簡(jiǎn)介：學(xué)前兒童藝術(shù)教育（美術(shù)）第一次形考_0001四大形成性測(cè)評(píng)系統(tǒng)課程代碼5110180參考資料、單項(xiàng)選擇題（共10道試題，共30分。）1美國(guó)的美術(shù)教育從一開(kāi)始則帶有濃郁的（）色彩。A現(xiàn)實(shí)主義B實(shí)用主義C當(dāng)代主義D美學(xué)主義參考答案B2（）確信，藝術(shù)，只有藝術(shù)，才能使人從精神的必然性中而不是從物質(zhì)的需求中去獲得自由。A席勒B里德C斯賓塞D康德參考答案A3美術(shù)形象的存在方式依賴(lài)“（）”。A空氣B載體C空間D部位參考答案C4從奴隸社會(huì)到漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，中國(guó)美術(shù)教育是以重“（）”為特色的。A美B匠C德D藝參考答案D5（）極力主張美術(shù)教育對(duì)培養(yǎng)兒童創(chuàng)造力的價(jià)值，他明確地說(shuō)明了自己的觀點(diǎn)“在藝術(shù)教育中，藝術(shù)只是一種達(dá)到目標(biāo)的方法，而不是一個(gè)目標(biāo)；藝術(shù)教育的目標(biāo)是使人在創(chuàng)造的過(guò)程中變得更富于創(chuàng)造力，而不管這種創(chuàng)造力將施用于何處?！薄羅恩菲爾德B羅恩爾德C羅恩菲德D羅菲恩爾德參考答案A6康有為認(rèn)為通過(guò)圖畫(huà)教育，可以“美備（）A審美B歡樂(lè)C愉悅D快樂(lè)參考答案B7（）主張通過(guò)藝術(shù)教育促進(jìn)兒童人格的發(fā)展，認(rèn)為兒童生來(lái)具有藝術(shù)潛能，并具有不同的表現(xiàn)類(lèi)型他將其概括為八大類(lèi)型。教師應(yīng)按照兒童的類(lèi)型進(jìn)行指導(dǎo)，以發(fā)展兒童的個(gè)B雕塑作品C油畫(huà)作品D實(shí)用公益參考答案ABD4從兒童繪畫(huà)的內(nèi)容來(lái)看，有反映個(gè)別物體的物體畫(huà)，有反映一定情節(jié)內(nèi)容的情節(jié)畫(huà)，還有圖案畫(huà)等。我們根據(jù)幼兒園繪畫(huà)教學(xué)領(lǐng)域的特點(diǎn)及其不同的教育作用，開(kāi)展繪畫(huà)教學(xué)活動(dòng)類(lèi)型有（）。A臨摹畫(huà)B寫(xiě)生畫(huà)C命題畫(huà)D意愿畫(huà)參考答案ABCD5美術(shù)教育的含義可以通過(guò)（）和（）兩方面體現(xiàn)出來(lái)。（）A音樂(lè)B美術(shù)C教育D色彩參考答案BC6學(xué)前兒童在美術(shù)欣賞活動(dòng)中應(yīng)掌握的知識(shí)與技能主要包括（）。A美術(shù)欣賞方面的簡(jiǎn)單知識(shí)，如冷色、暖色、變化、對(duì)稱(chēng)等B用自己的語(yǔ)言對(duì)欣賞對(duì)象作出適當(dāng)?shù)拿枋鯟用各種“語(yǔ)言”表達(dá)自己對(duì)欣賞對(duì)象的感受和認(rèn)識(shí)D運(yùn)用不同的藝術(shù)形式表達(dá)自己的感受和體驗(yàn)參考答案ABCD7下列屬于美術(shù)的基本表現(xiàn)形式和手段的是（）。A線條B造型C結(jié)構(gòu)D色彩參考答案ACD8現(xiàn)代美術(shù)教育的工具論是以（）和（）為代表的，其理論基礎(chǔ)是盧梭的自然主義教育思想和杜威的進(jìn)步主義教育思想。（）A里德B路索C康德D羅恩菲爾德參考答案AD9學(xué)前兒童手工制作活動(dòng)的內(nèi)容和種類(lèi)主要有（）。A斜B泥工C紙工D綜合材料參考答案BCD10重“技”的美術(shù)教育主要沉落于社會(huì)中屬于“匠”的一類(lèi)人身上，此類(lèi)教育以實(shí)用性

簡(jiǎn)介：故事板的藝術(shù)故事板的藝術(shù)STYBOARDS

簡(jiǎn)介：【奧鵬】福建師范大學(xué)福師學(xué)前兒童藝術(shù)教育在線作業(yè)一試卷總分100得分100第1題韻律活動(dòng)中的導(dǎo)入環(huán)節(jié)多采用進(jìn)場(chǎng)的方式。A、律動(dòng)B、舞蹈C、音樂(lè)游戲D、歌唱正確答案A第2題是美術(shù)中最常見(jiàn)的一種形式也是其它美術(shù)形式共有的基礎(chǔ)。A、繪畫(huà)B、雕塑C、工藝美術(shù)D、建筑藝術(shù)正確答案A第3題重復(fù)畫(huà)圓封閉的圓和未封閉的螺旋線指的是。A、命名涂鴉B、圓形涂鴉C、控制涂鴉D、未分化涂鴉正確答案B第4題音樂(lè)藝術(shù)的一個(gè)突出特征就是具有音樂(lè)形象的。A、確定性B、不確定性C、時(shí)代性D、不可塑性正確答案B第5題包括美術(shù)教育在內(nèi)的藝術(shù)教育要培養(yǎng)的人格類(lèi)型是。A、審美型人格B、沖突型人格C、獨(dú)立型人格D、功利型人格正確答案A第6題在音樂(lè)欣賞活動(dòng)中教師應(yīng)盡力選擇最好的音樂(lè)作品使幼兒盡早開(kāi)始發(fā)展對(duì)音樂(lè)的。正確答案ABC第12題幼兒園教育活動(dòng)目標(biāo)按其性質(zhì)可分為。A、行為目標(biāo)B、終極目標(biāo)C、表現(xiàn)性目標(biāo)D、過(guò)程目標(biāo)正確答案ACD第13題幼兒園藝術(shù)領(lǐng)域教育目標(biāo)的編寫(xiě)原則包括。A、創(chuàng)造性原則B、發(fā)展性原則C、系統(tǒng)性原則D、行為化原則正確答案BCD第14題幼兒園藝術(shù)教育的內(nèi)容主要包括。A、幼兒園舞蹈教育B、幼兒園體育教育C、幼兒園音樂(lè)教育D、幼兒園美術(shù)教育正確答案CD第15題以下屬于學(xué)前兒童繪畫(huà)經(jīng)常采用教學(xué)的方法的有。A、觀察法B、聯(lián)想法C、范例法D、游戲練習(xí)法正確答案ABCD第16題奧爾夫體系課程的主要內(nèi)容包括三個(gè)方面。A、嗓音造型B、動(dòng)作造型C、聲音造型D、舞蹈造型正確答案ABC第17題幼兒園歌唱活動(dòng)的基本環(huán)節(jié)包括以下幾個(gè)步驟。

簡(jiǎn)介：【奧鵬】福建師范大學(xué)福師學(xué)前兒童藝術(shù)教育在線作業(yè)二試卷總分100得分100第1題是以可觀察的行為化的方式來(lái)表述目標(biāo)。A、發(fā)展性原則B、系統(tǒng)性原則C、行為化原則D、標(biāo)準(zhǔn)化原則正確答案C第2題你認(rèn)為對(duì)兒童繪畫(huà)的評(píng)價(jià)應(yīng)更重視以下哪一方面。A、畫(huà)得像真的一樣B、畫(huà)得和老師的范畫(huà)一樣C、畫(huà)面干凈，涂色均勻D、作畫(huà)自由、大膽，有感情正確答案D第3題藝術(shù)是學(xué)前兒童的一種游戲他們對(duì)美的感受往往直接地以動(dòng)作、表情、語(yǔ)言和活動(dòng)等方式表現(xiàn)帶有強(qiáng)烈的的特點(diǎn)。A、動(dòng)作性B、思維性C、表現(xiàn)性D、抽象性正確答案C第4題按照制作特點(diǎn)的不同幼兒園手工可以分為平面手工和。A、紙工B、泥工C、布工D、立體手工正確答案D第5題學(xué)前兒童繪畫(huà)教育中自然景觀、日常用品、人物、動(dòng)植物、交通工具等屬于。A、命題畫(huà)B、意愿畫(huà)C、裝飾畫(huà)D、簡(jiǎn)筆畫(huà)正確答案A第6題韻律活動(dòng)中的導(dǎo)入環(huán)節(jié)多采用進(jìn)場(chǎng)的方式。正確答案ACD第12題在幼兒園集體音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中影響“心理喚醒”的材料因素按外部形態(tài)可分為。A、音響材料B、視覺(jué)材料C、動(dòng)作材料D、語(yǔ)言材料正確答案ABCD第13題綜合各種理論我們把學(xué)前兒童的繪畫(huà)發(fā)展劃分以下幾個(gè)階段。A、涂鴉期B、象征期C、形象期D、創(chuàng)作作品期正確答案ABC第14題幼兒園歌唱活動(dòng)的基本環(huán)節(jié)包括以下幾個(gè)步驟。A、導(dǎo)入新歌B、多形式欣賞感受歌曲C、多形式支持幼兒學(xué)習(xí)歌曲D、創(chuàng)造性演唱正確答案ABCD第15題下列屬于歌唱表演形式的有。A、獨(dú)唱B、齊唱C、接唱D、對(duì)唱正確答案ABCD第16題下列屬于34歲兒童歌唱能力的發(fā)展有。A、語(yǔ)言有了很大的發(fā)展，完整地掌握比較簡(jiǎn)單的句子或較長(zhǎng)歌曲中相對(duì)完整的片斷B、唱起來(lái)最舒服的是C調(diào)的2－5，個(gè)別兒童也有偏差C、比較合拍地歌唱，尤其對(duì)四分音符、八分音符節(jié)奏更易感受和掌握D、C調(diào)的1－7，存在個(gè)別差異正確答案ABC

簡(jiǎn)介：P1項(xiàng)目基礎(chǔ)信息

簡(jiǎn)介：THEECONOMICSOFARTCULTURETHISISTHEFIRSTBOOKTOCOVERNOTONLYTHEECONOMICSOFTHEFINEARTSPERFMINGARTSBUTALSOPUBLICPOLICYTOWARDTHEARTSATFEDERALSTATELOCALLEVELSINTHEUNITEDSTATESTHESECONDEDITIONOFFERSGREATERCOVERAGEOFTHEINTERNATIONALARTSSECTTHEWKWILLINTERESTACADEMICREADERSSEEKINGACETEXTONTHEECONOMICSOFTHEARTSARTSMANAGEMENTASUPPLEMENTARYTEXTONTHESOCIOLOGYOFTHEARTSASWELLASGENERALREADERSSEEKINGASYSTEMATICANALYSISOFTHEARTSTHEETICALCONCEPTSAREDEVELOPEDFROMSCRATCHSOTHATREADERSWITHNOBACKGROUNDINECONOMICSCANFOLLOWTHEARGUMENTTHEAUTHSLOOKATTHEARTS’HISTICALGROWTHTHENEXAMINECONSUMPTIONPRODUCTIONOFTHELIVEPERFMINGARTSTHEFINEARTSTHEFUNCTIONINGOFARTSMARKETSTHEFINANCIALPROBLEMSOFPERFMINGARTSCOMPANIESMUSEUMSTHEKEYROLEOFPUBLICPOLICYAFINALCHAPTERSPECULATESABOUTTHEFUTUREOFARTCULTUREINTHEUNITEDSTATESJAMESHEILBRUNISPROFESSEMERITUSOFECONOMICSATFDHAMUNIVERSITYHEHASBEENACONSULTANTTOTHENATIONALENDOWMENTFTHEARTSISTHEAUTHOFURBANECONOMICSPUBLICPOLICY1987REALESTATETAXESURBANHOUSING1966LESMGRAYISPROFESSOFECONOMICSINTHEGRADUATESCHOOLOFBUSINESSATTHEUNIVERSITYOFSAINTTHOMASMINNEAPOLISMINNESOTAHEISANONPROFITMANAGEMENTCONSULTANTTHEEDITOFTHECOSTSOFCRIME1979HEHASWRITTENONVARIOUSASPECTSOFTHEECONOMICSOFTHEARTS

簡(jiǎn)介：河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院影視動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)建設(shè)方案制表時(shí)間2011120211專(zhuān)業(yè)建設(shè)的必要性和可行性專(zhuān)業(yè)建設(shè)的必要性和可行性1111建設(shè)項(xiàng)目的必要性建設(shè)項(xiàng)目的必要性2000年以來(lái)，在中宣部、文化部、教育部、國(guó)家廣電總局等部、委的大力支持下，先后出臺(tái)了一系列的扶持政策，為切實(shí)推動(dòng)我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)造了大好的機(jī)遇。日前，國(guó)務(wù)院又出臺(tái)了關(guān)于支持河南省加快建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的指導(dǎo)意見(jiàn)，明確指出弘揚(yáng)中原大文化，增強(qiáng)文化軟實(shí)力，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展戰(zhàn)略性方針。要求加快廣播影視、演藝娛樂(lè)、新聞出版、動(dòng)漫游戲、文化創(chuàng)意等重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推進(jìn)數(shù)字出版基地和動(dòng)漫基地建設(shè)，扶持具有中原特色和國(guó)家水準(zhǔn)的重大文化項(xiàng)目，創(chuàng)作更多思想深刻、藝術(shù)精湛、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化精品，打造全國(guó)重要的文化產(chǎn)業(yè)基地。影視動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的主要任務(wù)是針對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展培養(yǎng)相適應(yīng)的高級(jí)應(yīng)用性專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才。而我省各高職院校影視動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方式造成校企之間難以有效對(duì)接，許多高校的影視動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)沒(méi)有建立起完善的產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的平臺(tái)。學(xué)校缺乏對(duì)影視動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)社會(huì)人才需求行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、企業(yè)運(yùn)作方式等方面的深度了解，制定人才培養(yǎng)的目標(biāo)、人才培養(yǎng)規(guī)格缺乏對(duì)社會(huì)需求的針對(duì)性，“閉門(mén)造車(chē)”的培養(yǎng)方式，使畢業(yè)生的實(shí)際工作能力、社會(huì)適應(yīng)性和競(jìng)爭(zhēng)力受到嚴(yán)重的影響。畢業(yè)生普遍缺乏對(duì)動(dòng)漫企業(yè)生產(chǎn)程序的了解，缺乏實(shí)際工作能力和成熟的工作態(tài)度，短時(shí)間里完全無(wú)法與行業(yè)要求對(duì)接。而另一方面，我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)處于剛剛起步發(fā)展階段，企業(yè)規(guī)模小、實(shí)力單薄，企業(yè)存在缺乏人才和投資風(fēng)險(xiǎn)的矛盾，規(guī)模發(fā)展受到局限，缺乏與學(xué)校建立產(chǎn)學(xué)研結(jié)合平臺(tái)的積極性，企業(yè)參與高校動(dòng)畫(huà)學(xué)科專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)及教學(xué)資源整合的熱情不高。影視動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)與動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)之間難以發(fā)揮出資源整合的優(yōu)勢(shì)，從辦學(xué)單位人才培養(yǎng)和企業(yè)生產(chǎn)兩方面都制約了我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步向縱深發(fā)展。1212可行性（河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院影視動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)簡(jiǎn)介及優(yōu)勢(shì)分析）可行性（河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院影視動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)簡(jiǎn)介及優(yōu)勢(shì)分析）121121專(zhuān)業(yè)簡(jiǎn)介專(zhuān)業(yè)簡(jiǎn)介河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院影視動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)成立于2002年9月，教學(xué)、辦公場(chǎng)地5000多平米；教學(xué)設(shè)施齊全，擁有多個(gè)電腦機(jī)房、拷貝教室、多媒體教室、定格動(dòng)畫(huà)教室、畫(huà)室；在校學(xué)生達(dá)到436人，師資隊(duì)伍30人。其中，中高級(jí)以上職稱(chēng)的教師占教師總比例的60，青年教師占總教師比例的70。動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)自成立以來(lái)，一直致力于課程體系的建設(shè)，不斷調(diào)整教學(xué)方法和手段，提高專(zhuān)業(yè)教學(xué)的針對(duì)性、實(shí)戰(zhàn)性，增強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。在師資隊(duì)伍建設(shè)方面，不僅重視雙師型教師隊(duì)伍的建設(shè)，還聘請(qǐng)行業(yè)專(zhuān)家擔(dān)任實(shí)踐課程的授課任務(wù)。除了日常教學(xué)工作外，還組織教師主編、參編動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)“十二五高等院校規(guī)劃教材”五本。其中李海英老師主編，殷騫、鐘瀅老師參編了動(dòng)畫(huà)視聽(tīng)語(yǔ)言，李海英老師主編了PHOTOSHOP教程，袁偉老師主編了動(dòng)畫(huà)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，魏亮、張達(dá)為老師參編了動(dòng)畫(huà)分鏡頭。組織教師輔導(dǎo)學(xué)生作品先后多次獲得國(guó)家級(jí)、廳級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。122122優(yōu)勢(shì)分析優(yōu)勢(shì)分析①河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院影視動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)根據(jù)本專(zhuān)業(yè)在就業(yè)市場(chǎng)崗位要求、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的行業(yè)特征，積極主動(dòng)尋求動(dòng)漫企業(yè)結(jié)合，致力于將行業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)評(píng)估引入實(shí)踐教學(xué)體系，重點(diǎn)培養(yǎng)行業(yè)骨干、產(chǎn)業(yè)運(yùn)作型人才為目標(biāo)，以技術(shù)服務(wù)于地方產(chǎn)業(yè)，努力為我省廣電行業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展為服務(wù)，努力將動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)打造成“產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合”的綜合型、應(yīng)用型專(zhuān)業(yè)。②依托河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院六十余年的歷史積淀和多種藝術(shù)專(zhuān)業(yè)門(mén)類(lèi)背景優(yōu)勢(shì)，背靠廣電行業(yè)和文

簡(jiǎn)介：文化藝術(shù)中心場(chǎng)地租賃文化藝術(shù)中心場(chǎng)地租賃合同文件甲方甲方南京文化產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)南京文化產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)乙方乙方中國(guó)藝術(shù)家聯(lián)盟中國(guó)藝術(shù)家聯(lián)盟2011年8月30日3、乙方租賃甲方的場(chǎng)地后，所辦展會(huì)或活動(dòng)應(yīng)與展會(huì)審批文件一致，無(wú)權(quán)將所租場(chǎng)地轉(zhuǎn)租給任何第三方舉辦展會(huì)或活動(dòng)。4、乙方承諾在租賃期間，維護(hù)展館設(shè)施和建筑的完好，遵守甲方的有關(guān)規(guī)定。如系乙方人員造成的損壞，由乙方承擔(dān)賠償責(zé)任。乙方人員包括乙方聘請(qǐng)或指定的布展、裝修人員，參展人員。5、乙方應(yīng)與甲方簽訂安全責(zé)任書(shū)，乙方應(yīng)根據(jù)展會(huì)實(shí)際情況購(gòu)買(mǎi)相關(guān)責(zé)任保險(xiǎn)，并向甲方提交副本。6、除因不可抗因素外，因任何一方違約，造成本合同不能履行的，違約方應(yīng)承擔(dān)違約責(zé)任，并賠償對(duì)方因自己的違約行為所造成的損失。7、根據(jù)“誰(shuí)主辦誰(shuí)負(fù)責(zé)”的總原則，乙方承擔(dān)展會(huì)、互動(dòng)的治安、消防及參展人員的人身安全的責(zé)任，甲方將協(xié)同文化藝術(shù)中心物業(yè)予以配合協(xié)助。8、本合同在執(zhí)行過(guò)程中如發(fā)生糾紛，雙方協(xié)商解決，協(xié)商未果的，雙方任何一方均可向合同履行地人民法院提起訴訟。四、款項(xiàng)支付及結(jié)算四、款項(xiàng)支付及結(jié)算1、乙方同意以上合同條款所列款項(xiàng)，合計(jì)人民幣30000元。付款方式（1）本合同簽字生效后立即支付合同款的二分之一作為場(chǎng)地定金，計(jì)人民幣15000元，剩余合同款項(xiàng)在2011年10月1日前的十個(gè)工作日內(nèi)付清，計(jì)人民幣15000元。（2）乙方若在合同約定的時(shí)間未使用甲方場(chǎng)地，甲方將不予退還場(chǎng)地定金。2、乙方按照合同要求將所有應(yīng)付款項(xiàng)匯入甲方指定的銀行賬戶(hù)。

簡(jiǎn)介：小學(xué)音樂(lè)教師課堂教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)化的實(shí)踐研究小學(xué)音樂(lè)教師課堂教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)化的實(shí)踐研究（中期研究報(bào)告）（中期研究報(bào)告）臨海市哲商小學(xué)課題組執(zhí)筆陸敏一、課題的提出（一）時(shí)代的召喚語(yǔ)言是人類(lèi)對(duì)話的工具。在教學(xué)中，語(yǔ)言是紐帶，是課堂上師生間交流的主要工具。教師主要是通過(guò)語(yǔ)言向?qū)W生授業(yè)解惑，而學(xué)生則主要通過(guò)教師的語(yǔ)言理解和接受知識(shí)，所以教師的教學(xué)語(yǔ)言在教學(xué)中占有很重要的地位。隨著現(xiàn)代教育媒體的運(yùn)用，教學(xué)語(yǔ)言的紐帶作用會(huì)隨之有所減弱。但我們認(rèn)為無(wú)論運(yùn)用什么樣的現(xiàn)代教育媒體，也不能完全取代教師的教學(xué)語(yǔ)言，相反它的作用會(huì)越來(lái)越大，因?yàn)槲覀兪谡n的對(duì)象是活生生的學(xué)生，教師富有情感地面對(duì)學(xué)生用口語(yǔ)講解有著很強(qiáng)的靈活性和針對(duì)性，特別是在與學(xué)生的思想交流方面，應(yīng)該是任何其他手段都不可與之相比的。（二）新課改的需要音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)指出“音樂(lè)教育以審美為核心，主要作用于人的情感世界。可見(jiàn)，音樂(lè)課不同于其他課，它是一種情感的藝術(shù)，是具有美感的?！耙魳?lè)教學(xué)中，把音樂(lè)和形象生動(dòng)的語(yǔ)言有機(jī)結(jié)合，將音樂(lè)這種抽象的聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)和語(yǔ)言性的藝術(shù)聯(lián)系在一起，充分發(fā)揮語(yǔ)言形象生動(dòng)的描述作用，不僅可以再現(xiàn)音樂(lè)形象，促進(jìn)學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的理解，還有助于學(xué)生藝術(shù)思維能力和審美心理的發(fā)展。在新課程改革深入人心的今天，要想做一名教學(xué)理念新，教學(xué)效果好的優(yōu)秀音樂(lè)教師，不僅要重視專(zhuān)業(yè)技能的訓(xùn)練，同樣也要注重語(yǔ)言藝術(shù)的錘煉，在追求音樂(lè)美和語(yǔ)言美的結(jié)合上下工夫。只有這樣，才能使音樂(lè)課的藝術(shù)性得到充分的展示。（三）現(xiàn)行課堂教學(xué)中的反思深入課堂，我們發(fā)現(xiàn)教師語(yǔ)言常常令人嚼之如蠟，黯然無(wú)色；學(xué)生語(yǔ)言蒼白、貧乏，令人堪憂(yōu)。（1）重復(fù)學(xué)生的發(fā)言本課題系臨海市2009年規(guī)劃課題言藝術(shù)方面的特定要求；另外，2006年1月內(nèi)江科技NEIJIANGKEJI刊號(hào)511185，刊登了夏磊撰寫(xiě)的淺談音樂(lè)教師的課堂語(yǔ)言藝術(shù)；2007年1月山東教育刊號(hào)371025G4，刊登了梁曉娜、張馮萍撰寫(xiě)的語(yǔ)言似春雨潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲淺談音樂(lè)課堂上教師的語(yǔ)言藝術(shù)兩文陳述了音樂(lè)課堂教學(xué)中的特色語(yǔ)言藝術(shù)是引導(dǎo)學(xué)生與音樂(lè)親密接觸，幫助學(xué)生主動(dòng)參與音樂(lè)實(shí)踐的重要途徑，教師語(yǔ)言表達(dá)水平的高低，直接影響著課堂教學(xué)質(zhì)量。由此可見(jiàn)，如何提高音樂(lè)教師的教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)開(kāi)始引起理論工作者和廣大一線教師的關(guān)注。三、本課題研究的理論基礎(chǔ)（一）教學(xué)語(yǔ)言、音樂(lè)教學(xué)的內(nèi)涵（一）教學(xué)語(yǔ)言、音樂(lè)教學(xué)的內(nèi)涵教學(xué)語(yǔ)言教學(xué)語(yǔ)言是指老師在把知識(shí)，技能傳授給學(xué)生過(guò)程中使用的語(yǔ)言，它是老師傳遞信息的媒體，是一種專(zhuān)門(mén)行業(yè)的工作用語(yǔ)。教學(xué)語(yǔ)言還是教師在教學(xué)過(guò)程中充分發(fā)揮個(gè)人的創(chuàng)造性，正確處理教學(xué)中各種矛盾，正確有效地把知識(shí)，信息傳遞給學(xué)生，使學(xué)生與教學(xué)環(huán)境體質(zhì)平衡，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，并在一定程度上具有審美體驗(yàn)的語(yǔ)言技能活動(dòng)。音樂(lè)教學(xué)音樂(lè)是人類(lèi)最古老、最具普遍性和感染里的藝術(shù)形式之一。音樂(lè)教學(xué)是人文學(xué)科的一個(gè)重要領(lǐng)域，是實(shí)施美育的主要途徑之一，是基礎(chǔ)教育階段的一門(mén)必修課。（二）理論依據(jù)（二）理論依據(jù)1、蘇霍姆林斯基指出“高度的語(yǔ)言修養(yǎng)是合理地利用時(shí)間的重要條件”。“教育的藝術(shù)首先包括說(shuō)話的藝術(shù)，同人心交流的藝術(shù)，教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率”。提高教師的語(yǔ)言藝術(shù)水平是取得教育成功的先決條件，優(yōu)秀的教學(xué)語(yǔ)言會(huì)有莫大的愉悅感和美的享受。2、魯迅在漢文學(xué)史綱要中指出，漢語(yǔ)“具三美，意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也”。他說(shuō)的感耳感目，就是指漢語(yǔ)言本身具有獨(dú)立的審美價(jià)值，可以使讀者得到直覺(jué)的審美感受。這種審美意境可分為由感性到理性再到心性逐漸升華的三個(gè)層次感性層的審美意境指以耳、目為主的一切審美感官所感受到的愉悅。這種審美意境偏重于以感性直覺(jué)能力直接感受通過(guò)語(yǔ)言傳遞的社會(huì)、自然、藝術(shù)中的審美對(duì)象似乎無(wú)需借助思考便不假思索地喚起感官的滿(mǎn)足和喜悅達(dá)到悅耳悅目的情境進(jìn)入感性愉快的審美經(jīng)驗(yàn)狀態(tài)。理性層的審美意境指通過(guò)訴諸人們的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的有限形象從

簡(jiǎn)介：史記講讀史記的寫(xiě)人藝術(shù),制作講授張學(xué)成,史記在人物形象塑造方面，具有數(shù)量眾多、類(lèi)型豐富、個(gè)性較鮮明三大特點(diǎn)。章培恒主編中國(guó)文學(xué)史復(fù)旦大學(xué)出版社出版梁?jiǎn)⒊谥袊?guó)歷史研究法中說(shuō)“其最異于前史者一事，曰以人物為本位?！笔酚浫珪?shū)130篇，其中的人物傳記就有112篇之多，占全書(shū)的絕大部分。,史記的寫(xiě)人藝術(shù),史記是以人物傳記組合成的一部宏偉壯闊的歷史巨著，出現(xiàn)人物有上千個(gè)之多，寫(xiě)得比較成功、個(gè)性比較鮮明，能夠給人留下深刻印象的數(shù)量眾多，比如項(xiàng)羽、劉邦、張良、韓信、李斯、屈原、孫武、荊軻、聶政、伍子胥等等，就有近百個(gè)之多。,第一節(jié)故事化的人生（人生故事化）對(duì)于司馬遷而言，它表現(xiàn)人物個(gè)性的最主要的手段就是情節(jié)的故事化，人生故事化。故事的表現(xiàn)形式靈活多樣，具體而言，體現(xiàn)在史記中，有大故事、小故事、故事的凝縮和集中場(chǎng)面以及構(gòu)成故事的重要因素細(xì)節(jié)描寫(xiě)等。,（一）用重大事件塑造人物,在史記的人物傳記中，作者往往選擇重大事件、典型事件表現(xiàn)人物的主要性格特征。重大事件典型事件的優(yōu)點(diǎn)或長(zhǎng)處是顯而易見(jiàn)的，重大事件中往往有戲劇性的場(chǎng)景，充滿(mǎn)著尖銳的矛盾沖突。而正是在尖銳的矛盾沖突的焦點(diǎn)上，各種人物都依據(jù)自己的利益立場(chǎng)、處世習(xí)慣、智慧和能力、與他人的關(guān)系，緊張地活動(dòng)著，既各顯本色，又彼此對(duì)照，個(gè)性能夠表現(xiàn)得格外鮮明。如“巨鹿之戰(zhàn)”、“鴻門(mén)宴”是項(xiàng)羽本紀(jì)中的重大事件、典型事件。,例1,“巨鹿之戰(zhàn)”一段“項(xiàng)羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無(wú)一還心。于是至則圍王離，與秦軍遇，九戰(zhàn)，絕其甬道，大破之，殺蘇角、虜王離。涉間不降楚，自燒殺。當(dāng)是時(shí)，楚兵冠諸侯。諸侯軍救巨鹿下者十余壁，莫敢縱兵。及楚擊秦，諸將皆從壁上觀。楚戰(zhàn)士無(wú)不一以當(dāng)十，楚兵呼聲動(dòng)天，諸侯軍無(wú)不人人惴恐。于是已破秦軍，項(xiàng)羽召見(jiàn)諸侯將，入轅門(mén)，無(wú)不膝行而前，莫敢仰視。項(xiàng)羽由是始為諸侯上將軍，諸侯皆屬焉”。,真可謂一氣呵成，令人讀來(lái)熱血沸騰怪不得明代茅坤要說(shuō)“太史公最得意之文。”凌約言要說(shuō)“下四莫敢字而羽當(dāng)時(shí)勇猛宛然可想也?！薄熬蘼怪畱?zhàn)”表現(xiàn)項(xiàng)羽“力拔山兮氣蓋世”的神勇一面。,,力能扛鼎,鴻門(mén)宴,項(xiàng)莊舞劍，志在沛公樊噲“瞋目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂”，“加彘肩上，拔劍切而啖之”范增的悲嘆“豎子不足與謀。奪項(xiàng)王天下者，必沛公也，吾屬今為之虜矣”擲玉斗于地，“拔劍撞而破之”。刀光劍影，膽戰(zhàn)心驚。,此一事件之作用,通過(guò)這一個(gè)重大事件告訴讀者項(xiàng)羽如何錯(cuò)失良機(jī)，一步步走向下坡路的事實(shí)。同時(shí)，通過(guò)這千古一宴，表現(xiàn)出了項(xiàng)羽以及一干人等的性格特征。我們可以清楚地看到劉邦的圓滑柔韌，張良的機(jī)智沉著，項(xiàng)羽的坦直粗率，樊噲的忠誠(chéng)勇猛，項(xiàng)伯的老實(shí)迂腐，范增的果斷急躁。重大事件便于塑造人物群像,“垓下之圍”的作用在于描述了項(xiàng)羽英雄末路的悲劇命運(yùn)。,這樣通過(guò)三件大事將項(xiàng)羽一生真實(shí)描繪出來(lái)，從而揭示了造成項(xiàng)羽悲劇的原因之所在。,其他，如,1、廉頗藺相如列傳對(duì)藺相如的大智大勇大德的歌頌，就是通過(guò)“完璧歸趙”、“澠池之會(huì)”、“將相和”三個(gè)故事來(lái)表現(xiàn)的。2、李將軍列傳對(duì)英雄李廣的悲劇命運(yùn)的揭示，是通過(guò)“遭遇戰(zhàn)”、“脫險(xiǎn)戰(zhàn)”、“突圍戰(zhàn)”等三次大的戰(zhàn)斗表現(xiàn)出來(lái)的。,（二）選取生活瑣事、小故事來(lái)表現(xiàn)人物。,運(yùn)用重大事件、典型事件表現(xiàn)人物有它的長(zhǎng)處，同樣，生活瑣事和小故事在塑造人物形象，表現(xiàn)人物性格特征方面也具有大事件、大故事不具備的優(yōu)點(diǎn)，他可以活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)出人物的內(nèi)心世界和精神風(fēng)貌。章學(xué)誠(chéng)曾經(jīng)說(shuō)“陳平佐漢，志見(jiàn)社肉；李斯亡秦，兆端廁鼠。推微知著固相士之玄機(jī)；搜間傳神，亦文家之妙用也?！?生活瑣事或者小故事，這在一般歷史著作中出現(xiàn)很少，在史記中卻相當(dāng)多。幾乎在每一個(gè)重要的歷史人物的傳記中，都能找得到。李斯列傳一開(kāi)始就是這樣一段（李斯）年少時(shí)為郡小吏，見(jiàn)吏舍廁中鼠食不潔，近人犬，數(shù)驚恐之。斯入倉(cāng)，觀倉(cāng)中鼠食積粟，居大廡之下，不見(jiàn)人犬之憂(yōu)。于是李斯乃嘆曰“人之賢不肖，譬如鼠矣，在所自處耳”乃從荀卿學(xué)帝王之術(shù)。,（于是李斯就慨然嘆息道“一個(gè)人有出息還是沒(méi)出息，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環(huán)境決定的?！保?分析,如果單純從史學(xué)角度來(lái)看，這種細(xì)瑣小事是毫無(wú)價(jià)值的。但從文學(xué)角度來(lái)看，這樣的事件非常具體而深刻地揭示了李斯的性格特征和人生追求。李斯把追求利祿享受看作了人生最重要的東西?！耙?jiàn)鼠”故事也說(shuō)明其內(nèi)心有非凡的抱負(fù)，他一生正是向著這個(gè)目標(biāo)而不懈努力奮斗著的。以后所有的一切其實(shí)都導(dǎo)源于“見(jiàn)鼠”之嘆，通過(guò)這樣的瑣事司馬遷告訴我們，為自我的利祿享受而喪失原則成就了李斯，也最終毀掉了李斯。,再如對(duì)于陳平丞相的描寫(xiě)，也是寫(xiě)了吸引人的小故事。如陳丞相世家寫(xiě)陳平為宰分社肉的故事。僅三十六字，由對(duì)話組成。,“里中社，平為宰，分肉食甚均。父老曰‘善，陳孺子之為宰’平曰‘嗟乎使平得宰天下，亦如是肉矣’”這一篇簡(jiǎn)短對(duì)話，描寫(xiě)了陳平的抱負(fù)和懷才不遇的慨嘆，對(duì)話中父老的贊嘆也反映了陳平的為人。對(duì)話具有故事性，使讀者如見(jiàn)其人。,瑣事多多,陳丞相平者，陽(yáng)武戶(hù)牖鄉(xiāng)人也。少時(shí)家貧，好讀書(shū)，有田三十畝，獨(dú)與兄伯居。伯常耕田，縱平使游學(xué)。平為人長(zhǎng)〔大〕美色。人或謂陳平曰“貧何食而肥若是”其嫂嫉平之不視家生產(chǎn)，曰“亦食糠核耳。有叔如此，不如無(wú)有?！辈勚?，逐其婦而棄之。及平長(zhǎng)，可娶妻，富人莫肯與者，貧者平亦恥之。久之，戶(hù)牖富人有張負(fù)，張負(fù)女孫五嫁而夫輒死，人莫敢娶。平欲得之。邑中有喪，平貧，侍喪，以先往后罷為助。張負(fù)既見(jiàn)之喪所，獨(dú)視偉平，平亦以故后去。負(fù)隨平至其家，家乃負(fù)郭窮巷，以斃席為門(mén)，然門(mén)外多有長(zhǎng)者車(chē)轍。張負(fù)歸，謂其子仲曰“吾欲以女孫予陳平?！睆堉僭弧捌截毑皇率?，一縣中盡笑其所為，獨(dú)柰何予女乎”負(fù)曰“人固有好美如陳平而長(zhǎng)貧賤者乎”卒與女。為平貧，乃假貸幣以聘，予酒肉之資以?xún)?nèi)婦。負(fù)誡其孫曰“毋以貧故，事人不謹(jǐn)。事兄伯如事父，事嫂如母?！逼郊热埵吓?，赍用益饒，游道日廣。,美丈夫,久之，項(xiàng)羽略地至河上，陳平往歸之，從入破秦，賜平爵卿。項(xiàng)羽之東王彭城也，漢王還定三秦而東，殷王反楚。項(xiàng)羽乃以平為信武君，將魏王咎客在楚者以往，擊降殷王而還。項(xiàng)王使項(xiàng)悍拜平為都尉，賜金二十溢。居無(wú)何，漢王攻下殷（王）。項(xiàng)王怒，將誅定殷者將吏。陳平懼誅，乃封其金與印，使使歸項(xiàng)王，而平身間行杖劍亡。渡河，船人見(jiàn)其美丈夫獨(dú)行，疑其亡將，要中當(dāng)有金玉寶器，目之，欲殺平。平恐，乃解衣裸而佐刺船。船人知其無(wú)有，乃止。,解讀,“分社肉”，正面抒寫(xiě)了陳平的抱負(fù)和懷才不遇的慨嘆，對(duì)話中父老的贊嘆也反映了陳平的為人。對(duì)話具有故事性，使讀者如見(jiàn)其人。我們由陳平娶妻之瑣事可以看出，此人確實(shí)高人一等，胸懷豪邁，志向遠(yuǎn)大。在娶妻問(wèn)題上陳平是“嫌貧愛(ài)富”的，這好似是道德污點(diǎn)，但經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，而這正是陳平為了實(shí)現(xiàn)富達(dá)理想而做的必要的物質(zhì)準(zhǔn)備；接下去他一步步穩(wěn)步上升，最終成了大漢帝國(guó)的“丞相”，實(shí)現(xiàn)了“宰天下”的偉大目標(biāo)。陳平一生多用奇謀，用計(jì)離間項(xiàng)羽君臣，瓦解了楚軍的凝聚力；采取聲東擊西之策，幫助劉邦滎陽(yáng)突圍；與張良一道暗勸劉邦封韓信為王；高祖征討匈奴，他又用陰計(jì)巧解白城之圍。他的一生真的可以說(shuō)是轟轟烈烈了。,淮陰侯列傳第三十二,淮陰侯韓信者，淮陰人也。始為布衣時(shí)（1），貧無(wú)行（2），不得推擇為吏（3），又不能治生商賈（4），常從人寄食飲，人多厭之者。常數(shù)從其下鄉(xiāng)南昌亭長(zhǎng)寄食，數(shù)月，亭長(zhǎng)妻患之，乃晨炊蓐食（5）。食時(shí)信往，不為具食。信亦知其意，怒，竟絕去。（1）布衣平民百姓。以古代平民穿麻布衣服，因此以“布衣”指代平民。（2）無(wú)行品行不好。（3）推擇推舉選用。（4）治生商賈以做生意維持生計(jì)。（5）晨炊蓐食提前做好早飯，端到室內(nèi)床上吃掉。蓐草席。,受漂母之飯,信釣于城下，諸母漂（1），有一母見(jiàn)信饑，飯信，竟漂數(shù)十日（2）。信喜，謂漂母曰“吾必有以重報(bào)母。”母怒曰“大丈夫不能自食，吾哀王孫而進(jìn)食（3），豈望報(bào)乎”（1）母對(duì)老年婦女尊稱(chēng)。漂在水里沖洗絲棉之類(lèi)。（2）竟到底、完畢。（3）王孫公子，少年。對(duì)年輕人敬稱(chēng)。,河邊有幾個(gè)洗絮的老大娘，叫做漂母那個(gè)時(shí)候絲綿的棉絮要到河里面洗一洗。這些漂母每天來(lái)洗絮的時(shí)候都自己帶飯，其中有一看韓信沒(méi)飯吃，可憐他，就把自己帶的飯分給他吃，每天去洗絮就每天分飯給韓信吃。有一天她漂絮的工作做完，就跟韓信說(shuō)，明天我就不來(lái)了，以后吃飯的問(wèn)題你自己想辦法吧。韓信說(shuō)，謝謝大娘，將來(lái)我一定厚報(bào)您。漂母說(shuō)，大丈夫不能自食其力，還說(shuō)什么厚報(bào)我不過(guò)是同情你罷了，你還說(shuō)這種大話,忍胯下之辱,淮陰屠中少年有侮信者（1），曰“若雖長(zhǎng)大，好帶刀劍，中情怯耳（2）?！北娙柚唬?）“信能死（4），刺我；不能死，出我袴下（5）?！庇谑切攀胍曋?，俯出袴下，蒲伏（6）。一市人皆笑信，以為怯。1）屠以宰殺牲畜為業(yè)的人。（2）中情內(nèi)心。（3）眾辱當(dāng)眾污辱。（4）能死不怕死。（5）袴通“胯”，兩腿間。（6）蒲伏同“匍匐”，跪在地上爬行。,小不忍則亂大謀。大丈夫能屈能伸。君子報(bào)仇十年不晚。,分析,寄食南昌亭長(zhǎng)與從漂母食，說(shuō)明英雄有得時(shí)有不得時(shí)，韓信此時(shí)不得時(shí)，英雄還無(wú)用武之地?！皞a出袴下”說(shuō)明韓信雖然是武士，但并非一魯莽之士。韓信能夠用心思考，能夠權(quán)衡利弊，知曉孰輕孰重。如果選擇與少年斗氣，要么兩敗俱傷，要么一死一逃，要么身陷囹圄，這都與韓信的遠(yuǎn)大志向相違背，小不忍則亂大謀，這里韓信體現(xiàn)出的是大丈夫能屈能伸的可貴品質(zhì)。這里體現(xiàn)的不是“君子報(bào)仇十年不晚”的小肚雞腸式的狹隘，而是高瞻遠(yuǎn)矚的遠(yuǎn)大理想境界。,司馬遷寫(xiě)作如此瑣事是有考慮的，目的是要告訴讀者韓信是一個(gè)仁義之人,與前照應(yīng)信至國(guó)，召所從食漂母，賜千金。及下鄉(xiāng)南昌亭長(zhǎng)，賜百錢(qián)，曰“公，小人也，為德不卒?！闭偃杓褐倌炅畛隹柘抡咭詾槌形?。告諸將相曰“此壯士也。方辱我時(shí)，我寧不能殺之邪殺之無(wú)名，故忍而就於此。”,韓信謀反是“欲加之罪，何患無(wú)辭”,彭越造反、黥布被逼反即是明證十年秋，陳豨反代地，高帝自往擊，至邯鄲，征兵梁王。梁王稱(chēng)病，使將將兵詣邯鄲。高帝怒，使人讓梁王。梁王恐，欲自往謝。其將扈輒曰“王始不往，見(jiàn)讓而往，往則為禽矣。不如遂發(fā)兵反。”梁王不聽(tīng)，稱(chēng)病。梁王怒其太仆，欲斬之。太仆亡走漢，告梁王與扈輒謀反。于是上使使掩梁王，梁王不覺(jué)，捕梁王，囚之洛陽(yáng)。有司治反形已具，請(qǐng)論如法。上赦以為庶人，傳處蜀青衣。西至鄭，逢呂后從長(zhǎng)安來(lái)，欲之洛陽(yáng)，道見(jiàn)彭王，彭王為呂后泣涕，自言無(wú)罪，愿處故昌邑。呂后許諾，與俱東至洛陽(yáng)。呂后白上曰“彭王壯士，今徒之蜀，此自遺患，不如遂誅之。妾謹(jǐn)與俱來(lái)?！庇谑菂魏竽私衿渖崛烁媾碓綇?fù)謀反。廷尉王恬開(kāi)奏請(qǐng)族之。上乃可，遂夷越宗族，國(guó)除。,黥布之反,汝陰侯滕公召故楚令尹問(wèn)之。令尹曰“是故當(dāng)反。”滕公曰“上裂地而王之，疏爵而貴之，南面而立萬(wàn)乘之主，其反何也”令尹曰“往年殺彭越，前年殺韓信，此三人者，同功一體之人也。自疑禍及身，故反耳。”,如張良遇老父,良嘗閑從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰“孺子，下取履”良愕然，欲毆之。為其老，強(qiáng)忍，下取履。父曰“履我”良業(yè)為取履，因長(zhǎng)跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)還，曰“孺子可教矣。后五日平明，與我會(huì)此?！绷家蚬种蛟弧爸Z?！蔽迦掌矫?，良往。父已先在，怒曰“與老人期，后，何也”去，曰“后五日早會(huì)?！蔽迦针u鳴，良往。父又先在，復(fù)怒曰“后，何也”去，曰“后五日復(fù)早來(lái)?！蔽迦?，良夜未半往。有頃，父亦來(lái)，喜曰“當(dāng)如是。”出一編書(shū)，曰“讀此則為王者師矣。后十年興。十三年孺子見(jiàn)我濟(jì)北，谷城山下黃石即我矣?！彼烊?，無(wú)他言，不復(fù)見(jiàn)。旦日視其書(shū)，乃太公兵法也。,,,“古之所謂豪杰之士者，必有過(guò)人之節(jié)，人情有所不能忍者。匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也?！薄胺蚶先苏?，以為子房才有余，而憂(yōu)其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀?！碧K軾留侯世家,思考線索,1、藝術(shù)上高明的細(xì)節(jié)描寫(xiě)、心理描寫(xiě)，顯示出司馬遷是一位偉大的文學(xué)藝術(shù)大師。2、考驗(yàn)無(wú)處不在，平時(shí)注意細(xì)節(jié)，養(yǎng)成好的習(xí)慣才能經(jīng)受住有形無(wú)形的考驗(yàn)，才可能創(chuàng)造出美好的永恒的幸福。3、從性格表現(xiàn)的角度看，以此事為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，張良完成了從勇士到謀士的升華式的轉(zhuǎn)變。4、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。一分耕耘，一分收獲，有付出才有收獲。,我們知道張良的性格是溫文爾雅、謙恭有禮，能忍能讓、不急不躁的。正是這樣的遇事不急不躁的優(yōu)秀品質(zhì)，才奠定了張良以后輔佐劉邦變劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)，轉(zhuǎn)危為安，最終成就了劉邦的基業(yè)。而以前的張良卻不是我們?cè)邙欓T(mén)宴中所接觸到的張良，不是這樣的一個(gè)溫文爾雅的謀士。他本來(lái)是韓國(guó)貴族，由于對(duì)韓國(guó)的滅亡而對(duì)秦耿耿於懷，在博浪沙曾經(jīng)雇人刺殺秦始皇，他曾經(jīng)刺殺過(guò)秦始皇?！岸拍?，始皇東游。至陽(yáng)武博浪沙中，為盜所驚。求弗得，乃令天下大索十日?！保ㄇ厥蓟时炯o(jì)）“韓破，良家僮三百人悉以家財(cái)求客刺秦王，為韓報(bào)仇?！薄暗昧κ?，為鐵椎重二百斤。秦始皇東游，良與客狙擊秦皇帝博浪沙中，誤中副車(chē)?！保艉钍兰遥?人物瑣事的特征,（一）典型性人物瑣事往往具有典型性的特征，能夠概括出該人物最具代表性的一面，也可以表現(xiàn)出人物的主要性格，或者隱喻了歷史人物的最終命運(yùn)。田單列傳先敘田單家世，再敘田單之不被人重視，接著寫(xiě)到及燕使樂(lè)毅伐破齊，齊湣王出奔，已而保莒城。燕師長(zhǎng)驅(qū)平齊，而田單走安平，令其宗人盡斷其車(chē)軸末而傅鐵籠。已而燕軍攻安平，城壞，齊人走，爭(zhēng)涂，以折車(chē)敗，為燕所虜，唯田單宗人以鐵籠故得脫，東保即墨。燕既盡降齊城，唯獨(dú)莒、即墨不下。燕軍聞齊王在莒，并兵攻之。淖齒即殺湣王于莒，因堅(jiān)守，距燕軍，數(shù)年不下。燕引兵東圍即墨，即墨大夫出與戰(zhàn)，敗死。城中相與推田單，曰“安平之戰(zhàn)，田單宗人以鐵籠得全，習(xí)兵?！绷⒁詾閷④姡约茨嘌?。,狹路相逢勇者勝，置于死地而后生。,在逃亡的危急關(guān)頭，往往可見(jiàn)出人的聰明才智和非同尋常。田單“令其宗人盡斷其車(chē)軸末而傅鐵籠”之策，見(jiàn)出田單富有智謀、超出常人。而此策也使得他在國(guó)難之時(shí)揚(yáng)名于世而得以為將軍，正是因?yàn)榇舜蔚呐５缎≡?，才有了后面奇謀的運(yùn)用，在即墨之戰(zhàn)中以火牛陣而出奇制勝，最終一舉收復(fù)了七十余座城池，光復(fù)了國(guó)家，自己也被封為安平君。李廣的因私心而殺霸陵尉、以射為賭等等瑣事，體現(xiàn)出李廣心胸狹隘的性格，最終導(dǎo)致了李廣難封、引刀自剄的悲劇結(jié)局。,（二）對(duì)比性,瑣事具有對(duì)比性，李廣對(duì)待霸陵尉和韓安國(guó)對(duì)待田甲的瑣事就構(gòu)成了鮮明的對(duì)比，通過(guò)對(duì)比表現(xiàn)出了不同人物的不同性格。,有關(guān)劉邦和項(xiàng)羽的瑣事也形成了奇妙的對(duì)比,“項(xiàng)王見(jiàn)秦宮室皆以燒殘破，又心懷思欲東歸，曰‘富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰(shuí)知之者’說(shuō)者曰‘人言楚人沐猴而冠耳，果然?！?xiàng)王聞之，烹說(shuō)者?！倍鴦钜蝗腙P(guān)就與關(guān)中父老“約法三章”，并拒絕接受犒勞慰問(wèn)，這樣“秦人喜”、“秦人大喜”、“人又益喜，惟恐沛公不為秦王”通過(guò)這樣的對(duì)比，我們看到了項(xiàng)羽的剛愎自用、鼠目寸光、政治短視而又草菅人命的本性，這些都為其悲劇的結(jié)局埋下了伏筆，也注定了他最終失敗的命運(yùn)。而劉邦則表現(xiàn)得極為老練，是一位典型的成熟政治家的形象。親民愛(ài)民，善于俘獲民心，得民心者得天下，楚漢之爭(zhēng)的結(jié)果也就不難知曉了。,在寫(xiě)人物瑣事時(shí)，司馬遷還非常注意前后對(duì)照,史記中人物瑣事的前后照應(yīng)，既讓人充分認(rèn)識(shí)到人物形象的發(fā)展變化和人物傳記結(jié)構(gòu)的完整，又更好地突出了人物的性格特征。這在韓信身上表現(xiàn)得最為突出。韓信早期落魄江湖時(shí)忍辱胯下和受漂母之恩是最具代表性的兩件瑣事。隨著時(shí)間的推移，司馬遷沒(méi)忘記與前相互照應(yīng)?！靶胖羾?guó)，召所從食漂母，賜千金。及下鄉(xiāng)南昌亭長(zhǎng)，賜百錢(qián)，曰‘公，小人也，為德不卒。召辱己之少年令出胯下者以為楚中尉。告諸將相曰‘此壯士也。方辱我時(shí)，我寧不能殺之邪殺之無(wú)名，故忍而就于此?！表n信心胸寬廣，知恩圖報(bào)；而且還對(duì)忍胯下之辱的行為作了闡釋?zhuān)嬖V讀者當(dāng)初作此選擇的原因。在韓信功成名就之后不僅不實(shí)施報(bào)復(fù)，而且還予以任用提拔，足以顯示出超出常人的寬廣度量。,（三）傳奇性,史記中的人物瑣事因多為漫游時(shí)從傳記人物的故鄉(xiāng)搜集而來(lái)，故事往往有一定的現(xiàn)實(shí)性，又有了民間的夸張?zhí)摌?gòu)性的加工，再加之司馬遷本身就好“奇”，所以，史記中的歷史人物多帶有明顯的傳奇色彩。,初，田嬰有子四十余人，其賤妾有子名文，文以五月五日生。嬰告其母曰“勿舉也?！逼淠父`舉生之。及長(zhǎng)，其母因兄弟而見(jiàn)其子文于田嬰。田嬰怒其母曰“吾令若去此子，而敢生之，何也”文頓首，因曰“君所以不舉五月子者，何故”嬰曰“五月子者，長(zhǎng)與戶(hù)齊，將不利其父母?！蔽脑弧叭松苊谔旌鯇⑹苊趹?hù)邪”嬰默然。文曰“必受命于天，君何憂(yōu)焉必受命于戶(hù)，則可高其戶(hù)耳，誰(shuí)能至者”嬰曰“子休矣?！保蠂L君列傳）孟嘗君之父田嬰有子四十多人，而孟嘗君之母身份卑微，又因出生于五月，而被田嬰明確告知禁止養(yǎng)育，就是這樣一個(gè)命運(yùn)多舛的孩子，最后卻被封為太子，實(shí)乃傳奇之事?？磥?lái)，命運(yùn)之說(shuō)并不可信，也并不可靠。謀事在人，成事在天，后天的努力才可以決定一個(gè)人的成功與否。,商君列傳一開(kāi)頭就寫(xiě)了這樣的一則小故事,商君者，衛(wèi)之諸庶孽公子也，名鞅，姓公孫氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之學(xué)，事魏相公叔座為中庶子。公叔座知其賢，未及進(jìn)。會(huì)座病，魏惠王親往問(wèn)病，曰“公叔病有如不可諱，將奈社稷何”公叔曰“座之中庶子公孫鞅，年雖少，有奇才，愿王舉國(guó)而聽(tīng)之。”王嘿然。王且去，座屏人言曰“王即不聽(tīng)用鞅，必殺之，無(wú)令出境?！蓖踉S諾而去。公叔座召鞅謝曰“今者王問(wèn)可以為相者，我言若，王色不許我。我方先君后臣，因謂王即弗用鞅，當(dāng)殺之。王許我。汝可疾去矣，且見(jiàn)禽?！摈痹弧氨送醪荒苡镁匀纬?，又安能用君之言殺臣乎”卒不去?；萃跫热?，而謂左右曰“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以國(guó)聽(tīng)公孫鞅也，豈不悖哉”,一國(guó)之君魏惠王拜訪病中的國(guó)相公孫座，此為一奇，由此可以看出其尊賢重賢的一面。君主交談中問(wèn)及國(guó)相之接班人問(wèn)題，更可看出公孫座的重要性，公孫座有感事情之重要，舉薦名不見(jiàn)經(jīng)傳的公孫鞅，此又為一奇，俗話說(shuō)“人之將死，其言也善”，主賢臣忠，國(guó)之幸事，魏惠王如若聽(tīng)從國(guó)相之建議，這該多令人欣慰啊但接下去故事一轉(zhuǎn)，司馬遷用了“王嘿然”，戳穿了魏惠王尊賢的假象，其不識(shí)人、不信人，更不用人，而且表現(xiàn)得也很沒(méi)有涵養(yǎng)。此為離奇一轉(zhuǎn)。繼之，公孫座明知魏惠王不會(huì)用鞅，與王悄悄話，勸說(shuō)魏惠王殺之。這讓讀者一下子為商鞅揪緊了心弦，擔(dān)心起了商鞅的命運(yùn)。,而魏惠王離開(kāi)以后，公孫座又把勸殺一事告訴了商鞅，卻又讓人把心放下來(lái)了。公孫座能識(shí)人，能薦人，且能愛(ài)才；對(duì)國(guó)君忠心耿耿，坦坦蕩蕩。此又一轉(zhuǎn)又一奇。而公孫鞅的回答，證明公孫鞅高之遠(yuǎn)甚，“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言殺臣乎”表面看來(lái)是為了突顯公孫座，而真實(shí)目的還是為了烘托公孫鞅。魏惠王回去之后對(duì)左右的感慨又進(jìn)一步看出了國(guó)君的昏庸短視，缺乏政治策謀和遠(yuǎn)見(jiàn)。通過(guò)這樣層層轉(zhuǎn)、層層奇的手法，讓讀者通過(guò)對(duì)比認(rèn)清了三個(gè)人物。這也讓人明白了一個(gè)道理，認(rèn)識(shí)一個(gè)人不容易，推薦一個(gè)人更不容易，而人才獲得重用更是難上加難。史記中的故事大多如此，都帶有一定的傳奇性，而傳奇性正是文學(xué)性的突出表現(xiàn)。,（四）戲劇性,小故事、瑣事往往涉及人物不多，人物關(guān)系相對(duì)比較簡(jiǎn)單，人物行動(dòng)的場(chǎng)景固定單一，變化不是很大，多數(shù)故事往往具有強(qiáng)烈的戲劇性，一般的故事具有趣味性，還具有深刻的內(nèi)涵，有的還具有較尖銳的戲劇沖突。非常適合舞臺(tái)搬演。多數(shù)小故事都有成功的心理描寫(xiě)，還有的有臺(tái)詞，有對(duì)話，有自白，還多數(shù)有表情刻畫(huà)，為后世作家進(jìn)行再創(chuàng)作提供了廣闊的空間。故事的戲劇性鮮明，往往引人入勝，發(fā)人深省。,比如，吳宮教戰(zhàn)的故事，看似兒戲，卻不是兒戲。生活瑣事雖小，但具有典型的戲劇因素，麻雀雖小五臟俱全，因此，有的小故事就成了經(jīng)典型的演出曲目。如蕭何月下追韓信的故事，有的大故事，如將相和等，都早已成為舞臺(tái)上長(zhǎng)盛不衰的經(jīng)典喜劇故事。,（五）哲理性,比如張良見(jiàn)黃石老人的故事。告訴我們?nèi)松谑?，考?yàn)無(wú)處不在，而又無(wú)時(shí)不有。有的人對(duì)考驗(yàn)視若無(wú)睹，從容應(yīng)對(duì)，游刃有余，有的人卻視作麻煩，看做包袱，疲于應(yīng)付。講述現(xiàn)實(shí)生活中的考驗(yàn)故事。,侄女的專(zhuān)業(yè)是會(huì)計(jì)，在一家老企業(yè)里既是會(huì)計(jì)又是出納，任務(wù)很重，而對(duì)于年輕人而言，其實(shí)是好事。怕就怕在無(wú)所事事，百無(wú)聊賴(lài)上。她的備受重視，其實(shí)是因?yàn)橥ㄟ^(guò)了一系列隱形的考驗(yàn)。偶爾的考驗(yàn)，總經(jīng)理的有目的的考驗(yàn)。能夠順利成功過(guò)的關(guān)鍵就在于平時(shí)養(yǎng)成了良好的習(xí)慣。對(duì)于權(quán)和利的正確的認(rèn)識(shí)?！拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之”，自尊，自重，自強(qiáng)，自律，自省，慎獨(dú)。,如何才能順利通過(guò)人生大大小小的考驗(yàn)?zāi)?在青少年時(shí)期就要做個(gè)有心人，平時(shí)注意細(xì)節(jié)，注意自己的言行，養(yǎng)成讀書(shū)、思考和勤于寫(xiě)作的好習(xí)慣，遇事冷靜思考，不急不躁；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，凡事多從別人的角度去考慮，不要只顧及自己的利益得失，長(zhǎng)此以往，就形成了自覺(jué)的意識(shí)；在工作、學(xué)習(xí)、生活中能夠自己做自己的鏡子，注重“日省”，保持“慎獨(dú)”的心態(tài)，擁有寬廣的胸懷度量，如此以來(lái)，無(wú)論做什么，無(wú)論在哪里，都更容易收獲成功，自然也能贏得幸福的人生。,細(xì)節(jié)決定成敗把每一件簡(jiǎn)單的事情做好就是不簡(jiǎn)單把每一件平凡的事情做好就是不平凡人生之事，無(wú)論事業(yè)、愛(ài)情，還是健康，都貴在實(shí)踐落實(shí)，要想成功，有堅(jiān)強(qiáng)的自信，有明確合適的目標(biāo)，重在堅(jiān)守堅(jiān)持。,韓信忍受胯下之辱的故事，告訴我們一個(gè)人要有廣闊的心胸氣度。一個(gè)人的胸襟氣度有多大，他的事業(yè)就有多成功，他的人生就有多幸福。俗話說(shuō)，忍一時(shí)，風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。,李斯的故事，告訴我們，君子愛(ài)財(cái)，取之有道。堅(jiān)持原則很重要，不能因?yàn)樾∈戮头潘闪藢?duì)自己的要求，就要放棄了多少年來(lái)形成的意識(shí)、習(xí)慣和價(jià)值觀。如果沒(méi)有原則性，只圖利祿享受，只看眼前，就一定會(huì)走到窮途末路。貪利一定要付出代價(jià)，即便不被抓到，也要遭受良心的譴責(zé)，注定沒(méi)有真正的幸福生活可言。,人物瑣事的意義,從歷史發(fā)展角度而言，這些人物瑣事沒(méi)有意義。但是從文學(xué)角度而言，從對(duì)人物形象的塑造、人物性格的表現(xiàn)而言，卻意義重大，人物瑣事對(duì)人物的出身，人物的生平，人物的命運(yùn)，人物的追求抱負(fù)，人物的性格的再現(xiàn)與表現(xiàn)都大有裨益。大大強(qiáng)化了史記全書(shū)的文學(xué)性，為史記成為一部文學(xué)巨著形神畢肖的對(duì)話自白描寫(xiě)，細(xì)致入微的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，高妙的心理描寫(xiě)，便于塑造人物形象，表現(xiàn)人物性格，多能反映出人物命運(yùn)的發(fā)展變化的根本原因，大大強(qiáng)化了史記一書(shū)的文學(xué)性，使得歷史之書(shū)具有了鮮明的個(gè)性色彩，與大故事一起在很大程度促使史記成為一部空前絕后的偉大的文史巨著。,講了很多故事，無(wú)論是李斯、韓信、還是張良、陳平，這些故事都包含著深刻的哲理，都告訴我們，人生在世，要切記,人總要有個(gè)理想，人總得有目標(biāo)才行。否則就如行尸走肉一樣，無(wú)所事事，百無(wú)聊賴(lài)，虛度光陰，虛耗生命。靈活持久的學(xué)習(xí)、正確的思考，再加上徹底的行動(dòng)才會(huì)成功。態(tài)度決定行動(dòng)，堅(jiān)持鑄就成功，心態(tài)決定幸福，萬(wàn)事過(guò)猶不及。,博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！倍Y記中庸,（三）細(xì)節(jié)描寫(xiě)，探微知著,章學(xué)誠(chéng)曾經(jīng)說(shuō)“陳平佐漢，志見(jiàn)社肉；李斯亡秦，兆端廁鼠。推微知著固相士之玄機(jī)；搜間傳神，亦文家之妙用也?！边@里引的例子可以看作是故事，也可看作是細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)描寫(xiě)指得是敘事文學(xué)作品對(duì)于人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、服飾，以及內(nèi)心的微妙活動(dòng)或有關(guān)事物的細(xì)微之處進(jìn)行的具體細(xì)致的描寫(xiě)。在敘事文學(xué)中，細(xì)節(jié)的有無(wú)往往成為評(píng)判文學(xué)作品成功與否的標(biāo)志。運(yùn)用細(xì)節(jié)，要求能夠體現(xiàn)出人物的精神風(fēng)貌，反映出人物的主要性格。,有關(guān)劉邦和項(xiàng)羽的細(xì)節(jié),從漢中殺回來(lái)，收復(fù)了關(guān)中。再向東打到洛陽(yáng)的時(shí)候，“至洛陽(yáng)，新城三老董公遮說(shuō)漢王以義帝死敵，漢王聞之，袒而大哭，遂為義帝發(fā)喪，臨三日?！逼渌缰傍欓T(mén)宴”中的細(xì)節(jié)沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王，至鴻門(mén)，謝曰“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見(jiàn)將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郄”項(xiàng)王曰“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之。不然，籍何以至此”沛公至軍，立誅少曹無(wú)傷。（對(duì)待曹無(wú)傷的不同態(tài)度；張良曰“誰(shuí)為大王為此計(jì)者”曰“鯫生說(shuō)我曰‘距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也’。故聽(tīng)之。”）沛公已去，間至軍中。張良入謝，曰“沛公不勝杯杓，不能辭。謹(jǐn)使臣良奉白璧一雙，再拜獻(xiàn)大王足下，玉斗一雙，再拜奉大將軍足下。”項(xiàng)王曰“沛公安在”良曰“聞大王有意督過(guò)之，脫身獨(dú)去，已至軍矣。”項(xiàng)王則受壁，置之坐上。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰“唉豎子不足與謀奪項(xiàng)王天下者必沛公也。吾屬今為之虜矣”,由細(xì)節(jié)見(jiàn)人物,由這些

簡(jiǎn)介：管理方法與藝術(shù)管理方法與藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)考核作業(yè)二輔導(dǎo)資料說(shuō)明如果課程題目是隨機(jī)的，請(qǐng)按CTRLF在題庫(kù)中逐一搜索每一道題的答案特殊說(shuō)明請(qǐng)仔細(xì)課程的題目每學(xué)期都可能更換，所以請(qǐng)仔細(xì)核對(duì)是不是您需要的題目再下載第1題1共同的是一個(gè)團(tuán)隊(duì)建立的前提。A利益B目標(biāo)C前途D知識(shí)正確答案是目標(biāo)第2題2成員自身的技能、成員之間的（）是團(tuán)隊(duì)的構(gòu)成的要素，它們是團(tuán)隊(duì)高效完成任務(wù)的必備條件。A友誼B利益C信任感D默契正確答案是信任感第3題3（）的缺乏直接降低了團(tuán)隊(duì)有效完成工作的能力。A時(shí)間B優(yōu)秀成員C資金D資源正確答案是資源第4題4領(lǐng)導(dǎo)人的（）工作做得好壞，會(huì)直接影響團(tuán)隊(duì)的士氣，最終影響團(tuán)隊(duì)的發(fā)展。A績(jī)效B激勵(lì)C贊賞D關(guān)懷正確答案是激勵(lì)第5題5（）的團(tuán)隊(duì)懂得應(yīng)付復(fù)雜的挑戰(zhàn)，能高效地完成工作任務(wù)。A成熟階段B規(guī)范化階段C形成階段D波動(dòng)階段正確答案是成熟階段A時(shí)間成本B效率損失成本C直接會(huì)議成本D績(jī)效成本正確答案是效率損失成本第13題13（）是保證會(huì)議效果的根本措施。A會(huì)后決議B會(huì)后跟進(jìn)C會(huì)議討論D會(huì)議記錄正確答案是會(huì)后跟進(jìn)第14題14會(huì)中主持人可以就會(huì)議程序提出一些建議，主要的目的是（）。A掌控會(huì)議時(shí)間B總結(jié)C測(cè)試?yán)斫馇闆rD探詢(xún)正確答案是掌控會(huì)議時(shí)間第15題15會(huì)議是重要的（）溝通方式。A正式B集體C公開(kāi)D群體正確答案是群體第16題1團(tuán)隊(duì)是由一群具有互補(bǔ)技能的人組成的，致力于（）的一個(gè)群體。A共同的目的B合理利用成員的知識(shí)和技能C愿意相互承擔(dān)責(zé)任D業(yè)績(jī)目標(biāo)E進(jìn)行協(xié)同工作正確答案是共同的目的業(yè)績(jī)目標(biāo)合理利用成員的知識(shí)和技能進(jìn)行協(xié)同工作愿意相互承擔(dān)責(zé)任第17題2團(tuán)隊(duì)具有（）的特點(diǎn)。A相互協(xié)作B優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)C目標(biāo)相同D自我實(shí)現(xiàn)E

簡(jiǎn)介：①你認(rèn)識(shí)這些樂(lè)器嗎它們屬于民族樂(lè)器還是西洋樂(lè)器②你還知道哪些樂(lè)器屬于西洋管弦樂(lè)器,小提琴,單簧管,小號(hào),認(rèn)一認(rèn),,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,管弦樂(lè)曲,柴可夫斯基的1812年序曲是一首音樂(lè)會(huì)序曲，它采用了俄國(guó)在1812年英勇抗擊拿破侖侵略的歷史性勝利為題材。樂(lè)曲層次分明地?cái)⑹隽诉@一事件，包括俄國(guó)人民原來(lái)的和平生活和隨后發(fā)生的拿破侖入侵帶來(lái)的不安和騷亂，俄國(guó)軍隊(duì)的征集和俄法兩軍的會(huì)戰(zhàn)，以及最后俄國(guó)人民慶祝勝利的狂歡。,1812年序曲,,作品介紹,①你最有感想和聯(lián)想的是那一部分②根據(jù)作品的劇情發(fā)展你能說(shuō)出各段的情緒變化嗎,,作品欣賞,1812年序曲,拿破侖波拿巴（1769年1821年），出生于法國(guó)的科西嘉島，是一位世界著名的軍事家、政治家。他是法蘭西第一共和國(guó)執(zhí)政官，是十九世紀(jì)最著名的法蘭西第一帝國(guó)的締造者，于1804年11月6日加冕稱(chēng)帝。,馬賽曲由魯熱德利爾創(chuàng)作于法國(guó)大革命期間，是一首深受法國(guó)群眾喜愛(ài)、流行最廣、鼓舞斗志的自由贊歌，后成為法國(guó)國(guó)歌。,,人物介紹,,什么是馬賽曲,1812年序曲,序曲是一種歌劇、舞劇等演出前演奏的一段短曲。高度概括濃縮和表達(dá)作品的情緒和劇情發(fā)展；另一種是音樂(lè)會(huì)序曲，專(zhuān)為音樂(lè)會(huì)演奏而作的管弦樂(lè)曲。,,作品欣賞,,序曲的定義,1812年序曲,音樂(lè)之父”巴赫的管弦樂(lè)組曲共有4首，每首序曲之后樂(lè)章基本都為舞曲構(gòu)成。如庫(kù)朗舞曲、加伏特舞曲、佛拉納舞曲、小步舞曲、布雷舞曲、波蘭舞曲、薩拉邦舞曲、巴瑟比舞曲、吉格舞曲、滑稽曲、輪旋曲等。第三首管弦樂(lè)組曲包括序曲、歌調(diào)、加伏特舞曲、布雷舞曲與吉格舞曲。,加伏特舞曲,,作品介紹,①樂(lè)曲的有怎樣的節(jié)奏特點(diǎn)②樂(lè)曲的旋律有什么特點(diǎn)③音樂(lè)所表達(dá)的情緒是怎樣的,這首加伏特舞曲采用三部曲式，2/2拍，主題旋律采用大跳進(jìn)行，活潑而有力。,加伏特舞曲,,作品欣賞,沃爾塔瓦河是捷克著名作曲家斯美塔那的交響詩(shī)套曲我的祖國(guó)6首互相關(guān)聯(lián)的交響詩(shī)中的第二首。交響詩(shī)套我的祖國(guó)歌頌了捷克的美麗山河和悠久歷史，抒發(fā)了作曲家對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和深深眷戀。,沃爾塔瓦河,,作品介紹,①這首樂(lè)曲有什么旋律上有特點(diǎn)②樂(lè)曲描繪了怎樣的景色,樂(lè)曲前部分比較響亮，后部分呢由弱漸強(qiáng)，象征著沃爾塔瓦河流過(guò)茂密的森林。兩條小溪匯成一條寬廣河流。表達(dá)了祖國(guó)無(wú)限的深情及真摯的愛(ài)。,沃爾塔瓦河,,作品欣賞,交響詩(shī)是一種單樂(lè)章的標(biāo)題交響音樂(lè)，脫胎于19世紀(jì)（1850年）的音樂(lè)會(huì)序曲，強(qiáng)調(diào)詩(shī)意和哲理的表現(xiàn)。交響詩(shī)的形式不拘一格，常根據(jù)奏鳴曲式的原則自由發(fā)揮，是按照文學(xué)、繪畫(huà)、歷史故事和民間傳說(shuō)等構(gòu)思作成的大型管弦樂(lè)曲。它是標(biāo)題音樂(lè)的主要體裁之一。通常多采用單樂(lè)章的曲式，結(jié)構(gòu)較自由。音詩(shī)、音畫(huà)、交響童話等，這些也是與交響詩(shī)相類(lèi)似的音樂(lè)體裁。,,什么是交響詩(shī),沃爾塔瓦河,在中亞西亞草原上這部作品作于1880年，出版于1882年。是俄羅斯作曲家鮑羅丁的作品。本曲為小快板，A大調(diào)，2/4拍子。1880年這一年是俄國(guó)皇帝亞歷山大二世即位二十五周年，當(dāng)時(shí)籌劃舉行一個(gè)“俄羅斯”歷史活動(dòng)畫(huà)面配樂(lè)展覽會(huì)，畫(huà)面的題材選自俄羅斯歷史上的一些故事和傳說(shuō)。鮑羅丁的交響音畫(huà)在中亞細(xì)亞草原上就是為其中的一幅畫(huà)面所寫(xiě)的配樂(lè)，這部音畫(huà)充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)主義的熱情，以其樸實(shí)動(dòng)人的旋律和詩(shī)一般的意境而得以廣泛地流傳，成為世界名作。,在中亞西亞草原上,,作品介紹,①這首樂(lè)曲有旋律有什么特點(diǎn)②樂(lè)曲描繪了怎樣的景色③這首樂(lè)曲給你留下的最深刻的印象是什么,這首樂(lè)曲有旋律樸實(shí)動(dòng)人，描繪了一支駱駝商隊(duì)在俄國(guó)軍隊(duì)的護(hù)送下，行進(jìn)在一望無(wú)際的沙漠上，由遠(yuǎn)而近，繼而又消失在空曠的遠(yuǎn)方。,,作品欣賞,在中亞西亞草原上,分組討論,,想一想,這幾首樂(lè)曲有什么共同之處,分別帶給我們什么樣的感受和畫(huà)面我們都學(xué)習(xí)了哪些音樂(lè)知識(shí),管弦樂(lè)曲是指除協(xié)奏曲、交響樂(lè)之外的由管弦樂(lè)隊(duì)演奏的其他類(lèi)型的作品。演奏管弦樂(lè)曲的樂(lè)隊(duì)，叫管弦樂(lè)隊(duì)。管弦樂(lè)隊(duì)主要由弦樂(lè)器組、木管樂(lè)器組、銅管樂(lè)器組、打擊樂(lè)器組組合而成，他們?cè)跇?lè)隊(duì)指揮的統(tǒng)帥下共同完成對(duì)音樂(lè)作品的演繹。,音樂(lè)小知識(shí),,管弦樂(lè)曲,謝謝,

簡(jiǎn)介：溝通的藝術(shù),20168,內(nèi)容,溝通入門(mén)我們?yōu)槭裁匆獪贤ㄖX(jué)知覺(jué)的歷程知覺(jué)的傾向知覺(jué)檢核降低溝通防衛(wèi)原因與對(duì)策清晰信息處方,,,,溝通入門(mén),我們?yōu)槭裁匆獪贤?當(dāng)缺少溝通,,孤獨(dú)的試驗(yàn)5人被關(guān)在上鎖的房間1人8天3人–2天1人–2小時(shí),“別想再有第二次了”,我們?yōu)槭裁匆獪贤?生理需求,我們?yōu)槭裁匆獪贤?生理需求美國(guó)參議員的故事–JOHNMCCAIN曾經(jīng)是海軍舵手，越南北部被俘虜后，被單獨(dú)囚禁了6年。期間，戰(zhàn)俘們借由輕輕敲擊墻壁，創(chuàng)造秘密代碼來(lái)溝通。,我們?yōu)槭裁匆獪贤?認(rèn)同需求溝通是我們認(rèn)識(shí)自己的唯一方法“阿韋龍的野孩子”1800年1月，這個(gè)孩子在法國(guó)一個(gè)村落中偷挖蔬菜的時(shí)候被人發(fā)現(xiàn)。,“這個(gè)男孩還沒(méi)有任何身為人類(lèi)的自覺(jué)，他完全沒(méi)有意識(shí)到，自己是個(gè)和別人有所聯(lián)結(jié)的人?！?再給予他慈愛(ài)的“母愛(ài)”之后，小男孩開(kāi)始轉(zhuǎn)變成我們所想的，意識(shí)到自己身為人的部分。,我們?yōu)槭裁匆獪贤?社交需求提供我們與他人之間的重要聯(lián)系包括娛樂(lè)、感情、解悶、休閑、控制,一份參與者超過(guò)200名大學(xué)生的研究中發(fā)現(xiàn)，最快樂(lè)的那10的人都認(rèn)為自己擁有豐富的社交生活。,我們?yōu)槭裁匆獪贤?實(shí)際目標(biāo)基本的實(shí)際目標(biāo)理發(fā)，與家人商量家事義務(wù)，說(shuō)服工人早點(diǎn)來(lái)修破了的水管職業(yè)的成功城管，醫(yī)患關(guān)系,知覺(jué),知覺(jué)的歷程知覺(jué)的傾向知覺(jué)檢核,在公園散步,,植物學(xué)家，時(shí)裝設(shè)計(jì)師，藝術(shù)家,知覺(jué)的歷程,,知覺(jué)的歷程選擇,刺激強(qiáng)度,重復(fù)的刺激、重復(fù)的刺激、重復(fù)的刺激,動(dòng)機(jī),知覺(jué)的歷程組織,知覺(jué)基模–每個(gè)人都有一套不同的方案來(lái)組織我們對(duì)其他溝通者的印象外貌社會(huì)角色互動(dòng)風(fēng)格隸屬群體,知覺(jué)的歷程組織,女人是_______________________男人是_______________________素食主義者是_______________________長(zhǎng)者是_______________________,刻板印象歸納失真過(guò)度的使用分類(lèi)系統(tǒng)進(jìn)行歸納,,,知覺(jué)的歷程詮釋,交情深淺個(gè)人經(jīng)驗(yàn)期望信息自我概念,組織起自己的知覺(jué)之后，再以某種方式進(jìn)行詮釋?zhuān)怪哂刑囟ǖ囊饬x,知覺(jué)的傾向,對(duì)人嚴(yán)厲，對(duì)己仁慈,知覺(jué)的傾向,以己之心，度人之腹,知覺(jué)的傾向,最明顯的最有力,知覺(jué)的傾向,先入為主,“你永遠(yuǎn)沒(méi)有機(jī)會(huì)重塑第一印象”,知覺(jué)檢驗(yàn),,知覺(jué)檢驗(yàn),描述你注意到的行為關(guān)于此行為至少給出兩種可能的詮釋請(qǐng)求對(duì)方為詮釋做澄清,知覺(jué)檢驗(yàn),為什么友人/伴侶出房間時(shí)動(dòng)靜很大,為什么友人/伴侶這幾天不開(kāi)心的樣子,知覺(jué)檢驗(yàn),并非一定要完整“怎么啦”要言行合一保留顏面,知覺(jué)檢驗(yàn),練習(xí)一個(gè)平日里很友好的鄰居兼好友連續(xù)三天沒(méi)有對(duì)你的“早上好”做出回應(yīng)。家人回去已經(jīng)超過(guò)一個(gè)月了，但是你卻沒(méi)有接到往常每周都會(huì)打過(guò)來(lái)的電話。而你們最后一次交流，正是對(duì)去哪里度假產(chǎn)生了爭(zhēng)執(zhí)。,降低溝通防衛(wèi),原因與對(duì)策清晰信息處方,原因與對(duì)策,“臉面”身體特征、人格特質(zhì)、態(tài)度、能力，以及想要想向世界展現(xiàn)的自我部分。,保衛(wèi)自我形象的本能反應(yīng),威脅到臉面–挑戰(zhàn)我們?cè)噲D投射的自我形象,原因與對(duì)策,喚起/降低防衛(wèi)的6組行為,評(píng)價(jià)VS描述,評(píng)價(jià)VS描述支配VS問(wèn)題導(dǎo)向,評(píng)價(jià)VS描述支配VS問(wèn)題導(dǎo)向策略VS自發(fā)性,評(píng)價(jià)VS描述支配VS問(wèn)題導(dǎo)向策略VS自發(fā)性中立VS同理,評(píng)價(jià)VS描述支配VS問(wèn)題導(dǎo)向策略VS自發(fā)性中立VS同理優(yōu)越VS平等,評(píng)價(jià)VS描述支配VS問(wèn)題導(dǎo)向策略VS自發(fā)性中立VS同理優(yōu)越VS平等確定VS協(xié)商,清晰信息處方,清晰、直接但又不有威脅性的方式說(shuō)出你的心意，用肯定的方法陳述感受，需要和想法,,行為–客觀的,,行為–客觀的解釋?zhuān)饔^的,,行為–客觀的解釋?zhuān)饔^的感覺(jué),說(shuō)話者的結(jié)果接收著的結(jié)果其他人的結(jié)果,行為–客觀的解釋?zhuān)饔^的感覺(jué)結(jié)果,你的立場(chǎng)對(duì)他人的訴求,行為–客觀的解釋?zhuān)饔^的感覺(jué)結(jié)果意圖,練習(xí)1我剛才把車(chē)開(kāi)出車(chē)道時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)安吉拉（鄰居剛會(huì)走路的小孩）恰好走到了車(chē)后面，差點(diǎn)被我撞到。為了避免以后類(lèi)似事件導(dǎo)致小孩受傷，我去要求鄰居照看好她的小孩。2昨天我把車(chē)留在修理廠的時(shí)候，汽車(chē)修理師說(shuō)今天中午以前一定會(huì)修好車(chē)，但是今天都１２點(diǎn)半了車(chē)還沒(méi)有修好?，F(xiàn)在我有個(gè)重要的約會(huì)因此要遲到了。我想表達(dá)不滿(mǎn)，讓汽車(chē)修理師知道遵守承諾的重要性。,行為解釋感覺(jué)結(jié)果意圖,清晰信息處方,參考答案1剛剛，我被嚇壞了（感覺(jué)）。我正把車(chē)開(kāi)出車(chē)道，突然發(fā)現(xiàn)安吉拉恰好走到我的車(chē)后面（行為）。感謝老天讓我看到了她，她太小了，很不容易被發(fā)現(xiàn)。我真不敢相信如果我沒(méi)看到她的話，會(huì)發(fā)生什么（別人的結(jié)果）。我知道時(shí)時(shí)留意小孩子是一件很困難的事（解釋?zhuān)俏艺娴南Ｍ隳茏屗诩依?，或者確保她不會(huì)離開(kāi)你的視線（意圖）。2我要告訴你我很不開(kāi)心（感覺(jué)）。當(dāng)我昨天把車(chē)留在這里的時(shí)候，你告訴我今天中午以前一定會(huì)修理好?，F(xiàn)在都已經(jīng)１２點(diǎn)半了，竟然還沒(méi)有修理好（行為）。今天我有一個(gè)重要的約會(huì)，而我就要遲到了（我的結(jié)果）。我知道你想令人滿(mǎn)意（解釋?zhuān)?，但是除非我能指望上你的承諾，否則我下次不會(huì)把車(chē)給你修了（意圖）。,清晰信息處方,謝謝,,

簡(jiǎn)介：全國(guó)商業(yè)美術(shù)設(shè)計(jì)師（助理級(jí)）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理論知識(shí)考卷、單項(xiàng)選擇題（120題，每題2分，共40分）答題指導(dǎo)每小題只有一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?，?qǐng)將代號(hào)填入括號(hào)中。1、色彩三要素是指（）OA、黑、白、灰B、紅、黃、藍(lán)C、明度、純度、色相D、間色、復(fù)色、補(bǔ)色2、現(xiàn)代風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)起源于19191919年成立的包豪斯（BAUHALLSBAUHALLS）學(xué)派，其創(chuàng)始人是（）。AW格羅佩斯（WGROPIUS）B、R邁耶（RMEIER）C、P約翰遜（PJOHNSON）DR文丘里（RVENTURI）3、構(gòu)成設(shè)計(jì)中最基本的要素（）。A黑、白、灰B點(diǎn)、線、面C平面、立體、構(gòu)圖D點(diǎn)、線、面、對(duì)比4、在下圖埃舍爾的作品中，所采用的圖形表現(xiàn)手法是（）。A、共生圖形B、變維圖形C、矛盾圖形D、悖論圖形5、室內(nèi)設(shè)計(jì)表現(xiàn)圖的最終目的是體現(xiàn)（）。A、使用者的意圖B、設(shè)計(jì)意圖C、藝術(shù)性D、科學(xué)性6、正六面體處在視點(diǎn)的左上、左下、右上或右下方時(shí)，一點(diǎn)透視的正六面體可見(jiàn)到（）O88下列四幅作品中，不屬于矛盾空間的作品有（）9、（）是一種既無(wú)明顯界面又有一定范圍的建筑空間。A、不定空間B、虛擬空間C、虛幻空間D、開(kāi)敞空間1010、下列四組構(gòu)圖中，采用了移心式發(fā)射構(gòu)圖手法的是（）。A、

簡(jiǎn)介：藝術(shù)設(shè)計(jì)中的性別意識(shí)一、設(shè)計(jì)是有性別的當(dāng)人性的第二特征開(kāi)始說(shuō)話，創(chuàng)作在性別邊緣徘徊，藝術(shù)生態(tài)的發(fā)言權(quán)似乎被男性操控著，如同亞當(dāng)創(chuàng)造了夏娃，男性用自然思維的語(yǔ)言，以習(xí)慣性的理解作用牽引著人們的潛意識(shí)。在藝術(shù)形態(tài)里，男性似乎以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的主觀意識(shí)主宰著藝術(shù)主體。如果把藝術(shù)比喻為一場(chǎng)戲劇，那么，女性在其中還沒(méi)有完全使自己扮演的角色問(wèn)題得到充分的理解。80年代以前人們談?wù)撆运鶆?chuàng)造的藝術(shù)，她的性別是一種新鮮的特征。90年代中期開(kāi)始，女性藝術(shù)家的作品已經(jīng)走進(jìn)社會(huì)，開(kāi)始了融合的萌芽階段，而不少觀眾難免會(huì)帶著有色眼鏡欣賞。女性藝術(shù)以性別的名義讓人不由自主地聯(lián)想到賣(mài)弄和炒作。不少人認(rèn)為，在藝術(shù)的領(lǐng)域里是不應(yīng)該分清性別的，然而突出性別的因素是在于尋找兩性之間的平衡點(diǎn)。女性藝術(shù)被統(tǒng)籌在男性?xún)r(jià)值體系中，性別在眼光意識(shí)里的存在無(wú)法改變?nèi)藗儗?duì)創(chuàng)作的認(rèn)知與想象，正當(dāng)藝術(shù)走進(jìn)生活的時(shí)候，女性藝術(shù)家總會(huì)冠上“女性”的頭銜，同樣的表現(xiàn)形式與手法，卻分享著不同級(jí)別的思考。性別的存在讓藝術(shù)在此之上天經(jīng)地義地與之衍生，正是由于性別的差異，藝術(shù)才能找到共鳴，冠上“女性”的名號(hào)，女性藝術(shù)家們可以做到來(lái)自自身體會(huì)和內(nèi)心世界的挑戰(zhàn)，從真實(shí)、自然到抗拒與吶喊地表現(xiàn)當(dāng)代女性的意識(shí)與生活形態(tài)。藝術(shù)一向都是有性別差異的。藝術(shù)設(shè)計(jì)同樣也是有性別差異的。在中國(guó)從古代的祭祀器皿到明代的家具，都有意無(wú)意地體現(xiàn)了強(qiáng)烈的性別差異。盡管沒(méi)有人給那些輝煌的工藝品貼上性別的標(biāo)簽，但是，一些批評(píng)家還是給歷史標(biāo)上了性別色彩。在古希臘“古風(fēng)時(shí)代便成了類(lèi)似于莊嚴(yán)的男青年塑像和典雅的女青年塑像的人們居住的時(shí)代，伯利克里時(shí)期也成了一個(gè)從帕提農(nóng)神廟的飾帶上所拷貝下來(lái)的輕松而又富有感官魅力的青春男女生活時(shí)期。同樣，意大利15世紀(jì)的藝術(shù)常常被贊美為少女般的純潔，好像波提切利的青年女子能和當(dāng)時(shí)佛羅倫薩人的精神等同起來(lái)；而16世紀(jì)的威尼斯則被設(shè)想為一個(gè)誘人的成熟的形勢(shì)時(shí)代，一個(gè)被提香的斜躺的維納斯所具體而微的表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)代?！?8世紀(jì)的巴洛克家具夸張的運(yùn)動(dòng)感，宏大的渦形裝飾，表現(xiàn)出一種熱情和奔放的激情，與洛可可藝術(shù)注重體現(xiàn)曲線特色，玲瓏起伏的“C”形和“S”形的渦卷紋的精巧結(jié)合相比較，不難看出前者具有男性氣質(zhì)，后者極具女性魅力。性特質(zhì)的前提下對(duì)女性自我的肯定、認(rèn)可。人們普遍認(rèn)為，女性設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)特點(diǎn)是更人性化和更具自然性。工業(yè)技術(shù)在使產(chǎn)品的產(chǎn)生高效率的同時(shí)，也使產(chǎn)品規(guī)整、機(jī)械性強(qiáng)，失去了設(shè)計(jì)師的直接參與生產(chǎn)，產(chǎn)品無(wú)法表現(xiàn)設(shè)計(jì)師的情感，越來(lái)越了冷漠?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)的“以人為本”的理念，體現(xiàn)情感部分的重要性，而情感因素的表達(dá)，是女性設(shè)計(jì)師的長(zhǎng)處，女性氣質(zhì)，使設(shè)計(jì)充滿(mǎn)了更多的，并以情感的形式表現(xiàn)出來(lái)，如曲線、柔線、波線等。體現(xiàn)出相當(dāng)?shù)娜崦赖摹⒆匀坏?、人性的女性設(shè)計(jì)特點(diǎn)。三、設(shè)計(jì)教育應(yīng)關(guān)注性別差異教學(xué)西蒙娜德波芙娃說(shuō)過(guò)“女人不是天生的，而是后天形成的?！边@句話可以理解為設(shè)計(jì)中的女性氣質(zhì)，是可以培養(yǎng)，也可以抹煞的，即可以改變的。隨著社會(huì)觀念的改變，消費(fèi)者對(duì)于產(chǎn)品的情感需求的意識(shí)加強(qiáng)，隨著女性從事設(shè)計(jì)的范圍不斷擴(kuò)大，設(shè)計(jì)必須充分考慮到女性這個(gè)群體的需求和設(shè)計(jì)思想的表達(dá)，而在設(shè)計(jì)教學(xué)中，我們的教育體系對(duì)此一直處在“忽略”狀態(tài)。社會(huì)市場(chǎng)的需求層面不同，就會(huì)有不同的產(chǎn)品，也就會(huì)需要不同的、特定的生產(chǎn)者、設(shè)計(jì)者。我們的教育系統(tǒng)，沒(méi)有針對(duì)培養(yǎng)出適應(yīng)女性特殊需求的專(zhuān)職的女性設(shè)計(jì)人員。男女的心靈直覺(jué)、觀察視角的確有別，在教學(xué)中，我們?cè)趯?duì)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的要求上，忽略了這些差別。以潘魯生先生的設(shè)計(jì)藝術(shù)教育筆談中提到的素描為例從高考學(xué)生的選拔，到大學(xué)中的教學(xué)，我們基本上延續(xù)了古典主義的造型基礎(chǔ)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，依然沿用理性的、客觀的、男性思維方式來(lái)反映自然。這對(duì)于大多數(shù)以感性來(lái)體驗(yàn)自然對(duì)象的女生來(lái)說(shuō)，這樣的教學(xué)要求總是很難做好，很多情況下，她們通?！吧袼啤倍靶尾粶?zhǔn)”。直到美國(guó)理論家魯?shù)婪虬⒍骱Ｄ吩谒囆g(shù)與視知覺(jué)中指出，對(duì)原形進(jìn)行復(fù)制，只能妨礙眼睛對(duì)藝術(shù)形象的理解，用這樣的方法去創(chuàng)造藝術(shù)品，無(wú)異藝術(shù)生命的自殺。因此，出現(xiàn)了“創(chuàng)意素描”這樣的藝術(shù)理論，似乎給女性那種依靠直覺(jué)依靠感性來(lái)表現(xiàn)的方式找到了理論依據(jù)，才不被批評(píng)家認(rèn)為“無(wú)理性恣意妄為”。在一系列同一命題的男女學(xué)生的作品中，即使不做任何標(biāo)注，大部分人也能輕易的區(qū)分出哪一幅是女生畫(huà)的，同一個(gè)“靜物想象構(gòu)成”，男生更多地表現(xiàn)了直線和外形明確的幾何形體，著重于黑白灰分量的比較。而女生，則偏向于柔美的曲線，小圖案的填充，或是