端正思想，提高認識，更新觀念，緊跟時代步伐，適應中心發(fā)展的要求。加強專業(yè)學習，提高自身素質，充分發(fā)揮好自己的崗位職能作用。2態(tài)度要科學正確。積極努力提高自身修養(yǎng)，改正缺點和不足，改善工作方法，端正工作態(tài)度。遵守各項規(guī)章制度，時刻以一名共產黨員的標準衡量自己，規(guī)范自己。3心態(tài)要心平氣和。以平靜的心態(tài)，正確對待領導和在工作中無論上級領導或同事提出批評意見，無論批評意見與事實是否相符，應該用有則改之、無則加勉的態(tài)度正確對待。僅供參考

簡介：20212021行政專員個人工作總結行政專員個人工作總結1202112021行政專員個人工作總結行政專員個人工作總結XX年，在公司各部門領導的關心指導和同事們的支持幫助下，在我的辛勤工作下，圓滿地完成了本年度的工作，完成了領導交辦的各項任務，自身在各方面都有所提升，但也有不足，需要將來不斷學習、不斷積累工作經(jīng)驗，運用所掌握的知識彌補自身還存在的缺陷。現(xiàn)將這一年的學習、工作情況總結如下1踏實的工作態(tài)度一年來，我堅持工作踏實，任勞任怨，自覺維護公司企業(yè)形象，妥善地做好本職工作，盡量避免工作中出現(xiàn)任何紕漏。辦公室文員是屬于服務性質的工作，且比較繁雜。（1）每天我都認真做好各項服務工作，以保障業(yè)務部、單證部、船務部、財務部及設計部門工作的正常開展。（2）文員日常的工作內容比較瑣碎，需要細心、謹慎，且不能疏忽大意，更不能馬虎潦草。（3）在行政部經(jīng)理MAY的指導下，建立當日備忘錄。我將當天的工作列入到備忘錄里，一項一項的去完成，以免出現(xiàn)遺漏現(xiàn)象。2盡心盡責，做好行政人事工作認真做好本職工作和日常事務性工作，協(xié)助領導保持良好的工作秩序和工作環(huán)境，使各項檔案管理日趨正規(guī)化、規(guī)范化。同時做好后勤服務工作，讓領導和9、協(xié)助工作協(xié)助部門經(jīng)理做好公司季度及年度活動的組織和安排工作，以及搞好公司企業(yè)文化的宣傳活動。3XX年度所學知識1、行政部門經(jīng)理MAY的指導學習正規(guī)化的文檔管理、規(guī)范的公文寫作、靈活的接待技巧、公共關系中的禮儀形象等。2、單證部門經(jīng)理林祿文的指導學習基本的外貿知識、國際快遞的運費核算及成本控制、基本的網(wǎng)絡維護及電腦方面知識、復印機和打印機的保養(yǎng)及維修。3、船務部門經(jīng)理常虹的指導英文軟件及學習方法的提供，還時刻提醒我加強英文的學習及鍛煉等。4、設計部門經(jīng)理JACKY的指導PHOTOSHOP的正確使用及公司存檔文件的簡單封面設計。5、業(yè)務部門經(jīng)理ECHO的指導學習ECHO在工作中有條理處理事情的方法。6、財務部同事的指導費用申請單的規(guī)范填寫、存檔文件的正確裝訂方法。7、外貿業(yè)務員ALLY和LILIAN的指導對外郵件INOUT的整理及歸檔方法，加強英文閱讀能力。8、總經(jīng)理陳小姐的指導INTERNET的廣泛運用，用心做好每一件事。9、董事XX先生的指導認為是對的事情，就放膽努力去做，就算最后沒有成功也沒關系，至少曾經(jīng)努力過。

簡介：第四第四教育目的與教育制度教育目的與教育制度第一節(jié)教育目的一、教育目的概說教育目的教育目的教育要培養(yǎng)的人的質量和規(guī)格的總要求,即解決把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人的問題。按照教育法的規(guī)定，我國現(xiàn)階段的教育目的是“培養(yǎng)德智體等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人。”教育目的教育目的與培養(yǎng)目標培養(yǎng)目標和培養(yǎng)規(guī)格培養(yǎng)規(guī)格教育目的教育目的作為教育行動的先導，不僅存在于國家的有關法律法規(guī)之中，而且存在于學生、教師、校長、家長等教育當事人的頭腦里。二、教育目的分類1、按照價值取向，可以分為個體本位的教育目的和社會本位的教育目的。（1）個體本位者認為教育目的在于順應個體的自然發(fā)展，把受教育者培養(yǎng)成人，充分發(fā)揮受教育者的個性，增進受教育者的個人價值。代表人物盧梭盧梭生平盧梭JEANJACQUESROUSSEAU，讓雅各盧梭（17121778）是法國著名啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家，是18世紀法國大革命的思想先驅，啟蒙運動最卓越的代表人物之一。主要著作論人類不平等的起源和基礎、社會契約論、愛彌兒、懺悔錄身作則。墨家是一個有領袖、有學說、有組織的學派，他們有強烈的社會實踐情神。墨者們吃苦耐勞、嚴于律己，把維護公理與道義看作是義不容辭的責任。墨者大多是有知識的勞動者。老子認為，人類創(chuàng)造的文化，包括道德、法令以及一切智慧的表現(xiàn)，都是與老子認為，人類創(chuàng)造的文化，包括道德、法令以及一切智慧的表現(xiàn)，都是與“道”背離的，文化的產生和發(fā)展就是人類社會墮落的標志。他說“大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不合，有孝慈；國家昏亂，有忠臣?！保ǖ谑苏拢肮适У蓝蟮?，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。失禮者，忠信之薄而亂之而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。失禮者，忠信之薄而亂之首也。”（第三十八章）“法令滋章，道賊多有。”（第五十七章）這就是說，“大道”之世，自然無為，人們和諧相處，不需要有道德約束，也不知道德為何物。之世，自然無為，人們和諧相處，不需要有道德約束，也不知道德為何物。及至及至“無為無為”法則被破壞，才有圣者、智者出來，制定道德規(guī)范，傳授知識，法則被破壞，才有圣者、智者出來，制定道德規(guī)范，傳授知識，進行進行教化，于是產生了是非、善惡等觀念，毀譽褒貶、爭名逐利的現(xiàn)象跟著而來。教化，于是產生了是非、善惡等觀念，毀譽褒貶、爭名逐利的現(xiàn)象跟著而來。道德不足以約束，又制定法令，結果引起更多的紛爭和更大的混亂。老子認為道德不足以約束，又制定法令，結果引起更多的紛爭和更大的混亂。老子認為這就是人類社會墮落的軌跡。教育既以傳授文化為任務，因被看作是促使人類這就是人類社會墮落的軌跡。教育既以傳授文化為任務，因被看作是促使人類墮落的工具。墮落的工具。老子提出人性的老子提出人性的“復歸復歸”作為拯救社會的理想，幻想人們回到嬰兒般的天真，作為拯救社會的理想，幻想人們回到嬰兒般的天真，對一切都漠然無動于衷。他認為這樣，既沒有任何作為，也就沒有任何爭端，對一切都漠然無動于衷。他認為這樣，既沒有任何作為，也就沒有任何爭端，人人“甘其食，美其服，安其居，樂其俗”（第八十章）就都會感到自我滿足。２、按照教育性質，傳統(tǒng)的教育目的和現(xiàn)代的教育目的

簡介：第八章第八章教學（中）教學（中）第四節(jié)第四節(jié)教學原則教學原則教學原則是有效地進行教學必須遵循的基本要求和原理。它既指導教師的教，也指導學生的學，應貫徹于教學過程的各個方面和始終。一、科學性和思想性統(tǒng)一原則（一）保證教學的科學性（二）發(fā)掘教材的思想性，注意在教學中對學生進行品德教育（三）要重視補充有價值的資料。事例或錄像（四）教師不斷提高自己的專業(yè)水平和思想修養(yǎng)二、理論聯(lián)系實際原則理論聯(lián)系實際原則，是指教學要以學習基礎知識為導向，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，并注重學以致用，發(fā)揮動手能力，領悟知識的價值。（一）書本知識的教學和注重聯(lián)系實際（二）重視引導學生運用知識（三）逐步培養(yǎng)與形成學生綜合運用知識的能力（四）補充必要的鄉(xiāng)土材料三、直觀性原則直觀性原則，是指在教學中通過引導學生觀察所學事物或圖像，聆聽教師用語言對所學對象的形象描繪，形成有關事物具體而清晰的表象，以便理解所學知識。（一）正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學手段（二）直觀要與講解相結合（三）防止直觀的不當與濫用發(fā)展性原則，是指教學的內容、方法和進度適合學生的發(fā)展水平。但有一定的難度，需要他們經(jīng)過努力才能掌握，以便有效地促進學生的身心發(fā)展。（一）了解學生的發(fā)展說，從實際出發(fā)進行教學（二）考慮學生認識發(fā)展的時代特點八、因材施教原則因材施教原則，是指教師要從學生的實際情況、個別差異與個性特點出發(fā)、有的放矢地進行有區(qū)別的教學，使每個學生都能揚長避短、長善救失、獲得最佳發(fā)展。（一）針對學生的特點進行有區(qū)別的教學（二）采取有效措施使有才能學生得到充分的發(fā)展第五節(jié)第五節(jié)教學方法教學方法一、教學方法概述（一）教學方法的歷史發(fā)展簡述古代教學方法注重模仿與記憶蘇格拉底產婆術（二）教學方法的概念教學方法是為完成教學任務二采用的方法，它包括教師教的方法和學生學的方法，是教師引導學生掌握知識技能、獲得身心發(fā)展而共同活動的方法。教學方法的特性目的性、雙邊性1教學方式方法2教學手段配合的器具、資料、設施3教學模式方法的總結4教學策略策劃

簡介：第五章第五章教師與學生教師與學生知識點匯總知識點匯總一、教師是履行教育教學職責的專業(yè)人員，承擔教書育人、培養(yǎng)社會建設者、提高民族素質的使命。★★二、教師職業(yè)對社會發(fā)展的作用教師是人類文化的傳遞者，在人類社會發(fā)展中起著承上啟下的作用；教師是社會物質財富和精神財富的創(chuàng)造者，通過理論建構、知識創(chuàng)新、品德示范、宣傳咨詢等直接參與社會物質文明和精神文明建設，起著先導作用；教師是人才生產的主要承擔者，擔負著培養(yǎng)一代新人的重任，在學生發(fā)展中起著引導作用。教師職業(yè)的個體作用是教師職業(yè)的內在價值的體現(xiàn)。其職業(yè)勞動具有經(jīng)濟價值，職業(yè)生活充滿自由和快樂，內含著創(chuàng)造的幸福；教師工作不僅付出與奉獻，也在不斷地收獲。三、教師職業(yè)的地位政治地位隨著社會的發(fā)展，政治地位提升；經(jīng)濟地位較低；法律地位教師享有教育的權利、專業(yè)發(fā)展權和參與管理權；專業(yè)地位教師職業(yè)的從業(yè)標準。四、教師職業(yè)的基本特征教師職業(yè)是一種專業(yè)性職業(yè)；教師職業(yè)是以教書育人為職責的創(chuàng)造性職業(yè)。五、教師專業(yè)發(fā)展（教師專業(yè)成長）指教師在整個專業(yè)生涯中，依托專業(yè)組織、專門的培養(yǎng)制度和管理制度，通過持續(xù)的專業(yè)教育，習得教育教學專業(yè)技能，形成專業(yè)理想、專業(yè)道德和專業(yè)能力，從而實現(xiàn)專業(yè)自主的過程。教師群體的專業(yè)發(fā)展指教師職業(yè)不斷成熟、逐漸達到專業(yè)標準，并獲得相應的專業(yè)地位的過程。崇高的專業(yè)道德；強健的身體素質；健康的心理素質。九、現(xiàn)代教師的職業(yè)角色★★1概念教師的職業(yè)角色是指教師在教育系統(tǒng)內的身份、地位、職責及相應的行為模式。包括1學習者和學者；2．知識的傳授者；3學生心靈的培育者；4教學活動的設計者、組織者和管理者；5學生學習的榜樣；6學生的朋友。十、現(xiàn)代教師的職業(yè)形象★★1概念教師群體或個體在其職業(yè)生活中的形象，是其精神風貌和生存狀態(tài)與行為方式的整體反映。2包括教師的道德形象（教師的職業(yè)道德是教師從事教育教學活動時的基本行為規(guī)范，是教師對自己職業(yè)行為的自覺要求，以敬業(yè)精神為基礎，以協(xié)調師生關系為主要內容）；教師的文化形象（是教師形象的核心）；教師的人格形象（是教師在教育教學活動中的心理特征的整體體現(xiàn)，包括教師對學生的態(tài)度，教師的性格、氣質、興趣等）。十一、學生的本質特點1以系統(tǒng)學習間接經(jīng)驗為主；

簡介：第一章第一章教育的概念教育的概念第一節(jié)、教育的質的規(guī)定性教育是一種社會現(xiàn)象，他產生于社會生活的需要，而歸根結底產生于生產勞動。教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，它的社會職能，就是傳遞生產經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗，促進新生一代的成長。教育是人類社會所特有的一種現(xiàn)象，在其他動物界是沒有的。教育是一種有目的培養(yǎng)人的社會活動，它的目的在于促進人的發(fā)展，培養(yǎng)人的實踐意識和實踐能力。是否有目的的培養(yǎng)人是教育活動與其他社會活動的根本區(qū)別第二節(jié)、教育的基本要素第二節(jié)、教育的基本要素教育者凡是對受教育者在知識、技能、思想、品德等方面起到教育影響的人受教育者在各種教育活動中從事學習的人，既包括學校中學習的兒童、少年和青年，也包括各種形式的教育中的成人學生。受教育者既是教育的對象，又是學習的主體。教育中介系統(tǒng)教育中介系統(tǒng)是教育者與受教育者聯(lián)系與互動的紐帶，要開展教育活動的內容和方式。第三節(jié)、教育的歷史發(fā)展第三節(jié)、教育的歷史發(fā)展我們可以將教育的歷史分為三大時期古代教育、現(xiàn)代教育、未來教育。古代教育的特點①原始的教育主要是在社會生產和生活的過程中進行的②古代學校的出現(xiàn)和發(fā)展③教育階級性的出現(xiàn)并不斷強化④學校教育與生產勞動相脫離伴隨著社會的發(fā)展，教育內容亦豐盛而科學。③教育方式方法不同。原始社會是口耳相傳，奴隸社會和封建社會大多采用灌輸式的教學，而到了現(xiàn)代，人們逐漸認識到科學教育方法的積極作用，諸如啟發(fā)引導、因材施教等一系列方式方法得到應用。廣義的教育凡是有目的地增進人的知識技能，影響人的思想品德，增強人的體質的活動，不論是有組織的或無組織的，系統(tǒng)的或是零碎的，都是教育。狹義的教育專門組織的教育，不僅包括全日制的學校教育，而且包括半日制的、業(yè)余的學校教育。函授教育、廣播電視教育和網(wǎng)絡教育。它是根據(jù)一定社會的現(xiàn)實和未來的需要，遵循受教育者身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地引導受教育者主動地學習以便把受教育者培養(yǎng)成適應一定的社會的需要，促進社會的發(fā)展，追求和創(chuàng)造人的合理存在的人。

簡介：20212021年春季學期焊接冶金學試題年春季學期焊接冶金學試題BB卷適用于材料成型與控制工程專業(yè)焊接模塊一,概念或解釋每題2分共10分1,焊接2,焊條藥皮重量系數(shù)3,焊接拘束度4,焊接線能量5,金屬焊接性二,選擇填空可以多個選擇,每題1分,共15分1,焊接結構鋼用熔渣的成分是由等組成①氧化物②氟化物③氯化物④硼酸鹽2,焊接區(qū)內的氣體主要來源于①焊接時保護氣體②母材③焊條藥皮3,焊接時,不與氮氣發(fā)生作用的金屬,即不能溶解氮又不形成氮化物的金屬,可用N作為保護氣體,這種金屬是①銅②鋁③鎳4,焊接熔池的結晶時,熔池體積小,冷卻速度大,焊縫中以為主①柱狀晶②等軸晶③平面晶5,焊縫的化學不均勻性主要是體現(xiàn)于①宏觀偏析②凝固過渡層的形成③顯微偏析碳④遷移過14,焊接含碳量高的16MN時,焊接線能量選擇應該選擇①小線能量②大線能量③小線能量配合預熱15,鑄鐵焊接時,影響半熔化區(qū)冷卻速度的因素有①焊接方法②預熱溫度③焊接熱輸入④鑄件厚度三,判斷對錯對的打,錯的打每題1分,共15分1,低碳鋼的不完全重結晶區(qū),在急冷急熱的條件下,會表現(xiàn)出高碳鋼的行為2,脫氧和合金過渡無聯(lián)系,選擇脫氧劑和合金劑可依用戶對焊縫成分的要求加入即可過渡3,在相同條件下,焊接45鋼和40CR,45鋼的近縫區(qū)淬硬傾向大4,同一15MNVN鋼,一批含碳量為上限020,一批含碳量為016,兩者的晶粒粗化傾向及硬化傾向是不同5,焊接熔渣的堿度對金屬的氧化,脫氧,脫硫,脫磷,合金過渡都有影響6,焊接化學冶金過程是一個平衡過程,可以精確進行反應過程的定量計算7,用高頻焊接方法生產16MN自行車用鋼管,在脹管時常在焊口附近開裂經(jīng)分析認為這是由于高頻焊加熱及冷卻速度特別快,易于促使HAZ硬化在適當減低焊接速度后,果然得到改善8,酸性焊條冶金性優(yōu)于堿性焊條,但工藝性能不如堿性焊

簡介：第四章第四章教育制度教育制度知識點匯總知識點匯總一、教育制度的概念指一個國家各級各類教育機構與組織的體系及其管理規(guī)則。二、教育制度的特點客觀性、規(guī)范性、歷史性、強制性。三、制約教育制度的社會因素有經(jīng)濟、政治、文化。四、教育制度的歷史發(fā)展原始時代沒有教育制度；古代階級社會產生了古代教育制度，但沒有嚴格的程度劃分、沒有嚴格的年限規(guī)定、學校類型很少，層次簡單，只有蒙學和大學，無中學；現(xiàn)代社會形成了系統(tǒng)、完善的現(xiàn)代教育制度，其發(fā)展方向是終身教育制度。五、終身教育的概念是人一生各階段當中所屬各種教育的總和，是人所受不同類型教育的同一綜合。六、學校教育制度的概念簡稱學制，是指一個國家各級各類學校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定著各級各類學校的性質、任務、入學條件、修業(yè)年限以及它們之間的關系。是現(xiàn)代教育制度的核心部分?！铩铩铩锲?、現(xiàn)代學校教育制度的類型雙軌學制（西歐）、單軌學制（美國）、分支學制（蘇聯(lián)）?！铩铩锇?、現(xiàn)代學校教育制度的變革從學校系統(tǒng)分析，雙軌學制向分支型學制和單軌學制方向發(fā)展；從學校階段來看，每個階段都發(fā)生了重大變化?！铩锞?、我國學校教育制度的演變（了解）1我國正式頒布的第一個現(xiàn)代學制1902年，壬寅學制；2我國正式實施的第一個現(xiàn)代學制1904年，癸卯學制；3．1922年，壬戌學制，即“六三三”；4．解放后，1951年頒布新學制；文化大革命時期遭到破壞。十、我國現(xiàn)行學校教育制度的形態(tài)，含以下幾個層次學前教育、初等教育（小學教育）、中等教育、高等教育；從形態(tài)上看，我國現(xiàn)行學制是從單軌學制發(fā)展而來的分支型學制；今后發(fā)展方向將是通過高中綜合化走向單軌學制。★★★十一、我國教育改革的方向適度發(fā)展學前教育；完全普及義務教育（義務教育是國家統(tǒng)一實施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國家必須予以保障的公益性事業(yè)）；繼續(xù)調整中等教育結構；大力發(fā)展高等教育?！铩?

簡介：第二章第二章教育與人的發(fā)展教育與人的發(fā)展第一節(jié)、人的發(fā)展概述第一節(jié)、人的發(fā)展概述個體發(fā)展有廣義和狹義之分。廣義的個體發(fā)展是指，個人從胚胎到死亡的變化過程，其發(fā)展持續(xù)于人的一生。狹義的個體發(fā)展則是指，個人從出生到成人的變化過程，主要是指兒童的發(fā)展。兒童的發(fā)展過程也就是兒童的成人過程。人的發(fā)展是整體性的發(fā)展，大體上可以分為三個方面生理發(fā)展、心理發(fā)展、社會發(fā)展二、人的發(fā)展的特點二、人的發(fā)展的特點（一）未完成性人是未完成的動物，人的未完成性與人的非特定化密切相關。對兒童來說，不僅處于未完成狀態(tài)，而且處于未成熟狀態(tài)。人在生物進化上的不完善性還體現(xiàn)在人的哺乳期、幼年期的延長方面。兒童發(fā)展的未成熟性、未完成性，蘊涵著人的發(fā)展的不確定性、可選擇性、開放性和可塑性，潛在著巨大的生命活力和發(fā)展可能性。（二）能動性人在發(fā)展中表現(xiàn)出的能動、自主、自覺、自決和自我塑造等能動性，是人的生長發(fā)展與自然界發(fā)展變化及動物生長發(fā)展最重要的不同，這也是人的教育與人的改造自然的實踐活動以及動物訓練等活動之間最根本的區(qū)別。三、人的發(fā)展的規(guī)律性三、人的發(fā)展的規(guī)律性從形式上看，人的發(fā)展規(guī)律性主要表現(xiàn)為人的發(fā)展的順序性、不平衡性、階段性、個別差異性和整體性。以及不同的興趣、愛好和特長進行因材施教，引導學生揚長避短、發(fā)揮個性，促進學生自由地發(fā)展。（五）整體性教育面對的是一個個活生生的、整體的人，他既具有生物性和社會性，還表現(xiàn)出個體的獨特性。人的發(fā)展的整體性要求教育把學生看做復雜的整體，促進學生在，體、智、德、美等方面全面和諧地發(fā)展，把學生培養(yǎng)成為完整和完善的人。第二節(jié)第二節(jié)影響人的發(fā)展的基本要素影響人的發(fā)展的基本要素影響人的發(fā)展的基本要素遺傳、環(huán)境、教育、和個體能動性等。一、遺傳在人的發(fā)展中的作用（1）遺傳素質是人的發(fā)展的生理前提，為人的發(fā)展提供了可能。遺傳是指人從上代繼承下來的生理解剖上的特點，遺傳的生理特點也叫遺傳素質，是人的發(fā)展的自然的或生理的前提條件。遺傳為人的心理發(fā)展提供了物質和生理的前提條件。（2）遺傳素質的成熟程度制約著人的發(fā)展過程及年齡特征遺傳素質本身有一個發(fā)展與成熟的過程，主要表現(xiàn)為人的身體的各種器官的形態(tài)、結構及其技能的發(fā)展變化與完善。（3）遺傳素質的差異性對人的發(fā)展有一定的影響人的遺傳素質的差異不僅表現(xiàn)在體態(tài)和感覺器官的功能上，也表現(xiàn)在神經(jīng)活動類型上。（4）遺傳素質具有可塑性隨著環(huán)境、教育和實踐活動的作用，人的遺傳素質會逐漸地發(fā)生變化，這就說明