簡(jiǎn)介：2014屆碩士學(xué)位論文2014屆碩士學(xué)位論文分析巴赫六首無(wú)伴奏大提琴組曲的藝術(shù)特色分析巴赫六首無(wú)伴奏大提琴組曲的藝術(shù)特色作者姓名樊淼指導(dǎo)教師徐晉山副教授學(xué)科專業(yè)音樂與舞蹈學(xué)研究方向音樂表演與藝術(shù)研究培養(yǎng)單位音樂學(xué)院學(xué)習(xí)年限2011年9月至2014年6月二〇一四年六月THESISFORMASTER’SDEGREE,SHANXIUNIVERSITY,2014ANALYSISBACH“SIXCELLOSUITES“THEARTISTICFEATURESSTUDENTNAMEFANMIAOSUPERVISORASSOCIATEPROFJINSHANXUMAJORMUSICANDDANCESPECIALTYSTUDYOFMUSICANDARTDEPARTMENTMUSICOFSHANXIUNIVERSITYRESEARCHDURATION201109201406JUNE,2014

簡(jiǎn)介：中圖分類號(hào)中圖分類號(hào)J80單位代碼單位代碼10231學(xué)號(hào)號(hào)42110578冼星?？箲?zhàn)歌曲的藝術(shù)特征學(xué)科專業(yè)音樂與舞蹈學(xué)研究方向聲樂表演與教學(xué)研究（美聲）作者姓名梁爽指導(dǎo)教師李人亮教授哈爾濱師范大學(xué)二O一四年六月中圖分類號(hào)中圖分類號(hào)J80單位代碼單位代碼10231學(xué)號(hào)號(hào)42110578碩士學(xué)位論文冼星?？箲?zhàn)歌曲的藝術(shù)特征碩士研究生梁爽導(dǎo)師李人亮教授學(xué)科專業(yè)音樂與舞蹈學(xué)答辯日期2013年6月授予學(xué)位單位哈爾濱師范大學(xué)

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簡(jiǎn)介：中文圖書分類號(hào)中文圖書分類號(hào)J5151鳳陽(yáng)鳳畫藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言研究鳳陽(yáng)鳳畫藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言研究學(xué)生姓名王倩所在院系文學(xué)與藝術(shù)傳媒學(xué)院專業(yè)名稱美術(shù)學(xué)研究方向繪畫材料與裝飾藝術(shù)研究屆別二0一二屆導(dǎo)師姓名徐豪副教授論文完成時(shí)間二0一二年六月安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)碩士學(xué)位論文1鳳陽(yáng)鳳畫藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言研究鳳陽(yáng)鳳畫藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言研究?jī)?nèi)容摘要內(nèi)容摘要鳳陽(yáng)鳳畫2006年被列為安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有“皖北三絕”的美譽(yù)。鳳陽(yáng)鳳畫以傳統(tǒng)視覺語(yǔ)言傳達(dá)著吉祥寓意，體現(xiàn)了深厚的民俗文化背景。目前，鳳陽(yáng)鳳畫引起了國(guó)內(nèi)部分學(xué)者的關(guān)注，從現(xiàn)有的相關(guān)著作與成果資料來(lái)看，學(xué)者主要從美術(shù)學(xué)、民俗學(xué)等角度予以關(guān)注。本文在吸收這些學(xué)術(shù)成果基礎(chǔ)上，嘗試從鳳陽(yáng)鳳畫形成的文化內(nèi)涵這一新的角度切入對(duì)鳳陽(yáng)鳳畫藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言作全面而深刻的解析。本文首先解讀了鳳陽(yáng)鳳畫的文化內(nèi)涵，其目的是為了論證、判斷鳳畫作為文化遺產(chǎn)的價(jià)值，也是我們進(jìn)一步考察鳳畫現(xiàn)狀的依據(jù)。在第一章中從三個(gè)角度來(lái)進(jìn)行闡述，一是形成的歷史文化背景；二是分析鳳畫的精神文化內(nèi)涵；三是對(duì)鳳畫的實(shí)踐文化價(jià)值進(jìn)行分析。這一部分全面闡述了鳳畫形成的精神依據(jù)和在實(shí)際中運(yùn)用的文化現(xiàn)象。其次是從鳳陽(yáng)鳳畫獨(dú)有的造型語(yǔ)言和寓意色彩來(lái)解析鳳畫表現(xiàn)語(yǔ)言特征。這一章節(jié)從鳳陽(yáng)鳳畫的思維觀念、視覺語(yǔ)言、藝術(shù)表現(xiàn)技法、審美感染力四個(gè)角度闡述了鳳陽(yáng)鳳畫藝術(shù)語(yǔ)言的獨(dú)特性。最后在針對(duì)鳳陽(yáng)鳳畫的發(fā)展思路上，對(duì)鳳畫的保護(hù)與發(fā)展進(jìn)行思考并提出幾點(diǎn)建議。綜上所述，出于對(duì)地方民間藝術(shù)的熱愛以及關(guān)注現(xiàn)實(shí)的使命感，筆者對(duì)鳳畫進(jìn)行深入的實(shí)地調(diào)查和科學(xué)研究，提出了對(duì)其實(shí)施保護(hù)的淺見，實(shí)現(xiàn)論文的實(shí)踐性和開拓性相結(jié)合的研究目標(biāo)。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞鳳陽(yáng)鳳畫，民俗文化，藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言，程式化

簡(jiǎn)介：中圖分類號(hào)1561．074密級(jí)公開UDC800學(xué)校代碼10094訶{I￡解為丈孥碩士學(xué)位論文同等學(xué)力ONPOSTMODERNNARRATIVEARTSINBREAKFASTOFCHAMPIONS冠軍早餐的后現(xiàn)代敘事藝術(shù)作者姓名祝永慧指導(dǎo)教師馬麗莉副教授學(xué)科專業(yè)名稱研究方向論文開題日期英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)美國(guó)文學(xué)2010年1月9日ONPOSTMODERNNARRATIVEARTSINBREAKFASTOFCHAMPIONSZHUYONGHUISUPERVISORASSOCIATEPROF．MALILISPECIALTYENGLISHLANGUAGEANDLITERATURERESEARCHDIRECTIONAMERICANLITERATURESUBMITTEDTOCOLLEGEOFFOREIGNLANGUAGESINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFARTSATHEBEINORMALUNIVERSITY201011

簡(jiǎn)介：遼寧師范大學(xué)碩士學(xué)位論文決裂與突圍埃爾弗里德耶利內(nèi)克戲劇藝術(shù)初探姓名李墨申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)世界文學(xué)與比較文學(xué)指導(dǎo)教師杜林20070510ABSTRACTCONTENTE1FRIEDEJELINEKISTHEWINNEROF2004NOBELPRIZEINLITERATURE．ANDSHEISALSOTHEMOSTCONTROVERSIALFEMALEWRITERINCONTEMPORARYGERMANLITERATURE．HERSCRIPTSHAVETHEINTENSESUBVERSIONCONSCIOUSNESS．SHEROOTSORIGINOFDRAMATICCREATIONBYAPARASITEWAYINMASCULINECLASSICALTEXTS，REWRITESCOMMONSTORIESOFTHEPEOPLE，REBUILDSTHEFEMININEIMAGES，DISPLAYSFEMININEEXTREMEOPPRESSIONSANDDISTORTIONSUNDERTHEDOCTRINECULTUREOFMANFIGHT，THROUGHDEPICTINGPORNOGRAPHYANDVIOLENCE．SUBVERTSAESTHETICIDEASANDVALUEJUDGMENTSINFATHERRIGHTVALUESYSTEM，EXPRESSESTHESOUNDSOFTHEFEMALEGROUP．ATTHESAMETIME，SHEHASCARRIEDONABOLDATTEMPTATTHETRADITIONALDRAMATICFORMACCORDINGTOANTITRADITIONALSUBVERSIVECONSCIOUSNESS，HASFORMEDJELINEKSTYLEDRAMACONTEXT．SHEMAKESHERSCRIPT“LIBERATEFROMTHETYRANNYOFDRAMAROLE”，TOBE“THEDECLARATIONOFDRAMALIBERATION”【11．THETHESISCONCERNSABOUTTHETHOUGHTORIGINOFJELINEK’SWORKSUNIQUESTYLEFORMATION，WHICHSTARTSANALYZINGWITHHERDRAMAS’SUBVERSIVECONSCIOUSNESSONTHEONEHAND，WITHTHEINFLUENCEANDIMPACTOFDECONSTRUCTION，F(xiàn)EMININEIDENTITYWRITINGDISPLAYSRUPTUREWITHMALECENTRALISMASAHOST；ONTHEOTHERHAND，INORDERTOAVOIDSUFFERINGTHREATTHATDECONSTRUCTIONCLEARSUPCENTERPRESENT，F(xiàn)EMININEWRITERAPPLIESHERSELFTOABREAKTHROUGHFORINDIVIDUALIDENTITYWRITING．THETHESISPROBESINTOTHEESSENTIALOFSPIRITUALEXPLORATIONPURSUEDBYJELINEK，ACQUIRESAMOREDISTINCTANDCOMPREHENSIVEUNDERSTANDINGABOUTHERWORKS，HERTHOUGHTS，ANDHERSELF．KEYWORDSSUBVERSIVECONSCIOUSNESS；RUPTURE／BREAKTHROUGH；AHOST／APARASITE；DECONSTRUCTION”AUSTRIAMULLER．SCHMIDT．QIANDINGPING．NOBELLITERATUREPRIZEEVALUATION．THEPIANOTEACHER．CHANGJIANGRIVERLITERATUREBOOKCONCERN，2005．5

簡(jiǎn)介：聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。論文作者簽名塑聱日期’＼J加房．6．了關(guān)于學(xué)位論文使用權(quán)的說(shuō)明本人完全了解太原理工大學(xué)有關(guān)保管、使用學(xué)位論文的規(guī)定，其中包括①學(xué)校有權(quán)保管、并向有關(guān)部門送交學(xué)位論文的原件與復(fù)印件；②學(xué)校可以采用影印、縮印或其它復(fù)制手段復(fù)制并保存學(xué)位論文；③學(xué)校可允許學(xué)位論文被查閱或借閱；④學(xué)?？梢詫W(xué)術(shù)交流為目的，復(fù)制贈(zèng)送和交換學(xué)位論文；⑤學(xué)?？梢怨紝W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容保密學(xué)位論文在解密后遵守此規(guī)定。簽名弛聱日期塑至』壑＼、J導(dǎo)師簽名出血埠日期坦絲笪太原理工大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文關(guān)鍵詞泥塑，鳳翔，惠山，比較，傳承II

簡(jiǎn)介：分類號(hào)分類號(hào)碩士學(xué)位論文題目目凝聚真諦凝聚真諦悲壯人本悲壯人本油畫家毛旭輝藝術(shù)解讀油畫家毛旭輝藝術(shù)解讀TITLECONDENSEDESSENCETHETRAGICHUMANTHEINTERPRETATIONOFMAOXUHUISARTISTIC學(xué)科、專業(yè)業(yè)美術(shù)學(xué)研究方向向美術(shù)理論研究美術(shù)理論研究作者姓名名王超導(dǎo)師及職導(dǎo)師及職稱稱杜俊萍杜俊萍副教授副教授論文提交日期論文提交日期2014年4月授予學(xué)位日期授予學(xué)位日期安徽師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公安徽師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室本論文經(jīng)答辯委員會(huì)全體委員審查，確認(rèn)符合安徽師范大學(xué)碩士學(xué)位論文質(zhì)量要求。答辯委員會(huì)簽名主席工作單位、職稱委員導(dǎo)師

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簡(jiǎn)介：分類號(hào)J0學(xué)校單位代碼10446碩士學(xué)位論文論文題目論文題目冷峻奢華的新藝術(shù)冷峻奢華的新藝術(shù)解析克里姆特繪畫藝術(shù)的設(shè)計(jì)美研究生姓名韓兆飛學(xué)科、專業(yè)藝術(shù)學(xué)研究方向西方繪畫技法與理論研究導(dǎo)師姓名、職稱張煬教授論文完成時(shí)間2013年4月I摘要新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初流行文化最高點(diǎn)的繪畫和設(shè)計(jì)風(fēng)格。古斯塔夫克里姆特GUSTAVKLIMT作為歐洲新藝術(shù)的代表，以其獨(dú)特的裝飾風(fēng)格和頗具意味的象征主義的手法，創(chuàng)造了一種賦予設(shè)計(jì)之美的繪畫表達(dá)。其標(biāo)新立異的創(chuàng)新風(fēng)格和藝術(shù)理念，使他成為藝術(shù)史上最具影響力的畫家之一。克里姆特畫風(fēng)極具波西米亞風(fēng)格的自由灑脫、熱情奔放，運(yùn)用拜占庭鑲嵌畫的表現(xiàn)方法和東方繪畫的精神寓意，構(gòu)成了平面的設(shè)計(jì)效果。畫面更加凸顯富麗堂皇，并且具有精神化的傾向，在繪畫與設(shè)計(jì)之間打造了一座共通的橋梁。關(guān)于克里姆特的論文和期刊，大都是介紹他的生平以及其繪畫作品題材的，但是很少有對(duì)克里姆特繪畫中人格展示和設(shè)計(jì)因素的分析，本文正是通過(guò)以下幾個(gè)方面對(duì)克里姆特作品的設(shè)計(jì)美進(jìn)行深入的分析與研究第一部分對(duì)克里姆特的生平和繪畫作品深入分析，追溯克里姆特的藝術(shù)形式產(chǎn)生的社會(huì)根源。第二部分從哲學(xué)和心理學(xué)分別闡釋影響克里姆特繪畫人格的形成，以及克里姆特在追求藝術(shù)解放的道路上，實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)知和發(fā)展。第三部分以克里姆特的繪畫為例，分別從繪畫作品中設(shè)計(jì)元素、形式美及準(zhǔn)則等方面橫向分析論述，說(shuō)明克里姆特繪畫在吸取東方設(shè)計(jì)元素的同時(shí)，又融入了多種設(shè)計(jì)理念。不但在繪畫的形式上創(chuàng)新，更在繪畫的精神層面去尋求創(chuàng)意。從克里姆特繪畫的設(shè)計(jì)之美、審美樣式、設(shè)計(jì)情感的影響展開論述，說(shuō)明克里姆特藝術(shù)的設(shè)計(jì)思想在東西藝術(shù)交融和西方現(xiàn)代派美術(shù)發(fā)展的過(guò)程中，起了積極的推動(dòng)作用。第四部分概括總結(jié)在十九世紀(jì)末繪畫藝術(shù)遭遇的瓶頸，彰顯克里姆特的繪畫藝術(shù)所產(chǎn)生的時(shí)代價(jià)值和社會(huì)意義。其所創(chuàng)造的設(shè)計(jì)理念在當(dāng)下藝術(shù)多元化的今天尤為重要。關(guān)鍵詞克里姆特；力比多；設(shè)計(jì)美；新藝術(shù)；象征主義；設(shè)計(jì)繪

簡(jiǎn)介：長(zhǎng)春理工大學(xué)碩士學(xué)位論文馮內(nèi)古特后現(xiàn)代主義元小說(shuō)的拼貼藝術(shù)姓名陳曦申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)指導(dǎo)教師黃吟20100301ABSTRACTKURTVONNEGUTISTHECONSIDERABLEINFLUENTIALWRITERINTHEAMERICANCONTEMPORARYLITERARYWORLD；ANDHISWRITINGCAREERSPANSHALFACENTURY．SINCE1950S，VONNEGUTHASHADWIDEREADERSHIPASTHEREPRESENTATIVEOFBLACKHUMORLITERATUREAFTERTHEWORLDWARII．AFTER1969，HEHASPUBLISHEDASERIESOFPOSTMODERNISTNOVELSSLAUGHTERHOUSEFIVE,JAILBIRD,ANDBREAKFASTOFCHAMPIONS．THESEWORKSFORMALLYESTABLISHEDHISPOSITIONINTHENOVELCOMMUNITY,ANDMADEHIMBECOMEATYPICALREPRESENTATIVEOFTHEPOSTMODERNISTWRITER．THEPOSTMODEMLITERATUREABANDONSTHETRADITIONALPRINCIPLESOFCREATING；THECONTENTANDCIRCUMSTANCESOFTHEWORKSHAVETHEOBVIOUSCHARACTERISTICSOFFICTIONALITYANDABSURDITY．ABOUTTHEARTISTICTECHNIQUES，THEPOSTMODEMISTLITERATUREFOCUSESONTHEARTFORMSANDARTISTICTECHNIQUESINNOVATION，ANDITSHOWSTHEARBITRARYANDUNCERTAINCHARACTERISTIES．THISTHESISUSESPOSTMODERNISTMETAFICTIONCREATIONTHEORYASTHETHEORETICALFOUNDATION,ANDFOCUSESONTHEINTRODUCTIONSOFCOLLAGEORIGINS，ASWELLASRELATEDCONCEPTS，ESPECIALLYTHEAPPLICATIONOFCOLLAGEARTINTHEMETAFICTIONS．THISTHESISTAKESSEVERALVONNEGUT’SWORKSASTHEEXAMPLES．THETHESISISDIVIDEDINTOFIVEPARTS，ANDITFOCUSESONTHENARRATIVESTRATEGIESOFPOSTMODERNISTMETAFICTION，ANDMAKESTHEDETAILEDANALYSISOFVONNEGUT’SLOTSOFUSAGESOFCOLLAGEARTINSLAUGHTERHOUSEFIVE，BREAKFASTOFCHAMPIONSANDTIMEQUAKE，SUCHASSPACETIMECOLLAGE，NARRATIONANDCOMMENTCOLLAGE，LAYOUTCOLLAGE，VULGARANDELEGANTCOLLAGE，ANDSOON．WECANREALIZEHOWTHEARTOFCOLLAGESERVESFORTHETHEMEOFNOVELTHROUGHTHESEANALYSES．KEYWORDSPOSTMODERNISM；METAFICTION；COLLAGEART；FICTION

簡(jiǎn)介：霉短狄學(xué)碩士學(xué)位論文學(xué)校代碼10357密級(jí)保密期限再芬黃梅藝術(shù)劇院研究ZAIFENHUANGMEIARTTHEATERRESEARCH學(xué)號(hào)姓名一級(jí)學(xué)科二級(jí)學(xué)科指導(dǎo)教師完成時(shí)間N14201011戲劇與影視學(xué)蔣小平2017年2月摘要本文以再芬黃梅藝術(shù)劇院為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)再芬黃梅藝術(shù)劇院的整體研究，探討其在劇目、藝術(shù)理念、經(jīng)營(yíng)管理、人才培養(yǎng)、藝術(shù)傳承等方面的特點(diǎn)與得失，分析“再芬黃梅”作為文化體制改革實(shí)踐者的樣本意義。希望通過(guò)對(duì)劇院現(xiàn)階段發(fā)展的總結(jié)，為劇院的未來(lái)發(fā)展規(guī)劃提供一個(gè)參照，為其他院團(tuán)的改革和發(fā)展提供一個(gè)借鑒。本文主要分為以下幾個(gè)部分緒論主要是闡明研究目的、意義，以及擬采用的研究方法。第一章從文本角度研究再芬黃梅藝術(shù)劇院的代表劇目，將美人蕉、浮生六記、寂寞漢卿、徽州往事作為個(gè)案，從劇目的主題思想、結(jié)構(gòu)特色、人物形象等方面深入剖析。第二章探討再芬黃梅藝術(shù)劇院的創(chuàng)作理念，從導(dǎo)演、舞美、音樂和表演方面，探討再芬黃梅藝術(shù)劇院創(chuàng)作特色和藝術(shù)理念。第三章探討再芬黃梅藝術(shù)劇院的劇團(tuán)營(yíng)運(yùn)和組織管理，通過(guò)對(duì)該劇院的演出模式和市場(chǎng)開拓方式等方面的深入剖析，探究該劇院作為第一家轉(zhuǎn)企改制院團(tuán)，在經(jīng)營(yíng)管理上的理念。同時(shí)通過(guò)對(duì)劇院內(nèi)部人才培養(yǎng)模式、藝術(shù)傳承方式的研究，總結(jié)其作為“中國(guó)黃梅戲發(fā)展基地”，在藝術(shù)傳承方面的探索意義。結(jié)語(yǔ)部分從整體角度總結(jié)了再芬黃梅藝術(shù)劇院的特色，評(píng)價(jià)了其在劇目創(chuàng)作、藝術(shù)理念、人才培養(yǎng)與經(jīng)營(yíng)管理等方面所形成的特點(diǎn)與模式，并提出了一些問(wèn)題和建設(shè)性的意見。關(guān)鍵詞再芬黃梅藝術(shù)劇院；代表劇目；創(chuàng)作理念；劇團(tuán)營(yíng)運(yùn)

簡(jiǎn)介：【LIHHMIIL4IIIIIIIIIIHUQULIIU【Y3233000溯南鉀粒夫苷碩士學(xué)位論文寫實(shí)油畫中技術(shù)與情感對(duì)藝術(shù)品格的影響窗前的閱讀的創(chuàng)作報(bào)告學(xué)科專業(yè)美術(shù)學(xué)位類型口科學(xué)學(xué)位曰專業(yè)學(xué)位研究生姓名羅召龍導(dǎo)師姓名職稱墮塑壅墼墨論文編號(hào)湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二。一七年四月、舅嬲掣捅要寫實(shí)油畫這一繪畫表現(xiàn)形式，在20世紀(jì)初期由徐悲鴻引進(jìn)中國(guó)，作為繪畫的基礎(chǔ)教學(xué)體系，已經(jīng)成為中國(guó)人學(xué)習(xí)西方繪畫的一個(gè)必備技法要求。尤其在20世紀(jì)四五十年代，契斯恰科夫素描體系在教學(xué)中的進(jìn)一步推行，使得學(xué)習(xí)西方繪畫，都是經(jīng)過(guò)從石膏幾何體、靜物、石膏頭像、肖像、人體，嚴(yán)格按照空間形體的寫實(shí)技法訓(xùn)練。這就要求在學(xué)習(xí)這一門繪畫語(yǔ)言時(shí)，需要學(xué)習(xí)者去遵循嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨鸵?guī)律和色彩規(guī)律，去表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中所見到的形象。由于引進(jìn)的時(shí)間短，社會(huì)歷史背景的極大影響所造成的對(duì)寫實(shí)油畫缺乏耐心的研究。而現(xiàn)如今社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，攝影技術(shù)的更新，更加造成對(duì)寫油繪畫中技術(shù)的追求。這導(dǎo)致的結(jié)果就是現(xiàn)如今中國(guó)的寫實(shí)油畫所體現(xiàn)出來(lái)的一個(gè)總體趨勢(shì)就是畫的像，但是缺乏生活氣息的高清照片。但我認(rèn)為單一的只對(duì)寫實(shí)油畫技術(shù)的極致追求，呈現(xiàn)出來(lái)的畫面是對(duì)寫實(shí)油畫的品格有著很大影響。這樣片面的狂熱追求技術(shù)，所體現(xiàn)出來(lái)的畫面效果肯定是冷冰冰的，缺乏熱情，更缺乏每一個(gè)環(huán)境下特有的真實(shí)性氣息的作品，這在觀者心中只會(huì)被認(rèn)為無(wú)差異的復(fù)制照片，而變得索然無(wú)味。而縱觀西方真正高品格的寫實(shí)油畫作品，不僅體現(xiàn)出高品質(zhì)的技術(shù)，更讓觀者有著身臨其境的真實(shí)感。這必定是注入了作畫者強(qiáng)烈的思想感情，傾注大量心血才能把作品完美的呈現(xiàn)出來(lái)。他們把感情隱藏在技法的背后，由情去驅(qū)動(dòng)技法的提高，有主次，有取舍。而這樣表達(dá)出來(lái)的高品格的寫實(shí)油畫作品，在中國(guó)是很少的。因此我們不能把技術(shù)與情感在寫實(shí)繪畫中割斷的去看，技術(shù)是去表達(dá)情感的，情感需要技術(shù)的支撐，不能為了迎合市場(chǎng)去拿些與豪無(wú)情感可言照片來(lái)描繪，只有將技術(shù)與情感高度融合才會(huì)有高品格的寫實(shí)作品出現(xiàn)，這也正是我想要去追求的。關(guān)鍵詞寫實(shí)油畫技術(shù)情感；品格

簡(jiǎn)介：摘要漫瀚調(diào)民歌是內(nèi)蒙古西部的一種民問(wèn)歌種。據(jù)史料記載，它發(fā)祥于歷史上的伊克日召盟今鄂爾多斯境內(nèi)準(zhǔn)格爾旗，是清代山西河曲、府谷縣為首的漢族農(nóng)民走西口到內(nèi)蒙古一帶謀生而發(fā)展出來(lái)的民間歌種。據(jù)傳從秦漢時(shí)期開始，漢族移民到內(nèi)蒙古一帶墾荒謀生，到16世紀(jì)中葉逐漸增多，明末清初這種移民現(xiàn)象更加如火如荼地發(fā)展起來(lái)。由于漢族移民的到來(lái)，內(nèi)蒙古河套指鄂爾多斯、巴彥淖爾等地區(qū)蒙漢雜居的局面逐漸形成，從而促使了當(dāng)?shù)氐恼?、?jīng)濟(jì)、文化的繁榮和發(fā)展。在政治上內(nèi)蒙占逐漸形成蒙漢倆族共同管理，在經(jīng)濟(jì)上形成了農(nóng)耕與牧業(yè)并存的局面。在促進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)等發(fā)展的同時(shí)，漢族移民帶來(lái)的家鄉(xiāng)文化藝術(shù)以山西、陜北、河北為主也促進(jìn)了當(dāng)?shù)匾魳肺幕陌l(fā)展。漫瀚調(diào)民歌就是。E述地區(qū)移民們帶來(lái)的漢族音樂文化與內(nèi)蒙古鄂爾多斯音樂文化融合而產(chǎn)生的一種民歌。漫瀚調(diào)民歌以鄂爾多斯短調(diào)為基礎(chǔ)，加入了晉、陜、冀等漢族民歌的歌詞韻律，它的唱腔結(jié)合了晉、陜、冀等地區(qū)的山曲兒、信天游等演唱特點(diǎn)。在演唱時(shí)有時(shí)是漢語(yǔ)歌詞，有時(shí)是蒙漢語(yǔ)結(jié)合，形成了獨(dú)具一格的民歌特色，這種形式又被稱為“風(fēng)攪雪”。近年來(lái)，從歷史、社會(huì)、人文等角度對(duì)漫瀚調(diào)民歌進(jìn)行研究的較多。然而，對(duì)于漫瀚調(diào)獨(dú)特的演唱藝術(shù)特色，目前的研究還很少。本文通過(guò)文獻(xiàn)收集與整理、代表曲目分析、代表人物采訪和實(shí)地ABSTRACTIILLLILLILLIIILLLLILLIY2137791MANHANDIAOISONEKINDOFFOLKSONGWHICHISWIDELYSPREADINTHEWESTOFINNERMONGOLIA．ITISORIGINATEDATZHUNGEERCOUNTY，ORDOSINQINGDYNASTY．ATTHATTIME，MANYHANNATIONALITYPEOPLEMIGRATEFROMHEQUCOUNTYANDFUGUCOUNTYTO1NNERMONGOLIA，WHICHISCALLED’’GOINGTOWESTGATE”ANDISONEOFTHREEMOSTFAMOUSIMMIGRATIONFLOWINCHINESEHISTORY．ACCORDINGTOTHELEGEND，SINCEQINANDHAND37NASTIES，HANNATIONALITYPEOPLEBEGANTHEIRMIGRATION．THISPHENOMENONBECAMEOBVIOUSDURING16THCENTURYANDTHEFLOODTIDEAPPEAREDATTHELATEMINGANDEARLYQINGDYNASTY．WITHTHECOMINGOFMIGRATIONPEOPLETHEHANNATIONALITYPEOPLEANDTHEMONGOLNATIONALITYPEOPLEWERELIVINGTOGETHERGRADUALLY．THISPROMOTETHEDEVEL。PREENTOFP。LITICS，ECONOMYANDCULTUREATHETAOAREAOFINNERMONGOLIAINCLUDEORDOS，BAYANNUR，ETCTHESETWOETHNICPEOPLESTARTEDTOMANAGETHELOCALAREATOGETHERATTHESAMETIME，AGRICULTURE，CULTUREANDARTOFHANNATIONALITYAREALS。INTRODUCEDINBYT11EMIGRATI。NPEOPLE．THECUITUREANDART。FTHEMIGRATI。NPEOPLEMAINLYFROMSHANXI，SHAANXIANDHEBEIPROVINCESISFUSEDWITH‘HECULTUREANDARTATORDOSAREAININNERMONGOLIA，WHICHPROMOTESTHEAPPEARANCEOFTHENEWFOLKSONG，MANHANDIAOMANHANDIAOTAKESORDOSSHORTMELODYASTHEBASIS，ANDISADDEDIN1YRICSANDRHYTHMS。FCHINESEFOLKMUSL‘CINSHANXIPROVINCEANDSHAANXIPR。VINCE．BESIDES，ITSARIATAKESTHESINGINGLEATURES。FFOLKRHYMEA11DIII

簡(jiǎn)介：中圖分類號(hào)中圖分類號(hào)J204單位代碼單位代碼10231學(xué)號(hào)號(hào)2013300727寫意油畫創(chuàng)作中藝術(shù)語(yǔ)言的表現(xiàn)性寫意油畫創(chuàng)作中藝術(shù)語(yǔ)言的表現(xiàn)性學(xué)科專業(yè)美術(shù)學(xué)研究方向造型藝術(shù)研究作者姓名陳爽指導(dǎo)教師尹珮教授哈爾濱師范大學(xué)二〇一五年六月中圖分類號(hào)中圖分類號(hào)J204單位代碼單位代碼10231學(xué)號(hào)號(hào)2013300727碩士學(xué)位論文寫意油畫創(chuàng)作中藝術(shù)語(yǔ)言的表現(xiàn)性寫意油畫創(chuàng)作中藝術(shù)語(yǔ)言的表現(xiàn)性碩士研究生陳爽導(dǎo)師尹珮教師學(xué)科專業(yè)美術(shù)學(xué)答辯日期2015年6月授予學(xué)位單位哈爾濱師范大學(xué)