簡介：管理方法與藝術(shù)管理方法與藝術(shù)網(wǎng)絡考核作業(yè)三輔導資料說明如果課程題目是隨機的，請按CTRLF在題庫中逐一搜索每一道題的答案特殊說明請仔細課程的題目每學期都可能更換，所以請仔細核對是不是您需要的題目再下載第1題1沖突是指對同一事物持有不同看法、理解和態(tài)度的雙方，為獲得主動而產(chǎn)生的。A利益和糾紛B交往和互動C矛盾和對立D不滿和憤懣正確答案是矛盾和對立第2題2（）產(chǎn)生的沖突可能不是因為利益關系，而僅僅是一個人對另一個人看不慣。A個性差異B利益C不公平現(xiàn)象D觀點正確答案是個性差異第3題3沖突管理的重點在于（），讓一方的看法和做法與另一方的看法和做法產(chǎn)生交集，亦即統(tǒng)一彼此所統(tǒng)一的事務。A放棄爭執(zhí)B達成雙方利益的共識C公正地處理問題D暫時回避矛盾正確答案是達成雙方利益的共識第4題4沖突的發(fā)展總是（），激烈的沖突不會突然爆發(fā)。A波動的B漸進的C緩慢的D階段性的正確答案是漸進的第5題5（）是解決沖突的必要前提。A統(tǒng)一意見B協(xié)調(diào)利益C關注問題D傾聽各方意見正確答案是傾聽各方意見第12題12國外學者研究表明具有（）的員工，既滿足自己的工作需要，同時也實現(xiàn)公司目標。A工作效率B自我提升精神C時間觀念D高度工作動機正確答案是高度工作動機第13題13強化理論的總體思想是人們現(xiàn)在的（）影響其未來的行為。A價值量B期望C報酬D行為結(jié)果正確答案是行為結(jié)果第14題14獎勵是對員工行為的肯定，是（），可以直接激勵員工。A物質(zhì)報酬B精神鼓勵C正強化D負強化正確答案是正強化第15題15考評具有（）功能，可以用考評標準的約束力，迫使或誘導員工的行為向某一個方向發(fā)展。A目標導向B反饋C懲罰D激勵正確答案是目標導向第16題1沖突的兩面性是指（）。A團隊沖突B有害沖突C有利沖突D個人沖突正確答案是有害沖突有利沖突第17題2沖突的類型有（）。A人和人之間的沖突

簡介：弦樂藝術(shù)史張蓓荔楊寶智著高等教育出版社“’’’策劃編輯張夏菲責任編輯張夏菲封面設計王雎版式設計胡志萍責任校對楊雪蓮責任印制

簡介：中圖分類號砂乃西南交通大學研究生學位論文年級姓名申請學位專業(yè)導師二00八級孟倩碩士設計藝術(shù)學繆根生教授二0一一年十一月西南交通大學學位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學位論文作者完全了解學校有關保留、使用學位論文的規(guī)定，同意學校保留并和國家有關部門或機構(gòu)送交論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西南交通大學可以將本學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存和匯編本學位論文。本學位論文授予1保密口，在年解密后適用本授權(quán)書；不保密彰適用本授權(quán)書。請在以上方框內(nèi)打“、／“學位論文作者簽名琶蛹13期7力A1協(xié)、，7指導教師簽名諺釵生日期幻，，≯，弓

簡介：說課的藝術(shù)與方法,隴原名師王幼華工作室,徐克偉,說課是教師在上課前或上課后，運用口頭語言，面對有關同行、專家、學者或領導，在規(guī)定的時間內(nèi)，對將要上的或已上過的一節(jié)課，科學地闡述自己的教學設想及理論依據(jù)。,1什么是說課,以教育教學理論為指導，依據(jù)課程標準和教材、教參，根據(jù)學生的實際情況，進行教學設計的一種教研活動形式。,準確把握教材；理清教學思路；把握教學目標；用好教學手段；提高教學水平。,2說課的目的,3說課的總體要求,①要有創(chuàng)造性②要控制好說課的節(jié)奏③要講究說課的風度④避免理論與實際相脫離。⑤避免教學目標與教學內(nèi)容相脫離。⑥避免各部分內(nèi)容相脫節(jié)。⑦避免說課與講課相混淆。⑧說課整體要流暢，不要作報告式，環(huán)節(jié)過渡要自然。⑨說課要有層次感，不要面面俱到，不要將說課說得很細，我們要說的都是一些教學預案，所以要多談談學生學習中可能碰到的困難和教師的教學策略。,4說課的內(nèi)容,說理念（理論依據(jù)）說教材（教情學情分析）說教法（學科模式教法分析）說學法（對學生學法指導）說程序（教學環(huán)節(jié)流程設計及意圖）說反思（本課得失）,說清楚教什么、怎樣教、為什么這樣教,,◆說理念,,教學理論依據(jù)從哪里來一是課程標準中的理論依據(jù)；二是教學用書中的的理論依據(jù)；三教育理論和名家名言也可做為強有力的理論根據(jù)；四是根據(jù)教材內(nèi)容和學生實際，對教材進行切合實際的考慮。,確定本課題的教學目標。,◆說教材,,教材簡析（簡要說明說課的內(nèi)容來自學科哪一冊、哪一章節(jié)，重點說明本課題內(nèi)容在學科知識體系中所處地位和作用，教材編排的意圖和特點）；,本課題涉及到主要知識點及其與前后知識的聯(lián)系，,進行教材處理（修改、增減、順序調(diào)整）的理由和依據(jù)。,確定本課題重點、難點及理由。,◆要結(jié)合具體的教學內(nèi)容、教學目標和學生實際；要著眼于學生怎樣學；◆說出要采用怎樣的教學方法才能達到課堂教學的最優(yōu)化；◆說出教給學生哪些學習方法，培養(yǎng)學生哪些能力，如何調(diào)動優(yōu)秀學生積極思維和激發(fā)后進學生的學習興趣。,◆說教法,說明課堂教學的具體策略，采取何種教學方法，包括教學手段、教學媒體的運用。,針對所授課內(nèi)容的難易程度，結(jié)合學生的實際，具體說明如何指導學生學習；怎樣教會學生掌握知識的方法或技巧；怎樣培養(yǎng)學生探究問題、提出觀點、進行創(chuàng)造性學習的能力；怎樣發(fā)展學生的觀察、記憶、想象思維等智力因素和非智力因素。,◆說學法,說清教學過程設計的總體框架和設想，說出教學過程的整體結(jié)構(gòu)、教學內(nèi)容的詳略安排和教學板塊的時間分配。說出主要環(huán)節(jié)的教學設計，重點如何突破，難點如何化簡。一方面把握教材的重點、難點，圍繞教學目標，處理好各教學環(huán)節(jié)的關系，展示自己在培養(yǎng)學生素質(zhì)方面的匠心設計；另一方面要對自己設計的環(huán)節(jié)（新穎點、特色處）進行精要的說明和概述。,◆說教學過程,說出自己教學思路及理論依據(jù)。,,教學過程通常要說清楚下面幾個問題,說教學思路的設計及其依據(jù)。說教學重點、難點的處理。說各教學環(huán)節(jié)的時間分配。說課堂練習的優(yōu)化設計。說板書設計,三、如何進行有效地說課,,總的原則要說透如何貫徹幫助學生“獲取知識，提高素質(zhì)，發(fā)展智力，培養(yǎng)能力”這一教育教學原則。,要找準切入點，瞄準一個時期的熱點。,要抓重點，抓關鍵，說特色。講究省略、過渡、照應。,,要有創(chuàng)新意識，有特色地說“準”教材，說“明”教法、學法，說“清”教學程序；,要說得有程序，要層次清楚地說明這節(jié)課怎樣教；,要說到有關理論，做到語言簡煉精辟、邏輯嚴密、條理清晰地揭示這節(jié)課為什么這樣教；,1說課的要點,要說出自己的個性特點；,人要有風度。,,要符合學生的認知規(guī)律能調(diào)動學生學習積極性能有利于培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識和實踐能力；盡可能適應學生個別差異；能發(fā)揮教學作用，提高課堂教學效率。,2要采取有效的教學方法與教學手段,3說課思維模式的形成,將說課內(nèi)容按照內(nèi)在的邏輯組合成一個完整的系統(tǒng)，使內(nèi)容與說理有機融合，用簡煉而準確的語言，對某些現(xiàn)象作出本質(zhì)的揭示，使說課顯現(xiàn)出雄辯的本質(zhì)力量和巨大的說服力；,★需要的是思想的精確慎密、看問題的周詳全面，精當恰切；★需要的是思路之敏捷，可以隨時捕捉一些現(xiàn)象迅速組合在說課的主體里；★需要的是情感的豐富，對學生、對事物體察入微，移入字里行間輔佐理念，以情感人；★要的是邏輯的力量，把一節(jié)課的教學，如繭抽絲，層層剝落，展現(xiàn)內(nèi)涵。,說課中應理清的幾個關系,1課程標準與教材的關系課程標準是作為確定教學目標、重點難點、教學結(jié)構(gòu)以及教法、學法的理論依據(jù)。教材是根據(jù)課程標準編寫的，是學生學習的主要依據(jù)。,2說課和備課的區(qū)別備課是解決教什么和怎樣教的問題。說課主要是回答自己為什么這樣備課的問題。,,上課是具體的教學實踐活動過程。目的是向?qū)W生傳授知識、技能，培養(yǎng)學生能力、發(fā)展學生智力、對學生進行思想教育等。說課是屬于教研性質(zhì)，側(cè)重于理論闡述?；卮鹪鯓由虾眠@堂課的問題。,3說課與上課的區(qū)別,,教案是課堂教學的設計，是教學內(nèi)容、過程步驟、方法的具體安排，是課堂教學的依據(jù)。說課稿是說課的依據(jù)，是闡述教學思想、教學設計意圖、教法、學法及其理論依據(jù)的總結(jié)報告。,4教案與說課稿的區(qū)別,1說課不是備課2說課不是講課3說課不是“背課”、“讀課”，要突出“說”4要把握好時間5注意發(fā)揮個人特長、體現(xiàn)特色,注意點,說課時注意的八個問題,1研讀課標、吃透教材2講儀表。3使用普通話。4交代課題。5充滿激情，慨慷自然。6緊湊連貫，簡練準確。7自然而有效地使用多媒體。8展示自己設計的教學輔助課件。,謝謝大家祝各位老師身體健康工作順利,

簡介：20162016年四川師范大學考研藝術(shù)碩士藝術(shù)基礎真題年四川師范大學考研藝術(shù)碩士藝術(shù)基礎真題總分100考試時間90分鐘1名詞解釋1興會答案興會是中國古代文藝創(chuàng)作傳統(tǒng)中錘煉出來的審美范疇，通常是指審美感興或藝術(shù)直覺中的靈感。“興”是外物觸發(fā)創(chuàng)作主體，既有興起之意又有興趣之意，表現(xiàn)出創(chuàng)作主體情感的奔放無羈、天馬行空；“會”則是日常的生活與藝術(shù)的積累萬端匯聚于胸，既有會意又有會聚之意?！芭d會”說源自沈約的文學批評宋書謝靈運傳論，陸機在其文賦中提出“應感之會”，王士禎發(fā)展了他們的學說，在池北偶談中提出“古人詩畫，只取興會神到”，與西方文論中“靈感”的概念與其有相似之處。2藝術(shù)品答案藝術(shù)品，即藝術(shù)作品，是指藝術(shù)家審美意識創(chuàng)造性行為的成果。藝術(shù)品是一個有機整體，將之分為外在的物質(zhì)形式層和內(nèi)在的精神內(nèi)容層兩個方面，即形式與內(nèi)容，也可用能指與所指、符號與意義來替代。藝術(shù)作品的內(nèi)容是藝術(shù)內(nèi)在的含義，是題材、主題、情節(jié)、細節(jié)等因素融合后具體、生動、完整的展現(xiàn)，是作品中表現(xiàn)出來的具體的、生動的生活和情感內(nèi)涵；藝術(shù)作品的形式就是作品內(nèi)容具體存在的樣式，藝術(shù)作品的形式基本上是由結(jié)構(gòu)和藝術(shù)語言構(gòu)成，也即內(nèi)部形式和外部形式，結(jié)構(gòu)為內(nèi)形式，藝術(shù)語言為外形式。3媒體答案媒體，又稱“傳播媒介”，是指在傳播過程之中，用以負載、傳遞和延伸信息傳送的工具，它介于傳播者和受傳者之間，是傳播藝術(shù)符號的物質(zhì)實體。傳播媒介有兩層含義一是指傳遞信息的工具和手段，如報紙、廣播、電視、計算機網(wǎng)絡及電話等與傳播技術(shù)有關的媒體；二是指從事信息的采集、選擇、加工、制作和傳輸?shù)慕M織和機構(gòu)，如報社、電臺和電視臺等。4藝術(shù)興媒答案藝術(shù)興媒指具有表述創(chuàng)作感興藝術(shù)家感興或觸發(fā)接受感興公眾感興等作用的藝術(shù)媒介載體。它包含媒質(zhì)、媒材、媒體三個層面，具有媒辭調(diào)整、媒象生成、媒格展現(xiàn)等作用。5聽覺直觀藝術(shù)答案聽覺直觀藝術(shù)是直觀藝術(shù)的一種，直觀藝術(shù)是藝術(shù)門類按照感興方式劃分的門類，包括聽覺、視覺、視聽等直觀藝術(shù)，與非直觀藝術(shù)文學等語言藝術(shù)相對應。聽覺直觀藝術(shù)包括音樂、曲藝等。其中音樂的藝術(shù)語言和表現(xiàn)手段非常豐富，主要包括旋律、節(jié)奏、和聲、復調(diào)、曲式、調(diào)式、調(diào)性等。曲藝是中華民族傳統(tǒng)文化的代表性藝術(shù)品種之一，其源頭可以追溯到原始社會的歌舞。它的孕育期很漫長，直到宋代才成為一種獨立生存與發(fā)展的戲劇形態(tài)。6藝術(shù)創(chuàng)作過程答案藝術(shù)創(chuàng)作過程是人類特有的高級的、復雜的、極富創(chuàng)造性的精神活動和實踐活動，是藝術(shù)家在創(chuàng)作欲望的推動下，圍繞創(chuàng)作意圖，進行藝術(shù)思維，從而在頭腦中形成比較完整的藝術(shù)意象，隨即運用藝術(shù)語言和各種表現(xiàn)手段，把它物化為具體可感的藝術(shù)形象、可供鑒賞的藝術(shù)作品的全部創(chuàng)作活動過程。藝術(shù)創(chuàng)造是一個復雜的過程，從邏輯上，這一過程可以分為藝術(shù)體驗、藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)表現(xiàn)三個階段，在實踐中，三個階段構(gòu)成了一個連續(xù)的和不可分割的整體。2簡答題1簡述藝術(shù)興象有哪幾種類型類，彼此之間由于表現(xiàn)方式或者功能等方面更為密切的不可分離的關系，使它們經(jīng)常聯(lián)系在一起。兩者融為一體，能夠相得益彰。2不同藝術(shù)門類之間聯(lián)系和融通的方式①吸收與借鑒。一種藝術(shù)從他種藝術(shù)中，或者吸取某種實質(zhì)性的成分，或者只是在象形手法等方面得到啟示和借鑒，從而形成相互間的聯(lián)系。這種聯(lián)系方式，是一種藝術(shù)從它本身的需用出發(fā)，吸收或借鑒了其他藝術(shù)的某些因素，并不改變它自身獨立的性質(zhì)。②配合。兩種或兩種以上的藝術(shù)出現(xiàn)在一件作品中，形成統(tǒng)一和諧的整體，但是并不改變各自的性質(zhì)，并沒有變成第三種藝術(shù)。在這樣的配合之中，各種藝術(shù)的地位一般不是平列的，而會有主次之別。③結(jié)合。兩種以上的藝術(shù)結(jié)合成為一個整體，不可分離，沒有各自獨立的價值。在這種情況下，可能會產(chǎn)生新的藝術(shù)品種?！熬C合藝術(shù)”是由幾種藝術(shù)因素相結(jié)合而形成的新的藝術(shù)種類。3藝術(shù)門類在分化與綜合中發(fā)展藝術(shù)在自身的發(fā)展中，不斷地經(jīng)歷著分化與綜合的過程。每個藝術(shù)門類以及其中的各種樣式，都是一個個開放的體系，而不是各自閉關自守的領地。只要有了一定的條件，它們都會從其他藝術(shù)中吸取營養(yǎng)，甚至同其他藝術(shù)結(jié)合起來創(chuàng)造出新的藝術(shù)品種，從而豐富和發(fā)展自己，并使得整個藝術(shù)系統(tǒng)得到發(fā)展，這是藝術(shù)發(fā)展的一條客觀規(guī)律。4簡述歷史上的主要藝術(shù)創(chuàng)作觀念。答案藝術(shù)創(chuàng)作觀念即藝術(shù)家進行創(chuàng)作的思想傾向，表現(xiàn)在藝術(shù)史上即為歷史發(fā)展過程中形成的各種不同的藝術(shù)思潮。藝術(shù)思潮，是指在一定社會歷史條件下，特別是在一定的社會思潮和哲學思潮的影響下，藝術(shù)領域所發(fā)生的具有廣泛影響的思想潮流和創(chuàng)作傾向。在藝術(shù)思潮的影響下，將體現(xiàn)出藝術(shù)家鮮明的創(chuàng)作風格和創(chuàng)作傾向，即創(chuàng)作的觀念。中外藝術(shù)史上，曾經(jīng)出現(xiàn)過不少藝術(shù)思潮，突出地反映了某一特定時代的社會思潮和審美理想，對各門藝術(shù)都不同程度地產(chǎn)生了重大影響。僅僅從17世紀以來，在藝術(shù)史上產(chǎn)生過重大影響的藝術(shù)思潮，就有古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實主義、自然主義、西方現(xiàn)代主義，以及20世紀后半葉開始出現(xiàn)的后現(xiàn)代主義等等。1現(xiàn)實主義創(chuàng)作觀①現(xiàn)實主義，又稱“寫實主義”，在藝術(shù)上，現(xiàn)實主義指對自然或當代生活做準確、詳盡和不加修飾的描述，現(xiàn)實主義摒棄理想化的想象，而主張細密觀察事物的外表，據(jù)實摹寫，其實質(zhì)是藝術(shù)家對于外在世界的再現(xiàn)；現(xiàn)實主義還發(fā)展為以“零度情感”的“自然主義”和以“社會問題劇”為代表的批判現(xiàn)實主義，主要表現(xiàn)在文學、戲劇的創(chuàng)作當中，繪畫中的現(xiàn)實主義主要以法國的巴比松畫派和俄國的巡回展覽畫派為代表。②從法國畫家米勒的拾穗者到庫爾貝的打石工，從列賓的伏爾加河上的纖夫到蘇里科夫的女貴族莫洛佐娃，從福樓拜筆下的包法利夫人到易卜生的玩偶之家中娜拉摔門而出的一聲巨響，從巴爾扎克的人間喜劇到列夫托爾斯泰的安娜卡列尼娜，藝術(shù)家無不用一種現(xiàn)實主義的觀照，來敘寫人民的真實生活，謳歌波瀾壯闊的革命，贊揚追求個性解放的新時代女性，這種現(xiàn)實主義的創(chuàng)作手法給人以一種真實生活的藝術(shù)體驗和震撼心靈的感悟。2浪漫主義創(chuàng)作觀①浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實主義相對。作為創(chuàng)作方法，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象。浪漫主義創(chuàng)作觀念的實質(zhì)是藝術(shù)家對于主觀思想情感的表現(xiàn)。浪漫主義創(chuàng)作觀念表現(xiàn)在文學中，也表現(xiàn)在音樂、戲劇、繪畫等藝術(shù)門類當中。②從貝多芬婉轉(zhuǎn)柔和的田園交響曲到德沃夏克飽含民族熱情的自新大陸交響曲，從拜倫的唐璜到雪萊的西風頌，從德拉克羅瓦的自由引導人民到籍里科的梅杜薩之筏，藝術(shù)家們都以飽含的激情狀態(tài)向欣賞者展示了一個充滿浪漫色彩的世界，使高昂的民族情感、充滿希望的革命熱情、對于世界的感懷均得以充分的抒發(fā)。3現(xiàn)代主義創(chuàng)作觀①西方現(xiàn)代主義藝術(shù)思潮是于19世紀末、20世紀初從歐美各國興起的一股文藝思潮。在西方現(xiàn)代主義藝術(shù)思潮中，包括了眾多的藝術(shù)流派和創(chuàng)作主張，如存在主義文學、荒誕派戲劇、意識流小說、野獸派繪畫、新浪潮電影，等等。西方現(xiàn)代主義就是這許許多多西方藝術(shù)流派的總稱，其形式多種多樣。②現(xiàn)代主義的萌芽始于19世紀中葉象征主義的出現(xiàn)，標志是法國象征主義詩人波德萊爾的詩集惡之花的問世?，F(xiàn)代主義藝術(shù)思潮的正式形成，是在20世紀初葉，以德國為中心的表現(xiàn)主義，以法國為中心的超現(xiàn)實主義，以意大利為中心的未來主義，以英國為中心的意識流文學等，幾乎是同時在歐美盛行開來。這一時期的代表作品有德國表現(xiàn)主義電影卡里加里博士，法國超現(xiàn)實主義作家布勒東的文學作品可溶解的魚，愛爾蘭作家喬伊斯的意識流小說尤利西斯，意大利詩人、劇作家馬里內(nèi)蒂編選的未來主義詩集等。

簡介：2015年山東師范大學考研藝術(shù)碩士年山東師范大學考研藝術(shù)碩士藝術(shù)基礎真題藝術(shù)基礎真題總分100考試時間90分鐘一、名詞解釋1藝術(shù)風格答案藝術(shù)風格是指藝術(shù)家的創(chuàng)作在總體上表現(xiàn)出來的獨特的創(chuàng)作個性與鮮明的藝術(shù)特色。藝術(shù)風格是非常復雜的，涉及藝術(shù)作品內(nèi)容與形式的各個層面，從藝術(shù)作品的整體上呈現(xiàn)出來。藝術(shù)風格最鮮明的一個特點是它的多樣性。藝術(shù)風格的多樣性，來自藝術(shù)家獨特的創(chuàng)作個性，離不開藝術(shù)家獨特的人生道路、生活環(huán)境、閱歷修養(yǎng)和藝術(shù)追求，還來自審美需求的多樣化。藝術(shù)風格的另一個重要特征，是它常常具有鮮明的民族特色和時代特色。藝術(shù)風格的民族特色，是由本民族的地理環(huán)境、社會狀況、文化傳統(tǒng)、風俗習慣等多種因素決定的，體現(xiàn)出本民族的審美理想和審美需要，但歸根結(jié)底還是根源于本民族的社會生活與經(jīng)濟基礎。從美學的角度來看，藝術(shù)的民族風格又離不開民族的文化心理結(jié)構(gòu)。2審美直覺答案審美直覺是藝術(shù)作品的具體欣賞階段之一，是指人們在審美活動中或藝術(shù)鑒賞活動中，對于審美對象或藝術(shù)形象具有一種不假思索而即刻把握與領悟的能力?？肆_齊曾在美學原理中提出直覺即抒情的表現(xiàn)；直覺即藝術(shù)；直覺的成功表現(xiàn)即美。3藝術(shù)鑒賞答案藝術(shù)鑒賞是指讀者、觀眾、聽眾憑借藝術(shù)作品而展開的一種積極的、主動的審美再創(chuàng)造活動。藝術(shù)鑒賞作為一種審美再創(chuàng)造活動，主要體現(xiàn)在①藝術(shù)家創(chuàng)作出來的藝術(shù)品，必須通過鑒賞主體的審美再創(chuàng)造活動，才能真正發(fā)揮它的社會意義和美學價值；②鑒賞主體在藝術(shù)欣賞活動中，并不是被動、消極地接受，而是積極主動地進行著審美再創(chuàng)造；③從最根本的意義上講，藝術(shù)鑒賞同藝術(shù)創(chuàng)作一樣，也是人類自身主體力量在審美活動中的自我肯定與自我實現(xiàn)。20世紀60年代末和70年代初在聯(lián)邦德國出現(xiàn)的接受美學，作為文學藝術(shù)研究領域一種全新的方法論，迅速在世界各國激起了巨大的理論反響。4藝術(shù)形象答案藝術(shù)形象是藝術(shù)反映社會生活的特殊方式，是通過審美主體與審美客體的相互交融，并由主體創(chuàng)造出來的藝術(shù)成果，是構(gòu)成藝術(shù)作品的層次之一。藝術(shù)形象雖然可以分為視覺形象、聽覺形象、文學形象和綜合形象，但他們的基本特征卻是相同的。作為藝術(shù)反映生活的基本形式，藝術(shù)形象是藝術(shù)作品的核心。藝術(shù)形象包括三方面內(nèi)容藝術(shù)形象是客觀與主觀的統(tǒng)一、藝術(shù)形象是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一、藝術(shù)形象是個性與共性的統(tǒng)一。5意境答案意境，是中國古典美學傳統(tǒng)的一個重要范疇，是藝術(shù)中一種情景交融的境界，是藝術(shù)中主客觀因素的有機統(tǒng)一。意境既有來自藝術(shù)家主觀的情感與思想，又有來自客觀現(xiàn)實中的境，情和境是有機地融合在一起的，境中有情，情中有境。唐代詩人劉禹錫最早提出“境生于象外“，唐代司空圖提出“韻味說“，宋代嚴羽提出“妙悟說“，清代王士禎提出“神韻說“，王國維提出“境界說“，這些都是一種令人沉吟玩味，只可意會，不可言傳的意境。意境的特點有若有若無的朦朧美，有限到無限的超越美，不設不施的自然美。意境對中國傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生很大影響，中國的文學藝術(shù)，詩詞賦，戲曲、繪畫、書法、園林均重視創(chuàng)造意境，將意境作為藝術(shù)追求的極致，體現(xiàn)了中國藝術(shù)重表現(xiàn)、重寫意的美學傳統(tǒng)。6審美態(tài)度答案審美態(tài)度指對藝術(shù)作品采取一種無功利、超利害的觀賞態(tài)度。這里的“無利害“和“超功利“是相對于人們在日常生活中對事物的功利態(tài)度比較而言的。藝術(shù)不但必須以自身的存在方式與社會中的其他事物區(qū)別開來，而且在接受方式上也要求有特定的審美接受方式審美態(tài)度與它相適應，從而使藝術(shù)作品在其現(xiàn)實性上成為藝術(shù)作品。二、簡答題1列舉三種以上藝術(shù)起源說及代表人物。答案關于藝術(shù)起源問題的爭論歷時長久，至今尚未降溫，多種觀點跨時空并存，至今仍各執(zhí)一詞。關于藝術(shù)起源問題的學說主要有以下幾種1模仿說這是一種關于藝術(shù)起源問題的最古老的理論，始于古希臘哲學家。這種學說認為模仿是人類固有的天性和本能，藝術(shù)起源于人類對自然的模仿沖動。繼古希臘哲學家之后，文藝復興藝術(shù)。它既是一種再現(xiàn)性空間藝術(shù)，也是一種靜態(tài)的視覺藝術(shù)。它主要包括繪畫、雕塑、攝影、書法等。造型藝術(shù)這一個大的類別中的藝術(shù)門類，又具有共同的審美特征。1造型性與直觀性①造型性是指藝術(shù)家運用一定的物質(zhì)材料，塑造出欣賞者可以通過感官直接感受到的藝術(shù)形象。繪畫是用線條、色彩在二度空間里塑造形象，攝影是用影調(diào)、色調(diào)在二度空間里創(chuàng)造形象，書法是通過筆墨、布白、結(jié)構(gòu)、用筆來創(chuàng)造神采，呈現(xiàn)精神氣韻。它們的共同特點都是以塑造客觀事物的形象作為基本的表現(xiàn)方式。造型性是這類藝術(shù)最基本的特征。②直觀性，或稱視覺性，也是造型藝術(shù)的重要特征之一，它是由造型性派生出來的。造型藝術(shù)所塑造的藝術(shù)形象，不論是一幅繪畫，一幅攝影作品、一件書法作品，都是直接訴諸欣賞者的眼睛，憑借視覺感官來感受的。這個特征，使造型藝術(shù)同文學、音樂等其他藝術(shù)門類區(qū)別開來。2瞬間性與永固性①造型藝術(shù)從本質(zhì)上講是空間的靜態(tài)藝術(shù)，不適于表現(xiàn)事物的運動和過程。但客觀世界中根本不存在絕對靜止不變的事物。因此，造型藝術(shù)要反映客觀現(xiàn)實生活，就必須找到恰當?shù)谋憩F(xiàn)方式，也就是在動和靜的交叉點上，抓住客觀事物發(fā)展變化的某一瞬間的形象，將它用物質(zhì)材料和藝術(shù)語言固定下來，這就是造型藝術(shù)瞬間性的特點。②永固性指造型藝術(shù)的瞬間形象一旦被創(chuàng)作出來，也就同時被物質(zhì)材料固定下來，可以供人們多次欣賞，甚至可以千百年流傳下去。由于造型藝術(shù)必須采用物質(zhì)材料和藝術(shù)語言將事物發(fā)展變化的典型瞬間固定下來，使得造型藝術(shù)在具有瞬間性特點的同時，也具有了永固性的特點。3再現(xiàn)性與表現(xiàn)性①造型藝術(shù)的基本特征是再現(xiàn)性空間藝術(shù)，再現(xiàn)性自然成為它最重要的審美特征之一。②造型藝術(shù)同樣要表現(xiàn)形象的內(nèi)在意蘊，表現(xiàn)藝術(shù)家的情感，因此，表現(xiàn)性也是造型藝術(shù)一個重要的審美特征，集中在三個方面它要表現(xiàn)出對象內(nèi)在的精神氣質(zhì)；傳達藝術(shù)家的思想情感和審美理想；藝術(shù)家自覺地運用形式美的法則去進行藝術(shù)創(chuàng)造。三、作品分析1分析斯特勞斯藍色多瑙河的創(chuàng)作特點。答案藍色多瑙河是奧地利作曲家小約翰斯特勞斯于1866年創(chuàng)作，被稱為“奧地利第二國歌“。樂曲以典型的三拍子貫穿圓舞曲節(jié)奏，音樂主題優(yōu)美動聽，節(jié)奏明快而富于彈性，體現(xiàn)出華麗、高雅的格調(diào)。1序奏特點開始時，小提琴在A大調(diào)上用碎弓輕輕奏出徐緩的震音，好似黎明的曙光撥開河面上的薄霧，喚醒了沉睡大地，多瑙河的水波在輕柔地翻動。在這背景的襯托下，圓號吹奏出這首樂曲最重要的一個動機，連貫優(yōu)美，高音活潑輕盈，它象征著黎明的到來。2第一小圓舞曲特點第一小圓舞曲描寫了在多瑙河畔，陶醉在大自然中的人們翩翩起舞時的情景。主題A抒情明朗的旋律、輕松活潑的節(jié)奏，以及和主旋律相響應的頓音，充滿了歡快的情緒，使人感到春天的氣息已經(jīng)來到多瑙河；主題B輕松、明快，仿佛是對春天的多瑙河的贊美。3第二小圓舞曲特點第二小圓舞曲首先在D大調(diào)上出現(xiàn)，第一部分旋律跳躍、起伏，層層推進，情緒爽朗、活潑，給人以朝氣蓬勃的感覺；突然樂曲轉(zhuǎn)為降B大調(diào)，顯得優(yōu)美委婉，與第一部分形成對比。巧妙而富于變化的第二圓舞曲描寫了南阿爾卑斯山下的小姑娘們，穿著鵝絨舞裙在歡快地跳舞，富于變化的色彩顯得格外動人。4第三小圓舞曲特點第三小圓舞曲屬歌唱性旋律，主題A有優(yōu)美典雅、端莊穩(wěn)重的特點；主題B具有流動性特點，加強了舞蹈性，呈現(xiàn)出狂歡的舞蹈場面。這段音樂采用了切分節(jié)奏，給人以親切新穎的感覺。5第四小圓舞曲特點第四小圓舞曲的主題A優(yōu)美動人，富于歌唱性；主題B強調(diào)舞蹈節(jié)奏，情緒熱烈奔放，與主題A形成了對比。在開始時節(jié)奏比較自由，琶音上行的旋律美妙得連作曲家本人也很得意，仿佛春意盎然，沁人心脾。6第五小圓舞曲特點第五小圓舞曲是第四圓舞曲音樂情緒的繼續(xù)和發(fā)展，只是轉(zhuǎn)到A大調(diào)上。主題A旋律起伏回蕩，柔美而又溫情；主題B則是一段熾熱而歡騰的音樂，形成了全曲的高潮。起伏、波浪式的旋律使人聯(lián)想到在多瑙河上無憂無慮地蕩舟時的情景。7高潮和結(jié)尾特點樂曲的結(jié)尾有兩種，一種是合唱型結(jié)尾，接在第五小圓舞曲之后，很短，迅速地在熱烈的氣氛中結(jié)束。另一種是管弦樂曲結(jié)尾，較長，依次再現(xiàn)了第三小圓舞曲、第四小圓舞曲及第一小圓舞曲的主題，接著又再現(xiàn)了樂曲序奏的主要音調(diào)，最后結(jié)束在疾風驟雨式的狂歡氣氛之中。2分析馬蒂斯紅色的和諧的繪畫特點。答案紅色的和諧是馬蒂斯所作的油畫，現(xiàn)藏俄羅斯圣彼得堡艾爾米塔日博物館。20世紀初法國的野獸派運動是西方繪畫史上的一次大變革。其意義和后來的立體派、抽象派和超現(xiàn)實派有本質(zhì)的區(qū)別。這一運動的精神領袖是亨利馬蒂斯。1以一塊高純度的紅色平面限定整個房間內(nèi)的空間馬蒂斯把室內(nèi)三度空間的物象，全都描繪在這塊二度空間的紅色平面上。他把藍色的紋樣分布在桌布和墻面上，從而在這紅色平面上清楚地將那水平的面和垂直的面區(qū)分開來。2圖形類比的形態(tài)表現(xiàn)方法欣賞者在畫上看見，窗外的屋頂，與那把椅子形狀相類似；花園里樹木彎曲的枝丫，與桌面和墻壁上鹿角形花紋相呼應；而桌布上的花梗與女傭的頭發(fā)，則用的是同一種簡略的線條。如果說塞尚是將裝飾紋樣的布當作靜物的背景來畫，那么，馬蒂斯在這里則是將整個畫面的物象，都當成了裝飾紋樣來處理。3極其有限且基本都是純色的畫面色彩高度精煉的色面組合，使該畫獲得強烈的色彩效果。在這

簡介：蘇少版小學美術(shù)配套教學課件四年級下冊,對比的藝術(shù),徐州市少華街小學族艷慧,,,,你還知道哪些對比的元素，寫一寫。,,亨德瓦瑟奧地利,色彩、造型,米羅西班牙,點線面,,薩卡其南斯拉夫,,石濤清代,黑白灰,干濕濃淡,,對比在色彩和造型上的體現(xiàn),色彩冷暖、明暗、黑白灰、深淺、濃淡造型點線面的組合和運用，產(chǎn)生大小、粗細、遠近、方圓、疏密等視覺效果。,,馬蒂斯法國,比例,,畢加索法國,齊白石近現(xiàn)代,,華喦清代,,李鱔清代,,齊白石近現(xiàn)代,,,彩陶馬家窯,,鼎商代,,瓷罐清代,,瓷瓶清代,,青花瓷盤,,青花瓷盤,,瓷盤陳家冷,你又想到哪些對比的元素，再寫一寫。,,創(chuàng)作一件有對比趣味的作品,,,,

簡介：藝術(shù)設計概論,,,,,第一講設計概述,一、設計的概念,廣義的設計人類一切有目的，有計劃的創(chuàng)造性活動，包括觀念、思想、理論、制度、規(guī)劃等狹義的設計專指藝術(shù)設計，即在與人的生活、工作方式相關連的各種造型領域（工業(yè)設計、建筑設計、室內(nèi)設計、景觀設計、平面設計、服裝設計等）應用美的藝術(shù)規(guī)律，結(jié)合科學與技術(shù)的一種造物活動，創(chuàng)造人類社會的新的生活形態(tài)。,LM,LM,二、設計的概念及其演變歷程,設計“DESIGN”→拉丁語“DESIGNARA”→意大利語“DESIGNRA”→法語“DESSEIN”→英語“DESIGN”古典（15世紀前后→“藝術(shù)家心中的創(chuàng)作意念”→意大利語“DESEGNO”）近代（18世紀工業(yè)革命→“平面、立體、結(jié)構(gòu)、輪廓的構(gòu)成”→英語“DESIGN”現(xiàn)代（19世紀末現(xiàn)代設計觀念的建立→藝術(shù)與技術(shù)的融合為一的創(chuàng)造過程,三、藝術(shù)設計的分類,藝術(shù)設計是人類文明進步、科技發(fā)展的產(chǎn)物，隨著歷史的發(fā)展而不斷更新設計，根據(jù)不同的對象大致可以分為五大類（1）現(xiàn)代建筑設計、室內(nèi)與環(huán)境設計（2）產(chǎn)品設計（3）平面設計（4）廣告設計（5）織品與服飾設計,（一）室內(nèi)與環(huán)境藝術(shù)設計,主要從事建筑物內(nèi)部的陳設、布置和裝修，塑造一個美的且適宜人居住、生活工作的空間，包括室外空間環(huán)境的整體設計。環(huán)境藝術(shù)設計的目的是為人創(chuàng)造出符合人體科學需要，適應人各項活動要求，舒適宜人的空間環(huán)境。,（二）產(chǎn)品設計,產(chǎn)品設計即工業(yè)產(chǎn)品的藝術(shù)設計工業(yè)設計產(chǎn)品設計目的通過產(chǎn)品造型設計將功能、結(jié)構(gòu)、材料和生產(chǎn)手段、使用方式統(tǒng)一起來‘實現(xiàn)具有較高質(zhì)量和審美向度的合格產(chǎn)品的目的,（三）平面設計裝潢設計,平面設計是把平面上的幾個基本元素，包括圖形、字體、文字、插圖、色彩、標志等以符合傳達目的的方式組合起來，使之成為批量生產(chǎn)的印刷品，使之具有進行準確的視覺傳達的功能，同時給觀眾以設計需要達到的視覺心理滿足。,（四）廣告設計,廣告設計的分類印刷品的書刊報紙、單頁廣告，電視，廣播，霓虹燈，看板招牌等。廣告設計的演變及發(fā)展,（五）染織與服飾設計,染織設計包含印染和制造兩部分產(chǎn)品主要分為紡織品、裝飾制品喝工業(yè)用紡織品三部分印染分為傳統(tǒng)印染和現(xiàn)代印染兩類（了解兩種印染的分類和方法）,四、學習藝術(shù)設計概論的意義,①學習現(xiàn)代設計思想、流派的成因及發(fā)展趨勢，剖析經(jīng)典設計大師及作品，把握現(xiàn)代設計脈胳，啟迪設計思路，學習設計方法。②設計是人類有目的的一種受意識支配自己的物化行為，這種意識就是設計思想的來源，最蹩腳的建筑師比最靈巧的蜜蜂的高明之處，就在于在動手之前就在頭腦中形成了設計概念。③概念先于形態(tài)是現(xiàn)代設計普遍規(guī)律，設計作品是某一階段政治、經(jīng)濟發(fā)展水平與生活方式的主流思想，反映出當時的設計理念與設計風格形成與演變，是培養(yǎng)具有歷史與社會責任感，具有綜合人文素質(zhì)的現(xiàn)代設計師的重要理論基礎。,五、學習藝術(shù)設計的方法,①藝術(shù)設計是一個系統(tǒng)的復合學科，要把藝術(shù)設計史與建筑史、文化史、科學技術(shù)史聯(lián)系起來，通過學習現(xiàn)代設計思想，把各種設計流派的形成與發(fā)展，設計語言與符號消融在自己的藝術(shù)設計實踐中。②重點研究學習中外藝術(shù)設計經(jīng)典論著和作品剖析，在設計觀念、設計理論和設計美學方面打下扎實的人文基礎，形成可持續(xù)發(fā)展的設計能力，熟練掌握英語和文獻檢索能力，盡量研讀英文原著和利用國際互聯(lián)網(wǎng)英文專業(yè)網(wǎng)站上的豐富信息資源。③利用一切機會，參觀各種國際國內(nèi)的當代設計展覽，設計藝術(shù)，通過對設計作品實物的研究學習現(xiàn)代設計。④從點滴積累開始，不斷形成充實豐富自己的專業(yè)圖書資料信息庫。（筆記、卡片、速寫、手稿、圖片、專業(yè)書籍、畫冊、實物、光盤、磁帶等），形成治學能力與自學能力，終身學習。,西方的藝術(shù)設計,,西方的藝術(shù)設計,,西方的藝術(shù)設計,,西方的藝術(shù)設計,,西方的藝術(shù)設計,,西方的藝術(shù)設計,,西方的藝術(shù)設計,,西方的藝術(shù)設計,,西方的藝術(shù)設計,,西方的藝術(shù)設計,,西方的藝術(shù)設計,,西方的藝術(shù)設計,,西方的藝術(shù)設計,,西方的藝術(shù)設計,,西方的藝術(shù)設計,,西方的藝術(shù)設計,,西方的藝術(shù)設計,,西方的藝術(shù)設計,,西方的藝術(shù)設計,,西方的藝術(shù)設計,,,THEINDUSTRIALREVOLUTIONSTARTINENGLANDWITHTHEINVENTIONOFTHESTEAMENGINEINCIPIENTMASSPRODUCTION,第三章藝術(shù)與設計,,第一節(jié)藝術(shù)與設計1藝術(shù)的概念公元一世紀羅馬修辭學家昆提連把藝術(shù)分為三大類一類是理論的藝術(shù)，如天文學第二類是行動的藝術(shù)，如舞蹈第三類是產(chǎn)品的藝術(shù)，即通過某種技能制作成品的藝術(shù)中世紀的美學家托馬斯阿奎把藝術(shù)定義為理性的正當秩序，包含文法、修辭學、辯證法、音樂、算數(shù)、幾何學、天文學三個門類。即出現(xiàn)自由藝術(shù)。16世紀意大利文藝復興時期，藝術(shù)家與工匠是同義詞，出現(xiàn)文藝復興三杰他們分別是列奧納多達芬奇、米開朗基羅和拉斐爾。,17501800,,,列奧納多達芬奇簡介他是一位思想深邃，學識淵博、多才多藝的畫家、寓言家、雕塑家、發(fā)明家、哲學家、音樂家、醫(yī)學家、生物學家、地理學家、建筑工程師和軍事工程師。他是一位天才，他一面熱心于藝術(shù)創(chuàng)作和理論研究，研究如何用線條與立體造型去表現(xiàn)形體的各種問題；另一方面他也同時研究自然科學，為了真實感人的藝術(shù)形象，他廣泛地研究與繪畫有關的光學、數(shù)學、地質(zhì)學、生物學等多種學科。,17501800,THEINDUSTRIALREVOLUTIONSTARTINENGLANDWITHTHEINVENTIONOFTHESTEAMENGINEINCIPIENTMASSPRODUCTION,,,人體中自然的中心點是肚臍。因為如果人把手腳張開，作仰臥姿勢，然后以他的肚臍為中心用圓規(guī)畫出一個圓，那么他的手指和腳趾就會與圓周接觸。不僅可以在人體中這樣地畫出圓形，而且可以在人體中畫出方形。即如果由腳底量到頭頂，并把這一量度移到張開的兩手，那么就會發(fā)現(xiàn)高和寬相等，恰似平面上用直尺確定方形一樣。建筑十書,維特魯威人,17501800,THEINDUSTRIALREVOLUTIONSTARTINENGLANDWITHTHEINVENTIONOFTHESTEAMENGINEINCIPIENTMASSPRODUCTION,,,米開朗基羅簡介,米開朗基羅14751564年，意大利文藝復興時期的雕刻家、畫家、建筑師、詩人。生于佛羅倫薩附近卡普里斯鎮(zhèn)一個沒落的小貴族家庭。曾參加反抗暴君統(tǒng)治和外來侵略的斗爭，他是當時的“美術(shù)三杰之一”之一，雕刻作品大衛(wèi)和摩西繪畫作品創(chuàng)世紀和末日審判等享有盛譽。他設計了圣彼得大教堂的大圓頂，開創(chuàng)了建筑設計的一代新風。寫有很多影響的十四行詩。1564年2月18日去世。,,大衛(wèi)是文藝復興人文主義思想的具體體現(xiàn)，它對人體的贊美，表面上看是對古希臘藝術(shù)的“復興”，實質(zhì)上表示著人們已從黑暗的中世紀桎梏中解脫出來，充分認識到了人在改造世界中的巨大力量。米開朗基羅在雕刻過程中注入了巨大的熱情，塑造出來的不僅僅是一尊雕像，而是思想解放運動在藝術(shù)上得到表達的象征。作為一個時代雕塑藝術(shù)作品的最高境界，大衛(wèi)將永遠在藝術(shù)史中放射著不盡的光輝。,17501800,THEINDUSTRIALREVOLUTIONSTARTINENGLANDWITHTHEINVENTIONOFTHESTEAMENGINEINCIPIENTMASSPRODUCTION,,,羅馬基督教的中心教堂，歐洲天主教徒的朝圣地與梵蒂岡羅馬教皇的教廷，位于梵蒂岡，是全世界第一大圓頂教堂。登教堂正中的圓穹頂部可眺望羅馬全城；在圓穹內(nèi)的環(huán)形平臺上，可俯視教堂內(nèi)部，欣賞圓穹內(nèi)壁的大型鑲嵌畫。其中比較著名的有米開朗琪羅“哀悼基督”的雕像。,圣彼得大教堂,17501800,拉斐爾,（14831520）是意大利杰出的畫家，和達芬奇、米開朗琪羅并稱文藝復興三杰，也是三杰中最年輕的一位。拉斐爾謝世時年僅37歲，但由于他勤勉的創(chuàng)作，給世人留下了300多幅珍貴的藝術(shù)作品。拉斐爾潛心研究各畫派大師的藝術(shù)特點，并認真領悟，博采眾長，尤其是達芬奇的構(gòu)圖技法和米開朗基羅的人體表現(xiàn)及雄強風格，最后形成了其獨具古典精神的秀美、圓潤、柔和的風格。,,,拉斐爾簡介,17501800,THEINDUSTRIALREVOLUTIONSTARTINENGLANDWITHTHEINVENTIONOFTHESTEAMENGINEINCIPIENTMASSPRODUCTION,,,中國古代藝術(shù)，在先秦時代，“藝”有六藝，包括禮、樂、射、御、書、數(shù)六種科目在內(nèi)。十七世紀以后，純藝術(shù)與手工藝藝術(shù)逐漸分離藝術(shù)與工匠分開第二節(jié)純藝術(shù)與藝術(shù)設計純藝術(shù)概念的誕生1747年純藝術(shù)是相對于具有實用價值的藝術(shù)形態(tài)而言的那部分造型藝術(shù)，具體地說即繪畫、雕塑、書法一類的藝術(shù)，繪畫包括油畫、版畫、中國畫、壁畫等各種門類。純藝術(shù)與實用藝術(shù)的區(qū)別純藝術(shù)主要是精神性的，主要是欣賞功能。實用藝術(shù)主要是物質(zhì)性的，主要是實用功能。兩者是相對的。,17501800,THEINDUSTRIALREVOLUTIONSTARTINENGLANDWITHTHEINVENTIONOFTHESTEAMENGINEINCIPIENTMASSPRODUCTION,,,17501800,THEINDUSTRIALREVOLUTIONSTARTINENGLANDWITHTHEINVENTIONOFTHESTEAMENGINEINCIPIENTMASSPRODUCTION,,,17501800,THEINDUSTRIALREVOLUTIONSTARTINENGLANDWITHTHEINVENTIONOFTHESTEAMENGINEINCIPIENTMASSPRODUCTION,,,17501800,THEINDUSTRIALREVOLUTIONSTARTINENGLANDWITHTHEINVENTIONOFTHESTEAMENGINEINCIPIENTMASSPRODUCTION,,,17501800,THEINDUSTRIALREVOLUTIONSTARTINENGLANDWITHTHEINVENTIONOFTHESTEAMENGINEINCIPIENTMASSPRODUCTION,,,17501800,THEINDUSTRIALREVOLUTIONSTARTINENGLANDWITHTHEINVENTIONOFTHESTEAMENGINEINCIPIENTMASSPRODUCTION,,,17501800,THEINDUSTRIALREVOLUTIONSTARTINENGLANDWITHTHEINVENTIONOFTHESTEAMENGINEINCIPIENTMASSPRODUCTION,,,17501800,THEINDUSTRIALREVOLUTIONSTARTINENGLANDWITHTHEINVENTIONOFTHESTEAMENGINEINCIPIENTMASSPRODUCTION,,,17501800,THEINDUSTRIALREVOLUTIONSTARTINENGLANDWITHTHEINVENTIONOFTHESTEAMENGINEINCIPIENTMASSPRODUCTION,,,17501800,THEINDUSTRIALREVOLUTIONSTARTINENGLANDWITHTHEINVENTIONOFTHESTEAMENGINEINCIPIENTMASSPRODUCTION,,,17501800,THEINDUSTRIALREVOLUTIONSTARTINENGLANDWITHTHEINVENTIONOFTHESTEAMENGINEINCIPIENTMASSPRODUCTION,,,17501800,THEINDUSTRIALREVOLUTIONSTARTINENGLANDWITHTHEINVENTIONOFTHESTEAMENGINEINCIPIENTMASSPRODUCTION,,,17501800,THEINDUSTRIALREVOLUTIONSTARTINENGLANDWITHTHEINVENTIONOFTHESTEAMENGINEINCIPIENTMASSPRODUCTION,,,17501800,THEINDUSTRIALREVOLUTIONSTARTINENGLANDWITHTHEINVENTIONOFTHESTEAMENGINEINCIPIENTMASSPRODUCTION,,,17501800,THEINDUSTRIALREVOLUTIONSTARTINENGLANDWITHTHEINVENTIONOFTHESTEAMENGINEINCIPIENTMASSPRODUCTION,,,17501800,THEINDUSTRIALREVOLUTIONSTARTINENGLANDWITHTHEINVENTIONOFTHESTEAMENGINEINCIPIENTMASSPRODUCTION,,,17501800,THEINDUSTRIALREVOLUTIONSTARTINENGLANDWITHTHEINVENTIONOFTHESTEAMENGINEINCIPIENTMASSPRODUCTION,,,三、環(huán)境藝術(shù)的緣起和變遷,1、手工業(yè)時代的環(huán)境意識,①中國著名的皇家古典園林北京頤和園,人們主要是順應自然環(huán)境，把自己融入到自然環(huán)境中，去享受大自然的恩賜。這種自然觀構(gòu)成了中國傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)設計的基本思想。,①建筑師弗蘭克勞埃德賴特1936年設計作品流水別墅,2、工業(yè)社會的環(huán)境意識,在西方，尊重自然亦是環(huán)境設計所遵循的準則之一。,但是，由于機械文明的崛起和迅速發(fā)展，大生產(chǎn)的高效率和高利潤使人們在“時間就是金錢”的利益觀驅(qū)使下，不斷的破壞環(huán)境。①“人定勝天”信條②人口激增,①荷蘭景觀設計師高伊策1990年的設計作品東斯爾德工程,3、后工業(yè)社會的環(huán)境意識,隨著全球自然生態(tài)資源的日益枯竭和人類生存環(huán)境品質(zhì)的急劇惡化，人們開始清醒過來，開始關注自己周圍的環(huán)境。,①生態(tài)的屬性,②歷史的屬性,③時代的特征,四、環(huán)境藝術(shù)的屬性,①環(huán)境藝術(shù)是藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合②環(huán)境藝術(shù)的使用特征③環(huán)境藝術(shù)的特定性④環(huán)境藝術(shù)是自然與人工的結(jié)合⑤環(huán)境藝術(shù)的時空感⑥環(huán)境藝術(shù)表現(xiàn)的含蓄性與歧異性,五、環(huán)境藝術(shù)的創(chuàng)作特征,六、環(huán)境藝術(shù)的藝術(shù)特征,①環(huán)境藝術(shù)的整體之美②環(huán)境藝術(shù)的動態(tài)之美③環(huán)境藝術(shù)的特色之美④環(huán)境藝術(shù)的充實之美,七、環(huán)境藝術(shù)設計的新視界,①環(huán)境藝術(shù)設計的生態(tài)化②環(huán)境藝術(shù)設計的科技化③環(huán)境藝術(shù)設計的民族化與本土化④環(huán)境藝術(shù)設計的時代精神,翻譯練習,GREATARCHITECTSANDTHEIRMASTERPIECESARTICLE1FRANKLLOYDWRIGHT①FALLINGWATER“WRIGHTSENDSOUTFREEFLOATINGPLATFORMSAUDACIOUSLYOVERASMALLWATERFALLANDANCHORSTHEMINTHENATURALROCKSOMETHINGOFTHEPRAIRIEHOUSEISHERESTILLANDWEMIGHTALSODETECTAGRUDGINGRECOGNITIONOFTHEINTERNATIONALSTYLEINTHEINTERLOCKINGGEOMETRYOFTHEPLANESANDTHEFLAT,TEXTURELESSSURFACEOFTHEMAINSHELVESBUTTHEHOUSEISTHOROUGHLYFUSEDWITHITSSITEAND,INSIDE,THEROUGHSTONEWALLSANDTHEFLAGGEDFLOORSAREOFANELEMENTALRUGGEDNESS“,班委名稱,班長副班長團支部書記學習委員生活委員文娛委員體育委員宣傳委員組織委員,

簡介：公共環(huán)境藝術(shù)設計,環(huán)境藝術(shù)設計簡介,環(huán)境藝術(shù)這一新興學科，具有多元性構(gòu)造的特征，是把包括城市規(guī)劃、建筑、美術(shù)、園林等學科作科學、整體把握的系統(tǒng)工程，具有藝術(shù)與技術(shù)的雙重性質(zhì)。本學科在“藝術(shù)”和“設計”之中，“創(chuàng)造”是它的主要特征，在課程建設和教學上，要充分強調(diào)“創(chuàng)造性”的特點，樹立以培養(yǎng)學生創(chuàng)造性的思維方法。同時，從行業(yè)發(fā)展和管理的角度，環(huán)境藝術(shù)是建設系統(tǒng)中的一部分，建筑類院校發(fā)展這一專業(yè)具有更廣闊的可能性和前途。,環(huán)境藝術(shù)設計簡介,環(huán)境設計又稱“環(huán)境藝術(shù)設計”，是一種新興的藝術(shù)設計門類。包含的學科相當廣泛，主要由建筑設計，室內(nèi)設計、公共藝術(shù)設計，景觀設計等內(nèi)容組成。在內(nèi)容上幾乎包含了除平面和廣告藝術(shù)設計之外其他所有的藝術(shù)設計，環(huán)境設計以建筑學為基礎，有其獨特的側(cè)重點。與建筑學相比，環(huán)境設計更注重建筑的室內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)氣氛的營造；與城市規(guī)劃設計相比，則環(huán)境設計更注重規(guī)劃細節(jié)的落實與完善；與園林設計相比，則更注重局部與整體的關系。環(huán)境藝術(shù)設計是“藝術(shù)”與“技術(shù)”的有機結(jié)合體。,,,,,景觀設計的程序,COMPANYLOGO,（P8）景觀設計的程序說明,1承接任務階段設計的根本依據(jù)，以文字說明為主的文件。了解設計委托方的具體要求，有哪些愿望，對設計所要求的造價和時間期限、協(xié)議等。2基地調(diào)查和分析階段收集與基地有關的資料，補充并完善不完整的內(nèi)容，對整個基地及環(huán)境狀況進行綜合分析。3總體規(guī)劃階段方案的構(gòu)思（草圖）、選擇與確定。包括進行功能分區(qū)、結(jié)合基地條件確定各種使用區(qū)的平面位置（包括交通的布置和分級、廣場和停車場地的安排、建筑及入口的確定、以及植物類型的確定等內(nèi)容）。常用的圖紙有現(xiàn)狀分析圖、功能分區(qū)、道路分析和視線分析、高程規(guī)劃、種植規(guī)劃、管線規(guī)劃及總平面圖。此外，文本說明書、工程概算書。4詳細方案設計階段包括確定各圖紙中材料的形狀、尺寸、色彩和材質(zhì)。完成道路樣式、小品表達、種植詳細設計、高程詳細設計、景點局部透視圖及整體鳥瞰圖。5施工圖階段根據(jù)所設計的方案，結(jié)合各工種的要求分別繪制出準確地指導施工的各種規(guī)范圖紙，完成各類施工放線圖、高程設計圖、種植設計詳圖、各重要節(jié)點和小品的平立剖面圖等。,,,環(huán)境藝術(shù)設計方法與設計思維,P6878,環(huán)境藝術(shù)設計空間的劃分,環(huán)境藝術(shù)設計構(gòu)圖原理,比如說你設計一個小廣場、應怎樣考慮呢,

簡介：藝術(shù)賞析,第一章藝術(shù)欣賞引論,本章的重點內(nèi)容1、藝術(shù)欣賞的本質(zhì)、特點和作用，并將藝術(shù)欣賞與藝術(shù)創(chuàng)造、藝術(shù)批評作了明確的劃分2、提高藝術(shù)欣賞能力的方法與途徑。,一、藝術(shù)欣賞的本質(zhì),藝術(shù)欣賞是對藝術(shù)作品的接受，這種接受不是被動的，而是主動的，包括了欣賞者的感知、體驗、理解、想象、再創(chuàng)造等心理活動。既是對藝術(shù)作品中的美的一種發(fā)現(xiàn)，又是欣賞者的一種再創(chuàng)造。,二、藝術(shù)欣賞與藝術(shù)創(chuàng)造,藝術(shù)形象是欣賞者發(fā)揮想象的客觀基礎；欣賞者的審美活動是主動的，不是被動地接受；藝術(shù)欣賞中“再創(chuàng)造”和藝術(shù)家的創(chuàng)作各有特點。①創(chuàng)作中的想象需要物化，欣賞中的想象不需要物化②創(chuàng)作中的想象需要制約，欣賞中的想象要突破制約,三、藝術(shù)欣賞與藝術(shù)批評,藝術(shù)欣賞是藝術(shù)批評的實踐基礎，藝術(shù)批評是藝術(shù)欣賞的理論升華。藝術(shù)欣賞始終是一種感性活動過程，始終離不開具體形象和情感體驗；而藝術(shù)批評則是經(jīng)過感性活動而達到的理性認識，其結(jié)果是一種理論形態(tài)。欣賞活動帶有顯著的個性特點和主觀隨意性。欣賞者的個性、性格、趣味、愛好等，常常促使他對某種藝術(shù)風格、形式的偏愛，同時也常常左右其主觀評價；而藝術(shù)批評雖然也帶有個性，但它相對來說是客觀的，具有普遍性的，體現(xiàn)出一種美與丑的普遍的社會標準。,四、藝術(shù)欣賞方法,在藝術(shù)欣賞的實踐中提高審美能力；從藝術(shù)與現(xiàn)實的關系中把握藝術(shù)的審美特性；重視對藝術(shù)欣賞的整體把握；不斷深化和擴展已有的審美感悟；把握藝術(shù)家的創(chuàng)作個性和時代特色；加強廣泛的藝術(shù)修養(yǎng)，在欣賞中實現(xiàn)各類藝術(shù)相互闡發(fā)、觸類多通。,第二章建筑藝術(shù)欣賞,本章重點，建筑（含園林）具有物質(zhì)和精神雙重性意義，后者即體現(xiàn)為普遍的形式美和建筑藝術(shù)。建筑藝術(shù)是表現(xiàn)藝術(shù)，通過面、體形、體量、空間、群體、環(huán)境等多種藝術(shù)語言，創(chuàng)造情緒氛圍，體現(xiàn)深刻的文化內(nèi)涵；,一、建筑藝術(shù)語言,1建筑的雙重性建筑具有物質(zhì)的與精神的雙重屬性2建筑精神屬性的層級性對于某一層級較高的建筑，它的建筑精神性有三個層次最底層次與物質(zhì)功能緊密相關，體現(xiàn)安全感和舒適感；中間層次體現(xiàn)為美的形象，一般即稱之為美觀，重在“悅目”；最高層次是要求創(chuàng)造出某種情緒氛圍，表現(xiàn)出一種有傾向性的情趣，富有表情和感染力，以陶冶和震撼人的心靈，重在“賞心”。所有這三個層次，都可以納入于廣義的”建筑藝術(shù)“概念。對于不同的建筑來說，可以發(fā)現(xiàn)并不是所有的建筑物都是同時具有以上三個層次的精神價值，，有的只具有第一層次的，等多的上升到第二層次，只有為數(shù)甚少的建筑才同時擁有這三個層次的意義。例如倉庫、車棚和低標準住宅的精神性因素就趨近于零，物質(zhì)性因素趨近于1；學校、醫(yī)院、辦公室樓的精神因素有所提高，美術(shù)館、博物館、劇院和公園則處于高段；而宮殿、教堂、園林和陵墓的精神性因素則接近于1；紀念碑、凱旋門等幾乎沒有什么物質(zhì)性功能意義。,3建筑藝術(shù)的表現(xiàn)性,藝術(shù)都表現(xiàn)了藝術(shù)家對生活的判斷和技術(shù)加的感情，但由于各門類藝術(shù)所掌握的物質(zhì)材料和創(chuàng)作方法不同，在表現(xiàn)手段上就顯出區(qū)別一種是通過該客觀生活的藝術(shù)再現(xiàn)為手段的間接表現(xiàn)。稱為再現(xiàn)性藝術(shù)，如寫實性美術(shù)作品、戲劇、電影和敘事詩等；一種是不通過忠實地再現(xiàn)生活而直抒胸臆的直接表現(xiàn)。稱為表現(xiàn)性藝術(shù)，其典型的代表是建筑和音樂。不是再現(xiàn)生活，描述事件情節(jié)和人物性格，而是重在創(chuàng)造某種情緒和氛圍，激發(fā)出欣賞者的相應情感。如通過建筑的雄偉、壯麗激發(fā)起豪邁振奮的熱情，通過精致、華麗形成高貴典雅的格調(diào)，沉重、粗獷造成壓抑沉悶的心境等。,4建筑藝術(shù)的語言,建筑擁有豐富的藝術(shù)語言主要是（1）面；（2）體形；（3）體量；（4）空間；（5）群體；（6）環(huán)境。通過空間、形體、比例、均衡、節(jié)奏、色彩、裝飾等等多種因素的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，通過充分調(diào)動自然環(huán)境、人文環(huán)境、環(huán)境雕塑、環(huán)境繪畫、建筑小品、工藝美術(shù)、書法以至文學的作用，才能夠形成建筑藝術(shù)特有的空間造型美。,5建筑文化內(nèi)涵,1、與人類生活密切相關；2、與人類物質(zhì)生產(chǎn)水平和精神發(fā)展狀況相關；3、其表現(xiàn)性與抽象性有極強的象征意義。4、與文化整體的深層同構(gòu)對應關系。,二、建筑藝術(shù)作品欣賞,1、雅典帕提儂神廟呈長方形，廟內(nèi)有前殿、正殿和后殿。神廟基座占地面積達23萬平方英尺，46根高達34英尺的大理石柱撐起了神廟。代表了全希臘建筑藝術(shù)的最高水平。從外貌看，它氣宇非凡，光彩照人，細部加工也精細無比。它在繼承傳統(tǒng)的基礎上又作了許多創(chuàng)新，事無巨細皆精益求精，由此成為古代建筑最偉大的典范之作。它采取八柱的多立克式，東西兩面是8根柱子，南北兩側(cè)則是17根，東西寬31米，南北長70米。東西兩立面（全廟的門面）山墻頂部距離地面19米，立面高與寬的比例為19比31，接近希臘人喜愛的“黃金分割比”。柱高105米，柱底直徑近2米，即其高寬比超過了5，這反映了多利亞柱式走向古代規(guī)范的總趨勢。,巴黎圣母院哥特式風格基督教教堂,羅馬圣彼得教堂呈羅馬式和巴羅克式建筑風格，屬世界最大的教堂。登教堂正中的圓穹頂部可眺望羅馬全城；在圓穹內(nèi)的環(huán)形平臺上，可俯視教堂內(nèi)部，欣賞圓穹內(nèi)壁的大型鑲嵌畫。多米開朗琪羅、拉斐爾等的壁畫、雕塑藝術(shù)。,泰姬陵印度知名度最高的古跡之一，由殿堂、鐘樓、尖塔、水池等構(gòu)成，全部用純白色大理石建筑，用玻璃、瑪瑙鑲嵌，絢麗奪目、美麗無比。有極高的藝術(shù)價值。是伊斯蘭教建筑中的代表作。,,,,,,,朗香教堂法國建筑大師勒柯布西耶朗香教堂的白色幻象盤旋在歐圣母院朗香村之上，從13世紀以來，這里就是朝圣的地方。教堂規(guī)模不大，僅能容納200余人，教堂前有一可容萬人的場地，供宗教節(jié)日時來此朝拜的教徒使用。,,,,,,,北京城和北京宮殿、北京天壇、中國園林、私家園林、網(wǎng)師園、皇家園林、頤和園中國古塔,紫禁城,北京天壇,山西應縣釋迦塔,布達拉宮,蘇州網(wǎng)師園,上海龍華塔,補充,1、中國傳統(tǒng)建筑與國外傳統(tǒng)建筑簡單比較中國以宮殿和都城規(guī)劃的成就最高，突出皇權(quán)至上思想和嚴密的等級觀念；熱愛自然、尊重自然；群體組合美、中軸對稱；木結(jié)構(gòu)為主國外歐洲、伊斯蘭或古印度建筑以神廟、教堂、和清真寺等宗教建筑成就顯耀。強調(diào)建筑的個體風格；渲染宗教主題；石質(zhì)材料為主。,2、三大園林（即歐洲、阿拉伯、中國）藝術(shù)比較中國園林“自然式”，詩情畫意、崇尚自然，步移景異；（北方皇家園林規(guī)模宏大、豪華富麗；南方園林設計精巧、風格雅致）西方園林“幾何式”，構(gòu)圖布局均衡均勻、浸染有序、崇尚人工美；阿拉伯園林十字形道路交叉處的水池為中心的格局。,3、中國園林藝術(shù)的自然美與人文美（1）利用自然美用水池、假山、花草、樹木營造自然環(huán)境；講究亭、臺、樓、閣、廊、榭建筑形式美，與自然環(huán)境協(xié)調(diào)。（2）采用楹聯(lián)、匾額、碑刻、書畫題記等，營造文化氛圍。（3）含蓄深沉、平易精微，風景美、藝術(shù)美、文化美融為一體。,三、建筑藝術(shù)的欣賞方法,1、了解形式美的法則如，對稱、主從、均衡、節(jié)奏、對比、比例、明暗虛實、質(zhì)感、色彩等等。多樣統(tǒng)一的美的規(guī)律在藝術(shù)的具體體現(xiàn)。多觀察與分析，主動與對象對話。對其他藝術(shù)門類欣賞體會的借鑒；2、具備一定的建筑學知識藝術(shù)美、生活美、技術(shù)美、環(huán)境美，美與善、美與真的統(tǒng)一；3、處于情緒意境之中通過對形式美的欣賞，積極進行物我雙方的交流和再創(chuàng)造，達到與建筑藝術(shù)作品整體形象的共鳴，發(fā)揮想象力；4、發(fā)掘建筑藝術(shù)作品的文化內(nèi)涵。聯(lián)系作品所處的時代的、民主的、地域的廣闊文化環(huán)境去認識作品。,自測題,1試說明建筑精神屬性的層次性，在不同的建筑中他可能又怎樣的表現(xiàn)2為什么說建筑藝術(shù)是一種表現(xiàn)性藝術(shù)3建筑的藝術(shù)語言主要是那些，它與其它門類藝術(shù)如繪畫、雕塑、音樂、的藝術(shù)語言有哪些共通之處，又有什么不同4為什么說優(yōu)秀的建筑藝術(shù)作品是人類思想的紀念碑5試默畫帕提儂神廟、巴黎圣母院、圣彼得教堂、泰姬陵、午門、祈年殿、釋迦塔、法王寺他的正立面和故宮中抽線的平面簡圖。6舉例說明古希臘文化、哥特文化、文藝復興文化對建筑藝術(shù)的影響。7北京城和北京宮殿是怎么體現(xiàn)中國封建文化的8以北京宮殿建筑藝術(shù)為例，說明“建筑師凝固的音樂”這句話的含義。9比較中國園林和歐洲園林的文化內(nèi)涵和它們的外在形式。10試析釋迦塔的形式美。11試述布達拉宮對多樣統(tǒng)一美的規(guī)律的運用。12建筑藝術(shù)的欣賞要具備哪些方面的知識修養(yǎng)，為什么,第三章繪畫藝術(shù)欣賞,本章的重點是，繪畫藝術(shù)在二度平面上創(chuàng)造充盈著自然生命力的物象與空間，展示現(xiàn)實生活與想象世界的多樣景觀，傳達人的豐富的思想感情。中國畫和油畫是東西方兩大繪畫體系的代表。從總體上說，它們在創(chuàng)造與審美上有同一性，也有差異性。對油畫的欣賞，應從歷史的角度了解從古典油畫到近、現(xiàn)代油畫主題與風格的流變，建立起衡量畫作的“標尺“；對中國畫的欣賞，則可從不同的表現(xiàn)對象出發(fā)，領悟山水、花鳥、人物畫的特征。繪畫欣賞固然深奧精微，但若能在提高社會歷史知識和全面文化修養(yǎng)的情況下，把了解美術(shù)歷史脈絡、掌握杰作風格與發(fā)揮藝術(shù)感受中的直覺和想象結(jié)合起來，將能面對作品得其神髓內(nèi)涵，獲其情致意韻。,一、繪畫概說,1、繪畫是運用線條、形體、色彩、明暗、筆觸等造型語言在二度平面上塑造藝術(shù)形象，以表達人的思想感情。區(qū)別于雕塑、建筑等其它造型藝術(shù)的特征是其實體的平面性。2繪畫種類很多，也有不同的分類方式從國家或民族的傳統(tǒng)文化劃分中國畫，日本畫等；從使用材料、工具和技巧劃分油畫、壁畫、水墨、素描、版畫、水彩畫、水粉畫等。從題材內(nèi)容或?qū)ο髣澐中は癞?、風景畫（山水畫）、風俗畫、靜物畫、歷史畫、宗教畫、花鳥畫等。,舉例,油畫是以油為調(diào)和劑調(diào)和顏料，在經(jīng)過制作的不吸油的平面上描繪而成的繪畫。中國畫是中國傳統(tǒng)繪畫的總稱。從廣義上講，中國畫包括中國傳統(tǒng)畫的各種類別，但通常指的是以水為調(diào)和劑，以墨為主要顏料的一類，游客稱“水墨畫”或“彩墨畫”。中國畫以線條為主要造型手段，通過線條粗細，頓挫、方圓、疾徐、轉(zhuǎn)折等變化，表現(xiàn)物象的形體和質(zhì)感。在水墨一體的中國畫中，墨色基本代替了彩色，通過布墨的皴擦點染、干濕濃淡等變化，塑造體積，烘染氣氛。主要工具筆、墨、紙、硯、素絹；宣紙生宣、熟宣；線條變化粗細、頓挫、方圓、疾徐、轉(zhuǎn)折；墨色變化皴擦點染、干濕濃淡（烘、染、潑、積）“墨分五彩”焦、濃、重、淡、清（加宣紙白色，可稱為“六彩”）。,,壁畫是繪制在土磚木石等各種質(zhì)地壁畫上的繪畫，所用繪制的顏料比較多樣。根據(jù)壁畫所繪的場所，可分為殿堂、墓室、寺觀、石窟等壁畫。殿堂和墓室壁畫多描繪歷史人物及神話傳說，并有生產(chǎn)、戰(zhàn)爭、社會習俗等場面，間有神靈異獸、山川花木、日月星云等圖像；寺觀、石窟壁畫在西方主要是教堂壁畫多描繪宗教故事。壁畫的表現(xiàn)技法多樣，各種材料都可以運用，典型的有油質(zhì)、粉質(zhì)、白描、堆金瀝粉等。壁畫的畫面主要依據(jù)建筑的要求而定。一般地說，場景恢弘、形象豐富、色澤鮮麗是它的基本特點，它往往與雕塑、建筑相關聯(lián)，服務于建筑整體的構(gòu)思，構(gòu)成綜合性的環(huán)境藝術(shù)。水彩、水粉畫是以水調(diào)合顏料創(chuàng)作的繪畫，大多畫于紙上。水彩畫特別借助水對顏料的滲融效果及紙的底色，產(chǎn)生畫面的透明感及輕快、濕潤的藝術(shù)特色。水粉畫顏料有一定覆蓋力，又易于被水稀釋，可用干、濕、透明、厚積等不同表現(xiàn)方法作畫，其特點兼有水彩的明快、油畫的渾厚。當代的宣傳畫、廣告畫多采用水粉材料畫成。,版畫在不同材料的版面上刻畫形象后印制而成，它的最大特點是可以連續(xù)重復印制。由于版材的性質(zhì)與刻印方式的不同分為若干品種。主要有木刻、銅版畫、石版畫等。木刻是常見的版畫，在棗木、梨木或膠合板上刻去形象之余的部分成凹版，留下有形象的凸版，用油質(zhì)或水質(zhì)顏料拓印于紙上。它一般有造型簡括，明暗強烈，有刀刻韻味的特點。銅版畫是在銅版上用腐蝕液腐蝕出表現(xiàn)形象的凹線后印制而成，也有的直接用刀在銅版上干刻。銅版畫比木刻細膩、層次豐富，主要以光影明暗效果為藝術(shù)特色。石版畫是用特制的墨筆在石面上作畫后進行化學處理，使墨筆畫出的形象可以印制在紙面上。石版畫也具有層次豐富、表現(xiàn)力較強的特點。與其他畫種相比，版畫作品的造型往往概括洗練，藝術(shù)風貌明快、單純。素描又稱單色畫。廣義上指的是以任意一種材料作單色的描繪，狹義指用鉛筆、鋼筆、木炭筆等在紙上繪出形象。它一般是畫家的寫生之作，即面對人物或風景描繪而成，是一種帶有研究性的繪畫基礎訓練作品。有時也指畫家構(gòu)思大幅創(chuàng)作的草圖。優(yōu)秀的素描作品不僅是習作，而具有獨立的藝術(shù)價值。就寫實的繪畫來說，素描是造型的基礎，有什么樣的素描，就有什么樣的油畫或國畫，素描同樣體現(xiàn)了畫家的藝術(shù)觀念和藝術(shù)表達方式。,2、繪畫藝術(shù)語言（1）線條；（2）形體；（3）明暗；（4）色調(diào)。,二、繪畫藝術(shù)的欣賞方法,1、首先，對繪畫作品（當然包括一切藝術(shù)作品）要以理解的態(tài)度加以品評。2、了解繪畫發(fā)展脈絡，把握代表作品特征。3、培養(yǎng)藝術(shù)形式感覺。線條是繪畫諸要素中最生動的部分，是畫家從自然真實中抽取出的一種有抽象意味的語言。形體在繪畫中不僅指具體物象的形貌，還指這種形貌所暗示的情感傾向特征。色彩是繪畫中最富情感性質(zhì)的要素。4、培養(yǎng)藝術(shù)形式感覺5、尊重自我感受，尊重自己直覺與聯(lián)想。,形于色的交響油畫作品欣賞,15世紀到19世紀中葉的油畫概稱為古典油畫。意大利油畫是歐洲油畫發(fā)展的先聲。波提切利春創(chuàng)作于15世紀70年代，其意圖在于引導人們把目光追溯到遙遠的古代，在純凈的神話王國里尋求美好與永恒。畫中，春的女神抱著鮮花前行，花神與微風之神跟在后面，遠處是牽手起舞的三女神；那代表一切生命之源的維納斯站在中間；小愛神在天空飛射著愛之箭。草地上、樹枝上、春神的衣裙上、花神的口唇上，到處布滿鮮花。整個世界充滿春的氣息和愛的歡悅這就是畫家的理想與憧憬。波堤切利是一個富有詩人氣質(zhì)的畫家，他用詩一般柔美的線條勾劃女性形象，在溫婉、優(yōu)雅的女神姿態(tài)中添加了她們略為惘然的情緒。嫵媚與憂郁、飄逸與神秘，在他的畫中奇妙地合為一種動人的情采。浮想聯(lián)翩，情意纏綿那個時代對純潔與神圣之美的追求，在波堤切利的畫中充分顯露出來。,宗教繪畫,意大利達芬奇巖間圣母喬爾喬涅約14771510的睡著的維納斯女神是這種理想的再現(xiàn)。畫面上，臥睡的裸體女神不是躺在室內(nèi)，而是安臥在寧靜、溫馨的自然風景中，人體富有柔和流暢的曲線與潔潤細嫩的膚肌，廣袤的原野如人物夢中的田園。肉體的生命之美、純潔的靈性之美、自然之美三者合一，傳達了詩一般的和諧，也傳達了健康的審美情趣。這種表現(xiàn)風格既是畫家個人心靈的反映，也是他所處時代的古典精神的征象,,,佛蘭德斯魯本斯搶劫留基伯的女兒兩個騎著棕黑色馬的強悍男子正在劫掠兩個裸體的少女，一個被推倒在地，另一個揮手呼救，馬驚慌嘶鳴，天重云暗，氣氛非常緊張。但是畫家并非宣傳善與惡的斗爭，而是用頗似喜劇的手法描述這個神話故事奧林匹斯山眾神之主宙斯的兒子合伙將邁錫尼國王的女兒搶去。畫家注重的是畫面直觀的豐富性和勃勃生氣，馬的重色、男子黝黑的膚色與女性明亮豐潤的膚色形成強烈對比，畫中人物和馬的組合間暗藏了許多S狀線條，開闊、有力的筆觸與富有動感的線條使畫洋溢著回旋、奔涌的生機。魯本斯還擅長用繪畫中最體現(xiàn)情感的手段色彩來組構(gòu)他熱烈、明快的畫風，抒發(fā)他的浪漫情懷。,,17世紀的西班牙畫家委拉斯開茲15991660也以關注現(xiàn)實的精神從事創(chuàng)作。委拉斯開茲作為宮廷畫家，藝術(shù)自由度是極少的。宮廷的需要、國王的旨意，即是畫家的使命。但他以同情平民、熱愛生命的態(tài)度描繪了宮廷中勞動者的形象。紡織女是他晚年最重要的作品，畫中描繪了現(xiàn)實中貧與富的差異一邊是馬德里皇家織造廠中繁忙而疲憊的女工，一邊是悠閑欣賞壁毯的宮中貴婦。對身份低微的紡織女工，畫家寄予了同意。他的畫風有明快、清新的特點，在紡織女中，細膩地塑造不同空間層次的人物，形體的相互關系自然而生動，沉穩(wěn)中略具活躍的色彩，顯出光線與空氣組合的親切氛圍。,自測題,1繪畫藝術(shù)的特點是什么它與雕塑、建筑等造型藝術(shù)的主要區(qū)別在哪里2繪畫的種類有哪些分類方法試舉例加以解釋。3欣賞繪畫藝術(shù)的基本方法有哪些是以你對具體作品的賞析加以說明。4繪畫藝術(shù)的語言有哪些怎樣借助它們?nèi)バ蕾p具體作品5為什么在繪畫欣賞中要提倡互相尊重和寬容的精神6以春為例，說明波提切利油畫的主要特征。7試比較達芬奇和拉斐爾所繪的圣母像。8以強劫留伯基的女兒們?yōu)槔?，說明魯本斯繪畫特點。9以莫奈日出印象為例，說明印象派在繪畫技法上的變革。10以列賓伏爾加河纖夫為例，說明批判現(xiàn)實主義畫家的進步傾向。,自測題,11以夜間星辰為例，說明凡高所開創(chuàng)的繪畫風格。12從表現(xiàn)形式上看，中國畫的主要特點有哪些13以周昉簪花仕女圖為例，說明唐代人物畫的特點。14以瀟湘圖為例，說明董源山水畫的特點。15結(jié)合對谿山行旅圖的賞析，談談你對“寫山真骨”評語的體會。16何謂“馬一角、夏半邊”17試以倪瓚漁莊秋霽圖為例，說明明元山水畫的特點。18朱耷荷石水禽圖賞析。19結(jié)合作品，試析鄭板橋所畫墨竹的精神內(nèi)涵。20以桃實圖為例，說明吳昌碩作畫重氣勢的特點,第四章雕塑藝術(shù)欣賞,本單元的內(nèi)容包括雕塑藝術(shù)的語言、雕塑藝術(shù)作品欣賞和雕塑藝術(shù)的欣賞方法三個部分，主要是通過對中外雕塑名作的賞析，特別是對我國具有民族傳統(tǒng)特色的精品的深入賞析，并概括雕塑藝術(shù)欣賞的要領，達到提高學生欣賞和鑒別雕塑藝術(shù)作品的能力。,一、雕塑藝術(shù)語言,雕塑是造型藝術(shù)。凡是造型藝術(shù)，都是綜合性的。雕塑藝術(shù)則是立體造型，即用三維空間的體積，表現(xiàn)某種形象和節(jié)律，達到交流思想感情的目的。其次，雕塑藝術(shù)由于形象比較簡括，所以宜于抒情而不長于敘事。它像詩一樣要求概括集中，一以當十，更加接近于音樂和建筑，從某種意義上說，雕塑正是形體化的“詩”。第三，雕塑的表現(xiàn)手法是高度概括的，它往往成為一個國家、一個城市、一個時代的標志，一旦立于通衢大道，它就帶有某種“強迫性”，讓人非看不可，從而像建筑藝術(shù)一樣，直接成為人們生活環(huán)境的一個部分。最后，正由于雕塑與大眾生活環(huán)境融而為一，所以它既是提高的藝術(shù)，又是普及的藝術(shù)，即人們普遍能接觸到，也能被人們普遍接受和欣賞的藝術(shù)；同時，雕塑藝術(shù)自古至今，在物質(zhì)材料的運用及表現(xiàn)手法等方面，在不斷演變著，最近已發(fā)生突破性變化，所以也可以說，雕塑既是古老的藝術(shù)，又是現(xiàn)代的藝術(shù)。物質(zhì)實體性的形體及其空間變化，便成了雕塑藝術(shù)最主要的語言。,雕塑藝術(shù)的語言中有兩個值得注意的特色,其一，特別講究影像。什么是影像羅丹解釋說“假如在傍晚，把你的雕塑放在窗臺上，你從窗內(nèi)看出去，你見到一個立體的大體的輪廓，這就是”影像“。我們也可以這樣說，”影像“就是雕塑的基本輪廓所形成的影子似的形象。其二，要組織突出點。文學藝術(shù)所有的作品都要組織中心。圓雕指不附著于任何背景上，適于多角度欣賞的、完全立體的雕塑，如羅丹的思想者等。浮雕則指在平面上雕出形象浮凸的一種雕塑，如天安門人民英雄紀念碑浮雕等。浮雕只能從一個方面上進行欣賞，所以它可以附著在建筑平面、用具器物等背景材料上。它依照表面凸出厚度的不同，又分為高浮雕、淺浮雕等。此外，根據(jù)雕塑藝術(shù)作品的形象是否具體，在表現(xiàn)方法上又有具象與抽象之別。。,羅丹的思想者,二、雕塑藝術(shù)作品欣賞,1、殷商“人面鼎“嚴格地說，這件作品是建筑、器皿和雕塑的結(jié)合。它的比例是傾向橫寬的方形，顯得穩(wěn)重而開闊。粗獷有力的四條柱子，又十分挺拔而威嚴。人面的表情似乎顯冷酷的，更增加一種神秘性。一件器皿，要使它成為“紀念碑“，就不能停留在普通實用的范疇里，就必然會熔鑄進建筑、雕塑等宏偉的因素，這就使我們的鼎成了世界各國都不可能有的，如此恢弘、博大、莊嚴、隆重的“器皿“。其實并不是“器皿“，而是一種“雕刻“，一種“建筑“，也就是地地道道的“紀念碑“。一、殷商“人面鼎“嚴格地說，這件作品是建筑、器皿和雕塑的結(jié)合。它的比例是傾向橫寬的方形，顯得穩(wěn)重而開闊。粗獷有力的四條柱子，又十分挺拔而威嚴。人面的表情似乎顯冷酷的，更增加一種神秘性。一件器皿，要使它成為“紀念碑“，就不能停留在普通實用的范疇里，就必然會熔鑄進建筑、雕塑等宏偉的因素，這就使我們的鼎成了世界各國都不可能有的，如此恢弘、博大、莊嚴、隆重的“器皿“。其實并不是“器皿“，而是一種“雕刻“，一種“建筑“，也就是地地道道的“紀念碑“。,2、戰(zhàn)國青銅器物架,這是由龍和鳳的形象所組成的，所以也是雕刻。但妙處卻不在這龍和鳳的本身，而在于它們的組合，妙在這個架子的結(jié)構(gòu)也就是這個雕刻的總體設計。這個架子上面是方的，而底盤卻是圓的。它的外形是方的而內(nèi)部卻是圓的。架子是穩(wěn)定的，而龍卻是飛動的。這說明到了春秋戰(zhàn)國時代，我國的造型構(gòu)成能力又達到了一個新的水平。造型上已充分掌握了方圓結(jié)合的原則。方和圓，當然是一種造型，當然屬于審美的范疇。但是中國人的審美，總是離不開一定的哲學觀念，也就是離不開對宇宙萬物總規(guī)律的理解和感悟。這方圓結(jié)合，我看就是陰陽互生，就是動靜相和。大而言之，我們認為天圓地方。廣而言之，方者為剛，圓者為柔。方圓互變其實就是剛?cè)嵯酀Ｒ部梢哉f方者為靜，圓者為動。方圓結(jié)合就是動靜相和，就是矛盾對立統(tǒng)一規(guī)律在造型上的體現(xiàn)。這種體向在中國造型上可說是無處不在。如漢字，基本上是外方內(nèi)圓。如銅錢則外圓而內(nèi)方。天安門為外方內(nèi)圓，佛陀頭像是外圓內(nèi)方。,3、秦始皇陵的兵馬俑,首先，我們會被這數(shù)以萬計的兵陣所震懾。可以想像出這種兵陣在當時所向無敵的氣勢。其次，我們可以體會到他們的裝備，從將軍到士兵都十分簡樸，但又很有實效。再其次，我們應該注意到嚴格而切實的寫實風格。和所刻畫的對象一樣樸實無華，但是周密嚴謹。甚至傾向于拘謹，甚至可以說有一點刻板。當然，我們這里是籠統(tǒng)談秦的作風。任何事物都有例外。就是兵馬俑中，也能找到生動深刻的人物刻畫。如這個將軍像就是一例。雖然那精神狀態(tài)還是脫不開如前所述，但簡樸中的深沉、平凡中的大度，富有經(jīng)驗，指揮若定，一看就是一位行伍出身、身經(jīng)百戰(zhàn)、老謀深算、胸有成竹的將軍，起碼也是個“萬夫長“吧。這種性格刻畫應該說是驚人的。,4、霍去病墓石馬、石豬、石蝦蟆,如果說在政治制度上是“漢承秦制“；那么，在意識形態(tài)方面則全然相反，是“反其道而行之“。尤其西漢更是如此。秦嚴謹簡樸，漢就恣肆奔放；秦拘束務實，漢就天馬行空；秦整齊劃一，漢就自由多變，在藝術(shù)風格上形成了所謂的“大漢雄風“，在中華民族文化史上開辟出一個空前燦爛的時代。上面所說漢代藝術(shù)的特色可說集中體現(xiàn)在這組石刻之中。真是運斤成風，奏刀成趣，隨石賦形，大氣磅礴。如果說，兵馬俑作者們的心態(tài)是拘謹小心地如臨深淵如履薄冰的話，那么漢代的這些匠師則毫無顧忌，充滿了即興的豪情。在這塊交給他的領地里，就像上帝在創(chuàng)造世界。,一塊渾圓的大石，發(fā)現(xiàn)上端有一條白色的暗紋，立即利用它，刻成蝦蟆的脊梁。石尖上隨意鑿幾個圓圈，算是眼睛和嘴巴，反正這個渾圓的肚子已經(jīng)充分體現(xiàn)了蝦蟆的特征，眼和嘴只要去意會一下就行了。而另一邊竟依然是塊不成形的頑石可能本來靠在山邊，不會有人去仔細端詳?？傊?，就這么寥寥幾刀，一個胖墩墩的大肚子蝦蟆已經(jīng)精彩入神。一頭石豬也同樣如此。一塊好像是天然形成的三楞長石，只刻了個長嘴和兩個獠牙，兩側(cè)只用單刀刻出小腿，立即出現(xiàn)了一頭帶點野性的豬，匍匐在地，仿佛蹴之即起的樣子。這兒舉出的躍馬則更為動人。作者選了一塊向上崛起的三角形巨石，它本身就有一種向前沖刺的感覺。利用這一點，作者刻出了一個強悍有力的馬頭。在這總的三角形里，再刻出一個對屈膝躍起的巨蹄，而身子和后腿只是隨刀刻去，聊以達意而已，因為總的石勢和點睛之處已經(jīng)神形俱定了。這組石雕群，堪稱中華民族的瑰寶，是中華民族智慧的結(jié)晶。這種對天然巨石的領悟和運用，這種對自然之美的理解和尊重，這種即興式的用刀膽魄，我們從埃及、希臘，乃至印度的雕刻中未曾見過。在這里，見不到奴隸勞作的烙印，卻充滿了創(chuàng)造者的歡欣,5、北魏云岡石窟的“大佛“和“鳩摩羅天“,佛教來自印度。一般認為從東漢已傳入中土。但大規(guī)模的佛教造像卻從北魏才開始。大同云岡是我國早期佛教藝術(shù)的代表。其中最有代表性的杰作，當然應該是曇曜五窟中的大佛，即20窟的釋迦趺坐大像。雖然臉型體型還保留著印度、尼泊爾的影響，然而比例構(gòu)思卻已中國化了。因為魏文成帝要僧官曇曜造佛像，“令如帝身“。因此除了保持一定的宗教儀軌以外，極大夸張了雙肩，的確達到了前所未有的莊嚴宏偉，有了帝王之氣。這種氣派又是印度和尼泊爾都沒有的。,北魏云岡石窟的“大佛“,高浮雕“鳩摩羅天“,另一突出例子是第8窟的高浮雕“鳩摩羅天“。它的體型和儀軌無疑還是受印度影響，但表情神態(tài)卻和印度、尼泊爾的神王、力士截然不同。印度、尼泊爾的神王們?nèi)急^環(huán)眼，神神秘恐怖。而云岡的神王卻善良、淳

簡介：,數(shù)字媒體藝術(shù),數(shù)字媒體藝術(shù)第56章數(shù)字媒體數(shù)字內(nèi)容創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),數(shù)字媒體XXX級XXX9班課程指導教授XXX,“古老的東方有一條龍，它的名字就叫中國”。我國歷史悠久、幅員遼闊；中華文明源遠流長，文化資源異常豐富，舉世公認。從敦煌到長城，無數(shù)的歷史文化遺址、遺跡令人贊嘆；從大禹治水到女媧補天，無數(shù)神話、故事和傳說使人神往；古老的文化、豐富的傳統(tǒng)、獨特的風俗、深藏的古籍。凡此種種，都為中國文化產(chǎn)品的創(chuàng)意提供了不竭的靈感源泉。沃爾特迪斯尼曾說過迪斯尼的全部歷史是從一只老鼠開始的。今天，迪斯尼公司已經(jīng)成為美國文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)典。當前，中國的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。本章將就數(shù)字媒體和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關系進行多角度的考察。同時介紹數(shù)字媒體藝術(shù)在平面設計、插畫、服裝、動畫、建筑、虛擬展示、信息設計、網(wǎng)絡媒體和網(wǎng)絡游戲等方面的應用與發(fā)展前景。,課程內(nèi)容簡介,第1講數(shù)字媒體與文化產(chǎn)業(yè),數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)核心概念基于數(shù)字化和網(wǎng)絡化的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)利用信息資源進行創(chuàng)意、制作、開發(fā)、分銷、交易的內(nèi)容產(chǎn)品和服務的產(chǎn)業(yè)涉及電腦動畫、網(wǎng)絡游戲、數(shù)字影視、數(shù)字出版、數(shù)字創(chuàng)作、數(shù)字館藏、數(shù)字廣告、互聯(lián)網(wǎng)信息、咨詢、移動內(nèi)容、遠程教育、內(nèi)容軟件、數(shù)字圖書館互聯(lián)網(wǎng)成為數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)品制作、傳播的最大載體,數(shù)字媒體藝術(shù)和相關產(chǎn)業(yè),數(shù)字媒體藝術(shù)的全方位應用領域,,,界面設計信息設計,多媒體設計電子出版,數(shù)字繪畫數(shù)字攝影,數(shù)字電影視頻藝術(shù),互動裝置數(shù)字雕塑,虛擬藝術(shù)網(wǎng)絡藝術(shù),數(shù)字媒體藝術(shù)形態(tài),,傳統(tǒng)藝術(shù)造型藝術(shù),工業(yè)設計視覺傳達,軟件設計界面設計網(wǎng)頁設計UI設計多媒體設計,,數(shù)字媒體藝術(shù),廣告業(yè),信息產(chǎn)業(yè),影視業(yè),制造業(yè),社會服務,,建筑業(yè),建筑效果圖展示設計漫游動畫環(huán)境設計裝潢設計,數(shù)字動畫影視特效欄目包裝片頭設計影視制作,廣告創(chuàng)意廣告制作平面設計VI設計企業(yè)宣傳片,工業(yè)設計產(chǎn)品設計,信息設計服裝設計裝幀設計印刷品設計,數(shù)字媒體藝術(shù)服務涉及的行業(yè),數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展依賴于數(shù)字科技的進步,數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展依賴于新媒體技術(shù)的廣泛普及,手機是人與世界、現(xiàn)實與虛擬連接的橋梁,,通訊,,攝影,,SOS,緊急救援,聯(lián)絡,交流,,,,照片共享,旅游,新聞事件,,,,可視電話,,親情友情戀人,,,,,GPS,緊急救援,SOS,尋人,導航,搜索,,,,,,服務定位,,媒體平臺,,短信、微博、TWITTER、IFRICKFACEBOOK,移動播客,,娛樂平臺,電影、電視、收音機、視頻、動畫、音樂、游戲,,,,,,移動社區(qū)、虛擬漫游,,,,,在線點菜,在線購物,團購,交易與購物,在線炒股,閱讀與休閑,,EBOOK、電子圖書、雜志周刊、手機報,,,,,為什么說“媒介是人的延伸”,數(shù)字媒體即軟件,數(shù)字媒體藝術(shù)開拓廣告創(chuàng)意新空間,沒有想不到的數(shù)字藝術(shù)廣告創(chuàng)意,沒有想不到的數(shù)字藝術(shù)廣告創(chuàng)意,數(shù)字媒體藝術(shù)與廣告創(chuàng)意,沒有想不到的數(shù)字藝術(shù)廣告創(chuàng)意,消費市場,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要素,資本,人才,產(chǎn)業(yè)鏈,創(chuàng)意產(chǎn)品,,,,,,,數(shù)字設備,娛樂,歷史,教育,文學,藝術(shù),收藏,休閑,旅游,體育,會展,基于數(shù)字媒體和內(nèi)容的新興產(chǎn)業(yè),文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)一部大片的啟示,第一步故事，腳本，設計與原創(chuàng),第二步角色模型化、數(shù)字化、建模與角色設計,,第三步綁定骨骼與動畫，人性化角色外貌、動作與性格,第四步皮膚、毛發(fā)和動畫制片戲劇化電影角色,小結(jié)從創(chuàng)意到產(chǎn)業(yè)數(shù)字化電影設計流程,數(shù)字影視與周邊產(chǎn)業(yè),全球電影票房收入,旅游餐飲服務業(yè)收入,小說/印刷品收入,電腦游戲收入,DVD影碟收入,相關紀念品收入,電視廣告/播映權(quán)收入,,,,,,,,,多媒體出版物收入,電影音樂插曲版權(quán)收入,,在線播映版權(quán)收入,,全球電影票房收入,相關旅游/探險/餐飲服務業(yè)經(jīng)濟收入,畫冊/印刷品收入,電腦游戲收入,DVD影碟收入,紀念品收入,主題公園收入,數(shù)字電影與周邊產(chǎn)業(yè),迪斯尼“只賺不賠”的生意經(jīng),,數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的瓶頸和人才需求,,,,,,,缺電腦高手啊,缺大腕投資啊,缺好劇本啊,,好電影賣不動啊,,,,,電腦設計制作人才,數(shù)字產(chǎn)品營銷人才,原創(chuàng)藝術(shù)設計人才,文化產(chǎn)品經(jīng)紀人才,項目策劃與管理人才,,沒有好導演啊,案例虛擬娛樂描繪未來,混合現(xiàn)實數(shù)字3D電影,第2講新媒體與數(shù)字出版產(chǎn)業(yè),媒介與技術(shù)交互媒體時代的開始,新媒體的發(fā)展與交互產(chǎn)品設計,電子圖書網(wǎng)絡閱讀電子雜志電子報紙,傳統(tǒng)圖書深層閱讀紙媒雜志新聞報紙,PK,IPAD兒童有聲電子趣味圖書的界面,寓教于樂的學習模式,IPHONE的電子圖書與社交界面,新媒介新概念新創(chuàng)意新樂趣,第3講新媒體動漫游戲產(chǎn)業(yè),姓名王卯卯稱呼MOMO出生85123血型A身高171學校中國傳媒大學動畫系04級喜歡畫畫,走神,疊小鋼琴公司TIMEWARNERASIA2008年8月至今自稱王卯卯，或者兔子卯真名王麗媛,一只兔子引起的思考,新茶鋒潮HTTP//EDGENEOCHACOM/,火星時代HTTP//WWWHXSDCOM/,網(wǎng)絡新媒體作品發(fā)表平臺和設計資源庫,CG產(chǎn)業(yè)涉及的市場領域有影視制作、動畫漫畫、廣告制作、多媒體制作與多媒體信息服務、游戲開發(fā)、建筑設計、工業(yè)設計、系統(tǒng)仿真、圖像分析、可視化、虛擬現(xiàn)實和虛擬環(huán)境。CG產(chǎn)業(yè)市場在全球保持著逐年穩(wěn)步增長的趨勢。從電腦游戲、影視動畫及手機娛樂等幾個與大眾傳媒相關的行業(yè)來看，中國的CG產(chǎn)業(yè)有著潛力巨大的市場空間。CG設計和制作領域是科技和藝術(shù)高度融合的多學科交叉領域，涉及了科技、藝術(shù)、文化、教育、營銷、經(jīng)營管理等諸多層面。以人力資源為核心的數(shù)字媒體，能夠為現(xiàn)代社會創(chuàng)造和積累財富，擁有廣闊的發(fā)展空間和龐大的市場。,CG產(chǎn)業(yè)和相關服務業(yè),思考并討論以下問題,數(shù)字媒體藝術(shù)涉及哪些服務領域如何理解數(shù)字媒體藝術(shù)的不同屬性數(shù)字（媒體）藝術(shù)思想的來源CG產(chǎn)業(yè)的要素有哪些CG創(chuàng)業(yè)者遇到的瓶頸主要有哪些如何理解數(shù)字藝術(shù)的廣泛性和影響力數(shù)字媒體的就業(yè)領域有哪些涉及哪些專業(yè)知識或技能什么是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，二者有何聯(lián)系和區(qū)別從“內(nèi)容”和“渠道”兩個方面分析數(shù)字媒體在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的地位通過網(wǎng)絡調(diào)研，舉例說明文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈模式和各行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀當代CG插圖藝術(shù)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之間的聯(lián)系媒體藝術(shù)和廣告設計的關系是什么平面廣告創(chuàng)意的方法有哪些查閱互聯(lián)網(wǎng)資料，調(diào)研并分析動畫大片與相關主題游戲之間的關系什么是視覺識別系統(tǒng)（VI）如何制作企業(yè)VI手冊請說明我國網(wǎng)絡游戲行業(yè)的人才構(gòu)成和相關知識體系,請思考“后羿射日”或“女媧補天”的傳說并將其重新演繹為一個網(wǎng)絡游戲的主題調(diào)研走訪當?shù)氐奈幕糜尉包c，分析旅游產(chǎn)品的品牌、形象、包裝和推廣中存在的問題調(diào)研當?shù)谻G插畫師和相關設計公司，了解該行業(yè)存在的競爭和機遇參觀北京或當?shù)氐奈幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會，了解當?shù)刂放苹蚶献痔柶髽I(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)研互聯(lián)網(wǎng)資料，綜述當代CG插畫的不同風格、流派和發(fā)展趨勢參觀走訪當?shù)赜螒蛑谱鞴荆私饩W(wǎng)絡游戲行業(yè)的職業(yè)特點什么是ACG（ANIME,COMIC,GAME）文化請說明日韓ACG產(chǎn)業(yè)特征及對我國的影響,思考并討論以下問題,

簡介：勞動與技術(shù)家政,插花藝術(shù),花是大自然中至精至美的化身，即使是一片綠葉，一個花蕾，也能讓眼目為之一舒，心靈為之一動，自然之花草具有一股逢勃的生氣，也詮釋著生命的瑰麗。愛生命，于是愛花，愛花至深，想著把它留在生活的每個角落，于是便有了插花。,什么是插花藝術(shù)將具有觀賞價值的價值的花卉，仿真植物及各種裝飾材料，將剪切下來的植物之枝、葉、花、果作為素材，經(jīng)過一定的技術(shù)如修剪、整枝、彎曲以及藝術(shù)構(gòu)思、造型、設色等加工，重新配置成一件精致美麗、富有詩情畫意、能再現(xiàn)大自然美和生活美的花卉藝術(shù)品，即稱其為插花藝術(shù)。,一、插花藝術(shù)的概念,插花藝術(shù)的意義1美化環(huán)境插花作品材料新鮮，色彩艷麗，它能襯托室內(nèi)的色彩氛圍，使得滿室生輝，充滿生機活力與溫馨浪漫氣息。2陶冶情操欣賞插花作品就像聆聽一首優(yōu)美的樂曲，給人以高雅的享受，引起人們對大自然的向往，起到陶冶身心和培養(yǎng)高尚情操的作用。3增進友誼傳遞信息以花為伴，以花會友不僅探親訪友的高雅、珍貴的禮物,而且可以增進友情傳遞信息。,二、插花藝術(shù)的意義,三、東西方插花藝術(shù)的特點,東方插花藝術(shù)的特點1、用花量少2、追求線條美以三主枝構(gòu)成不等邊三角形，講究不對稱的動態(tài)平衡。3、用色清雅一般用一兩種顏色。4、寓意人化以詩、畫、園林為發(fā)展背景，以直覺思維為主，講究作品的深刻含義。,西方插花藝術(shù)的特點1、用花量大2、造型呈幾何形3、色彩艷麗濃重4、富于理性以繪畫、雕塑、建筑為發(fā)展背景，以邏輯思維為主，注重造型。,三、東西方插花藝術(shù)的特點,插花造型的基本原則一、均衡均衡是指對稱與平衡,其基本要點在于求得插花體的重心平衡與穩(wěn)定,它包括對稱均衡和不對稱均衡。（1）對稱均衡常見花型水平型、半球型等。其特點是給人莊重、高貴、豪華的感覺，但有點嚴肅、呆板。（2）不對稱均衡其特點是插花作品生動活潑、靈活多變、具有神密感和動感，使人感到平穩(wěn)而優(yōu)美。,四、插花藝術(shù)的基本知識,↑對稱式,↑不對稱式,←不對稱式,二、多樣與統(tǒng)一,插花作品每個部分既要各盡其職（多樣），還應相互呼應，協(xié)調(diào)一致，體現(xiàn)整體美（統(tǒng)一）1、選用單一花材的構(gòu)圖整個作品用同一種花材，只要花材重復出現(xiàn)，通過重復來達到統(tǒng)一。如花朵的大小、開放程度等按序排列；構(gòu)圖上使花枝高低錯落、花朵朝向有變化有呼應；填充花材和葉的陪襯，使作品出現(xiàn)許多局部、細致的變化，從而使作品動起來。,2、選用多種多樣花材構(gòu)圖主次分明主要花枝在色彩、位置、數(shù)量上占優(yōu)勢?；ú拈g的一致性著重表現(xiàn)花材的外形，則在色彩、質(zhì)地上注意統(tǒng)一；著重表現(xiàn)色彩，則注意其質(zhì)地、花型的一致性。核心（焦點）不管花型結(jié)構(gòu)如何變化，作品都要有一個統(tǒng)一的焦點。,通過花材間的一致性表達多樣性,通過明確焦點表達多樣性統(tǒng)一,主次分明的作品,第一主枝與視覺中心的位置,三、韻律,插花作品的好壞取決于韻律的變化。插花的韻律有多種多樣，主要有1、連續(xù)的韻律2、間隔的韻律3、交替的韻律4、漸變的韻律5、起伏曲折的韻律6、擬態(tài)韻律,連續(xù)的韻律,間隔的韻律,交替的韻律,漸變的韻律,起伏曲折的韻律,插花的花材,【花】,常見的幾種花材,香雪蘭（小蒼蘭）,月季（月月紅）,香石竹（康乃馨）,絲石竹（滿天星）,非洲菊（太陽花）,安祖花（紅掌）,,,【花】,常見的幾種花材,玫瑰（徘徊花）,菊花（壽客）,孔雀草（緞子花）,百合（摩羅）,郁金香（洋荷花）,馬蹄蓮（慈菇花）,,,,二月,琴聲悠揚,【枝】,【葉】,荷包,【草】,寒江獨釣,圍城,【果實】,插花的不同類型,,,II,,,,,插花的類型,園花種在花園中，考慮植物藝術(shù)的生長姿態(tài)。盆栽種于盆、缽中，根部尚存可與花卉搭配。秉BING花把花當飾品，講究衣飾和花卉之搭配。佩花將花插在頭上或襟上，注重花卉和衣飾之關系?；@花插置于籃中，注意花和花籃的親托效果。瓶花折花置于水盤或花瓶中，較具時代意義，是世界花藝中主要的一類，有盤花、瓶花。果供（供花）以果實為主，極富教化和藝術(shù)。,園花,盆栽,秉花,佩花,籃花,瓶花,果供,鮮花插花,干花插花,人造花插花,壓花,插花的工具,依質(zhì)材分為銅、陶器、竹簍、玻璃、木制物等。,花器的分類依形狀與質(zhì)地分類,依形狀分為盆、盆缽形、筒形、壺形花器，此外還有獨特的形狀如雙竹筒、薄緣竹筒等。,【花器】,【工具】,,削刀,剪刀,花泥,花針,【襯飾】,襯飾可以起到突出主題，錦上添花的作用。有時，在花器下擺設襯飾，可以起到很好的渲染氣氛的效果。,自己動手制作吧,

簡介：電視錄音聲音創(chuàng)作技術(shù)與藝術(shù)欒曉軍,第一章影視聲音技術(shù)基礎和屬性,第一節(jié)影視技術(shù)基礎和聲音屬性1概述電影自1895年12月28日（星期六）的晚上，在法國巴黎卡普辛路14號大咖啡館的地下室誕生至今，已有百余年的歷史了。電影既是最年輕的藝術(shù)，同時也是諸藝術(shù)門類中發(fā)展速度最快的一門藝術(shù)。她融文學、戲劇、音樂、舞蹈、美術(shù)、雕塑、攝影等藝術(shù)為一身，是建筑、音樂、繪畫、雕塑、詩歌和舞蹈之后的“第七藝術(shù)”。1927年出現(xiàn)了有聲電影以后，無聲的畫面便和有聲的語言、音樂以及音響有機地結(jié)合在一起，大大地擴展了電影藝術(shù)的表現(xiàn)范圍。2電影畫面的尺寸電影畫面的尺寸是指膠片上成像畫面的寬度和高度。主要有以下幾種1）8毫米電影；2）超8毫米電影；3）875毫米電影；4）16毫米電影；5）超16毫米電影；6）35毫米電影；7）70毫米電影3電影的畫幅的比例電影畫面的比例是指畫面的寬高比例，主要有以下幾種1）普通銀幕電影；2）寬銀幕電影；3）遮幅寬銀幕電影。,第二節(jié)聲音的物理基礎我們可以將聲音的錄制工作看作是聲音信號的產(chǎn)生、傳記錄和還原的過程。這一復雜過程包括了聲學、電學、磁學、光學、機械學以及物理學中的許多基礎知識。1聲音的運動及傳播人耳所聽到的聲音，實際是空氣粒子受到物體一系列的振動而引起的空氣波動。這些振動使空氣粒子交替地形成壓縮區(qū)與稀疏區(qū)，從而形成聲波現(xiàn)象。2聲速聲音的傳播速度取決于傳遞媒介的密度與溫度。在正常條件下，聲音在空氣中的速度為1,120英尺/秒約3414米/秒或764英里/小時約1,228公里/小時。而光和電的傳播速度為186，000英里/秒（300，000公里/秒）。較慢的聲音傳播速度使我們對聲音有了明顯的方位感，這對于我們?nèi)粘Ｉ钪械姆轿槐鎰e起到了至關重要的作用。聲音在固體中的傳播速度要快于氣體，這和媒介的密度有關。一般來講，密度越大，聲音的傳播速度越快。3波長空氣中的聲波運動與池塘中的水波運動十分相似。傳播是，兩個波形的波峰之間的距離稱作波長。聲波的頻率值用“赫茲”來表示。亨利奇赫茲是生活在19世紀的德國人，他一生致力于聲波和無線電波的研究，因而國際上將聲波和無線電波的單位定為赫茲（HZ；赫茲）或千赫茲（KHZ1000赫）頻率和波長、聲速的關系可以用下面的公式來表達F（頻率）S（聲速）/L（波長）插圖14振幅任何物質(zhì)的粒子離開常態(tài)位置的最大位移稱為振幅。聲波的振幅（位移）愈大，反映到我們耳朵的感覺就是聲音越響，也就是音量越大。,,5人耳的聽覺范圍人耳能聽到的聲音頻率范圍，大約在16赫茲到20000赫茲（約10個倍頻程）。實際上，只有極少數(shù)人能聽到這兩端的聲音，大部分人的可聽頻率范圍在40赫茲到16000赫茲（約8又1/2倍頻程）之間。插圖26基頻和諧頻當按下鋼琴鍵盤上小字1組的A鍵時，我們所聽到的樂音振動頻率為440赫茲（鋼琴已校準）。這個頻率就稱為這個樂音調(diào)子的基頻（又叫基音）。任何聲音的實際音色，均取決于在基頻之上出現(xiàn)的諧頻（又叫諧音）。這些諧頻始終是基頻的整數(shù)倍。二次諧頻是基頻的兩倍，三次為三倍，可依次類推。諧頻每遞增一次，其功率或強度便跟著一次比一次減少。諧頻使我們能夠分辨出這種樂器與另一種樂器音色之間的差別。要注意，不應將諧頻與音樂上的泛音相混淆。7相位這一名詞說明聲波在其周期運動中所到達的精確位置。這一名詞說明聲波在其周期運動中所達到的精確位置。相位通常以圓周運動的度數(shù)來計算，因而360度就相當于一個完整的運動周期。沿著時間軸畫出波動的圖形，能清楚說明相位關系。插圖3這里有一個重要的問題需要弄清楚，就是同相的聲音是相加的，并易于結(jié)合；而反相的聲音則是相減的，并相互抵消。8動態(tài)范圍聲源所發(fā)出聲音的最大音量和最小音量之間的音量范圍，通常被稱作動態(tài)范圍。,9反射聲和聲障效應當聲波在傳遞中遇到物體時，就會象光線一樣被反射回來。其反射量取決于該聲波的頻率與反射物體的大小，這一現(xiàn)象稱為“聲障效應”。一般來講，高頻聲音的反射量要比低頻聲音的反射量多。一定頻率的低頻聲音能繞過障礙繼續(xù)前進。10失真1）頻率失真如果音頻范圍內(nèi)的頻率放大率不一致，或者出現(xiàn)頻率范圍內(nèi)某一頻率遺漏，就會產(chǎn)生頻率失真。2）諧波失真諧波失真是由于聲音信號處理設備的非線性現(xiàn)象，引入了原始波形中所沒有的諧波或消除了原有的某些諧波而引起的一種失真。3）互調(diào)失真互調(diào)失真是兩個頻率不相同的聲音疊加在一起時所產(chǎn)生的一種失真形式，其結(jié)果是兩個頻率相互調(diào)制并產(chǎn)生出不需要的拍頻與復合聲波。4）空間感失真當立體聲放音所產(chǎn)生的立體聲像與原始聲源不一致時就產(chǎn)生空間感失真現(xiàn)象。這通常是傳聲器擺放位置不當，錄音時面對傳聲器的聲源位置不當或由于傳聲器的音量控制不平衡而引起的。5）瞬態(tài)失真瞬態(tài)失真是由于聲音信號處理設備的某一部分不能將原始波形上的陡峭波前準確還原而引起的。通常在把能量從一種媒介轉(zhuǎn)移到另一種媒介的器件時才會引起瞬態(tài)失真現(xiàn)象。6）音量失真音量失真是由于揚聲器發(fā)出的音量與原始聲音的音量不一致而引起的。這種失真經(jīng)常存在甚至故意讓它存在的。比如耳語聲。7）過載失真過載失真也稱作振幅失真或調(diào)制失真?，F(xiàn)在的聲音信號處理設備都有一定的聲音動態(tài)范圍，超過這一范圍就會產(chǎn)生失真現(xiàn)象。過載失真信號的處理是不可逆的。,11信噪比信噪比是信號與聲音信號處理設備固有的本底噪聲之間的音量范圍，一般用分貝（DB）表示。任何聲音信號處理設備的有效音量范圍均要受到該設備信噪比（S/N）的制約。一般民用錄音設備的信噪比約為4045分貝；優(yōu)質(zhì)專業(yè)模擬錄音設備則為60分貝以上；而現(xiàn)代數(shù)字錄音設備的信噪比則往往大于90分貝。12阻抗如果一個特定的電子元件或電路既具有電抗也具有電阻，則其合成的效應稱為阻抗。當聲音信號處理設備的阻抗正確匹配時，才能得到最大功率傳輸。在阻抗匹配不良的情況下，輸出功率不可避免地受到一定的損失。13噪聲聲音在傳播、記錄或處理過程中不可避免地產(chǎn)生一些噪聲，這些噪聲主要來自以下幾部分1）線路噪聲線路噪聲是包括電子元器件內(nèi)部的固有噪聲、導線的熱噪聲和外來的電磁波干擾所有的的噪聲之和。2）本底噪聲本底噪聲是指記錄媒介本身的固有噪聲。比如磁帶、光學膠片、光盤或硬盤等。3）現(xiàn)場噪聲這是指在影視片拍攝現(xiàn)場存在的干擾噪聲，起來源是多方面的。比如機械噪聲、環(huán)境噪聲及輔助設施產(chǎn)生的噪聲。我們也可把那些存在于拍攝現(xiàn)場的所有無用聲都稱為噪聲。,,第三節(jié)聲音的生理和心理屬性耳和腦對聲音的響應方式與典型的“傳聲器放大器電表”測量系統(tǒng)的響應方式完全不同。典型的測量系統(tǒng)，輸入端的音量變化會在輸出端引起相應的變化，所以輸入與輸出的關系曲線將是一條直線，因此被稱為線性的。但是耳與腦的組合的“輸入”和“輸出”卻截然不同，基本上是聽者對聲音場所所做的心理判斷受以下幾種因素的影響1）聽者最近的身體健康狀況；2）聽者原先受過的訓練和對新環(huán)境的適應性；3）聽者所特有的某些知識基礎。因為沒有辦法把聲音的變化與聽者判斷的相應變化聯(lián)系起來做比較，所以我們把人類的聽覺看做是非線性的現(xiàn)象。心理聲學是研究有關物理聲音的刺激與心理判斷相互制約的學科，它涉及的是關于我們怎樣聽到聲音這個問題的主觀概念，其中包括響度、音調(diào)、音色、噪聲干擾和聲音形象的定位等等。1耳朵當物體振動所產(chǎn)生的聲音進入人耳的外耳，到達聽管時，就會引起鼓膜的振動。小聽骨便將這些振動傳至內(nèi)耳的液體，最后傳到含有聽覺神經(jīng)的耳膜。一般來說，人耳所能感受到的頻率范圍會因人而異。確切能被人聽出的聲音中，最低大約16赫茲左右；而在高頻端，則隨年齡的增高對高頻的感受越來越弱。一般為1700018000赫茲左右。人耳最敏感的的聲音頻率范圍在1000赫茲至6000赫茲之間，這是因為這段頻率的聲音容易在狹窄的聽管里發(fā)生諧振的緣故。聲音必須有一定的強度才可被聽見。,2聽覺閾當聲音剛好能夠被聽見，我們就說這個聲音為最低可聽界限3感覺閾當一個聲音到了使人震耳欲聾的時候，我們就說這個聲音達到了最大可聽界限，這個值就是感覺閾。4音色音色是一種人們對聲音的主觀心理感受，是聲音的客觀物理屬性在人的主觀聽感中的心理反應。人們?nèi)粘Ｋ牭降穆曇舨徽撜Z言還是音樂，都是由許多頻率成份組合起來的聲音。通常情況下可以根據(jù)聲音的各個頻率成份的分布特點得到一個綜合的印象，即音色感覺。一般來講，頻率最低的叫基音，其它與其成整數(shù)倍的叫諧音。正是由于諧音的多少和分布不同才使人們能夠分辨出不同的音色。樂器與人聲都是如此。圖1315響度對于大多數(shù)人來講，聽100分貝聲壓級的1000赫茲的聲音與同樣聲壓級的100赫茲聲音時，主觀判斷是它們的音量幾乎一致，但是40分貝聲壓級的1000赫茲聲音的主觀判斷將比同樣聲壓級的100赫茲的聲音要大20分貝。這也說明了人類的聽覺從本質(zhì)上來講是非線性的。于是，弗萊切和芒森根據(jù)研究得出的結(jié)果，畫出了平均“等響曲線”圖，又叫弗萊切曲線。圖132根據(jù)實驗數(shù)據(jù)我們發(fā)現(xiàn)人耳在小聲壓級時對低頻不大敏感。我們在大音量聽音樂時感覺高頻與低頻的平衡感覺良好，但我們也發(fā)現(xiàn)在降低音量時，低頻聲似乎在比例上要比高頻聲弱了許多。,6掩蔽效應當兩種或以上的聲音同時存在時,人耳對聲音的感覺與僅有一種聲音單獨存在時的感覺是不同的,這種由于某種聲音的存在而降低了對另一種聲音的感受能力現(xiàn)象，被稱為掩蔽效應。掩蔽效應并不僅僅是個音量的問題，因為當掩蔽音與被掩蔽音的頻率不同的時候，掩蔽作用并不那么嚴重。但一個響亮的純音很容易就把另一個頻率更高的純音給掩蔽掉。人們通過實驗，發(fā)現(xiàn)了聲音發(fā)聲的一些規(guī)律1）當響度相當大時，低頻聲會對于高頻聲產(chǎn)生較明顯的掩蔽作用；2）高頻聲對低頻聲只產(chǎn)生很小的掩蔽作用；3）掩蔽音和被掩蔽音的頻率越接近，掩蔽作用越大；當它們的頻率相同是，一個音對另一個音的掩蔽作用最大。7混響當振動物體在封閉空間發(fā)出聲音后，其聲波在傳播過程中，會碰到各種界面的反射而形成反射波繼續(xù)傳播，同時聲波會逐漸地衰減并耗去能量，直到聲音消失。從聲源停止發(fā)聲起，在室內(nèi)繼續(xù)存在聲音的現(xiàn)象叫做混響，通常以秒來作為計量單位。為了統(tǒng)一起見，我們把停止發(fā)生后室內(nèi)聲音衰減了60分貝所需要的時間，規(guī)定為“混響時間”，作為衡量封閉空間環(huán)境的聲學性能的一個主要指標?；祉憰r間越短，語言的清晰度越高。8保真度保真度是指聲源經(jīng)過各種聲音信號處理設備后，不存在任何失真而被精確還原的一種程度。保真度只是相對而言的。,第二章影視錄音制作設備,第一節(jié)概述根據(jù)聲源產(chǎn)生的場地、聲音被錄制的路徑走向以及聲音加工處理的過程，到聲音被記錄及被重新還原成被我們監(jiān)聽到的聲音，我們可以影視錄音制作設備大致分成下列幾類1場地設施便于對聲源進行采錄；2拾音設備將聲音信號轉(zhuǎn)換成電信號；3調(diào)音設備對聲音信號進行分配和音色處理；4記錄設備對聲音進行記錄、存儲和還原；5監(jiān)聽設備把電信號重新還原成聲音信號；6周邊設備對聲音信號進行各種加工和處理；7連接設備將各種信號連接起來；8計算機音頻工作站把模擬音頻信號轉(zhuǎn)變成數(shù)字信號進行加工處理；9剪輯設備對影視畫面和聲音素材進行編輯處理；10攝影攝像設備將各種畫面和聲音素材記錄下來；11照明設備對畫面進行光影處理；12影院還音設備對完成影片進行重放。,第二節(jié)場地設施錄音場地對所錄制的影視節(jié)目來講是極為重要的，它的聲學條件的好壞將直接影響到影視聲音藝術(shù)和技術(shù)質(zhì)量。一般要求專業(yè)的錄音場地平整，環(huán)境干凈；空間大，無阻擋物；墻面要求裝有能反射和吸聲的建筑材料；照明條件好，通風；濕度及溫度可調(diào)。在影視節(jié)目制作中，通常有以下幾類錄音場地攝影棚攝影棚是專供拍攝影視節(jié)目的一種大型建筑物（供電視節(jié)目拍攝用的攝影棚又叫演播室）。通常攝影棚的聲學條件一般都不太理想，有時在攝影棚進行影視節(jié)目錄音時，錄音質(zhì)量可能會受到一定的影響。錄音棚錄音棚是專供影視節(jié)目錄音用的一種大型建筑物。一般來講，錄音棚可分為語言錄音棚（又叫對白錄音棚）、音響錄音棚（又叫動效錄音棚）、資料錄音棚（又叫資料轉(zhuǎn)錄室）、音樂錄音棚和混合錄音棚等幾類。這些錄音棚除能有效地隔離外界噪聲干擾外，還可以根據(jù)不同的錄音工藝要求，分別對不同錄音環(huán)境進行不同的聲學處理，以達到完美的錄音質(zhì)量。,電影錄音制作用的錄音棚，一般內(nèi)部分為四個部分錄音室、放映室、機械室和調(diào)音控制室。用于電視錄音制作用的錄音棚，一般只有兩個部分錄音室（供演員和擬音師工作的空間）和錄音控制室（安放調(diào)音設備、錄音設備、監(jiān)聽設備和錄音師工作的空間）。實景場地實景場地是指需要進行現(xiàn)場錄音的各種建筑場地,即可以是室外空間也可能是室內(nèi)空間。實景場地的隔音條件往往很差，聲學環(huán)境也不理想。對影視同期錄音而言，難度最大。但是實景場地錄音的最大優(yōu)點是能夠錄制到實景場地空間的真實信息，所以自然、真實是對實景場地進行同期錄音工作的唯一藝術(shù)要求。場地設施的聲學要求1）隔音由于建筑設計和結(jié)構(gòu)上的原因，隔音一般很難達到極限值標準，所以攝影棚和錄音棚多少都存在著本底噪聲。一般攝影棚的本底噪聲約為40分貝左右；錄音棚的本底噪聲約在30分貝左右。2）吸聲由于影視節(jié)目制作的各類建筑物的體積是大小各不相同，建筑裝飾材料也不一致，因此為了保證建筑物內(nèi)聲學條件的一致性，就需要在建筑物內(nèi)的墻體上鋪設各種吸聲材料和反射材料，使建筑物內(nèi)的聲場環(huán)境條件比較一致，盡可能少地干擾音質(zhì)，聲音的頻率范圍也比較均勻。3）混響一個聲音在發(fā)出后，聲音強度衰減到原始聲的60DB時的時間，我們稱為混響時間。改變錄音棚的材料可改變混響時間。,第三節(jié)拾音設備在錄音制作中，我們需要把不同聲源的聲信號轉(zhuǎn)變成電信號，這樣才能夠進行不同的信號加工處理。這種從聲能轉(zhuǎn)換到電能的轉(zhuǎn)換過程我們稱為拾音過程。擔當這個重任的設備叫做傳聲器。傳聲器分類1）電容式傳聲器優(yōu)點頻率寬廣平直、輸出電壓高、非線性畸變小、順態(tài)響應好。缺點防潮性能差、易產(chǎn)生噪聲、壽命短及機械強度差等。2）動圈式傳聲器優(yōu)點使用簡便、壽命長、牢固可靠、噪聲電平低、不需要外接工作電源同時頻帶較寬，典型值在4016000HZ左右。缺點靈敏度低于電容式話筒。傳聲器的特性指標1）頻寬（FREQUENCYRANGE）是指傳聲器正常工作時的頻率帶寬，通常以帶寬的上下限頻率來表示。2）靈敏度（SENSITIVITY）是指在一定單位的電壓作用下，傳聲器的開路（空載）或閉路（有載）輸出電壓值。一般情況下，電動式傳聲器的靈敏度為01504MV/ΜP。電容式為220MV/ΜP之間。故電容式話筒的靈敏度要高于動圈式話筒10倍左右。3）指向性（POLARPATTERN）圖233全向型（OMNIDIRECTIONAL）、單向型（CARDIOID）和雙向型（BIDIRECTIONAL）。4）信噪比（S/N）。5）輸出阻抗（IMPEDANCE）是指傳聲器的交流內(nèi)阻。6）允許最大聲壓級,,傳聲器附件1）傳聲器架2）傳聲器桿3）減震器4）防風罩第四節(jié)調(diào)音設備我們在影視節(jié)目制作中所使用的調(diào)音設備主要是調(diào)音臺。它在整個錄音工藝中起到把傳聲器拾取的信號和其它聲音信號處理設備送來的線路信號進行各種加工處理的作用。調(diào)音臺的主要作用有以下幾個方面1）電平調(diào)整把強弱不同的聲音信號電平調(diào)整到適宜的位置；2）頻率均衡既對不同的聲音進行音色的修飾處理；3）信號分配把來自不同方向的信號重新分配到新的位置中去；4）信號處理即把需要進一步深加工處理的信號重新送到調(diào)音臺外部的信號處理設備去；5）信號監(jiān)測即把所處理的聲音饋送到揚聲器和監(jiān)聽儀表去。調(diào)音臺主要由以下幾個部分構(gòu)成1）輸入組件；2）輸出組件；3）主控組件；4）自動化功能；5）接口。,第五節(jié)記錄設備我們將錄音制作中所使用的記錄設備稱之為錄音機。以前為大多數(shù)專業(yè)錄音人員所公認的和最最實際接近理想目標的方法是使用模擬磁帶錄音機。然而目前的影視節(jié)目錄音當中已大量的使用不同的數(shù)字錄設備，因此錄音機這個概念已被擴大，它泛指所有能記錄聲音的由各種記錄媒介所構(gòu)成的錄音設備，包括數(shù)字磁帶錄音機、計算機音頻工作站、光學膠片錄音機、磁光盤錄音機和硬盤錄音機等等。1）模擬磁帶錄音機主要技術(shù)指標磁帶速度、抖晃率（小于005）、頻率響應（錄音設備在動態(tài)范圍內(nèi)各種頻率相對幅度的變化量）、輸入電平（話筒6040DB，線路104DB）、輸出電平、失真（小于005）、串音（大于55DB）、抹音率（大于75DB）、信噪比（模擬大于70DB，數(shù)字大于90DB）；2）數(shù)字錄音機DASH、DAT、ADAT、HI8、MD、MO、HDD、SD和數(shù)字音頻工作站等。3）聲音記錄媒介磁帶（TAPE）、磁盤（MD）、磁光盤（MO）、光盤（CD/LD/VCD/DVD）及SD卡等。第六節(jié)監(jiān)聽設備影視錄音設備中的監(jiān)聽設備不單指耳機、監(jiān)聽放大器及監(jiān)聽揚聲器，同時還包括各種監(jiān)聽控制室和監(jiān)聽儀表。1）監(jiān)聽控制室監(jiān)聽控制室的空間大小、揚聲器性能、設備安裝位置，都會影響信號監(jiān)聽。在這里，我們需要強調(diào)監(jiān)聽系統(tǒng)均衡這個概念。它的主要目的是在監(jiān)聽設備與監(jiān)聽環(huán)境之間提供一定程度的一致性以便在不同監(jiān)聽環(huán)境下做出的聲音節(jié)目在標準監(jiān)聽條件下盡可能的一致。一般可以通過建筑吸聲材料和房間均衡器來改善監(jiān)聽控制室的聲學環(huán)境。2）監(jiān)聽儀表監(jiān)聽儀表在錄音設備中占有相當重要的地位。理論上講，從監(jiān)聽揚聲器發(fā)出的一個適中悅耳的聲音音量應當與音量表所指示的平均調(diào)制量一致。但由于人耳生理構(gòu)造的原因，會造成一種聲音在聲音在等響物理特性上的不同。,隨著聽音年齡的增長，對高頻感受的上限頻率要下降。隨著聲壓的下降，人耳聽音頻率的下限卻往上升。在聲場強度達到8090DB以上時，不同的頻率對人的聽覺主觀感受來講，其響度大致相同，這就是為什么我們通常把監(jiān)聽音量的電平范圍控制在8588DB之間的原因。為了使聽覺和聲音物理量保持一致，我們一般用兩種儀表來監(jiān)測聲音的物理參數(shù)一種是音量單位表（VU表），另一種是峰值表（DB表）。這樣在滿足錄音師聽覺判斷的同時，由視覺來監(jiān)視聲音電平的大小，實現(xiàn)技術(shù)和藝術(shù)的統(tǒng)一。（1）VU表VU表又叫均方根值表或音量單位表。表面的刻度從∞D(zhuǎn)B開始一直到0DB。特點是只顯示平均值，指針的變化跟不上音量和頻率微小的變化。（2）峰值表峰值節(jié)目表亦稱PPM表或DB表。峰值表盤上沒有百分刻度。它對節(jié)目峰值的反應要比音量表靈敏的多，其指針上升的速度快，能更準確地跟蹤突然出現(xiàn)的高電平的瞬時峰值，所以它能指示出信號的峰值電平。（3）監(jiān)聽放大器監(jiān)聽放大器的主要作用是把調(diào)音臺或錄音機送來的電壓信號轉(zhuǎn)變成功率信號進行放大處理，并推動揚聲器放聲。一般控制在8588DB左右。（4）監(jiān)聽揚聲器要求揚聲器本身的頻響曲線必須盡可能地保持平直寬廣，且具有一定的耐受功率，并能與監(jiān)聽放大器保持正常的阻抗匹配。并且揚聲器能按照分頻網(wǎng)絡提供的頻段正確重放該頻段的聲音。（5）耳機監(jiān)聽耳機的使用，有時是因為聲源與監(jiān)聽控制室同在一個環(huán)境，因此無法使用監(jiān)聽揚聲器的緣故，監(jiān)聽耳機不會造成“正反饋”現(xiàn)象。但大多數(shù)情況下是因為錄音師為尋找聲音在聲場中的精確定位而使用。耳機不受監(jiān)聽的聲音信號不受監(jiān)聽聲場的聲學環(huán)境的變化而變化，所以監(jiān)聽時不受外界干擾，而造成“聲染色”失真現(xiàn)象；同時耳機監(jiān)聽可以更容易地檢查影視節(jié)目中各種聲音成分的演奏質(zhì)量。一般要求耳機的頻響寬直、靈敏度高、失真率小、耳膜阻尼小、順態(tài)響應高、承受功率大。,第七節(jié)周邊設備周邊設備又稱為音頻聲音信號處理設備，它主要有以下兩大類一類是用來改善聲音信號在信號傳輸過程中信號本身的傳播質(zhì)量，又稱為聲音信號處理設備，如頻率均衡器、壓限器、擴展器及延時器和混響器等；另一類則是用來改善聲音信號在信號傳遞過程中設備本身的傳輸質(zhì)量，又稱做聲音信號調(diào)整設備，如降噪器、聲反饋抑制器等等。1）頻率均衡器均衡器（EQ）是一種在傳輸過程中，用來改變聲音信號頻率的設備。均衡器有多點均衡和單點均衡兩類。2）濾波器濾波器主要有兩種高通濾波器（HP）和低通濾波器（LP）。3）延時器延時器（DELAY）是一種能將聲音延時一段時間后輸出的周遍設備。4）混響器用來制造混響效果的設備。從前面我們知道，當聲源停止發(fā)聲后依然持續(xù)的聲音稱為混響聲。混響聲實際是一系列反射聲的組合聲?；祉懯乙彩且环N人工混響方式?，F(xiàn)在的錄音制作中常用數(shù)字混響器。對于建筑物來講，房間的表面越堅實、越平滑，則聲音的混響時間越長；同時建筑物的空間環(huán)境越大，早期的反射聲就越長，混響時間也越長。當混響器與延時器配合使用時，根據(jù)需要，可以模擬出聲音在不同空間環(huán)境位置時的效果；并且它還能起到修飾聲音音色的作用，如聲音的豐滿度和清晰度等等；還能形成聲音的群感或回聲效果。5）壓限器（COMPRESSORLIMITER）壓限器實際上是一個自動音量控制器。當聲音的輸出信號電平超過被稱為閾值（THRESHOLD）的預定電平時，壓限器的放大增益便出現(xiàn)下降，此時的信號電平就被衰減。,6）擴展器（EXPANDER）擴展器是一種增益隨著輸入電平的減小而增加輸出電平的放大器。它通過使響的信號更響、弱的聲音信號更弱的工作方式來改善或增加影視節(jié)目中的聲音的動態(tài)范圍。7）噪聲門（NOISEGATE）如果把擴展器調(diào)節(jié)成有聲音信號是讓聲音信號通過，沒有聲音信號時把輸入通道關閉，從而使各種低電平的噪聲不能通過的工作狀態(tài)，就起到了噪聲門的作用。8）降噪器（NOISEREDUCTIONSYSTEM）降噪器主要用來降低磁帶本底噪聲，它并不能用來刪去聲音信號中已存在的噪聲。常用的降噪系統(tǒng)分別為DOLBY降噪系統(tǒng)與DBX降噪系統(tǒng)。第八節(jié)連接設備連接設備包括各種傳輸電纜和接插件。1）傳輸電纜一般音頻信號在傳輸?shù)倪^程中，大都使用帶屏蔽層的二芯音頻平衡傳輸電纜或三芯音頻平衡傳輸電纜。多軌錄音機使用的音頻電纜，往往是多芯的，連接時一定要注意引線是否號碼相同；是否有斷路、虛焊等現(xiàn)象；屏蔽線是否已焊好，特別注意的是應該一點接地，避免形成信號回路，感應出調(diào)制噪聲。2）接插件專業(yè)錄音設備中，常用的傳聲器輸入/輸出接口一般都選用卡儂XLR型插頭；音頻線路輸入/輸出常用TRS插頭；民用級音頻信號接口為RCA插頭；監(jiān)聽耳機為微型TRS插頭。,第九節(jié)計算機音頻工作站1）概述隨著數(shù)字化時代的到來，數(shù)字音頻技術(shù)特別是計算機非線性數(shù)字音頻工作站已經(jīng)被引入到影視節(jié)目的聲音藝術(shù)創(chuàng)作之中。它們通過輸入模擬或數(shù)字的音頻信號，借助計算機的控制，最終完成聲音信號的采錄、節(jié)目編輯和聲音混合等錄音技術(shù)制作和藝術(shù)加工處理過程。所以，計算機音頻工作站是一種即可以用于聲音節(jié)目的后期編輯，也可以用于實時錄音，并集調(diào)音、記錄和信號處理等三大功能為一體的數(shù)字音頻信號處理系統(tǒng)。目前的計算機非線性音頻工作站按其主機類型可分為三類以蘋果機為主機型、以PC機為主機型和專用主機型。2）結(jié)構(gòu)和功能計算機音頻工作站的硬件結(jié)構(gòu)部分包括計算機主機設備和其它特殊的音頻處理設備?；究煞譃橹鳈C、存儲設備、接口設備及其它設備等四大部分。功能多種搜索編輯點的快捷方式（輸入時間碼的方式）、與外部設備的同步鎖定、豐富的編輯手段以及DSP處理系統(tǒng)。3）工藝流程在使用計算機音頻工作站制作聲音節(jié)目時，首先要進行聲音信號的采樣并建立聲音素材庫，然后對聲音進行各種編輯，將編輯處理完成的聲音信號進行混合錄音后，輸出并記錄到媒介上。圖294具體為聲音采樣、制作節(jié)目欄、編輯節(jié)目、混錄和信號輸出。,第十節(jié)剪輯設備1）電視剪輯設備電視剪輯工作主要是通過電視錄像編輯機的對編工作來完成的。隨著數(shù)字化設備的大量應用，現(xiàn)在很多的電視節(jié)目剪輯是通過計算機非線性數(shù)字視頻工作站來完成的。（1）錄像機的分類電視磁帶錄像機以使用檔次可以分成廣播級、業(yè)務級和家用級三種；以磁帶記錄方式又可分為模擬方式和數(shù)字方式兩種。（2）錄像機的視頻功能視頻信號輸入選擇（VIDEO，SVHS，Y/C）、編輯方式（組合和插入式）、同步磁跡控制方式（SMPTE碼）。（3）錄像機的音頻功能A音頻信號的選擇和音頻功能常用錄像機所使用的音頻接口為專業(yè)型的卡儂音頻插口。一般來講，BVW檔次（廣播級）的1/2寸模擬BETACAM編輯錄像機有四個音頻輸入/輸出端，可分別記錄和還原四個聲軌的音頻信號；PVW（專業(yè)級）、UVW（業(yè)務級）、DVW（廣播級）的1/2寸模擬BETACAM編輯錄象機均只有兩個聲軌可以還音。B錄音和還音電平控制一般來講，編輯錄象機的錄音和還音電平控制開關，有兩種方式可以選擇。一種是廠家設定的，此時增益調(diào)節(jié)鈕在按下去的位置，錄音和還音電平不受增益調(diào)節(jié)的控制；另一種是手動設定的，此時增益

簡介：學前兒童藝術(shù)教育,（音樂分冊）,,學前兒童音樂欣賞活動,第6單元,,學前兒童音樂欣賞活動,第6單元,,學前兒童音樂欣賞活動,第6單元,,學前兒童音樂欣賞活動,第6單元,,模塊一,學前兒童音樂欣賞能力的發(fā)展與培養(yǎng),,學前兒童音樂欣賞能力的發(fā)展與培養(yǎng),模塊一,學前兒童，尤其03歲的兒童大部分時間都會在家里度過，家庭對于學前兒童的影響之大毋庸置疑。而早期的家庭音樂教育對于兒童音樂欣賞能力的培養(yǎng)有著重要的作用。在對嬰兒期至幼兒期的孩子進行音樂熏陶時，應選擇具有靜謐感的中外古典名曲。例如，鋼琴曲，或揚琴、二胡、古箏等樂器演奏的樂曲。,（一）03歲兒童音樂欣賞能力的發(fā)展,,模塊一,學前兒童音樂欣賞能力的發(fā)展與培養(yǎng),（二）36歲兒童音樂欣賞能力的發(fā)展,,模塊一,學前兒童音樂欣賞能力的發(fā)展與培養(yǎng),,模塊一,學前兒童音樂欣賞能力的發(fā)展與培養(yǎng),（一）感受、傾聽生活中的音樂,,模塊一,學前兒童音樂欣賞能力的發(fā)展與培養(yǎng),,模塊一,學前兒童音樂欣賞能力的發(fā)展與培養(yǎng),,模塊一,學前兒童音樂欣賞能力的發(fā)展與培養(yǎng),（二）感受、欣賞經(jīng)典作品中的音樂,世界上有許多著名的音樂作品已經(jīng)應用于早期兒童教育，并收到了良好的效果，教師應該盡可能地為幼兒提供公認的好的音樂作品，讓幼兒直接與音樂大師對話，發(fā)展幼兒對音樂的敏感性。能讓孩子幼小心靈接受且喜歡的音樂作品有柴可夫斯基的胡桃夾子、圣桑的動物狂歡節(jié)，普羅克菲斯基的彼得和狼，史真榮的龜兔賽跑，格里格的蝴蝶小鳥，里姆斯基柯薩科夫的野蜂飛舞，安德森的跳圓舞曲的小貓滑雪橇打字機，比才的兒童游戲曲進行曲鼓和號搖籃曲，德彪西的玩具盒子等。,,模塊一,學前兒童音樂欣賞能力的發(fā)展與培養(yǎng),（三）多種手段理解音樂,,模塊一,學前兒童音樂欣賞能力的發(fā)展與培養(yǎng),在傳統(tǒng)的音樂欣賞教學中，教師比較重視向幼兒講解音樂作品和讓幼兒單純地運用傾聽的方式感知音樂。其實，讓幼兒在伴隨音樂表演過程中直接感知體驗，學習效果會更好。教師應當將音樂欣賞和表演的方式進行有機的結(jié)合。,,模塊一,學前兒童音樂欣賞能力的發(fā)展與培養(yǎng),例如，運用動作表演來提高幼兒對樂曲音樂形象的理解。在較為抽象的音樂片段中,教師可以通過豐富的肢體語言、夸張準確的動作表情和耐心細致的講解,幫助幼兒較快地理解音樂所表達的內(nèi)容。例如，兒歌小魚游游游的速度為中速稍慢,旋律簡單,幼兒開始可能不會立刻想到是什么動物的形象,教師一邊模仿魚兒在水中悠閑、靈活、柔美的游動動作,一邊用語言提示啟發(fā)幼兒，再伴隨著歌曲流暢的伴奏,更像是在模仿“水”的波動,仿佛能看到波光粼粼的水中,一群魚兒在嬉戲、追逐、玩耍的情景。小魚的眼神是那樣的調(diào)皮可愛,動作是那樣的優(yōu)美舒展,一會兒上,一會兒下,好比靈巧的美人魚。魚兒互相關心、互相愛護,好像一群快樂的小朋友。通過教師的動作提示和肢體語言，幫助幼兒很快地理解和掌握了音樂的形象。,,模塊一,學前兒童音樂欣賞能力的發(fā)展與培養(yǎng),,模塊一,學前兒童音樂欣賞能力的發(fā)展與培養(yǎng),,模塊一,學前兒童音樂欣賞能力的發(fā)展與培養(yǎng),,模塊一,學前兒童音樂欣賞能力的發(fā)展與培養(yǎng),又如，欣賞鋼琴曲賽馬。在聽了幾遍樂曲后，中間可掛出表現(xiàn)草原牧民賽馬的圖片，但是，圖片不能將賽馬的全過程全部反映出來，這時就可以要求幼兒在聽音樂的過程中想象開始時是什么情景，后來怎樣了，最后怎樣，等等。在一遍又遍的欣賞之后，幼兒漸漸地會講出“我聽了這首音樂感到很快樂。音樂的速度比較快，后來有些緊張，一定是賽馬開始了?！苯又陀杏變褐v“我好像來到大草原上，看到許多馬撒開了腿飛快地向前跑?！庇械挠變赫f“我好像看見前面的馬兒跑呀跑，后面的馬兒追呀追，可緊張呢?！庇械挠變赫f“我好像看見馬兒越跑越快了?！?,模塊一,學前兒童音樂欣賞能力的發(fā)展與培養(yǎng),,模塊一,學前兒童音樂欣賞能力的發(fā)展與培養(yǎng),,模塊一,學前兒童音樂欣賞能力的發(fā)展與培養(yǎng),,模塊一,學前兒童音樂欣賞能力的發(fā)展與培養(yǎng),,模塊一,學前兒童音樂欣賞能力的發(fā)展與培養(yǎng),他說“小鴨子們排隊出發(fā)了，小鴨子們一會兒走得快，一會兒走得慢。這段音樂是活潑歡快的。音樂重一點，輕一點，是小鴨子們一搖一擺的走路聲?！彼坏惺艿搅艘魳返幕厩榫w，聲音長短的表情作用，而且感受到了鴨子走路搖搖擺擺一重一輕的節(jié)奏特點。小朋友們生動的描述反映了他們頭腦中有關音樂的表象，表達了他們對音樂內(nèi)容情緒的理解和感受，這些理解和感受與有關表情手段的知識聯(lián)系起來，可以更好地鞏固和發(fā)展兒童的音樂感受能力。,,模塊二,學前兒童音樂欣賞活動的教學內(nèi)容,,模塊二,學前兒童音樂欣賞活動的教學內(nèi)容,,模塊二,學前兒童音樂欣賞活動的教學內(nèi)容,月亮爬上來春江花月夜賽馬拔根蘆柴花將軍令京劇與臉譜蘇三起解趕花會茉莉花等；民族舞蹈，如藏族舞蹈翻身農(nóng)奴；蒙古族舞蹈快樂的小牧民；音樂評書，如東北人都是活雷鋒；打擊樂，如鴨子拌嘴；啞劇，如巴塞羅那奧運會；天津快板，如臺上臺下；音樂劇，如貓；外國著名樂曲，如驚愕歡樂頌挪威舞曲夢幻曲土耳其進行曲軍隊進行曲單簧管波爾卡匈牙利舞曲第5號G大調(diào)小步舞曲閃爍的小星變奏曲孤獨的牧羊人野蜂飛舞小象進行曲天鵝跳蚤之歌等。,,模塊二,學前兒童音樂欣賞活動的教學內(nèi)容,（一）音樂欣賞作品的內(nèi)容要求,,模塊二,學前兒童音樂欣賞活動的教學內(nèi)容,（二）音樂欣賞作品的形式要求,,模塊二,學前兒童音樂欣賞活動的教學內(nèi)容,（三）音樂欣賞作品的質(zhì)量要求,,模塊二,學前兒童音樂欣賞活動的教學內(nèi)容,（四）音樂欣賞作品的題材要求,,模塊二,學前兒童音樂欣賞活動的教學內(nèi)容,,模塊二,學前兒童音樂欣賞活動的教學內(nèi)容,（一）動作材料的選擇,,模塊二,學前兒童音樂欣賞活動的教學內(nèi)容,（二）視覺材料的選擇,,模塊二,學前兒童音樂欣賞活動的教學內(nèi)容,（三）語言材料的選擇,,模塊二,學前兒童音樂欣賞活動的教學內(nèi)容,（一）音樂作品應符合學前兒童的心理特征,,模塊二,學前兒童音樂欣賞活動的教學內(nèi)容,,模塊二,學前兒童音樂欣賞活動的教學內(nèi)容,,模塊二,學前兒童音樂欣賞活動的教學內(nèi)容,（二）音樂作品能感動教師自己,,模塊二,學前兒童音樂欣賞活動的教學內(nèi)容,,模塊二,學前兒童音樂欣賞活動的教學內(nèi)容,因此，作為音樂作品與幼兒之間的重要橋梁的教師，如果只是機械地追求選擇經(jīng)典名作，自己卻未能體會出作品的真諦，其欣賞教學的效果依然是不佳的。,,模塊二,學前兒童音樂欣賞活動的教學內(nèi)容,（三）音樂作品的題材內(nèi)容應貼近幼兒的生活,,模塊二,學前兒童音樂欣賞活動的教學內(nèi)容,,模塊二,學前兒童音樂欣賞活動的教學內(nèi)容,,模塊三,學前兒童音樂欣賞活動的設計與組織,,模塊三,學前兒童音樂欣賞活動的設計與組織,音樂欣賞在幼兒園一般有非正式的音樂欣賞和正式的音樂欣賞兩種形式。非正式的音樂欣賞包括所有以音樂為背景的活動，應屬于廣義上的音樂欣賞。這樣的活動無明確的教育目標，自由、隨機，音樂材料不明確區(qū)分年齡段，教師不做過多引導和要求，感知方式以幼兒的無意注意為主，如起床音樂、進餐音樂、散步音樂等。正式的音樂欣賞也是狹義上的音樂欣賞，一般是指在有明確教育目標，教師引領下的一種集體活動。這樣的音樂欣賞活動對選材和教育手段、教育效率都會有所要求，活動方式以幼兒的有意注意為主。這里的音樂欣賞活動主要指后者。,,模塊三,學前兒童音樂欣賞活動的設計與組織,（一）音樂欣賞活動總目標,（1）發(fā)展感受音樂的能力。（2）發(fā)展運用類比思維提高表達音樂感受的能力。（3）培養(yǎng)對音樂的探究參與意識。（4）充分享受參與音樂過程的快樂。（5）積累一定的音樂語匯。（6）發(fā)展智力、情感、個性、社會性方面的優(yōu)秀素質(zhì)。,,模塊三,學前兒童音樂欣賞活動的設計與組織,（二）小班階段目標,,模塊三,學前兒童音樂欣賞活動的設計與組織,（三）中班階段目標,,模塊三,學前兒童音樂欣賞活動的設計與組織,,模塊三,學前兒童音樂欣賞活動的設計與組織,（四）大班階段目標,,模塊三,學前兒童音樂欣賞活動的設計與組織,,模塊三,學前兒童音樂欣賞活動的設計與組織,（一）語言導入法,,模塊三,學前兒童音樂欣賞活動的設計與組織,（二）視聽結(jié)合法,,模塊三,學前兒童音樂欣賞活動的設計與組織,（三）主題提示法,,模塊三,學前兒童音樂欣賞活動的設計與組織,（一）豐富學前兒童的相關生活經(jīng)驗,欣賞音樂作品前要豐富幼兒的生活經(jīng)驗，為欣賞音樂作品打好基礎。音樂是反映人們現(xiàn)實生活和思想感情的。欣賞音樂是需要一定的藝術(shù)修養(yǎng)和生活經(jīng)驗的。生活經(jīng)驗是感受音樂作品的基礎。,,模塊三,學前兒童音樂欣賞活動的設計與組織,,模塊三,學前兒童音樂欣賞活動的設計與組織,,模塊三,學前兒童音樂欣賞活動的設計與組織,（二）在良好的氛圍中提高音樂的欣賞質(zhì)量,學前兒童思維以具體形象為主，情感所指向的事物比較單純，活動往往受環(huán)境、氣氛的影響。因此，在教學活動中，教師可結(jié)合歌曲的目標，設計相應的音樂環(huán)境，通過氣氛渲染引起幼兒的情感共鳴，使他們情為之而動，聯(lián)想為之而生。例如，欣賞音樂作品搖籃曲，可創(chuàng)設這樣的音樂氛圍一座房子外月亮高高掛，星星閃爍，柳枝輕擺，教師扮演媽媽，邊哼曲子邊哄娃娃睡覺，洋溢著濃濃的母愛與親情。很快，幼兒被這優(yōu)美、溫存、安寧的氛圍所感染，沉浸在無比溫馨的氣氛中，以景引入，以情帶動，達到情景交融的效果，從而激發(fā)了幼兒的興趣，提高了音樂欣賞的質(zhì)量。,,模塊三,學前兒童音樂欣賞活動的設計與組織,（三）運用多種手段進行滲透,,模塊三,學前兒童音樂欣賞活動的設計與組織,,模塊三,學前兒童音樂欣賞活動的設計與組織,,模塊三,學前兒童音樂欣賞活動的設計與組織,由于客觀世界的各種事物都是相互聯(lián)系的，當人們在欣賞藝術(shù)作品時，會有種種心理活動交織運轉(zhuǎn)，產(chǎn)生各種聯(lián)想和想象。在教學活動中，我們可針對不同年齡、不同發(fā)展水平的幼兒和不同的音樂作品，通過語言、文字、圖畫、韻律等幼兒喜聞樂見的藝術(shù)形式的參與，調(diào)動幼兒各種感官配合，深化和豐富幼兒對音樂的聽覺經(jīng)驗。例如，欣賞輕快的舞曲小松樹的同時，在幼兒面前放上畫有午睡、做早操及歌舞場面內(nèi)容的三張圖片，讓孩子們邊聽邊看，音樂結(jié)束后問幼兒音樂里說的是哪幅圖片里的事，結(jié)果沒有一個孩子去指那幅午睡的圖片。,,模塊三,學前兒童音樂欣賞活動的設計與組織,,模塊三,學前兒童音樂欣賞活動的設計與組織,,模塊三,學前兒童音樂欣賞活動的設計與組織,,模塊三,學前兒童音樂欣賞活動的設計與組織,,模塊三,學前兒童音樂欣賞活動的設計與組織,（一）層層深入的程序模式,,模塊三,學前兒童音樂欣賞活動的設計與組織,,模塊三,學前兒童音樂欣賞活動的設計與組織,（2）教師引導幼兒用動作來體驗和表現(xiàn)音樂的情緒性質(zhì)和曲式結(jié)構(gòu)。A段小鴨子跟著媽媽出去玩隨A段音樂做鴨子走路的動作。教師引導幼兒快快趕路，要跟著音樂的速度走。B段鴨媽媽帶小鴨子看花。教師引導幼兒每一樂句做一次開花的動作，并能在每個樂句結(jié)束前將動作停止在一個自由的表現(xiàn)“花”的造型上。再現(xiàn)A段小鴨子看完花，和媽媽一起趕回家休息啦,,模塊三,學前兒童音樂欣賞活動的設計與組織,,模塊三,學前兒童音樂欣賞活動的設計與組織,,模塊三,學前兒童音樂欣賞活動的設計與組織,引子能跟著教師在音樂的引子處做出小鴨子睡覺、起床、伸懶腰、整理羽毛等動作。A段在第一、第二樂句的前半部分合拍地做小鴨子走路的動作，并在每一樂句的最后三拍做三次和朋友打招呼的動作，在第三樂句做小鴨子游泳過河的動作。B段在每個單數(shù)樂句的前兩小節(jié)做“開花”的動作，后兩小節(jié)與朋友合作地表現(xiàn)“花”的造型動作；而在雙數(shù)樂句做“花”在風中搖擺的樣子。再現(xiàn)A段同A段。在樂曲的尾音處，輕輕坐下，同時做出睡覺的樣子。,,模塊三,學前兒童音樂欣賞活動的設計與組織,（二）層層累加的程序模式,這種模式比較適合于結(jié)構(gòu)稍復雜的作品，以及比較注重感知體驗細節(jié)的教學設計。這些被作為開始的部分可以是一個節(jié)奏型、一個旋律動機、一個樂句，或者是一個樂段等。例如，大班音樂欣賞活動“金蛇狂舞”。第一環(huán)節(jié)，教師提出過新年敲鑼打鼓舞龍燈的情境，并出示掛圖。第二環(huán)節(jié)，教師利用掛圖引導幼兒感知音樂中模仿鑼鼓節(jié)奏的B段節(jié)奏，并教幼兒學會吟誦以該段節(jié)奏為基礎創(chuàng)編的鑼鼓模仿音響。第三環(huán)節(jié)，教師用哼唱進而用琴聲或錄音音樂為幼兒的吟誦伴奏。第四環(huán)節(jié)，教師引導幼兒用手臂模仿舞龍燈的情境，配合體驗A段音樂，并結(jié)合B段音樂進行整體欣賞。,,模塊三,學前兒童音樂欣賞活動的設計與組織,（三）一一匹配的程序模式,,模塊三,學前兒童音樂欣賞活動的設計與組織,,模塊三,學前兒童音樂欣賞活動的設計與組織,（一）教師自身應注意的問題,作為幼兒園音樂欣賞活動的組織者、引導者，教師自身的音樂素養(yǎng)是有效開展音樂欣賞活動的前提。許卓婭教授曾經(jīng)指出，教師素質(zhì)是學前兒童音樂教育的關鍵，教師在教育過程中起主導作用，而教師主導作用的實現(xiàn)與教師自身的素質(zhì)密切相關，教師的音樂素養(yǎng)直接影響幼兒的學習活動。例如，對音樂,,模塊三,學前兒童音樂欣賞活動的設計與組織,,模塊三,學前兒童音樂欣賞活動的設計與組織,,模塊三,學前兒童音樂欣賞活動的設計與組織,,模塊三,學前兒童音樂欣賞活動的設計與組織,（二）制定活動目標時應注意的問題,,模塊三,學前兒童音樂欣賞活動的設計與組織,（三）準備材料時應注意的問題,,模塊三,學前兒童音樂欣賞活動的設計與組織,（四）活動過程中應注意的問題,音樂欣賞活動要有主題貫穿其中，但又不能因主題而過于死板、束縛幼兒的思想，要圍繞主題進行靈活的引導，從而激發(fā)幼兒的欣賞興趣和創(chuàng)造能力。,,模塊三,學前兒童音樂欣賞活動的設計與組織,,模塊三,學前兒童音樂欣賞活動的設計與組織,音樂欣賞要重復進行，便于孩子更深刻地去體驗和感受作品，切記重復不僅僅是單一地去傾聽，而是在傾聽的基礎上，每一次的欣賞都要在統(tǒng)一中求變化，即要用不同的形式去欣賞，這樣既能激發(fā)幼兒的興趣，還能使幼兒更進一步地理解作品。,,模塊三,學前兒童音樂欣賞活動的設計與組織,,模塊三,學前兒童音樂欣賞活動的設計與組織,,學前兒童音樂欣賞活動,第6單元,,學前兒童音樂欣賞活動,第6單元,活動過程（一）律動，發(fā)聲練習及復習歌曲（二）學唱歌曲活動延伸在表演區(qū)提供小動物的頭飾及音樂，供幼兒表演用。中班音樂欣賞活動毛毛蟲和蝴蝶活動目標（1）能夠?qū)⒁魳泛凸适陆Y(jié)合起來，從情感上充分理解音樂。,,學前兒童音樂欣賞活動,第6單元,（2）能夠聽辨音樂前、后兩段在節(jié)奏、力度方面的不同。（3）能夠用肢體語言表演出毛毛蟲和蝴蝶兩種截然不同的形象，表現(xiàn)出音樂前后情感的變化?；顒訙蕚洌?）物質(zhì)準備毛毛蟲和蝴蝶的音樂、毛毛蟲變成蝴蝶過程的圖片。（2）經(jīng)驗準備知道蝴蝶是由毛毛蟲變成的；有初步聽辨音樂節(jié)奏和力度等基本元素的能力?；顒舆^程（一）故事導入,,學前兒童音樂欣賞活動,第6單元,（二）欣賞音樂（三）律動表演活動延伸以毛毛蟲和蝴蝶為背景音樂，讓幼兒在音樂的情境中根據(jù)歌詞內(nèi)容畫一幅畫。大班音樂欣賞活動賣湯圓活動目標（1）通過生動有趣的活動，體驗元宵節(jié)的快樂，了解正月十五吃元宵這一民間習俗。,,學前兒童音樂欣賞活動,第6單元,（2）了解樂曲的性質(zhì)，感受閩南歌謠的詼諧有趣，體驗參與活動的愉快心情。（3）培養(yǎng)對民族文化和傳統(tǒng)藝術(shù)的情感?；顒訙蕚涓枨浺魩?，賣湯圓的情景錄像，圖畫紙，水彩筆，賣湯圓的道具，相應的環(huán)境布置?；顒舆^程（1）律動“喜洋洋”幼兒根據(jù)歡快的音樂做相應的動作?；顒友由煸谟螒騾^(qū)玩“賣湯圓”的游戲。,,學前兒童音樂欣賞活動,第6單元,,學前兒童音樂欣賞活動,第6單元,,學前兒童音樂欣賞活動,第6單元,,學前兒童音樂欣賞活動,第6單元,,謝謝觀看,

簡介：藝術(shù)類民辦學校的可行報告藝術(shù)類民辦學校的可行報告關于創(chuàng)辦一所民辦職業(yè)學校的可行性分析報告一、學校的經(jīng)營和管理1、率先發(fā)展職業(yè)教育在投入一般的情況下創(chuàng)辦民辦學校，我認為應該以職業(yè)技術(shù)為突破口，率先發(fā)展職業(yè)技術(shù)。一所中小規(guī)模的職業(yè)技術(shù)學校，只要管理者懂教學，懂管理，通常三年之內(nèi)，即可在學校當?shù)剞k出較好的成績，贏得社會的肯定。3－5年的時間，將可以通過定點招生，創(chuàng)出在當?shù)赜杏绊懙钠放?。進而使學校進入生源和辦學效益的良性循環(huán)。而當品牌完全創(chuàng)出之后，就可以抓住時機，并根據(jù)當?shù)氐纳礌顩r和民辦公辦學校的競爭狀況，考慮創(chuàng)辦分校。當然也可以選擇集中精力辦好一所學校，而不分散精力涉足其他學段的培訓，一切視具體情況而定。2、師資隊伍建設學校教育要運行良好，師資隊伍建設至關重要。恰當?shù)膸熧Y隊伍的年齡結(jié)構(gòu)比例，老中青應該是大約132。但如果從成本和教師隊伍的整體現(xiàn)狀考慮，近年來大量本科師范院校的畢業(yè)生走入社會，而公辦學校師資趨向飽和，起點不高的民辦學校，大量招聘優(yōu)秀師范本科畢業(yè)生，師資隊伍以中帶青也是可行的選擇。師范大學優(yōu)秀的更有利于進行教師隊伍的優(yōu)化。但是過于頻繁的教師隊伍的變動，則使得多數(shù)教師的教育教學工作缺乏長遠的計劃性，只顧眼前的成績，不利于學生教育和學校的可持續(xù)發(fā)展。為了穩(wěn)定優(yōu)質(zhì)教師隊伍，學校必須將“待遇留人，感情留人，事業(yè)留人”的用人理念，落到實處。必須寬嚴相濟，將科學化管理和人性化管理結(jié)合起來。3、教職工和學生的管理基于民辦學校的特殊性學生寄宿，生源素質(zhì)參差不齊甚至整體較差等，民辦學校采取封閉式管理是合宜的。如果學校起點不高，則應實行全員管理，以縮小管理成本，避免公辦學校人浮于事的不良的管理作風。對教職工的管理，應體現(xiàn)公平性、科學性和人性化的特點。公平性，就是唯才是舉，在涉及教職工的切身利益的各個方面都平等對待，不搞小團體和拉幫結(jié)派。科學性是公平性的保障只有科學的管理才能最大限度的維護公平科學性通常體現(xiàn)為量化管理和管理的透明度量化管理的最大好處是具有可操作性避免人為因素對公平的破壞透明度則是上情下達、下情上達的保障。作為學校的最高管理層，一定要保證信息渠道暢通，才可以保證政令暢通，提高工作和管理的效率。為了達到管理的科學化，一個學校，如同一