簡(jiǎn)介：九年級(jí)世界歷史（上冊(cè)）單元復(fù)習(xí),第一、二、三單元世界古代史,人類進(jìn)化進(jìn)程,古猿,（南方古猿）正在形成中的人直立行走，不會(huì)制造工具,完全形成的人直立行走、制造工具,舊石器時(shí)代,早期猿人晚期猿人,新石器時(shí)代,早期智人晚期智人,,,,,,打制石器,磨制石器,,,,三大人種,比較母系氏族與父系氏族的不同特點(diǎn),世界古代史,你能說出圖中有哪四大文明古國(guó)嗎,被稱為文明古國(guó)的原因最早由原始社會(huì)進(jìn)入奴隸社會(huì)。,古埃及文明發(fā)源于尼羅河流域。,約公元前3500年出現(xiàn)奴隸制國(guó)家，約公元前3000年初步統(tǒng)一。,公元前6世紀(jì)被波斯所滅。,漢謨拉比法典石柱,公元前18世紀(jì)統(tǒng)一兩河流域的是古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比。為了維護(hù)奴隸主的利益，他制定了一部法典，就是漢謨拉比法典，“以眼還眼，以牙還牙”就出自此法典。地位漢謨拉比法典是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。,閱讀下列材料，回答問題第226條倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去其奴隸之奴隸標(biāo)識(shí)者，則此理發(fā)師應(yīng)斷指。第282條倘奴隸告其主人云“你非吾之主人”，則此主人應(yīng)證實(shí)其為自己的奴隸，而后其主人得割其耳。,考點(diǎn)檢測(cè),請(qǐng)回答１這些條文出自哪個(gè)國(guó)家哪個(gè)重要文獻(xiàn)２這部法典是由誰制定的３從條文上看，制定這部法典的目的是什么４這部法典有何歷史地位,,婆羅門,剎帝利,吠舍,首陀羅,右圖向我們形象揭示印度社會(huì)的什么現(xiàn)象（）A、千手觀音B、氏族制度C、佛教創(chuàng)立D、種姓制度,D,4古老文明的誕生與其地理環(huán)境的關(guān)系,大河流域氣候濕潤(rùn)，光熱充足，地勢(shì)平坦，適合人類生存；大河上游高山積雪的融化，導(dǎo)致河水的定期泛濫，泛濫的河水提供了充沛的水源和肥沃的土壤，這些都有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。,西方文明的發(fā)源地希臘著名的奴隸制共和國(guó)雅典奴隸主民主政治的高峰羅馬共和國(guó)成為地中海霸主的時(shí)間羅馬帝國(guó)的建立者,古希臘,雅典,伯利克里當(dāng)政期間,公元前2世紀(jì),屋大維,西方文明之源希臘文明,（一）、雅典城邦1、建立前8世紀(jì)。2、發(fā)展前6世紀(jì)，成為著名的奴隸制共和國(guó)3、繁榮鼎盛前5世紀(jì)后半期，伯利克里執(zhí)政期間。伯利克里時(shí)期雅典繁榮的表現(xiàn),南部、內(nèi)陸國(guó)家,近海國(guó)家,農(nóng)業(yè)為主,尚武、軍事訓(xùn)練,貴族寡頭專政的軍事大國(guó),奴隸主民主政治的共和國(guó),文化學(xué)術(shù)發(fā)達(dá),工商業(yè)為主,,,伯利克里時(shí)期雅典繁榮的原因是什么，有何啟示,原因伯利克里執(zhí)政時(shí)期進(jìn)行的一系列改革是雅典走向繁榮的主要原因。啟示順應(yīng)歷史潮流的改革是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的重要推動(dòng)力，杰出人物對(duì)社會(huì)發(fā)展能起一定推動(dòng)作用。,羅馬的上古文明,１、關(guān)于金字塔的說法，錯(cuò)誤的是（）Ａ是國(guó)王的巨型陵墓Ｂ是古巴比倫文明的象征Ｃ是奴隸和勞動(dòng)人民被奴役的象征Ｄ是國(guó)王權(quán)力的象征２、漢謨拉比國(guó)王頒布法典的主要目的是（）Ａ維護(hù)奴隸主的利益Ｂ擴(kuò)大公民權(quán)力Ｃ實(shí)行種姓制度Ｄ促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展３、與種姓制度緊密相聯(lián)的文明古國(guó)是（）Ａ古埃及Ｂ古巴比倫王國(guó)Ｃ古印度Ｄ古代中國(guó),考點(diǎn)檢測(cè),B,A,C,４、公元前６世紀(jì)建于兩河流域，被認(rèn)為是古代世界奇跡之一的建筑是（）Ａ金字塔Ｂ空中花園Ｃ獅身人面像Ｄ麥加大清真寺５、“如今有個(gè)趨勢(shì)，人們懷念他的民主制度，并將其視為所有現(xiàn)代民主制度的源頭。”這里的“他”是指（）A雅典B羅馬共和國(guó)C羅馬帝國(guó)D古巴比倫王國(guó),B,A,一、日本大化改新,,5世紀(jì),日本開始出現(xiàn)奴隸制國(guó)家。,大和統(tǒng)一了日本。,大化改新,,時(shí)間,,政治,7世紀(jì)中期,建立中央集權(quán)的天皇制封建國(guó)家,把許多貴族的土地收歸國(guó)有，定期分給農(nóng)民耕種，并收取賦稅,標(biāo)志著日本從奴隸社會(huì)過渡到了封建社會(huì),1世紀(jì)前后,經(jīng)濟(jì),內(nèi)容,影響,第4課亞洲封建國(guó)家的建立,二、伊斯蘭教的創(chuàng)立與阿拉伯國(guó)家的建立,1、伊斯蘭教產(chǎn)生的背景,6至7世紀(jì)，阿拉伯半島大部分地區(qū)尚未形成統(tǒng)一的國(guó)家；內(nèi)部矛盾叢生、商路不暢，引起商業(yè)衰落、生產(chǎn)停滯和外族入侵。,2、伊斯蘭教創(chuàng)立、傳播的過程,時(shí)間地點(diǎn)創(chuàng)立者,7世紀(jì),麥加,穆罕默德,穆罕默德的主要傳教活動(dòng),創(chuàng)立伊斯蘭教,,麥加傳教失敗,622年帶領(lǐng)少數(shù)信徒，出走麥地那，建立政教合一的國(guó)家,兵臨麥加城下，達(dá)成協(xié)議。麥加成為伊斯蘭教的圣地。,3、伊斯蘭教的作用,有助于打破狹隘的民族界限，促進(jìn)阿拉伯半島的統(tǒng)一。,,,日本大化改新,日本一個(gè)島國(guó)，國(guó)土有限，資源匱乏，但日本卻成為當(dāng)今世界第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)，從古代日本歷史中你能得到什么啟示,日本民族非常善于把其他民族的文化拿來，變成具有自己特色的文化。日本古代向中國(guó)學(xué)習(xí)，近代向西方學(xué)習(xí)，這些都使日本不斷進(jìn)步、強(qiáng)盛，成為當(dāng)今世界的第三經(jīng)濟(jì)大國(guó)。習(xí)他人之長(zhǎng)，克服自己之短，這也是中華民族的美德，我們應(yīng)發(fā)揚(yáng)光大，善于學(xué)習(xí)。,為什么伊斯蘭教會(huì)在阿拉伯統(tǒng)一國(guó)家形成中起到如此重要的作用,嚴(yán)格的伊神教反映了統(tǒng)一國(guó)家的政治要求。“除安拉外，別無神靈。穆罕默德是安拉的使者”。這種伊神教的信仰，反映了阿拉伯貴族統(tǒng)一國(guó)家的政治要求。它為建立統(tǒng)一的阿拉伯國(guó)家奠定了政治基礎(chǔ)。伊斯蘭教是一種宗教、行政、軍事三位一體的組織，這種組織為統(tǒng)一國(guó)家的形成提供了組織形式。,溫故知新,1、日本出現(xiàn)奴隸制國(guó)家始于,2、大化改新是仿照哪一種制度進(jìn)行的,3、日本由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過度的標(biāo)志是,4、伊斯蘭教最早建立政教合一的國(guó)家是在,5、伊斯蘭教教歷紀(jì)元的開始是,A、公元前1世紀(jì),B、1世紀(jì)前后,C、5世紀(jì),D、7世紀(jì),A、中國(guó)明朝制度,B、中國(guó)隋唐制度,C、雅典民主制度,D、羅馬,A、大和統(tǒng)一日本,B、武士階層的形成,C、大化改新,D、幕府統(tǒng)治建立,A、600年,B、676年,C、622年,D、630年,A、麥加,B、巴格達(dá),C、伊斯坦布爾,D、麥地那,,,,,,（二）中古亞歐文明,什么是中古史中古史也叫中世紀(jì)史，指的是476年西羅馬帝國(guó)滅亡到1640年英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)這一時(shí)期的歷史。封建制度的形成、發(fā)展和解體是這一時(shí)期歐洲歷史的主線。,西歐封建社會(huì)的等級(jí)制度,查理馬特的采邑改革時(shí)間,主要內(nèi)容,改變以前無條件賞賜貴族土地的做法，實(shí)行有條件的土地分封，得到封地的人必須為封主服兵役。,影響確立了以土地和服役為基本條件的臣屬關(guān)系，削弱了貴族勢(shì)力，加強(qiáng)了王權(quán)，有利于社會(huì)的穩(wěn)定和統(tǒng)一；但改革后在封建貴族內(nèi)部形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度，農(nóng)奴和勞動(dòng)者生活在社會(huì)的低層。,“我的附庸的附庸，不是我的附庸?！?8世紀(jì)前期,特點(diǎn),上一層對(duì)下層采邑分封和保護(hù)，下一層對(duì)上層效忠供奉和服役。,看課文思考1、西歐城市重新興起的時(shí)間是何時(shí)2、當(dāng)時(shí)著名的城市有哪些3、簡(jiǎn)述當(dāng)時(shí)西歐城市的布局和規(guī)模特點(diǎn)。4、西歐城市取得自治的方式主要有哪些5、在西歐城市和工商業(yè)發(fā)展的過程中，什么階級(jí)形成了后來又從這個(gè)階級(jí)中演化出了什么階級(jí),10世紀(jì),意大利的威尼斯、熱那亞、佛羅倫薩，法國(guó)的巴黎，英國(guó)的曼徹斯特、倫敦等。,規(guī)模小，人口少,金錢贖買武力斗爭(zhēng)（法國(guó)瑯城）,市民階級(jí)資產(chǎn)階級(jí),拜占廷帝國(guó)滅亡的原因是什么,拜占廷帝國(guó)的統(tǒng)治者無視西歐城市出現(xiàn)之后悄然興起的文明因素，依然陶醉于已有的輝煌成就，更不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。這種封閉保守的心態(tài)持續(xù)了若干世紀(jì)之后，拜占廷帝國(guó)文明終于被歷史大潮所淘汰。在1453年拜占廷帝國(guó)最終滅亡于信奉伊斯蘭教的奧斯曼土耳其的擴(kuò)張之中。,啟示開放寬容使文明繁榮，保守狹隘使文明衰落。,拜占廷帝國(guó)滅亡給我們的啟示是什么,希波戰(zhàn)爭(zhēng),波斯為征服希臘,前5世紀(jì)早期至前5世紀(jì)中期,戰(zhàn)爭(zhēng),戰(zhàn)爭(zhēng)目的,時(shí)間,經(jīng)過,結(jié)果,影響,先后三次馬拉松戰(zhàn)役,希臘勝利,是希臘歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn),從此各邦進(jìn)入繁榮發(fā)展時(shí)期,亞歷山大東征,亞歷山大為實(shí)現(xiàn)征服世界的野心,前4世紀(jì)后期,馬其頓小亞細(xì)亞埃及兩河流域波斯印度,建立地跨三大洲帝國(guó),傳播了希臘文化,也使東方文化滲入希臘文化,促進(jìn)了東西方文明的交流,羅馬帝國(guó)擴(kuò)張,羅馬帝國(guó)為擴(kuò)大疆域,前27年至2世紀(jì),不斷發(fā)動(dòng)多次侵略戰(zhàn)爭(zhēng),一方面給被征服地區(qū)人民帶來災(zāi)難,另一方面?zhèn)鞑チ肆_馬文化,建立地跨三大洲帝國(guó),地跨歐亞非大帝國(guó)表,小結(jié),消極的一面戰(zhàn)爭(zhēng)具有強(qiáng)烈的破壞性,積極的一面促進(jìn)文化的傳播與滲透,戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)世界歷史產(chǎn)生怎樣的影響,1）意大利人馬可波羅13世紀(jì)來中國(guó)，元朝皇帝元世祖讓他在元朝做官17年，他去過中國(guó)許多城市，回國(guó)后將所見所聞口述成書馬可波羅行紀(jì)，在西歐廣為流傳，激起西方人對(duì)東方的向往，對(duì)以后開辟新航路產(chǎn)生巨大影響。2）阿拉伯人對(duì)世界文化的傳播與交流有著重大貢獻(xiàn)。（1）印度人最早創(chuàng)造了從09的十個(gè)數(shù)字計(jì)數(shù)法，阿拉伯人學(xué)會(huì)后加以改造并傳播，被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。（2）翻譯了許多希臘著作。（3）中國(guó)的羅盤、造紙術(shù)、火藥、火器，以及數(shù)學(xué)、化學(xué)、醫(yī)學(xué)等知識(shí)也有阿拉伯人傳到西方。（4）阿拉伯的天文、醫(yī)學(xué)、也傳到了中國(guó),文化傳播,1、阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展起什么重要作用,重要作用（1）使世界各地有了統(tǒng)一的計(jì)數(shù)法，從而便利和推動(dòng)了各地區(qū)各民族的進(jìn)一步交流和交往。（2）推動(dòng)了數(shù)字等自然科學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展。,阿拉伯還有哪些文化方面的貢獻(xiàn),1、是東西方文化交流的橋梁（如傳播阿拉伯?dāng)?shù)字）,2、翻譯并保存了古希臘文化著作,3、創(chuàng)立了完整的代數(shù)學(xué),4、醫(yī)學(xué)成就突出（醫(yī)典醫(yī)藥集成）,文明交往與文化傳播的兩種方式,亞歷山大東征，羅馬帝國(guó)的軍事擴(kuò)張，造紙術(shù)，火藥、火器的西傳，希波戰(zhàn)爭(zhēng)等。,馬可波羅東來，鄭和下西洋，玄奘西行，鑒真東渡，日本派遣大量譴唐使來華，大化改新等等。,戰(zhàn)爭(zhēng)暴力,文明友好,古代科技與文化,,埃及象形文字、蘇美爾人創(chuàng)制楔形文字、腓尼基字母文字,世界三大宗教,文學(xué)與戲劇,杰出的科學(xué)家,著名建筑,文字,荷馬史詩俄底浦斯王天方夜譚,阿基米德發(fā)現(xiàn)杠桿定律和浮力定律,麥加大清真寺（伊斯蘭教第一大圣寺）巴黎圣母院（巴黎最古老的，最高的天主教堂）,,世界三大宗教,公元前6世紀(jì),1世紀(jì),7世紀(jì),釋迦牟尼（喬達(dá)摩悉達(dá)多）,耶穌,穆罕默德,印度,巴勒斯坦一帶,阿拉伯半島的麥加,眾生平等消除欲望忍耐順從,上帝面前人人平等經(jīng)典圣經(jīng),安拉是宇宙最高主宰經(jīng)典古蘭經(jīng),共同特點(diǎn)后來都被統(tǒng)治階級(jí)利用，成為控制人們思想的工具,６、日本大化改新仿效的是（）Ａ希臘民主制度Ｂ中國(guó)隋唐制度Ｃ羅馬共和制度Ｄ西歐等級(jí)制度７、世界通用的“阿拉伯?dāng)?shù)字”，它的最初創(chuàng)造者是古代（）A．中國(guó)人B．阿拉伯人C．印度人D．巴比倫人８、基督教會(huì)確立耶穌出生日期是12月25日，并將這一天定為（）A、寒食節(jié)B、宰牲節(jié)C、愚人節(jié)D、圣誕節(jié)９、古蘭經(jīng)是哪一宗教的經(jīng)典（）Ａ佛教Ｂ基督教Ｃ伊斯蘭教Ｄ猶太教,B,C,D,C,考點(diǎn)檢測(cè),世界各民族各地區(qū)和平交往的歷史意義,1、和平交往促進(jìn)了世界各地區(qū)各民族人民的互相了解，加深了彼此的聯(lián)系和友誼2、傳播了先進(jìn)的生產(chǎn)力和文化，促進(jìn)了各地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展3、使世界日益成為一個(gè)息息相關(guān)的整體,

簡(jiǎn)介：WD文檔可編輯全國(guó)自學(xué)考試中國(guó)古代文學(xué)史（一）試題全國(guó)自學(xué)考試中國(guó)古代文學(xué)史（一）試題課程代碼課程代碼0053800538一、單項(xiàng)選擇題（本大題共一、單項(xiàng)選擇題（本大題共3030小題，每小題小題，每小題1分，共分，共3030分）分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。或未選均無分。11表現(xiàn)了初民與自然抗?fàn)幍墓糯裨捠潜憩F(xiàn)了初民與自然抗?fàn)幍墓糯裨捠荂AA盤古開天辟地盤古開天辟地BB女媧造人女媧造人CC后羿射日后羿射日DD黃帝戰(zhàn)蚩尤黃帝戰(zhàn)蚩尤22下面詩歌屬于下層人民抨擊統(tǒng)治者的詩篇是下面詩歌屬于下層人民抨擊統(tǒng)治者的詩篇是AAA鄌風(fēng)相鼠鄌風(fēng)相鼠BB小雅北山小雅北山CC大雅蕩大雅蕩DD王風(fēng)黍離王風(fēng)黍離33先秦歷史散文具有古奧迂澀特點(diǎn)的是先秦歷史散文具有古奧迂澀特點(diǎn)的是AAA尚書尚書BB國(guó)語國(guó)語CC左傳左傳DD戰(zhàn)國(guó)策戰(zhàn)國(guó)策44先秦歷史散文具有文學(xué)剪裁功夫的著述是先秦歷史散文具有文學(xué)剪裁功夫的著述是BAA尚書尚書BB左傳左傳CC國(guó)語國(guó)語DD戰(zhàn)國(guó)策戰(zhàn)國(guó)策55先秦諸子散文最具雄辯色彩的是先秦諸子散文最具雄辯色彩的是AAA孟子孟子BB莊子莊子CC荀子荀子DD韓非子韓非子WD文檔可編輯BAA應(yīng)亨應(yīng)亨BB蔡邕蔡邕CC夏侯寬夏侯寬DD郭茂倩郭茂倩1414下列詩句出自古詩十九首的是下列詩句出自古詩十九首的是CAA北方有佳人，絕世而獨(dú)立北方有佳人，絕世而獨(dú)立BB獨(dú)坐空房中，誰與相勸獨(dú)坐空房中，誰與相勸勉CC胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝DD離家日趨遠(yuǎn)，衣帶日趨離家日趨遠(yuǎn)，衣帶日趨緩1515中國(guó)詩歌史上純粹的七言詩始自中國(guó)詩歌史上純粹的七言詩始自BAA曹操短歌行曹操短歌行BB曹丕燕歌行曹丕燕歌行CC曹植野田黃雀行曹植野田黃雀行DD陳琳飲馬長(zhǎng)城窟行陳琳飲馬長(zhǎng)城窟行1616建安詩壇上最杰出的詩人是建安詩壇上最杰出的詩人是CAA曹操曹操BB曹丕曹丕CC曹植曹植DD蔡琰蔡琰1717“悼亡”一詞專指為“悼妻”“悼亡”一詞專指為“悼妻”，始自，始自AAA潘岳潘岳BB陸機(jī)陸機(jī)CC左思左思DD劉琨劉琨1818占據(jù)東晉詩壇主流地位的是占據(jù)東晉詩壇主流地位的是CAA游仙詩游仙詩BB樂府詩樂府詩CC玄言詩玄言詩DD山水詩山水詩1919陶淵明一片仁心與安于貧窮的道德準(zhǔn)則來源于陶淵明一片仁心與安于貧窮的道德準(zhǔn)則來源于BAA道家思想道家思想BB儒家思想儒家思想CC佛家思想佛家思想DD玄學(xué)思想玄學(xué)思想2020謝靈運(yùn)的詩歌屬于謝靈運(yùn)的詩歌屬于CAA正始詩歌正始詩歌BB太康詩歌太康詩歌

簡(jiǎn)介：中外政治思想史中外政治思想史一、單項(xiàng)選擇題A阿奎那堅(jiān)持A、基督教的信仰，、基督教的信仰，調(diào)和信仰和理性的矛盾，并以此作為其政治思想的理論基礎(chǔ)。奧古斯丁的傳世作B、上帝之城、上帝之城從理論上總結(jié)了基督教的政治價(jià)值觀，對(duì)人們的政治觀念，對(duì)教會(huì)與國(guó)家之間的關(guān)系教產(chǎn)生了巨大影響。B北宋時(shí)期，胡瑗、孫復(fù)、石介繼承唐朝韓愈、李翱學(xué)說，注重義理，開風(fēng)氣之先，推動(dòng)理學(xué)形成，被稱為（“宋初三先生宋初三先生”）。北宋著名政治家（王安石王安石）是“熙寧變法”的主將，被列寧譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。邊沁把A、“最大多數(shù)人的最大幸?！弊鳛樗枷氲母驹瓌t，也成為衡量國(guó)家法律和制度的根本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。C陳亮在思想界理學(xué)流行、士人多醉心于談?wù)撔悦x理的情況下，旗幟鮮明地倡行事功，體現(xiàn)出較強(qiáng)的批判精神，給思想界注入一股新鮮空氣。其思想以（“談王說霸談王說霸”）、“專及事功”為特點(diǎn)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家，（儒、道、墨、法儒、道、墨、法）的思想對(duì)于當(dāng)時(shí)和后世影響最大。從（蘇格拉底蘇格拉底）等思想家開始，古希臘學(xué)術(shù)研究的主題由自然界轉(zhuǎn)向人類社會(huì)。從圣經(jīng)中發(fā)揮出來的政治思想和羅馬帝國(guó)末期形成的B、奧古斯丁的、奧古斯丁的“雙城論雙城論”，在中世紀(jì)大部分時(shí)間里，是政治領(lǐng)域的基本綱領(lǐng)。從14世紀(jì)到15世紀(jì)中葉，是文藝復(fù)興初期。這一時(shí)期，意大利“文學(xué)三杰”B、但丁、彼得拉克、薄伽丘、但丁、彼得拉克、薄伽丘等人首先掀起批判經(jīng)院哲學(xué)的啟蒙運(yùn)動(dòng)，提出人文主義新思想，標(biāo)志文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的開始。從15世紀(jì)中葉到16世紀(jì)末葉，文藝復(fù)興逐漸走向繁榮，涉及文學(xué)、藝術(shù)、歷史、政治等諸多領(lǐng)域。這一時(shí)期的文藝復(fù)興開始在（歐洲各地歐洲各地）全面地走向繁榮。從16世紀(jì)末到17世紀(jì)中葉，是自然科學(xué)和唯物主義哲學(xué)興起的時(shí)期。在這一時(shí)期，（哥白尼哥白尼）揭開了宇宙的秘密，（哈維哈維）提出人體血液循環(huán)的理論，培根創(chuàng)立了近代唯物主義學(xué)說，這些自然科學(xué)上的重大發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步加深了人們對(duì)世界和人類自身的認(rèn)識(shí)。（人文主義人文主義）是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的核心與理論指南，同時(shí)，它也是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中最偉大的貢獻(xiàn)。從A、蘇格拉底等思想家開始，古希臘學(xué)術(shù)研究的主題由自然界轉(zhuǎn)向人類社會(huì)。D但丁的文學(xué)名著神曲是人文主義思想的開山之作，他最著名的政治著作是B、論世界帝國(guó)、論世界帝國(guó)。但丁政治思想的中心是C、實(shí)現(xiàn)意大利的統(tǒng)一、實(shí)現(xiàn)意大利的統(tǒng)一。德國(guó)古典哲學(xué)家們?cè)谒季S活動(dòng)領(lǐng)域內(nèi)，憑借手中的武器（辯證法辯證法），發(fā)揮了許多大膽的、最終導(dǎo)致否定現(xiàn)實(shí)的結(jié)論。因此，在分析德國(guó)古典哲學(xué)家的政治思想時(shí)，不能忽視其反封建的批判精神。德國(guó)市民階級(jí)及其知識(shí)分了在反對(duì)封建專制的實(shí)際斗毆發(fā)中無所作為，但在精神生活領(lǐng)域卻創(chuàng)造成直接經(jīng)濟(jì)損失了輝煌的成果。C、德國(guó)古典哲學(xué)便是這種成果的重要表現(xiàn)之一。狄德羅主持（科學(xué)、藝術(shù)和工世百科全書科學(xué)、藝術(shù)和工世百科全書），歷時(shí)30年出齊35卷，成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的重要文獻(xiàn)，除此之外，伏爾泰的（哲學(xué)通信哲學(xué)通信）、孟德其鳩的（論法的精神論法的精神）、盧梭的社會(huì)契約論、布豐的自然史以及拉美特利的人是機(jī)器等著作成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的基本理論貢獻(xiàn)。E恩格斯高度贊揚(yáng)A、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，稱其是“人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革”。F發(fā)端于18世紀(jì)60年代的（英國(guó)工業(yè)革命英國(guó)工業(yè)革命），在19世紀(jì)三四十年代基本完成。它是英國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)最終過渡到現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的一個(gè)歷史性轉(zhuǎn)折，它使英國(guó)在19世紀(jì)進(jìn)入自由資本主義的鼎盛時(shí)期，在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治等各方面深刻地影響了19世紀(jì)英國(guó)的歷史進(jìn)程。法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)在（牛頓牛頓）的力學(xué)體系和（洛克洛克）的哲學(xué)引導(dǎo)下，提倡科學(xué)，宣揚(yáng)理性，開創(chuàng)了從事實(shí)出發(fā)李世民在位期間大全能做到從諫如流，是歷史上最善于求諫、納諫的帝王。星132、韓愈吸收儒家傳統(tǒng)思想材料，并借鑒佛道，以道對(duì)儒家的倫理道德和政治原則作了重新概括和抽象，提出了B、道統(tǒng)論。星魂社區(qū)理學(xué)內(nèi)部流派眾多，但他們?cè)谡稳∠蛏细叨纫恢?，都以（維護(hù)君主政治維護(hù)君主政治）為歸宿。理學(xué)興起于宋代，在南宋末初步實(shí)現(xiàn)了與政權(quán)的結(jié)合。而理學(xué)官學(xué)化的最終完成則是在（元代元代）。歷史政治等諸多領(lǐng)城這一時(shí)期的文藝復(fù)興開始在C歐洲各地全面地走向繁榮柳宗元民本思想中（“吏為民役吏為民役”）的觀點(diǎn)，突破了傳統(tǒng)的官為民父母、官治理民、民服從于官是天然的、合理的觀點(diǎn)。洛克以自然權(quán)利和社會(huì)契約的方式論證了自由、法治、分權(quán)等資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家政治制度建立的基本原則，對(duì)后來西方B、自由主義傳統(tǒng)、自由主義傳統(tǒng)的形成做出了巨大貢獻(xiàn)。馬克思、恩格斯稱其為“自由思想的始祖”。M馬克思和恩格斯從德國(guó)古典哲學(xué)中吸取了（黑格爾辯證法和費(fèi)爾巴哈唯物主義黑格爾辯證法和費(fèi)爾巴哈唯物主義）中合理部分；從英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中吸取了斯密和李嘉圖的勞動(dòng)價(jià)值論思想；從法國(guó)空想社會(huì)主義者中借鑒了他們對(duì)資本主義的深刻批判和對(duì)未來社會(huì)制度的推想并加以創(chuàng)新，建立了馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義理論。馬西略寫作和平的保衛(wèi)者的目的，是要（排除教會(huì)對(duì)世俗權(quán)力的干涉排除教會(huì)對(duì)世俗權(quán)力的干涉），以實(shí)現(xiàn)意大利的和平和秩序。美國(guó)民主共和黨和聯(lián)邦黨不斷地發(fā)生分化組合，推動(dòng)了美國(guó)C、兩黨制、兩黨制的逐漸形成。孟德斯鳩在1748年發(fā)表的學(xué)術(shù)巨著D、論法的精神、論法的精神中，提出的分權(quán)制衡學(xué)說成為資產(chǎn)階級(jí)政治制度的基本組織原則，對(duì)美、法資產(chǎn)階級(jí)革命產(chǎn)生過重要影響。孟子基于性善而提出了仁政主張，B、荀子基于性惡而提出禮治為主、法治為輔的治國(guó)方針。人性說為儒學(xué)宗師的政治思想建構(gòu)了理論基礎(chǔ)。面對(duì)宋朝嚴(yán)峻的局勢(shì)，旨在富國(guó)強(qiáng)兵的改革思想興起，其重點(diǎn)是（吏治與財(cái)政改革吏治與財(cái)政改革）。明初，封建政治發(fā)展的一個(gè)基本趨勢(shì)是中央集權(quán)和君主專制不斷強(qiáng)化。（朱元璋朱元璋）在吸取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，極力樹立君主絕對(duì)權(quán)威，強(qiáng)化國(guó)家機(jī)器和對(duì)全國(guó)臣民的控制，使君主專制達(dá)到了新的高度。明代DD王夫之王夫之是傳統(tǒng)政治哲學(xué)的集大成者，有船山遺書傳世。他對(duì)傳統(tǒng)思想進(jìn)行了系統(tǒng)梳理和總結(jié)，達(dá)到了中國(guó)古代政治哲學(xué)發(fā)展的最高峰。在近代，其思想的價(jià)值為人們所發(fā)現(xiàn)和承認(rèn)，對(duì)推動(dòng)中國(guó)社會(huì)政治思想的變革和進(jìn)步起了積極作作用。明末清初，伴隨著封建制度弊端的暴露和社會(huì)的劇烈動(dòng)蕩，（黃宗羲、顧炎武、王夫之黃宗羲、顧炎武、王夫之）在反思明亡的過程中，將批判的矛頭指向了君主專制體制，他們主張?zhí)煜聻楣?，反?duì)化公為私，提出了宰相理政、學(xué)校議政等改革設(shè)想。他們的思想代表著我國(guó)古代政治學(xué)說的最高成就，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大的影響。明太祖朱元璋的政治思想代表了明清統(tǒng)治者（集權(quán)與專制集權(quán)與專制）的思想本質(zhì)。N拿破侖主持編制的民法法典以（法國(guó)大革命法國(guó)大革命）的社會(huì)成果為依據(jù)，并把這些成果以法律形式確定下來。法典詳細(xì)規(guī)定了資本主義財(cái)產(chǎn)制度，保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯，確定了農(nóng)民土地所有制，這些都為確立資本主義制度創(chuàng)造了條件。O歐洲封建社會(huì)始于公元（5世紀(jì)世紀(jì)）。公元476年，西羅馬帝國(guó)滅亡。社會(huì)發(fā)展落后的（日耳曼人日耳曼人），在羅馬帝國(guó)的廢墟上建立起一些蠻族國(guó)家，西歐由此進(jìn)入封建社會(huì)。Q秦國(guó)改革和謀求統(tǒng)一的指導(dǎo)思想是D、法家思想。強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由，限制政府權(quán)力是法國(guó)新興的工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的政治主張，CC自由主義自由主義正是這一主張的典型代表。喬治、威廉、弗里德里希、黑格爾是德國(guó)著名的哲學(xué)家和政治思想家，德國(guó)古典唯心史觀心主義哲學(xué)的集大成者。他的政治思想是德國(guó)的國(guó)家哲學(xué)和法哲學(xué)最系統(tǒng)、最豐富和最完整的表現(xiàn)。秦朝時(shí)發(fā)生的C、“焚書坑儒”是一場(chǎng)巨大的文化卻難，是文化專制主義的體現(xiàn)。秦朝實(shí)行（三公九卿制三公九卿制）的官僚制度。秦朝是發(fā)生的（“焚書坑儒焚書坑儒”）是一場(chǎng)巨大的文化劫難，是文化專制主義的體現(xiàn)。

簡(jiǎn)介：?jiǎn)芜x題單選題1”昏賊賊，殺”是夏朝法律內(nèi)容，其中”殺人不忌為B殺”。2西周時(shí)呂刑制定了贖刑和有關(guān)刑法原則的內(nèi)容呂刑的作者是B呂侯呂侯。3我國(guó)古代首次公布的成文法是在B鼎上鼎上。4漢代對(duì)利率曾有明確規(guī)定，超過法定利率這叫做A取息過率取息過率。5明律規(guī)定，對(duì)于執(zhí)行監(jiān)察職務(wù)的所謂”風(fēng)憲官”的御史，若犯貪污罪比其他官吏處刑要加重B二等二等。6在中國(guó)法制史上，”八議”最早規(guī)定在A曹魏律魏律。7唐律疏議第二篇的篇名是B衛(wèi)禁衛(wèi)禁。8中國(guó)封建社會(huì)國(guó)家對(duì)某些重要的商品實(shí)行專賣的制度，叫做D禁榷制度榷制度9舊中國(guó)起草的第一部半殖民地半封建的刑法典是D大清新刑大清新刑律律。10鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后清朝的專門負(fù)責(zé)司法行政的機(jī)關(guān)是C法部法部。11夏朝奴隸制國(guó)家的第一個(gè)國(guó)王是C啟12我國(guó)古代贖刑最早出現(xiàn)在A夏朝夏朝。13春秋時(shí)期在晉國(guó)鑄刑鼎的是A趙鞅趙鞅14戰(zhàn)國(guó)初期魏國(guó)的李悝制定的一部封建法典，叫做B法經(jīng)法經(jīng)。15秦朝有一種以極端殘忍的死刑與肉刑井用的刑罰是D具五具五刑16在法經(jīng)的基礎(chǔ)上增加了戶律廄律興律三篇的是C察律。17清朝每年復(fù)審各省死刑案件的司法制度叫做A秋申秋申18欽定憲法大綱的附錄是D臣民權(quán)利義務(wù)臣民權(quán)利義務(wù)19擔(dān)任大清民律草案的總則債權(quán)和物權(quán)三篇起草的外國(guó)法學(xué)家是D日本人日本人20左傳昭公六年記載”周有亂政，而作”C九刑九刑。21在我國(guó)，首次以年齡確定刑事責(zé)任年齡的是B漢朝漢朝。22宋代初年出現(xiàn)的官府承認(rèn)土地私有權(quán)的憑證，叫做A紅契紅契。23中國(guó)法制史上，確立”十惡”罪名的法典是C開皇律開皇律。24保存至今一部最早的最完整的具有封建國(guó)家行政法典性質(zhì)的文獻(xiàn)是A大唐六典大唐六典。25中國(guó)歷史上第一部近代意義上的專門刑法典是D大清新刑大清新刑律律。26欽定憲法大綱的正文是A君上大權(quán)君上大權(quán)。27以孫中山為首的中華民國(guó)第一屆政府得以成立的法律基礎(chǔ)是B中華民國(guó)臨時(shí)政府組織大綱中華民國(guó)臨時(shí)政府組織大綱。28南京國(guó)民政府的立法機(jī)關(guān)是C立法院立法院。291946年5月4日黨中央發(fā)布指示，改減租減息為沒收地主土地，這個(gè)指示即為C”五四指示”五四指示。30商朝的刑事立法指導(dǎo)思想是A神權(quán)法神權(quán)法。31春秋時(shí)期叔向反對(duì)鄭國(guó)鑄刑書于鼎，鑄刑鼎的人是D子產(chǎn)子產(chǎn)。32戰(zhàn)國(guó)初期魏國(guó)的李悝制定的一部封建法典，叫做B法經(jīng)法經(jīng)。33秦朝有種以極端殘忍的死刑與肉刑并用的刑罰，叫做D具五具五刑。34漢朝有一種法律形式是比照斷案的典型判例，此法律形式為D比。35欽定憲法大綱的附錄是D臣民權(quán)利義務(wù)臣民權(quán)利義務(wù)。36太平天國(guó)早期的革命綱領(lǐng)是A天朝田畝制度天朝田畝制度。37北京政府主管行政訴訟的司法機(jī)關(guān)是D平政院平政院。38西周出現(xiàn)了契約關(guān)系，買賣契約稱為A質(zhì)劑質(zhì)劑。39漢朝有一種法律形式是針對(duì)某類事情的一個(gè)方面制定的單行法規(guī)，此法律形式為C科。40“重罪十條”始于D北齊律北齊律。41在中國(guó)歷史上，將典賣制度化的朝代不是A西周西周。42中國(guó)封建時(shí)代最完備的行政法規(guī)及行政立法總匯的法典不包括D崇德會(huì)典崇德會(huì)典。43中國(guó)歷史上第一部具有近代意義的憲法性文件是B欽定憲法欽定憲法大綱大綱。44夏啟作為夏朝第一個(gè)帝王，打破了傳統(tǒng)的撣讓制，確立了A王位世襲制位世襲制。45辛亥革命發(fā)生后，清政府用了三天便制訂和通過了B十九信十九信條條。46西固有一種刑罰是把犯罪者曬成肉干，這種刑罰叫做C脯47春秋時(shí)期，我國(guó)第一次公布成文法的是鄭國(guó)的C子產(chǎn)子產(chǎn)。48戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在秦國(guó)進(jìn)行二次變法改革的人物是B商殃商殃。49首次將”親親得相首匿”原則規(guī)定下來的法律是C漢律漢律50晉律的特點(diǎn)是納禮入律，將儒家的C服制服制列入律典，作為定罪量刑的原則51唐代官吏退休年齡為D七十歲七十歲。52宋朝將歷史上最殘酷的生命刑正式納入法典，即C凌遲刑凌遲刑53明代刑罰除死刑外，以D充軍充軍為最重。54史書上記載”呂命穆王，訓(xùn)夏D贖刑贖刑?！?5秦朝的中央司法審判機(jī)關(guān)的長(zhǎng)官叫C廷尉廷尉。56在我國(guó)法制史上，正式把”重罪十條”納入法典的是B北齊北齊律。57首次最早規(guī)定規(guī)定封建五刑制度的法典是A開皇律開皇律。58中華法系的典型代表是B唐律唐律。59我國(guó)第一部刊版印行的封建法典是D宋刑統(tǒng)宋刑統(tǒng)。60清朝主管審判的中央司法機(jī)關(guān)是A刑部刑部。61太平天闊的結(jié)婚證書叫A合揮合揮。62武昌起義后制定的中華民國(guó)臨時(shí)政府組織大綱共四章A21條。63（在中國(guó)歷史上我國(guó)第一部由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)勞動(dòng)人民制定，反帝反封建的偉大綱領(lǐng)是B中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱。64秦朝的中央行政機(jī)關(guān)實(shí)行B三公九卿制三公九卿制。65中華法系的代表法典是C唐律疏議唐律疏議。66正式確定封建制五刑的法典是A開皇律開皇律。67采用”重典治亂世”的開國(guó)皇帝是D朱元璋朱元璋。68欽定憲法大綱的正文稱為A君上大權(quán)君上大權(quán)。69夏朝法律制度”昏墨賊，殺”中規(guī)定的刑名是D殺。70商朝”立紂為太子案”進(jìn)一步說明了王位繼承實(shí)行嚴(yán)格的C嫡長(zhǎng)繼承長(zhǎng)繼承。71西周的買賣契約稱為A質(zhì)劑質(zhì)劑。72秦朝的判案成例叫做B廷行事廷行事。73漢武帝之后，漢朝的法律指導(dǎo)思想的核心是C儒家思想儒家思想。74將”八議”制度最早規(guī)定在法典里的是A魏律魏律。75典賣制度法律化的完備始于C宋朝宋朝。76為防止臣下結(jié)黨，最早設(shè)置奸黨罪名的法典是C大明大明律律。77最早確立封建制法典十二篇體例的法典是A魏律魏律。78最早確立”十惡”罪名的封建制法典是D開皇律開皇律。79宋朝將判案的成例叫做C斷例斷例。80通過胡惟庸案，可以總結(jié)朱元璋時(shí)期法律制度的特點(diǎn)之一是A重典治吏重典治吏。81在我國(guó)，程序法和實(shí)體法分開，始于B鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后清朝鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后清朝。82在太平天國(guó)的法律中，主張發(fā)展近代經(jīng)濟(jì)提倡修鐵路造輪船的法典是B資政新篇資政新篇。83中華民國(guó)臨時(shí)政府組織大綱采取的政體是A總統(tǒng)制總統(tǒng)制。84中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱規(guī)定蘇維埃國(guó)家政治制度是B工農(nóng)兵代表大會(huì)工農(nóng)兵代表大會(huì)。85夏商周三代監(jiān)獄的通稱是D圜土圜土。86第一次將儒家的”服制”列人律典的封建制法典是B晉律晉律。87宋朝將中央主管官署就某項(xiàng)法令所作的解釋叫做C申明申明。88太平天國(guó)后期的綱領(lǐng)性文件是B資政新篇資政新篇。89中華民國(guó)臨時(shí)約法采取的政體是B責(zé)任內(nèi)閣制責(zé)任內(nèi)閣制。70朱元璋將重典治亂世的重點(diǎn)放在A重典治吏重典治吏。71史記殷本記說”紂囚西伯B羑里羑里”72春秋時(shí)期對(duì)晉國(guó)鑄刑鼎提出反對(duì)意見是D孔子孔子。73秦朝強(qiáng)制男犯白天修筑城的徒刑叫做A城旦城旦。74“重罪十條”是”十惡”的基礎(chǔ)，確立“重罪十條”的法典是C北齊律北齊律。75最早規(guī)定“封建制五刑”的法典是B開皇律開皇律。76中國(guó)歷史上最殘酷的刑罰當(dāng)屬D凌遲凌遲。77夏朝出現(xiàn)了一種制度，可以用財(cái)物折抵刑罰，這種制度叫做C贖刑贖刑。78西周法律規(guī)定，民事案件要繳納訴訟費(fèi)，形式為B束矢束矢。79法經(jīng)共C六篇六篇。80中華民國(guó)約法采取的政體是A總統(tǒng)制總統(tǒng)制。81在奴隸制五刑中，破壞犯罪者的生殖器官，進(jìn)而殘害生殖機(jī)能的刑罰是D宮刑宮刑。82戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的立法指導(dǎo)思想“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”的治47宋朝法律制度主要有ABCD。A盜賊重法和重法地法B田宅典賣制度C折杖法刺配之法與凌遲人律D皇帝加強(qiáng)了對(duì)司法權(quán)的控制，建立了審刑院49以下關(guān)于大清新刑律的說法正確的有ABCD。A大清新刑律分總則和分則，附暫行章程B大清新刑律將非科刑定罪的內(nèi)容一律刪除C大清新刑律，確定了以自由刑為中心，由主刑從刑組成的刑罰體系D大清新刑律，采取罪刑法定原則，刪減了以家天下和宗法制度為根據(jù)的八議等內(nèi)容50太平天國(guó)的天朝田畝制度，規(guī)定了選拔提升和降免各級(jí)職官的制度，分別是CDA三重選官法B五善五失C保升奏貶制度D保舉制度51夏朝法律的內(nèi)容主要來源于ABC。A原始社會(huì)的禮B原始社會(huì)的戰(zhàn)爭(zhēng)命令C原始社會(huì)的習(xí)慣法D原始社會(huì)的長(zhǎng)老決議52西周中央司法機(jī)關(guān)有ABC。A大司寇B小司寇C土師D鄉(xiāng)士53商鞅第一次在秦國(guó)變法的主要內(nèi)容有ABCD。A設(shè)立連坐法B獎(jiǎng)勵(lì)告奸C獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D獎(jiǎng)勵(lì)軍功54以下屬于秦朝的作刑徒刑的是ABCD。A城旦春B鬼薪白聚C司寇作如司寇D罰作復(fù)作55三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的刑事立法發(fā)展主要表現(xiàn)為ABCD。A八議人律B官當(dāng)入律C確立重罪十條D準(zhǔn)五服以制罪56大明律將唐律的篇目改為名例律工律吏律等各律，此外還有ABCDA戶律B禮律C兵律D刑律57商朝的監(jiān)獄叫做ABD。A圖固B圜土C均臺(tái)D牖里58四周的婚姻制度有ABC。A六禮B七去C三不去D五聽59春秋時(shí)期，鄭國(guó)和晉國(guó)公布成文法，受到AD的批評(píng)。A孔丘B(yǎng)商鞅C魏文候D叔向60秦朝的法律思想有ABC，A法令由一統(tǒng)B事皆決于法C以刑殺為威D嚴(yán)刑峻法61以下是漢朝頒布的法典有ABCD。A九章律B沈命法C酎金律D左官律62清朝制定的法律有ABCD。A大清律集解附例B大清律集解C大清律例D，大清會(huì)典63中華民國(guó)臨時(shí)約法規(guī)定的行使統(tǒng)治權(quán)的有ABCD。A臨時(shí)大總統(tǒng)B國(guó)務(wù)員C法院D參議院64南京國(guó)民政府的法律體系包括ABCD。A制定法B判例C解釋例D黨規(guī)黨法和蔣氏手渝65抗口根據(jù)地刑罰措施主要有ABCD。A死刑B無期徒刑C有期徒刑D拘役66商朝適用的死刑有ABCD。A戮B炮烙C醢D脯67元朝按民族標(biāo)準(zhǔn)把人民劃分為ABCD。A蒙古人B色目人C漢人D南人68明朝的中央司法機(jī)關(guān)分別為ABCD。A大理寺B刑部C都察院D御史臺(tái)69南京國(guó)民政府法院系統(tǒng)包括BC。A大理院B普通法院C特別法庭D督察院70”約法三章”的內(nèi)容包括ABC。A殺人者死B傷人抵罪C盜抵罪D大逆死71明清時(shí)期的會(huì)審制度包括ABC。A秋審B朝審C熱審D冬審72西周婚姻制度中的”三不去”的內(nèi)容包括ABC。A有所娶無所歸，不去B與更三年喪，不去C前貧賤后富貴，不去D生兒育女，不去73唐代吏部考試科舉生的標(biāo)準(zhǔn)是ABCD。A體貌豐偉B言詞辨正C楷書遒美D文理優(yōu)秀74根據(jù)宋朝法律規(guī)定，典賣與一般賣的區(qū)別是ABC。A典賣是活賣，一般賣是絕賣B典賣可以收贖，一般賣不可以收贖C典價(jià)比賣價(jià)低得多D典價(jià)比賣價(jià)高得多75明朝統(tǒng)治者為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，制定了許多經(jīng)濟(jì)方面的法律，如在明律中詳列ABCDA鈔法B錢法C鹽法D茶法76清朝統(tǒng)治者認(rèn)為立憲有三大利ABC。A清朝統(tǒng)治者皇位永固B外患漸輕C內(nèi)亂可彌D實(shí)現(xiàn)民主77以下是太平天國(guó)時(shí)期制定的法律內(nèi)容有ABCD。A龍鳳合揮B保舉制度C國(guó)庫制度D保升奏貶制度78商欺在秦國(guó)的第一次變法內(nèi)容包括ABCD。A整頓戶籍，設(shè)立連作法，防止隱匿壞人B獎(jiǎng)勵(lì)告奸C獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D獎(jiǎng)勵(lì)軍功脯79先秦時(shí)期的”三重選官法”，在選拔官吏時(shí)，分別注重ABC。A客士B軍功C通曉法律D開國(guó)元老80漢朝的”三公”分別是ABC。A丞相B太尉C御史大夫D司馬81以下屬于漢朝的罪名是BC。A奸黨罪B通行飲食罪C見知故縱罪D不得兼方罪82唐律疏議的結(jié)構(gòu)包括ABCD。A律文B疏議C問答D注83中國(guó)法制史上出現(xiàn)的具有行政法典性質(zhì)的文件有ABC。A大唐六典B大明會(huì)典C清會(huì)典D十九信條84清政府司法權(quán)半殖民地化的表現(xiàn)是確立AB。A領(lǐng)事裁判權(quán)B會(huì)審公麻C臨時(shí)中央審判所D特別法庭85西周的立法指導(dǎo)思想有ABC。A明德慎罰B以德配天C親親尊尊D法令由一統(tǒng)86商鞍第二次變法的內(nèi)容主要有ABCD。A進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)分戶居住B取消分封制，普遍建立郡縣制C除除井田制，確立封建地主私有制D統(tǒng)一度量衡制度87秦朝規(guī)定選擇宮吏要符合以下條件ABCD。A具備勝任該職位的能力B具備良好的道德品質(zhì)和素質(zhì)C必須忠君D必須通曉法律88古代封建官吏犯罪可以利用”雜抵罪”減免罪刑，可以用來抵罪的有ABC。A奪爵B除名C免官D流放89元朝先后頒布的法典或編寨的法律文獻(xiàn)有ABCD。A至元新格B風(fēng)憲宏綱C大元通制D元典章90明清時(shí)期的會(huì)審有ABC。A九卿會(huì)審B小三法司會(huì)審C大三法司會(huì)審D預(yù)審91大清民律草案的親屬和繼承兩篇由兩個(gè)部門共同起草，這兩個(gè)部門分別是CD。A咨議局B資政院C修訂法律館D禮學(xué)館92太平天國(guó)的法律制度主要包括ABCD。A龍鳳合揮B圣庫制度C保升奏貶制度D保舉制度93修正中華民國(guó)臨時(shí)政府組織大綱的特點(diǎn)有ABC。A基本上采用總統(tǒng)制共和政體B中央國(guó)家機(jī)關(guān)權(quán)力分配實(shí)行三權(quán)分立原則C采取一院制的議會(huì)政體體制，參議院是國(guó)家立法機(jī)關(guān)D建立”中統(tǒng)”等特殊審判機(jī)關(guān)94中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱規(guī)定的主要內(nèi)容有ABCD。A國(guó)家性質(zhì)是工人和農(nóng)民的民主專政國(guó)家B國(guó)家政治制度是工農(nóng)兵代表大會(huì)C公民享有廣泛的民主權(quán)利D中華民族完全自由獨(dú)立，不承認(rèn)不平等條約95孔子反對(duì)晉國(guó)公布成文法的理由是BC。A國(guó)將亡，必多制B民在鼎矣，何以尊貴C貴賤元序，何以為國(guó)D民知有辟，則不忌于上96漢九章律在秦律六篇的基礎(chǔ)上增加了ABC。A戶律B既律C興律D傍章律97晉律較魏律的重大發(fā)展是ABCD。A嚴(yán)格區(qū)別律令的界限B法律慨念進(jìn)一步規(guī)植化C”禮律并重”，如第一次將”服制”列入律典

簡(jiǎn)介：河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院畢業(yè)論文I嚴(yán)監(jiān)生形象新探嚴(yán)監(jiān)生形象新探兼與中外文學(xué)史吝嗇鬼比較兼與中外文學(xué)史吝嗇鬼比較摘要中西方吝嗇鬼形象一直是學(xué)術(shù)界研究的對(duì)象，有很多的學(xué)者對(duì)這個(gè)吝嗇鬼家族的異同做了比較。他們的共通性就是慳吝。對(duì)財(cái)、對(duì)物有強(qiáng)烈的占有欲。在共通性的基礎(chǔ)上，每個(gè)吝嗇鬼又具有各自獨(dú)特的性格，夏洛克表現(xiàn)為兇狠，惡毒；阿巴貢表現(xiàn)為狡猾，貪婪；葛朗臺(tái)表現(xiàn)為多疑，虛偽；潑留希金表現(xiàn)為麻木，愚鈍；賈仁表現(xiàn)為愛貪小便宜；嚴(yán)監(jiān)生表現(xiàn)為嚴(yán)于克己。這些人出現(xiàn)如此不同的性格與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有著深刻的聯(lián)系。嚴(yán)監(jiān)生被大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為是吝嗇鬼形象，仔細(xì)閱讀文本，嚴(yán)監(jiān)生其實(shí)是一個(gè)獨(dú)具特點(diǎn)的圓形人物。而吝嗇只是他性格中的一小部分，也就是這一小部分和西方吝嗇鬼有相通之處。嚴(yán)監(jiān)生一生的為人行事還是很慷慨，大方的。為哥哥平息訴訟，花錢給王氏看病，宴請(qǐng)二王等等，在他身上，我們看到了吝嗇與慷慨雙重矛盾的性格，這和作家吳敬梓的生活經(jīng)歷，中華民族的文化價(jià)值取向都有關(guān)系。嚴(yán)監(jiān)生的一生是充滿悲劇性的，他想逃脫封建樊籠對(duì)他的束縛，但時(shí)代的現(xiàn)實(shí)原因使得嚴(yán)監(jiān)生只能屈服禮教，就這樣嚴(yán)監(jiān)生走完了他可悲可笑的一生。本文通過比較分析與文獻(xiàn)分析相結(jié)合的研究方法，在中外文學(xué)史吝嗇鬼比較的前提下，探討嚴(yán)監(jiān)生性格的獨(dú)特性，以及尋找出他這種矛盾性格的原因。為人們提供一種研究文學(xué)人物的新視角，從而增加與外國(guó)文學(xué)的聯(lián)系，把握中國(guó)文學(xué)人物的獨(dú)特性。關(guān)鍵詞吝嗇鬼；舉譬；獨(dú)特性；原因；河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院畢業(yè)論文1嚴(yán)監(jiān)生形象新探嚴(yán)監(jiān)生形象新探兼與中外文學(xué)史吝嗇鬼比較兼與中外文學(xué)史吝嗇鬼比較英國(guó)莎士比亞筆下的夏洛克、法國(guó)莫里哀筆下的阿巴貢、法國(guó)巴爾扎克筆下的葛朗臺(tái)、以及俄國(guó)果戈里筆下的潑留希金被譽(yù)為西方四大吝嗇鬼；元代鄭廷玉看錢奴買冤家債主中的賈仁以及清代吳敬梓儒林外史中的嚴(yán)監(jiān)生經(jīng)常被認(rèn)為是中國(guó)吝嗇鬼的典型形象。吝嗇鬼家族的成員雖然生活在不同的國(guó)家、不同的時(shí)代，但他們性格具有共通性慳吝。他們對(duì)物、對(duì)財(cái)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的占有欲。嚴(yán)監(jiān)生和以上幾個(gè)吝嗇鬼在這方面有明顯的不同，在嚴(yán)監(jiān)生身上我們看到更多的是他的慷慨、大方。一、中西方吝嗇鬼舉譬吝嗇鬼形象的共通性體現(xiàn)在對(duì)錢財(cái)及其吝嗇，固守財(cái)產(chǎn)，不懂投資，并想方設(shè)法增加財(cái)產(chǎn)的數(shù)目。他們不但嚴(yán)于律己，生活簡(jiǎn)樸，還嚴(yán)以待人，對(duì)親人態(tài)度冷淡，對(duì)仆人苛刻，用盡心機(jī)，剝削別人，瘋狂的占有財(cái)物。（一）兇狠殘忍的夏洛克夏洛克是一個(gè)資本主義早期的高利貸者，每天都生活在向別人討債的日子里，只有貨幣讓他有一點(diǎn)自尊心，感受到生命意義的所在，因此他不允許任何人破壞他發(fā)財(cái)?shù)穆?。他總是希望貨幣能夠像母羊生小羊一樣快快生利息，他日常的唯一工作就是想著怎么放貸能獲取高額的利息，因此他擁有很多的財(cái)產(chǎn)。與夏洛克不同，安東尼奧放貸不收息，威尼斯的商人紛紛向安東尼奧借貸，這樣的做法減少了夏洛克額外利息的收入。夏洛克仇恨，嫉妒安東尼奧，想著如何報(bào)復(fù)這個(gè)讓自己?jiǎn)适Я烁哳~收入的商人。他詛咒安東尼奧，只要安東尼奧死了，威尼斯商界就會(huì)成為他夏洛克口中的肥肉。他為報(bào)復(fù)安東尼奧，借貸給安東尼奧，安東尼奧承諾三個(gè)月內(nèi)把本錢和利息一

簡(jiǎn)介：科技譯文科技譯文題目汽車差速器的發(fā)展史學(xué)院名稱學(xué)院名稱專業(yè)名稱專業(yè)名稱年級(jí)學(xué)生姓名學(xué)生姓名學(xué)號(hào)2題。而汽車的結(jié)構(gòu)則完全不同，它將發(fā)動(dòng)機(jī)安裝在車身上，但是驅(qū)動(dòng)汽車前進(jìn)的力卻必須直接傳送到輪子上。動(dòng)力傳遞要經(jīng)過離合器、變速器、萬向節(jié)、傳動(dòng)軸等裝置。這樣汽車的前輪與后輪之間就多出來了一根杠桿，而杠桿只能以一種速度傳給后面的兩個(gè)輪，這樣的直接后果就是后輪不能以不同速度轉(zhuǎn)動(dòng)，就會(huì)造成轉(zhuǎn)彎困難。若汽車順利轉(zhuǎn)彎，兩個(gè)后輪就不能以相同的速度轉(zhuǎn)動(dòng)。汽車在轉(zhuǎn)彎的時(shí)候，車輪的行駛軌跡是一個(gè)圓弧，如果向左轉(zhuǎn)彎，圓弧的中心點(diǎn)就在左側(cè)，同一時(shí)間，右側(cè)輪子走的弧線就比左側(cè)輪子長(zhǎng)。汽車轉(zhuǎn)彎時(shí)要平衡左右輪的差異，右側(cè)的輪子轉(zhuǎn)的快一點(diǎn)，左側(cè)的輪子轉(zhuǎn)的慢一點(diǎn)，用轉(zhuǎn)速的不同來彌補(bǔ)距離上的差異。汽車工程師為了解決這個(gè)問題。他們先是試著讓兩個(gè)后輪不再使用一根杠桿進(jìn)行連接而是斷開，讓兩個(gè)后輪獨(dú)自擁有一根杠桿，也就是兩個(gè)獨(dú)立的軸，就是半軸。只要對(duì)兩個(gè)半軸上的杠桿分別施以不同的力量，就能使得左右兩個(gè)車輪具有不同的轉(zhuǎn)速。斷開后麻煩就來了，汽車只有一根傳動(dòng)軸，怎么能分別給兩個(gè)半軸合理傳輸動(dòng)力呢這就需要一個(gè)裝置來做中間“人”。先用兩根杠桿在垂直角度與兩個(gè)連接后輪的杠桿相連，然后再通過一個(gè)杠桿在水平的位置與垂直的位置兩個(gè)杠桿相交，從而帶動(dòng)兩個(gè)后輪的轉(zhuǎn)動(dòng)。這樣的連接方式雖然可以使得兩個(gè)后輪進(jìn)行轉(zhuǎn)動(dòng)，但不能實(shí)現(xiàn)兩個(gè)車輪以不同的速度轉(zhuǎn)動(dòng)，因?yàn)樗鼈儗?shí)際的意義上還是一個(gè)整體。經(jīng)過不斷的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，在連接兩個(gè)后輪的杠桿上各安裝一個(gè)十字杠桿，并且與它們的垂直角度也安裝一個(gè)相同的十字杠桿，并用這個(gè)十字杠桿來帶動(dòng)兩個(gè)輪上的十字杠桿。隨著垂直角度的十字杠桿的轉(zhuǎn)動(dòng)，中間的這個(gè)十字杠桿并不會(huì)在同一時(shí)間內(nèi)帶動(dòng)連接兩個(gè)后輪的十字杠桿，從而實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)車輪處于有不同的轉(zhuǎn)速。這樣雖然能解決了兩后輪不同轉(zhuǎn)速的問題，但是十字杠桿的空間過大，三個(gè)十字杠桿就容易出現(xiàn)帶動(dòng)困難的情況。后又在十字杠桿的基礎(chǔ)上增加更多的杠桿，總共增加到了十二根，就形成了三個(gè)有十二根杠桿的風(fēng)車輪，這樣三個(gè)風(fēng)車輪都能夠很好的轉(zhuǎn)動(dòng)。解決方案的模型已經(jīng)造出，總不可能在汽車上直接就安裝吧。在機(jī)械上與風(fēng)車輪具有相同功能的就是齒輪，而且齒輪可以根據(jù)需

簡(jiǎn)介：淺談對(duì)五位現(xiàn)代建筑大師的研究淺談對(duì)五位現(xiàn)代建筑大師的研究【摘要】在建筑學(xué)習(xí)和設(shè)計(jì)過程中，全面了解和把握建筑大師們的建筑思想和他們的作品、他們的建筑特點(diǎn)和語言手法，能夠幫助我們建立一個(gè)基本的建筑觀。本文將從多個(gè)角度分析比較大師們的一個(gè)經(jīng)典作品，希望能夠從建筑基本問題感受和理解大師們的代表性建筑?！娟P(guān)鍵詞】建筑思想功能空間材料結(jié)構(gòu)環(huán)境一、主要的創(chuàng)作思想一、主要的創(chuàng)作思想格羅皮烏斯首次提出了建筑要從內(nèi)向外設(shè)計(jì)的思想，在構(gòu)圖上他大量使用不對(duì)稱構(gòu)圖。他積極提倡建筑設(shè)計(jì)與工藝的統(tǒng)一，藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，講究功能、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)效益。他講究充分的采光和通風(fēng)，主張按空間的用途、性質(zhì)、相互關(guān)系來合理組織和布局，按人的生理要求、人體尺度來確定空間的最小極限等。密斯凡德羅堅(jiān)持”少就是多”的建筑設(shè)計(jì)哲學(xué)，在處理手法上主張流動(dòng)空間和全面空間的新概念。他的設(shè)計(jì)作品中各個(gè)細(xì)部精簡(jiǎn)到不可精簡(jiǎn)的絕對(duì)境界，不少作品結(jié)構(gòu)幾乎完全暴露，但是它們高貴、雅致，已使結(jié)構(gòu)本身升華為建筑藝術(shù)。勒柯布西耶是一個(gè)自學(xué)成材的建筑師，他提出“房屋是居住的機(jī)器”。對(duì)建筑設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)“原始的形體是美的形體”，他贊美簡(jiǎn)單的幾何體?！?】他是現(xiàn)代主義建筑的主要倡導(dǎo)者，是機(jī)器美學(xué)的重要奠基人。賴特反對(duì)復(fù)古，重視建筑功能并提倡采用新技術(shù)。他崇尚自然的建筑觀，強(qiáng)調(diào)屬于美國(guó)的建筑文化，推崇活的有機(jī)的建筑，認(rèn)為技術(shù)是為藝術(shù)服務(wù)的，建筑應(yīng)該表現(xiàn)材料的本性，營(yíng)造一種連續(xù)運(yùn)動(dòng)空間以及有特性和詩意的形式。阿爾托主要的創(chuàng)作思想是探索民族化和人情化的現(xiàn)代建筑道路。他認(rèn)為工業(yè)化和標(biāo)準(zhǔn)化必須為人的生活服務(wù)，適應(yīng)人的精神要求。他具有批判的地方主義精神，它可以維持高度的批判直覺性，即承擔(dān)著世界文化譜系的進(jìn)展，又必須通過矛盾的綜合，使優(yōu)美的建筑作品顯示某種根植民族的意向和回歸自然的天性。二、設(shè)計(jì)手法二、設(shè)計(jì)手法1、周圍的環(huán)境、周圍的環(huán)境吐根哈特別墅位于捷克第二大城市布爾諾，它坐落在面朝南德綠草如茵的坡地上。建筑主體共有兩層，另有一個(gè)半地下室，住宅的正立面的前面是一個(gè)大花園。大部分的私密性活動(dòng)空間均放在二樓，它的周圍是露天活動(dòng)平臺(tái)。一樓則因地形營(yíng)造了一個(gè)通透空間，使人們可以從中欣賞美麗的室外景色，視野開闊心情舒暢并有融入大自然的沖動(dòng)，平臺(tái)和踏步可以直接通向花園，因?yàn)榈靥幑放缘钠碌厣希酝赂刈≌闹魅肟诤蛙噹烊肟诰诙?，即朝向北臨街的立面。人們進(jìn)出或穿越住宅時(shí)會(huì)產(chǎn)生一種有趣的層次感，這是地形造成的，密斯也正是利用了這點(diǎn)讓建筑空間不只停留在平面上。薩伏伊別墅外部形態(tài)是一個(gè)正方體，一個(gè)封閉的實(shí)體，內(nèi)部空間極為復(fù)雜。她表現(xiàn)出了一種內(nèi)向性的特質(zhì)。她的四個(gè)外立面幾乎都相同，放在立柱上的方盒子是建筑的主體。四個(gè)立面的條形觀景窗最大限度地開滿整個(gè)墻面，于是可以透過它們和中間的“散步樓梯”來欣賞那些周圍的田園景色，風(fēng)景成為室內(nèi)的視覺對(duì)象，只可以遠(yuǎn)觀。這樣封閉的方盒子建筑幾乎和外界環(huán)境不發(fā)生關(guān)系。由此可見，她的美只在于她本身，周圍的環(huán)境，綠樹、藍(lán)天都只作為她的陪襯，她才是場(chǎng)地的主角，她孤立于自然，她的精美和高傲使她與3、建筑形式、建筑形式包豪斯的校舍外形為普普通通的四方形，樣式十分簡(jiǎn)潔，沒有多余的裝飾，只盡力展現(xiàn)著建筑結(jié)構(gòu)和建筑材料本身質(zhì)感的優(yōu)美和力度。柯布西耶是幾何形的推崇者，在薩伏伊別墅我們看到幾何立方體形成建筑的秩序，他利用控制線，控制建筑形體和比例關(guān)系，同時(shí)在平面上減去一些部分，形成豐富的建筑空間，建筑通過幾何關(guān)系強(qiáng)化整體與局部的統(tǒng)一?！?】流水別墅共三層，以二層（主入口層）的起居室為中心，其余房間向左右鋪展開來，別墅外形強(qiáng)調(diào)塊體組合，使建筑帶有明顯的雕塑感。兩層巨大的平臺(tái)高低錯(cuò)落，一層平臺(tái)向左右延伸，二層平臺(tái)向前方挑出，幾片高聳的片石墻交錯(cuò)著插在平臺(tái)之間，很有力度。溪水由平臺(tái)下怡然流出，建筑與溪水、山石、樹木自然地結(jié)合在一起，像是由地下生長(zhǎng)出來似的?，斃麃唲e墅是由兩個(gè)L形的體量組成。兩個(gè)L形圍合出了一個(gè)U形的空間，具有很強(qiáng)的方向感。把外面的環(huán)境吸納進(jìn)來，融合成完整的圖形。住宅的公共活動(dòng)部分與環(huán)境毫無保留的接觸。游泳池作為一個(gè)點(diǎn)要素，是這個(gè)空間中的重要一筆，起分流的作用。它使空間產(chǎn)生動(dòng)感和不確定的因素，豐富空間的變化，是建筑中的點(diǎn)睛之筆?，斃麃唲e墅的外觀基本成兩種顏色即白色和紅色，少部分運(yùn)用了褐色，完全采用材料自身的顏色石灰涂料和木頭的顏色。這種色彩的搭配在景觀中既不咄咄逼人，也絕不會(huì)讓人視而不見，并讓整個(gè)景觀呈現(xiàn)出一種個(gè)性和氣質(zhì)。包豪斯校舍流水別墅瑪利亞別墅4、建筑技術(shù)、建筑技術(shù)包豪斯校舍采用鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)，部分采用磚墻承重結(jié)構(gòu)，許多部分用大片的玻璃來取代了墻體；屋頂為平頂，用內(nèi)落水管排水，窗戶為雙層鋼窗，表現(xiàn)出現(xiàn)代材料和結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。密斯的作品完全建立在精確地和精美的技術(shù)支持之上。構(gòu)造和結(jié)構(gòu)是密斯建筑秩序所在。他充分運(yùn)用現(xiàn)代材料玻璃和鋼，建筑構(gòu)造處理完全是新的方式。在吐根哈特別墅中，十字不銹鋼柱子在底層起居室空間中，起到一種秩序感，柱子在大一統(tǒng)空間里建立了空間秩序，決定了空間的特征。房間內(nèi)部使用的材料是玻璃和擦亮的石頭、貴重的木材和鍍鉻的鋼鐵。大多數(shù)家具是特地為別墅設(shè)置的，它們的原料也傾向于房間內(nèi)部的材料用品。在薩伏伊別墅中，鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)作為承重體系，在建筑中起了決定的作用，承重柱立于網(wǎng)格交點(diǎn)上，平面、立面、立面從承重結(jié)構(gòu)中解放出來，是現(xiàn)代主義建筑的一個(gè)基本點(diǎn)。建筑外墻圍護(hù)結(jié)構(gòu)是填充墻的空心磚，墻面為白色粉刷。這種白色建筑成為現(xiàn)代主義建筑的標(biāo)志。在流水別墅中，賴特充分利用了鋼筋混凝土優(yōu)良的延展性，設(shè)計(jì)了大面積的懸挑結(jié)構(gòu)，造就了錯(cuò)落平臺(tái)，成為流水別墅最富于表現(xiàn)力的部分，這些結(jié)構(gòu)為別墅帶來穩(wěn)定而優(yōu)雅的外部形態(tài)。在材料的使用上，流水別墅也是非常具有象征性的。所有的支柱都是粗獷

簡(jiǎn)介：外國(guó)法制史形考作業(yè)一輔導(dǎo)資料說明如果課程題目是隨機(jī)的，請(qǐng)按CTRLF在題庫中逐一搜索每一道題的答案特殊說明請(qǐng)仔細(xì)課程的題目每學(xué)期都可能更換，所以請(qǐng)仔細(xì)核對(duì)是不是您需要的題目再下載第1題外國(guó)法制史的研究對(duì)象包括除中國(guó)以外的所有外國(guó)國(guó)家的法律。對(duì)錯(cuò)正確的答案是“錯(cuò)”。第2題在羅馬法的發(fā)展過程中，訴訟程序先后呈現(xiàn)出不同的形態(tài)，包括法定訴訟、程式訴訟、特別訴訟。對(duì)錯(cuò)正確的答案是“對(duì)”。第3題“貝殼放逐法”是克里斯提尼執(zhí)政時(shí)期創(chuàng)設(shè)的。對(duì)錯(cuò)正確的答案是“對(duì)”。第4題古印度法的淵源主要包括國(guó)王詔令、教法典籍和佛經(jīng)。對(duì)錯(cuò)正確的答案是“錯(cuò)”。第5題在古代希臘，雅典是奴隸制貴族政體的典型。對(duì)錯(cuò)正確的答案是“錯(cuò)”。第6題古希臘的公法比私法要發(fā)達(dá)，而公法中對(duì)后世影響最大的是雅典“憲法”。對(duì)錯(cuò)正確的答案是“對(duì)”。第7題羅馬的市民法僅適用于羅馬公民內(nèi)部。對(duì)錯(cuò)正確的答案是“對(duì)”。第8題現(xiàn)在已知的人類最早的成文法典是A摩奴法典B烏爾納姆法典D摩奴法典正確答案是吠陀經(jīng)典第14題古印度婆羅門教法最重要的一部法典是A述杞氏法典B摩奴法典C那羅陀法典D布里哈斯帕提法典正確答案是摩奴法典第15題按婆羅門教義婆羅門是由梵天的（）產(chǎn)生的A頭B手C口D足正確答案是口第16題古希臘法在其形成過程中明顯受到（）法律的影響A中國(guó)B羅馬C埃及D印度正確答案是埃及第17題古希臘雅典為民主制“憲法”的產(chǎn)生和民主政治形成奠定基礎(chǔ)的改革是A梭倫改革B伯里克利改革C土利烏斯改革D克里斯提尼改革正確答案是梭倫改革第18題羅馬最古老的成文法是A克里特法B邁錫尼法C十二表法D梭倫法正確答案是十二表法

簡(jiǎn)介：簡(jiǎn)明中國(guó)古代史形成性考核三輔導(dǎo)資料說明如果課程題目是隨機(jī)的，請(qǐng)按CTRLF在題庫中逐一搜索每一道題的答案特殊說明請(qǐng)仔細(xì)課程的題目每學(xué)期都可能更換，所以請(qǐng)仔細(xì)核對(duì)是不是您需要的題目再下載第1題【判斷題】明代羅洪先繪廣輿圖，是我國(guó)現(xiàn)存最早的地圖集。對(duì)錯(cuò)正確的答案是“對(duì)”。第2題【判斷題】顧愷之善畫人物，注意點(diǎn)睛傳神。其名作有女史箴。對(duì)錯(cuò)正確的答案是“對(duì)”。第3題【判斷題】曹操的選官政策是所謂“唯才是舉”，這是選官政策的一大改革。對(duì)錯(cuò)正確的答案是“對(duì)”。第4題【判斷題】朋黨之爭(zhēng)中最激烈、影響最大的是“牛李黨爭(zhēng)”。對(duì)錯(cuò)正確的答案是“對(duì)”。第5題【單選題】明代理學(xué)的代表人是（）A朱熹B王守仁C王夫之D周敦頤正確答案是王守仁第6題【單選題】清初決定國(guó)家軍政事務(wù)的機(jī)構(gòu)是由滿族貴族參加的（）A內(nèi)閣B議政王大臣會(huì)議C軍機(jī)處D南書房正確答案是議政王大臣會(huì)議第7題【單選題】商朝的建立者是（）A盤庚B武丁C成湯D尹伊【單選題】我國(guó)古代第一部史學(xué)理論專著是（）A通典B史記C通志D史通正確答案是史通第15題【單選題】元代管理宗教事務(wù)及吐蕃事務(wù)的中央機(jī)構(gòu)是（）A太史院B樞密院C宣政院D通政院正確答案是宣政院第16題【單選題】明代規(guī)定科舉考試的范圍限定在（）A大明律B五經(jīng)C四書D四書、五經(jīng)正確答案是四書、五經(jīng)第17題【單選題】將國(guó)號(hào)后金改為清的是（）A順治B努爾哈赤C康熙D皇太極正確答案是皇太極第18題【判斷題】檀淵之盟在高梁河之役和雍熙北伐之后達(dá)成，議定宋遼邊境以高粱河為界。對(duì)錯(cuò)正確的答案是“錯(cuò)”。第19題【判斷題】為推行變法，王安石向宋仁宗上書本朝百年無事札子，其后又向宋神宗上書萬言書。對(duì)錯(cuò)正確的答案是“錯(cuò)”。第20題【判斷題】宋真宗時(shí)的“交子”是中國(guó)，也是世界上最早的紙幣。對(duì)錯(cuò)正確的答案是“對(duì)”。第21題

簡(jiǎn)介：南開19春學(xué)期（1709、1803、1809、1903）追尋幸福中國(guó)倫理史視角（爾雅）在線作業(yè)11、B2、D3、C4、C5、C一、單選題共35題，70分1、陰陽家的創(chuàng)始人是A東方朔B鄒衍C董仲舒D惠施正確答案是B2、下列對(duì)楊朱的說法錯(cuò)誤的是A他與孟子同時(shí)期。B他屬于原始道家。C他是隱士。D他重視集體利益。正確答案是D3、下列對(duì)于馬克思主義中國(guó)化和共家學(xué)派說法正確的是A馬克思主義中國(guó)化具有一種學(xué)術(shù)的視角B馬克思主義中國(guó)化更具有長(zhǎng)遠(yuǎn)性和前瞻性C共家學(xué)派是馬克思主義在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的一種體現(xiàn)D共家學(xué)派與馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)涵一致正確答案是C4、下列對(duì)古時(shí)社會(huì)地位的排序正確的是A士工商農(nóng)B士農(nóng)商工C士農(nóng)工商D士工農(nóng)商正確答案是C5、禪宗認(rèn)為世界的本質(zhì)是A物質(zhì)B道C空D數(shù)正確答案是C6、下列對(duì)社會(huì)所認(rèn)可的幸福說法錯(cuò)誤的是A它是一種被祝福的幸福。B它不隨著時(shí)代發(fā)展而改變。C它會(huì)因地域差別而表現(xiàn)不同。D它體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。13、生存的需要使人們首先關(guān)注以下哪個(gè)方面A金錢B權(quán)利C名望D自確認(rèn)正確答案是A14、以下關(guān)于倫理和道德的說法錯(cuò)誤的是A倫理是人和人相處的各種道德準(zhǔn)則B倫理的種類有許多種C道德比倫理更具有法律效力D道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)正確答案是C15、以下關(guān)于人性的幸福說法錯(cuò)誤的是A它來源于痛苦。B它是對(duì)人性欲望的滿足。C它是一種純粹的幸福。D它并不是幸福種類的全部。正確答案是C16、以下不屬于“學(xué)而優(yōu)則仕”的版本之一的是A民間版本B學(xué)術(shù)版本C經(jīng)濟(jì)版本D官方版本正確答案是C17、以下不屬于陰陽家學(xué)說的是A五行相生相克B五德終始C天人合一D大九州正確答案是C18、以下不屬于儒道佛三家的處事方式的是A用心B無心C空心D死心正確答案是D19、以下關(guān)于董仲舒的說法錯(cuò)誤的是A春秋繁露是他的代表作

簡(jiǎn)介：南開19春學(xué)期（1709、1803、1809、1903）中蘇關(guān)系史（爾雅）在線作業(yè)11、C2、A3、C4、B5、C一、單選題共35題，70分1、下列表述錯(cuò)誤的是（）A中蘇之間對(duì)南斯拉夫達(dá)成共識(shí)要警惕其修正主義傾向。B蘇聯(lián)核潛艇下水后，中蘇簽訂協(xié)議，蘇聯(lián)答應(yīng)除核潛艇技術(shù)之外，其他的技術(shù)都給中國(guó)。C蘇聯(lián)主動(dòng)破壞了中蘇同盟關(guān)系。D臺(tái)海危機(jī)顯露出中蘇對(duì)外政策的分歧。正確答案是C2、赫魯曉夫第三次訪華的時(shí)間是（）A21823B21825C21792D21842正確答案是A3、中蘇關(guān)系破裂的時(shí)間是（）A1967年B1968年C1969年D1970年正確答案是C4、蘇聯(lián)所推行的聯(lián)合政府政策不要求共產(chǎn)黨掌握以下哪個(gè)政府（）A內(nèi)務(wù)部B農(nóng)業(yè)水利部C警察D軍隊(duì)正確答案是B5、判定蘇聯(lián)希望國(guó)共劃江而治而形成“南北朝”局面的理由是（）A1948年到1949年初蘇聯(lián)大使頻頻活動(dòng)，想促成國(guó)共和談B1949年初斯大林給毛澤東的關(guān)于國(guó)共和談的電報(bào)CA、B都是DA、B都不是正確答案是C6、中蘇友好同盟互助條約簽訂的時(shí)間是A1945年B1946年C1949年D1950年13、蘇聯(lián)專門成立以安德羅波夫?yàn)槭椎恼{(diào)查小組對(duì)中國(guó)人民公社進(jìn)行調(diào)查得出的結(jié)論不包括以下哪一項(xiàng)（）A人民公社估計(jì)是毛澤東的主義，中共中央非?？粗?。B蘇聯(lián)要支持中國(guó)的人民公社。C人民公社是一個(gè)完全錯(cuò)誤的做法。D蘇聯(lián)不能支持也不能發(fā)對(duì)，保持沉默。正確答案是B14、第88國(guó)際旅的旅長(zhǎng)是下列哪位人物（）A周保中B楊靖宇C金日成D上述三項(xiàng)都不是正確答案是A15、二戰(zhàn)時(shí)期，希臘是作為（）的勢(shì)力范圍。A英國(guó)B法國(guó)C美國(guó)D蘇聯(lián)正確答案是A16、蘇共二十大布爾加寧所作的有關(guān)對(duì)內(nèi)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的報(bào)告的主要內(nèi)容是（）A減少重工業(yè)投資比例，加大輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)投資比例B把中央的權(quán)利下放地方C調(diào)整工業(yè)布局，加大技術(shù)投資D上述三項(xiàng)都是正確答案是D17、中蘇分歧公開化的標(biāo)志性事件是A中印邊界沖突B蘇聯(lián)專家撤退C古巴導(dǎo)彈危機(jī)D布加勒斯特會(huì)議正確答案是B18、建國(guó)初期，中國(guó)的外交政策是A一條線B一邊倒C兩極格局D冷戰(zhàn)正確答案是B19、美國(guó)軍方關(guān)于臺(tái)灣問題的立場(chǎng)是（）

簡(jiǎn)介：南開19春學(xué)期（1709、1803、1809、1903）中國(guó)文學(xué)史（二）在線作業(yè)21、A2、B3、C4、B5、A一、單選題共20題，40分1、明中葉最負(fù)盛名的雜劇作家是A徐渭B朱權(quán)C馮夢(mèng)龍D湯顯祖正確答案是A2、下列屬于漢宮秋對(duì)歷史人物進(jìn)行了改造的是A將民族和睦的象征或政治的犧牲品的王昭君改寫成帶有悲劇色彩的愛國(guó)女英雄B馬致遠(yuǎn)將正史中的漢強(qiáng)匈奴弱改為漢弱匈奴強(qiáng)C將好色而昏庸的漢元帝改寫成一個(gè)有雙重性格的人物形象既昏庸無能又忠于愛情D將毛延壽由畫工身份改變?yōu)橹写蠓?，從一般小人變?yōu)橘u國(guó)漢奸，意在批判宋末變節(jié)投降元軍的賣國(guó)奸臣正確答案是B3、下列哪項(xiàng)不屬于章回體的文體特征A章回小說在藝術(shù)上嚴(yán)格的可敘述性B在全書的開場(chǎng)和收尾時(shí)，往往以一首詩或一首詞作起或作結(jié)C每一回的開場(chǎng)必定有詩D在敘述方面，它很注意說與聽的關(guān)系正確答案是C4、下列屬于元散曲的豪放派作家的是A張可久B馬致遠(yuǎn)C白樸D喬吉正確答案是B5、下列屬于元代社會(huì)的特點(diǎn)及其對(duì)文學(xué)發(fā)展的影響的是A文士發(fā)達(dá)，雅文學(xué)興盛B疆域遼闊，經(jīng)濟(jì)繁榮，俗文學(xué)興盛C民族壓迫，矛盾尖銳，反抗意識(shí)強(qiáng)烈D多民族雜居，各民族文化融合，形成元代文學(xué)獨(dú)特的風(fēng)格正確答案是A6、下列不屬于關(guān)漢卿雜劇的藝術(shù)成就的是A華麗修飾的語言特色B戲劇結(jié)構(gòu)多為一人一事，主腦清楚；劇情發(fā)展迅速，又曲折多變C善于塑造不同身份性格的鮮明人物形象13、在元代被譽(yù)為“曲狀元”，有散曲集東籬樂府的作家是A張可久B馬致遠(yuǎn)C白樸D王和卿正確答案是B14、下列不屬于辛棄疾詞的藝術(shù)特色的是A以蒼涼、雄奇、沉郁為主導(dǎo)風(fēng)格，但不拘一格B多用比興，博征典故，語言繁富C意境開闊，氣勢(shì)飛動(dòng)D詞中的情感，多屬于文人士大夫那種高潔清雅的意趣正確答案是D15、下列哪項(xiàng)不是桃花扇的藝術(shù)成就A性格鮮明的人物形象B嚴(yán)密完美的結(jié)構(gòu)藝術(shù)C敘事藝術(shù)的最高成就D工整典雅的曲詞賓白正確答案是C16、姜夔詞的風(fēng)格特點(diǎn)是“清空”，下列不屬于“清空”內(nèi)涵的是A詞中的語言、意象偏向艷麗新奇B詞中的情感，多屬于文人士大夫那種高潔清雅的意趣C在表現(xiàn)手法上，多追求言外之意和空靈的的神韻D詞的意境以疏朗開闊為主，結(jié)構(gòu)上有跳躍性正確答案是A17、下列哪一項(xiàng)不是從清代開始詞壇出現(xiàn)全面中興的局面的表現(xiàn)A詞的創(chuàng)作數(shù)量超過宋元明三代B詞學(xué)理論也得到很大的發(fā)展C對(duì)“道統(tǒng)”文學(xué)觀發(fā)起進(jìn)攻D清代在詞作的整理和編輯方面也有很大的成就正確答案是C18、韋皋與韓玉簫是下面哪部作品中的人物形象A兩世姻緣B東堂老C倩女離魂D西廂記正確答案是A19、下列不屬于清代政治統(tǒng)治特征的是

簡(jiǎn)介：數(shù)學(xué)發(fā)展史形成性考核三輔導(dǎo)資料說明如果課程題目是隨機(jī)的，請(qǐng)按CTRLF在題庫中逐一搜索每一道題的答案特殊說明請(qǐng)仔細(xì)課程的題目每學(xué)期都可能更換，所以請(qǐng)仔細(xì)核對(duì)是不是您需要的題目再下載第1題【單選題】記載著中國(guó)古典數(shù)學(xué)最高成就的著作是（）A宋元算書B四元玉鑒C周髀算經(jīng)D九章算術(shù)正確答案是宋元算書第2題【單選題】秦九韶的代表作是（）A四元玉鑒B詳解九章算法C算學(xué)啟蒙D數(shù)書九章正確答案是數(shù)書九章第3題【單選題】最先獲得一般高次內(nèi)插公式的數(shù)學(xué)家是（）A賈憲B秦九韶C沈括D朱世杰正確答案是朱世杰第4題【單選題】四元玉鑒中最突出的數(shù)學(xué)創(chuàng)造不包含（）A大衍總數(shù)術(shù)B招差術(shù)C四元術(shù)D垛積術(shù)正確答案是大衍總數(shù)術(shù)第5題【單選題】高階等差數(shù)列的研究在中國(guó)始于（）A楊輝B沈括C李冶D朱世杰正確答案是沈括第6題【單選題】在傳世的宋元數(shù)學(xué)著作中，首先系統(tǒng)闡述“天元術(shù)”的是數(shù)學(xué)家（）的測(cè)圓海鏡（1248）和益古演段（1259）兩部著作。A楊輝B李冶第13題【判斷題】“招差術(shù)”即高階等差級(jí)數(shù)求和對(duì)錯(cuò)正確的答案是“錯(cuò)”。第14題【判斷題】“垛積術(shù)”即高次內(nèi)插法對(duì)錯(cuò)正確的答案是“錯(cuò)”。第15題【判斷題】中國(guó)數(shù)學(xué)，從公元前后至公元14世紀(jì)，先后經(jīng)歷那三次發(fā)展高潮，即兩漢時(shí)期（數(shù)學(xué)體系的形成）、魏晉南北朝時(shí)期（中國(guó)數(shù)學(xué)的發(fā)展時(shí)期）和宋元時(shí)期（中國(guó)數(shù)學(xué)的繁榮時(shí)期），其中宋元達(dá)到中國(guó)古典數(shù)學(xué)的頂峰對(duì)錯(cuò)正確的答案是“對(duì)”。第16題【判斷題】劉徽在九章算術(shù)方田章“圓田術(shù)”注中，提出割圓術(shù)作為計(jì)算圓的周長(zhǎng)，面積以及圓周率的基礎(chǔ)，割圓術(shù)的要旨是用圓內(nèi)接正多邊形去逐步逼近圓對(duì)錯(cuò)正確的答案是“對(duì)”。第17題【判斷題】祖氏原理“冪勢(shì)既同，則積不容異”“冪”指水平截面積，“勢(shì)”則指高，意思是兩等高立體圖形，若在所有等高處的截面積相等，則這兩個(gè)立體體積相等對(duì)錯(cuò)正確的答案是“對(duì)”。第18題【判斷題】“算經(jīng)十書”為周髀算經(jīng)、九章算術(shù)、海島算經(jīng)、孫子算經(jīng)、張邱建算經(jīng)、夏侯陽算經(jīng)、五曹算經(jīng)、五經(jīng)算術(shù)、綴術(shù)和緝古算經(jīng)對(duì)錯(cuò)正確的答案是“對(duì)”。第19題【判斷題】九章算術(shù)采用問題集的形式，全書246個(gè)問題，分成九章，依次為方田，粟米，衰分，少廣，商功，均輸，盈不足，方程，勾股其中所包含的數(shù)學(xué)成就是豐富和多方面的，包括算術(shù)方面、代數(shù)方面、幾何方面等對(duì)錯(cuò)正確的答案是“對(duì)”。

簡(jiǎn)介：數(shù)學(xué)發(fā)展史第二次形成性考核作業(yè)輔導(dǎo)資料說明如果課程題目是隨機(jī)的，請(qǐng)按CTRLF在題庫中逐一搜索每一道題的答案特殊說明請(qǐng)仔細(xì)課程的題目每學(xué)期都可能更換，所以請(qǐng)仔細(xì)核對(duì)是不是您需要的題目再下載第1題（）中提出的問題刺激了透視學(xué)的興起，從而誕生了射影幾何學(xué)。A丈量土地B天文觀測(cè)C航海探險(xiǎn)D繪畫制圖正確答案是繪畫制圖第2題對(duì)數(shù)方法是由（）首先發(fā)明的。A比爾吉B史蒂文C納皮爾D布里格斯正確答案是納皮爾第3題下列關(guān)于微積分的論文中，（）的作者不是牛頓。A一種求極大與極小值和求切線的新方法B曲線求積術(shù)C流數(shù)法與無窮級(jí)數(shù)D運(yùn)用無限多項(xiàng)方程的分析正確答案是一種求極大與極小值和求切線的新方法第4題下列選項(xiàng)中，（）不是萊布尼茨在數(shù)學(xué)方面的發(fā)明。A首末比方法B二進(jìn)記數(shù)制C算術(shù)計(jì)算機(jī)D行列式正確答案是首末比方法第5題下列與微積分相關(guān)的著作中，（）的作者不是歐拉。A分析力學(xué)B微分學(xué)C積分學(xué)D無限小分析引論正確答案是分析力學(xué)第6題下列數(shù)學(xué)家中，（）不是“巴黎三L”中的一員。A拉普拉斯B達(dá)朗貝爾C勒讓德正確的答案是“對(duì)”。第15題達(dá)朗貝爾把平行公設(shè)的證明問題稱為“幾何原理中的家丑”。對(duì)錯(cuò)正確的答案是“對(duì)”。第16題黎曼幾何最先在射影幾何中引進(jìn)了齊次坐標(biāo)。對(duì)錯(cuò)正確的答案是“錯(cuò)”。第17題默比烏斯為愛因斯坦的廣義相對(duì)論提供了最恰當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)表述。對(duì)錯(cuò)正確的答案是“錯(cuò)”。第18題帕斯卡定理的對(duì)偶定理是布里昂雄定理。對(duì)錯(cuò)正確的答案是“對(duì)”。第19題克萊因在就職演講愛爾朗根綱領(lǐng)中闡述了微積分統(tǒng)一的思想。對(duì)錯(cuò)正確的答案是“錯(cuò)”。第20題按照克萊因的觀點(diǎn)，幾何學(xué)就是研究幾何圖形對(duì)于某類變換群保持不變的性質(zhì)的學(xué)問。對(duì)錯(cuò)正確的答案是“對(duì)”。第21題希爾伯特在幾何基礎(chǔ)中使用公理化方法來統(tǒng)一幾何學(xué)。對(duì)錯(cuò)正確的答案是“對(duì)”。第22題論完全四邊形是一部脫離天文學(xué)的系統(tǒng)的三角學(xué)專著。對(duì)錯(cuò)正確的答案是“對(duì)”。第23題牛頓和萊布尼茨創(chuàng)立微積分時(shí)，所采用的方法是完全一樣的。對(duì)錯(cuò)正確的答案是“錯(cuò)”。第24題在18世紀(jì)，微積分與力學(xué)的有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)了常微分方程、偏微分方程和變分法等新分支的誕生。

簡(jiǎn)介：中國(guó)法制史形考任務(wù)9輔導(dǎo)資料說明如果課程題目是隨機(jī)的，請(qǐng)按CTRLF在題庫中逐一搜索每一道題的答案特殊說明請(qǐng)仔細(xì)課程的題目每學(xué)期都可能更換，所以請(qǐng)仔細(xì)核對(duì)是不是您需要的題目再下載第1題法典體例在宋朝發(fā)生了變化，采用（）作為法律形式。A刑統(tǒng)B法律答問C會(huì)典D春秋經(jīng)義正確答案是刑統(tǒng)第2題宋朝將判案的成例叫做（）。A成B廷刑事C斷案D比比正確答案是斷案第3題宋朝尚書省和中央其他官署對(duì)某事所作的指示或決定，對(duì)以后同類事件具有約束力，與敕、令并行，這種法律形式叫做（）。A申明B指揮C看詳D斷例正確答案是申明第4題宋朝中央官署可依就某項(xiàng)法令作解釋，所作的解釋叫做（）。A申明B指揮C斷例D看詳正確答案是申明第5題宋朝中央官署根據(jù)過去敕文或其他案卷所作為的決定，叫做（）。A斷例B申明C看詳D指揮正確答案是看詳?shù)?題宋朝的法律形式出了敕、令、格、式外，還有（）。A申明B斷例C看詳D指揮正確答案是看詳斷例指揮申明第7題宋朝立法的主要特點(diǎn)是（）。A指定會(huì)典B編敕C以格代律D以敕代律正確答案是編敕以敕代律第8題宋朝偉了加重對(duì)“盜賊”的處刑，先后實(shí)行了（）。A“盜賊重法”B折杖法C“重法地”法D枉法贓正確答案是“重法地”法“盜賊重法”第9題根據(jù)宋朝法律規(guī)定，典賣與一般賣的區(qū)別有（）。A典賣可以收贖，一般賣不可以收贖B典賣是活賣，一般賣是絕賣C典價(jià)比賣價(jià)高得多D典價(jià)比賣價(jià)低得多正確答案是典賣是活賣，一般賣是絕賣典賣可以收贖，一般賣不可以收贖典價(jià)比賣價(jià)低得多第10題宋朝初年，意在減輕刑罰而收刑平政盛之功，指定了（）。A凌遲B刺配之法C折杖法D族夷正確答案是折杖法刺配之法