簡(jiǎn)介：ATHESISSUBMITTEDTOZHENGZHOUUNIVERSITYFORTHEDEGREEOFMASTERENGELS’THEORYOFCHRISTIANITYEMBARKEDONTHEROADOFREASONBYLIXIAOLONGSUPERVISORPROF．LIUTAIHENGMARXISMPHILOSOPHYSCHOOLOFPUBLICADMINISTRATIONMARCH，2014II摘要學(xué)界一直有種觀點(diǎn)認(rèn)為馬克思主義宗教觀“有論無(wú)史”，在對(duì)于宗教史方面的研宄上留下了空白。那么，恩格斯到底有沒(méi)有關(guān)于基督教理論化原因的直接認(rèn)識(shí)和具體論述，如果有，我們又應(yīng)該怎樣對(duì)之進(jìn)行系統(tǒng)化的整理與分析從馬克思、恩格斯大量關(guān)于基督教論述的片段中，我們?nèi)绾问崂沓龌浇汤碚摶蚨鞲袼拐撌龌浇汤碚摶虻幕痉椒▽?duì)于我們今天研究中國(guó)當(dāng)代宗教問(wèn)題有何啟發(fā)筆者認(rèn)為，馬克思、恩格斯留下了一部分關(guān)于基督教早期歷史和基督教本質(zhì)的片斷性論述和專門(mén)論著一一雖然馬克思關(guān)于基督教問(wèn)題的研究側(cè)重在“論”的層面，對(duì)于“史”研究不夠，但是，恩格斯晚年通過(guò)幾部專門(mén)著作開(kāi)展了對(duì)于基督教早期歷史的研究，所以，研究恩格斯對(duì)于基督教理論化原因的認(rèn)識(shí)是可能的也是十分必要的。恩格斯認(rèn)為庸俗化后的希臘羅馬哲學(xué)隨著理性的衰落難以扣動(dòng)大眾的心弦，而庸俗哲學(xué)的一神論恰巧與猶太教的一神信仰達(dá)成默契，為了能夠讓羅馬哲學(xué)吸引群眾，猶太宗教便成為了媒介，歐洲世界將希臘羅馬哲學(xué)附加給猶太宗教，這就一方面使希臘羅馬哲學(xué)成果得以繼續(xù)發(fā)展，另一方面催生了基督教，并滿足了基督教自身的理論建設(shè)需要。恩格斯認(rèn)為，羅馬帝國(guó)的物質(zhì)和精神現(xiàn)狀決定了基督教必然走向理論化道路，群眾運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)要求基督教從宗教實(shí)踐走向理論建設(shè)，羅馬帝國(guó)對(duì)基督教的扶植必然導(dǎo)致基督教的理論化發(fā)展。恩格斯甚至認(rèn)為希臘民族精神的最高代表哲學(xué)從一開(kāi)始便是在尋找“無(wú)限多樣性的統(tǒng)一”，是表達(dá)著理性原則的“原始的、自發(fā)的唯物主義”①。崇尚理性的希臘羅馬社會(huì)在晚期希臘哲學(xué)時(shí)代出現(xiàn)了理性的衰落，這一方面為基督教的立足和發(fā)展開(kāi)辟了空間，另一方面作為精神世界主導(dǎo)極之一的理性必然開(kāi)始與另一主導(dǎo)極宗教信仰進(jìn)行沖突與融合，使基督教得以吸收希臘羅馬哲學(xué)獲得理論化發(fā)展。恩格斯曾指出，在基督教的初創(chuàng)時(shí)期，各式各樣的宗教組織和派別在思想領(lǐng)域進(jìn)行著達(dá)爾文式的競(jìng)爭(zhēng)，數(shù)以千萬(wàn)的宗教宣教人士和預(yù)言者在當(dāng)時(shí)的精神荒漠上創(chuàng)造出無(wú)數(shù)的宗教上的新事物。但在宗教式的群主雄逐鹿歷史大舞臺(tái)上，只有基督教和基督教的創(chuàng)始人獲得了最后的勝利，笑到了最后，并成為了①恩格斯自然辯證法，人民出版社】984年，第35頁(yè)。I

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簡(jiǎn)介：陜西師范大學(xué)博士學(xué)位論文心理不應(yīng)期效應(yīng)的理論與實(shí)證研究姓名吳彥文申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專業(yè)基礎(chǔ)心理學(xué)指導(dǎo)教師游旭群20070401斜率效應(yīng)依賴于T2的難度大小。到目前為止，對(duì)瓶頸機(jī)制的研究?jī)H僅局限于有限的知覺(jué)加工范圍之內(nèi)，要對(duì)重疊雙任務(wù)加工中的那些加工任務(wù)受瓶頸機(jī)制限制的認(rèn)知操作要做一些綜合分析還為時(shí)太早，還需要用其他材料對(duì)PRP效應(yīng)作更深入的探討，因此，本研究采用表象的心理旋轉(zhuǎn)為材料，通過(guò)傳統(tǒng)的行為實(shí)驗(yàn)和ERP技術(shù)兩種研究手段，對(duì)PRP效應(yīng)作了進(jìn)一步的研究。采用表象心理旋轉(zhuǎn)為材料的主要目的在于心理旋轉(zhuǎn)這種材料正好滿足PRP效應(yīng)研究中對(duì)12刺激難度控制的需求，因?yàn)楫?dāng)前PRP效應(yīng)研究的基本方法是操縱一個(gè)不同難度和復(fù)雜度的特定的12刺激集S2，這個(gè)T_2刺激集內(nèi)部各刺激間具有顯著的難度差異，然后考察在不同的SOA條件下，這個(gè)刺激集內(nèi)部各刺激間的難度效應(yīng)是消失還是難度效應(yīng)獨(dú)立于SOA的變化，同時(shí)也可考察這個(gè)刺激集中T2刺激難度對(duì)RTI是否產(chǎn)生顯著的影響。另外，心理旋轉(zhuǎn)的特定屬性表明它在控制任務(wù)難度上有獨(dú)特的效果。經(jīng)典的心理旋轉(zhuǎn)研究發(fā)現(xiàn)，隨著旋轉(zhuǎn)角度的增加，刺激的難度相應(yīng)增加，被試的反應(yīng)時(shí)星線性遞增。相比用其他材料來(lái)控制難度的方法，用心理旋轉(zhuǎn)任務(wù)更加具有穩(wěn)定性。本研究中14個(gè)反應(yīng)時(shí)實(shí)驗(yàn)和2個(gè)ERP實(shí)驗(yàn)均采用心理不應(yīng)期研究范式，以不同旋轉(zhuǎn)角度的旋轉(zhuǎn)刺激作為研究材料，檢測(cè)了表象心理旋轉(zhuǎn)是否受瓶頸機(jī)制制約的問(wèn)題，即兩種認(rèn)知操作任務(wù)能否并行加工的問(wèn)題。兩種認(rèn)知操作任務(wù)能否平行加工的問(wèn)題不僅是RSB模型和CCS模型爭(zhēng)論的焦點(diǎn)問(wèn)題，同時(shí)也是當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)研究中十分關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。在本研究的每個(gè)實(shí)驗(yàn)中要求被試快速、系列地完成對(duì)高低音的辨別任務(wù)FRL和不同旋轉(zhuǎn)角度刺激的辨別任務(wù)T2，T1和T2呈現(xiàn)的時(shí)問(wèn)『日J(rèn)隔運(yùn)用變化的SOA，結(jié)果發(fā)現(xiàn)1、在高度重疊的雙任務(wù)加工中，T1的反應(yīng)選擇對(duì)1R2的反應(yīng)選擇產(chǎn)生了顯著的影響，PRP效應(yīng)顯著。SOA越短，在1“2上心理旋轉(zhuǎn)的操作成績(jī)?cè)叫?；任?wù)難度越大，雙任務(wù)對(duì)中樞能量的競(jìng)爭(zhēng)越大，雙任務(wù)的操作成績(jī)?cè)讲睢．?dāng)兩種高度重疊的任務(wù)同時(shí)競(jìng)爭(zhēng)有限的心理資源時(shí)，在T2上可得到的中樞能量顯著減少。2、在難度和復(fù)雜度較高的重疊任務(wù)中，T1上同樣存在隨著SOA長(zhǎng)短變化麗變化的趨勢(shì)。T1顯著受不同難度1R2的影響。T2的反應(yīng)選擇對(duì)TL的中樞加工也產(chǎn)生顯著的影響。當(dāng)T1進(jìn)行反應(yīng)選擇占據(jù)中樞瓶頸時(shí)，表象任務(wù)和其他認(rèn)知操作任務(wù)在中樞瓶頸中并行得到了有效的加工。3、正反判斷條件下T2的刺激難度效應(yīng)依然存在，盡管在短S0A條件下T2的刺激難度效應(yīng)稍微縮小，但難度效應(yīng)并沒(méi)有消失。即使兩個(gè)任務(wù)在最大限度重疊時(shí)這種效應(yīng)依然存在。在T2作類別判斷的條件下，1R2上旋轉(zhuǎn)角度效應(yīng)和正反像效應(yīng)Ⅱ

簡(jiǎn)介：T參．≮奢J，J◆分類號(hào)B7LZ、6密級(jí)單位代碼10422學(xué)號(hào)驢7／?？凇萑盛噗涛芍绘鄞T士學(xué)位論文SHANDONGUNIVERSITYMASTERSTHESIS論文題目IO、及幣蹭“童向}鈔毛、鼉一舅急、白薹內(nèi)I參訊齜聲R、．1刪舭嘲，J機(jī)留魄叮傲脅叫彳小謝．一百九均叔一伊伽如‘S了伽■吁工非“№岣作者專業(yè)導(dǎo)師合作導(dǎo)師日裔喜V|。年∑其LOB矗’兮‘．氣≤。鼉冀÷，孑◆●原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何他人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的科研成果。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。論文作者簽名蛩盈望日期竺＆￡魚(yú)關(guān)于學(xué)位論文使用授權(quán)的聲明本人完全了解山東大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留或向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱本人授權(quán)山東大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文和汀N編本學(xué)位論文。保留論文在解密后應(yīng)遵循此規(guī)定論文作者簽躬F塑宣鎏導(dǎo)師簽名論文作者簽躬F型盈么導(dǎo)師簽名

簡(jiǎn)介：分類號(hào)???????UDC???????密級(jí)公開(kāi)署哦滬產(chǎn)篝碩士研究生學(xué)位論文情感現(xiàn)象學(xué)視域下的舍勒同情理論研究申請(qǐng)人滕健學(xué)號(hào)培養(yǎng)單位學(xué)科專業(yè)研究方向指導(dǎo)教師完成日期2110035哲學(xué)學(xué)院外國(guó)哲學(xué)現(xiàn)象學(xué)王曉東教授2014年5月11日黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTTHEVALUEOFSCHELER’SPHEN01NENOLOGYOFEMOTION，‘‘EMOTIONALOCCUPIESADECISJVEPOSJTION．HETRJEDTOREESTABLISH”EMOTIONAL’。ONTO】OGICALANDEPISTEMOLOGICALPOSITIONHEWITH”EMOTION’’ASTHEBASICFACTSOFPHENOMENOLOGYREVIEW．THROUGHPHENOMENOLOGICALPER巾ECTIVEOFSCLLEIER’SPHENOMENOIOGYOFEMOTIONWITHHUSSERRSPHENOMENOLOGICAL111E廿10D，F(xiàn)．OCUSONTHEVALUE嘶ENTATIONOFINDIVIDUALANDGROUPLIFE，ANDTHENMMTOTHEREALLIFE療ONLAPURELYT11EORETICAL，F(xiàn)ROMP11ILOSOPHYTOPROMOTESOCJAJ出EON，．THEMAINIDEAOFTHISANICLEISTOSCHELERSYMPATHYTHEORYASULEFOUNDATION，COMBININGMEDI丑宅RENTIMERPRETATIONOFTHECONCEPTOFSYMPAMYFORSCHELERTOEXPLORETHE內(nèi)¨RANGE，COMPLEXCONNOTATIONS，財(cái)LICHREVEALSTHEBASICCHARACTERISTICSANDTHEIDEOLOGYOFSCHELERT11EO眄OFSYHLPATHY．SCHELERTOOKADIFF色RENTAPPROACHANDHUSSERL’STRANSCENDENTALPHENOMENOLOGKTHEPHENOMENONOFEMOTIONHISPHILOSOPHY．HETOOKSOMEPBENOMEN0109ICALMETHOD，STALLILLGFROMTHEANALYSISOFT11EBASICPHENOMENONOFEMOTION，TOTHEBASICVALUEOFSPECIFICSENSEISFORWARD，11EANALY2EDⅡ1EPHENOMENONOFEMOTIONSYMPATHYTHEANALYSISOFPROBLENLSAND11ISINTERESTINMODEMPUBLIC0RDERA11DSOCIALORDERDISORDERISCLOSELYRELATEDTO．SCHELER．HUMEJSCHOPENHAUERINTHESUMNLARYOFPREVIOUS。SYMPATBY”THEORYAGAINSTT王1E?！甋YMPATLLY”AS幽ELLIGHESTMORALVALUE，AI】DT彤INGTOINF旨ALLTHEBEHAVIORS誦T11MORALVALUE．HETHOUGHTTHATOWNT11EPREMISEAILDFOUNDATIONOFSYMPATHYCONCEPT．SCHELERPUTFONⅣARDT11ERESEARCHON“SYTNPATILY”SHOULDBETLLEESSENCEANDSIGNI五CANCEOFANALYSISOFT11EPHENOMENON．AND如NHERTOVARIOUSFOMSOF“SYMPATHY”O(jiān)FTHISCONCEPT．SCHELERBELIEVEST|LAT“SYMPATHY”P(pán)HENOMENONCAILBEDIVIDEDINTOFOURFOMS，A11DHEBELIEVESTHAFTHESE五敝KJNDSOF“SYMPATHY”ARERENECTED，WHICHTHEMEANINGA11DCHARACTERISTICSOFDIFRERENTGENERATED

簡(jiǎn)介：恩格斯歷史合力理論的哲學(xué)價(jià)值與當(dāng)代意義本文分四方面探討恩格斯歷史合力理論的哲學(xué)價(jià)值。首先，歷史合力理論發(fā)展了辯證歷史觀，理順了歷史唯物主義的邏輯線索。其次，歷史臺(tái)力理論啟發(fā)了系統(tǒng)的社會(huì)發(fā)展觀，拓展了社會(huì)發(fā)展理論的視野。再次，歷史合力理論與社會(huì)發(fā)展動(dòng)力學(xué)說(shuō)緊密相聯(lián)，是典型的馬克思主義發(fā)展動(dòng)力觀。最后，歷史合力理論包含深厚的方法論價(jià)值，是推動(dòng)傳統(tǒng)思維方式向現(xiàn)代方法論轉(zhuǎn)換的強(qiáng)勁載體。與此同時(shí)，恩格斯歷史合力理論還對(duì)我國(guó)社會(huì)主義革命與建設(shè)實(shí)踐有現(xiàn)實(shí)意義，自毛澤東、鄧小平的歷史合力思想至科學(xué)發(fā)展觀，中國(guó)一脈相承的社會(huì)發(fā)展觀尤為關(guān)注歷史合力。重新研究恩格斯歷史合力理論，將對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、踐行科學(xué)發(fā)展觀起到參考借鑒作用。關(guān)鍵詞恩格斯歷史合力交互作用唯物辯證法歷史唯物主義

簡(jiǎn)介：中國(guó)美求學(xué)院學(xué)位論文最伽性聲明木鄭重聲明；所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)卜，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得FI勺研究成果。除文葉1已經(jīng)加以標(biāo)注弓L用的內(nèi)容外，本論文不包含其他個(gè)人或集體己經(jīng)發(fā)襄或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果。也不弁為非得中國(guó)美術(shù)學(xué)院或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位證書(shū)而使用過(guò)的村料。對(duì)亦文的研究作?重要貢獻(xiàn)的十和集體，均己在文中以明確方式標(biāo)明。本人承擔(dān)五聲明的法律責(zé)任。作者撕卅函虧啪釧日卯∥TVW掌位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)蕊密匝篙編珈掰Z■跏斟勿豸怖醐坤腫塒廠_卜中國(guó)美術(shù)學(xué)院～一國(guó)畫(huà)系??陳萬(wàn)亨??一徽宗時(shí)期院體花鳥(niǎo)畫(huà)理論與實(shí)踐淺探中文摘要兩宋時(shí)期是古代花鳥(niǎo)畫(huà)最為輝煌的時(shí)期，其中尤以北宋徽宗時(shí)期的院體花鳥(niǎo)畫(huà)為盛。院體，是在當(dāng)朝皇帝直接參與和引導(dǎo)之下所形成的一種文化制度，從體制的運(yùn)作到其對(duì)畫(huà)作的品評(píng)，都是以皇帝為首的院畫(huà)家代表和院體畫(huà)風(fēng)構(gòu)成其主要特色。以北宋徽宗為首的院體畫(huà)，專門(mén)迎合皇室審美，極為講求法度，強(qiáng)調(diào)“形似”與“格法999規(guī)整精細(xì)，風(fēng)格細(xì)膩華麗，注重神形兼?zhèn)洹Ｍ瑫r(shí)，院體花鳥(niǎo)畫(huà)受文人畫(huà)思想的影響，注重詩(shī)與畫(huà)的互通互鑒，在繪畫(huà)中體現(xiàn)詩(shī)文的意趣。本文將結(jié)合文獻(xiàn)資料，對(duì)十九世紀(jì)以來(lái)國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)宋代院體繪畫(huà)的研究成果進(jìn)行梳理，并從著名的院體畫(huà)家如徽宗趙佶，崔白，易元吉等人的繪畫(huà)作品入手，對(duì)宋代院體繪畫(huà)的基本狀況進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹，同時(shí)對(duì)院體繪畫(huà)是如何出現(xiàn)，如何運(yùn)作等問(wèn)題進(jìn)行闡述。關(guān)于院體繪畫(huà)的藝術(shù)理論，本文將以韓拙的山水純?nèi)癁橹鳎瑏?lái)對(duì)院體繪畫(huà)的藝術(shù)理論進(jìn)行闡釋與研究，并從中梳理出院體畫(huà)對(duì)于繪畫(huà)理論的理解。并探究韓拙的山水純?nèi)c院體繪畫(huà)的聯(lián)系，試將理論與實(shí)踐相結(jié)合，探究韓拙的山水純?nèi)膬?nèi)容是否在宋代院體繪畫(huà)上有所體現(xiàn)，并列舉出具體體現(xiàn)之處。在本文的最后，本人將從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合自身繪畫(huà)創(chuàng)作與教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，將宋代徽宗時(shí)期“畫(huà)學(xué)”中院體花鳥(niǎo)畫(huà)教學(xué)的方法與當(dāng)代院體花鳥(niǎo)畫(huà)教學(xué)體系進(jìn)行對(duì)比，找出其相同之處與不同之處，進(jìn)而對(duì)今后的院體花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作和教學(xué)產(chǎn)生指導(dǎo)作用。關(guān)鍵詞徽宗院體花鳥(niǎo)畫(huà)山水純?nèi)虒W(xué)體系

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼監(jiān)盟分類號(hào)B卜O研究生學(xué)號(hào)密級(jí)東北嶧蘊(yùn)大莩碩士學(xué)位論文Y8890二71021203011光德里達(dá)解構(gòu)理論研究THESTUDYOFTHEDERRIDA’SDECONSTRUCTIONTHEORY作者趙坤陽(yáng)指導(dǎo)教師韓秋紅教授學(xué)科專業(yè)馬克思主義哲學(xué)研究方向西方馬克思主義哲學(xué)學(xué)位類型學(xué)歷碩士東北師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)2006年4月

簡(jiǎn)介：東南大學(xué)碩士學(xué)位論文德波“景觀社會(huì)”理論的倫理分析姓名郝立杰申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)倫理學(xué)指導(dǎo)教師陳愛(ài)華20080222ABSTRACTTHISARTICLEFIRSTLYINTRODUCESTHELIFEOFGUYDEBORDHISTORICALSETTINGS，HISLIFETIME,WORKS．MAINPUBLICACTIVITIESANDHISREPRESENTATIONALTHOUGHTS_THELOGIC、HISTORICALBACKGROUNDANDCHARACTERISTICS．INCHAPTERONE，THEAUTHORANALYSESTHETHOUGHTANCESTRYOFDEBORD’SSPECTACLESMETHODFROMTWOASPECTSOFHISTORYANDLOGIC．THEMAINBODYPARTCHAPTERIIANDCHAPTERIIIANALYSESTHEETHICALTHOUGHTSOFDEBORD’SSPECTACLESCONCEPTIONRESPECTIVELYFROMETHICSTYLEANDTHECRISISTHATEXISTINGINSPECTACLESSOCIETY．FIRSTOFALL，SPECTACLEISTHECORECONCEPTOFDEBORD’STHEORY．THECREATIONOFTHISCONCEPTISEORMECTEDWITHHISTORICALBACKGROUNDOFTHESOCIETYINPRACTICE，ANDINTHEORYINFLUENCEDBYASERIESOFTHEORIESSUCH嬲EXISTENTIALISMANDSTRUCTURALISMEXISTSINWESTERNTHOUGHTCIRCLES．ACCORDINGTODEBORD’SOPINION，SPECTACLESSOCIETYISAREVERSEDANDDOUBLEALIENATIONSOCIETY．PEOPLEWHOLIVEINTHATSOCIETYALSOHAVEBEENCHANGEDDEEPLYINTHEASPECTOFVALUE．WHATTHEALIENATIONOFPEOPLEANDSOCIETYREFLECTSONTHETHOUGHTETHICSISTHEDIALECTICALOFTHEBINARYVALUEOF“OUGHTTOBE”AND‘‘BEING”．THEN，PEOPLE’SLIFEISUNDERTHECONTROLOFSPECTACLESENTIRELY．ITCONTROLSTHEAREAOFECONOMYESPECIALLYPRODUCTIONCONSUMPTIONANDTECHNOLOGY．THEDOMINATIONOFSPECTACLES’PRODUCTIONINETHICSMAINLYREPRESENTSASPRODUCTION’SETHICALSLAVEANDTHEOUTOFRULEINPEOPLE’SVALUE．INNATURE,SPECTACLESSOCIETYISAHIGHSPEEDDEVELOPINGCOMMERCIALCONSUMPTIONSOCIETYONTHEBASEOFLARGESCALESOCIALIZEDPRODUCTIONOFCAPITALISM．THEAUTHORANALYSESTHEDEBORD’SCONSUMPTIONETHICALTHOUGHTSFROMTHREEASPECTSSPECTACLES’ETHICALFEATURES，THECAUSEANDTHESOLUTIONFURTHERMORE，ALLROUNDCONTROLOFSPECTACLESINEVITABLYLEADSTOASERIESOFCRISESINSOCIETY．THEWHOLESOCIALSYSTEMCONTAINSFOURKINDSOFRELATIONSPEOPLEANDNATURE,PEOPLEANDSOCIETY,PEOPLEANDOTHERS，PEOPLEANDONESELF．DEBORDANALYSESTHEECOLOGICALCRISISFROMTHEOBJECTIVEDIMENSIONOFPEOPLEANDNATURE，ANDANALYSESTHEETHICALCRISIS，MORALCRISISEXISTINGINSPECTACLESSOCIETYFROMTHESUBJECTIVEDIMENSIONOFPEOPLEANDSOCIETYANDOTHERS．THEREARELOTSOFCRISISINSPECTACLESSOCIETY,BUTHENEVERGIVESUPSEARCHINGFORTHEWAYTHATLIESINTHEETHICALANDCULTURALASPECT，ANDHEISMAKINGHISGREATEFFORTSTOREALIZINGTHEREALHARMONIOUSSOCIETY．ITALSOFULLYEMBODIESHISHIGHSENSEOFHISTORICALRESPONSIBILITIESANDETHICSFEELINGSASAPUBLICFIGUREANDSINCERESCHOLAR．KEYWORDSDEBORD；SPECTACLESSOCIETY；ETHICALANCESTRY；CONTROLOFSPECTACLES；ETHICALCRISISII

簡(jiǎn)介：?jiǎn)挝淮a10445學(xué)號(hào)2009020562分類號(hào)I1064研究生類別全日制碩士學(xué)位論文論文題目德萊塞自然主義文學(xué)的敘事藝術(shù)論文題目德萊塞自然主義文學(xué)的敘事藝術(shù)學(xué)科專業(yè)名稱學(xué)科專業(yè)名稱比較文學(xué)與世界文學(xué)比較文學(xué)與世界文學(xué)申請(qǐng)人姓名申請(qǐng)人姓名許銀霜許銀霜指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師曾繁亭曾繁亭教授教授論文提交時(shí)間論文提交時(shí)間20122012年4月2525日山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文目錄中文摘要I英文摘要IIII引言1第一章獨(dú)特的敘事話語(yǔ)3一、“非個(gè)人化”理論3二、“非個(gè)人化”的敘事技巧41、敘事主體的隱匿42、自由間接引語(yǔ)的使用7第二章敘事的“空間性結(jié)構(gòu)”特征11一、從“線性結(jié)構(gòu)”到“空間性結(jié)構(gòu)”11二、“情境性空間”生活情境14三、偶然因素17第三章敘述視點(diǎn)的向內(nèi)轉(zhuǎn)21一、人是本能的載體21二、心理細(xì)節(jié)25三、類型化的人物271、“人蟲(chóng)”欲望的犧牲品282、“人獸”所向無(wú)敵的超人29結(jié)語(yǔ)32參考文獻(xiàn)33致謝35攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的論文36

簡(jiǎn)介：㈣㈣㈣㈣ⅧY3233105◎婦南鉀耘大學(xué)碩士學(xué)位．論文德波景觀拜物教批判理論及其時(shí)代價(jià)值研究學(xué)科專業(yè)墨盤(pán)墨圭苤叁查叢墨學(xué)位類型旦盤(pán)芏芏堡旦圭些望堡研究生姓名釜盤(pán)生導(dǎo)師姓名、職稱壺塑蕉劍墼攫論文編號(hào)湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員畚辦公室二。一七年五月摘要“景觀”是法國(guó)當(dāng)代思想家和藝術(shù)家居伊德波提出的用以指代與現(xiàn)實(shí)相分離的虛假影像的概念，旨在批判發(fā)達(dá)資本主義社會(huì)異化消費(fèi)深入、媒介影像泛濫以致人的生活日趨貧化的現(xiàn)象。德波創(chuàng)新了馬克思商品拜物教批判理論而提出景觀拜物教的概念，意圖揭示資本主義社會(huì)已由生產(chǎn)社會(huì)轉(zhuǎn)向消費(fèi)社會(huì)，商品的逐漸景觀化使人們對(duì)商品的崇拜轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)景觀崇拜的事實(shí)。借助大眾傳媒的工具，景觀不僅產(chǎn)生了普遍的分離，殖民了人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，而且還使人的主體地位喪失淪為它的附庸。為了顛覆景觀社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人的主體意識(shí)與價(jià)值的回歸，德波號(hào)召走文化革命和日常生活革命的實(shí)踐路徑，并提出漂移、異軌和構(gòu)境的實(shí)踐策略，使人最終打破景觀化的生活牢籠，根據(jù)自己的自由意志和真實(shí)需求構(gòu)建真實(shí)的存在空間。德波的理論具有明顯的人本主義特征，又包含了后現(xiàn)代主義面向，還具有超現(xiàn)實(shí)主義和烏托邦色彩。雖然情境主義國(guó)際早已解散，德波也已故去，但他的理論在當(dāng)今時(shí)代仍具有研究?jī)r(jià)值，首先在理論上有助于重新認(rèn)識(shí)和理解馬克思的商品拜物教批判理論，以及重新審視和批判當(dāng)前的消費(fèi)社會(huì)和現(xiàn)代傳媒；其次在實(shí)踐上能夠?yàn)槲覈?guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供借鑒，警示我們?cè)诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)注意保持人的主體性，同時(shí)防范景觀迷惑和消費(fèi)異化的陷阱。關(guān)鍵詞德波；景觀拜物教；視覺(jué)影像；異化消費(fèi)；批判

簡(jiǎn)介：IYI／L／LL／3LLL＼／／／2L／／L／／7／LL／／4L／L／19／L／／L／9T／／／LLU／／／LLLY327499U分類號(hào)UDC．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．二學(xué)號(hào)叢壘魚(yú)3墨密級(jí)酗“LJY埸ANGZIH愀OUUNIVERS譬ITY碩士學(xué)位論文惲壽平在揚(yáng)州的藝術(shù)經(jīng)歷及相關(guān)問(wèn)題的研究申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別亟±一一學(xué)科專J№名稱差盔堂論文提交日期2Q12Q§Q論文答辯日期學(xué)位授予單位揚(yáng)劌．盤(pán)莖學(xué)位授予日期答辯委員會(huì)主席王墟筮撞2017年6月?lián)P州大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTTHISARTICLEISMAINLYABOUTTHEARTEXPERIENCEOFYUNSHOUPINGINYANGZHOUWHOISONEOFTHE“SIXARTMASTERSINEARLYQINGDYNASTY”INKANGXIPERIOD．ITFOCUSESONYUNSHOUPINGCAMETOYANGZHOU，BUTHEDIDNOTHAVEANDEVELOPMENTTHEREANDTHEINFLUENCEOFTHISTRIP，WHICHPROVIDESAUNIQUEPERSPECTIVETOSTUDYSOMANYARTISTSWHOSOLDTHEIRPAINTINGSINYANGZHOUTOSURVIVEINTHEEARLYQINGDYNASTY．THISARTICLESTARTSFROMTHELIFEOFYUNSHOUPINGWHOLIVEDBYPAINTINGANDMAKEFRIENDSINTHELOWLEVELOFSOCIETYASANARTISTLEFTFROMMINGDYNASTY．WHENHECAMETOYANGZHOU，HEWASBUSYINRUNNINGAROUNDPAINTINGMARKETS，WHICHPROVIDESSOMECLUESOFTHEREASONSTHATHECAMETOYANGZHOU．THENITEXPLAINSWHYHEMUSTCOMETOYANGZHOUJUSTBECAUSEYANGZHOUWASSOATTRACTIVETHATALOTOFPAINTERSCAMEHERETOSELLTHEIRPAINTINGSTOSUPPORTTHEIRFAMILIES．THEHISTORICALDATAALSOSHOWSTHATYUNSHOUPINGHASBEENTOYANGZHOUFREQUENTLYATTHEBEGINNINGOFKANGXIPERIOD，ESPECIALLYINFOURTEENTOFIFTEENYEARSOFKANGXIPERIODWHENHESTAYEDINYANGZHOUNEARLYONEYEAR．DURINGTHETIMEHEMADEALOTOFFRIENDSANDSTUDIEDTHEFAMOUSPAINTINGSWITHTHEM．THESEPAINTINGSWEREFINISHEDDURINGSONGANDYUANDYNASTYANDALSOHELEFTSOMEEXQUISITEWORKS．HOWEVER，THEHISTORICALDATASHOWSTHATYUNSHOUPING’SSITUATIONWASNOTASWELLASTHEOTHERPAINTERSINTHESAMEPERIODINYANGZHOU．HEDIDN’TSELLHISPAINTINGSSOWELLTHATHEDIDN’TSTAYINYANGZHOUASLONGASHETHOUGHT。BUTWHATISTHEREASONOFTHISPHENOMENONTOSOLVETHISPROBLEM，THISPAPERFOCUSESONTHERECOVERYOFSOCIETYPOLITICS，ECONOMY，CULTURECONDITIONOFYANGZHOUINTHEEARLYQINGDYNASTYSOASTOCLARIFYTHEARTADAPTATIONWITHTHESOCIETY．COMPAREDWITHTHELIVINGCONDITIONSOFOTHERLONGTERMSTAYINGPAINTERSINYANGZHOU，ITGIVESTHEREASONSWHYYUNSHOUPINGDIDN7TCHOOSETOSTAYINYANGZHOUBYHAVINGIDEASABOUTTHERELATIONSHIPBETWEENYANGZHOUOFFICIALS，MERCHANTSANDTHEPAINTERS．FINALLY，ACCORDINGTOTHEHISTORICALDATARELATEDTOYUNSHOUPINGANDYANGZHOU，THISPAPERALSOANALYZESTHEINFLUENCEOFYUNSHOUPING’SEXPERIENCEINYANGZHOU．THISARTICLEFIRSTLYPAYSMOREATTENTIONTOTHEPROJECTOF“QINGYUNSHOUPINGBEINGINYANGZHOU”BYUSINGLITERATUREMETHOD，IMAGESTUDY，COMPARATIVESTUDYANDOTHERMETHODSTOEXPLORETHERELATIONSHIPBETWEENYANGZHOU7SPAINTINGAREAANDYUNSHOUPINGANDASERIESOFCONTACTSBETWEENPAINTINGANDOTHERSOCIALFACTORSDURINGTHEPERIODOFYANGZHOU’SRESTORATIONINTHEEARLYQINGDYNASTY．THROUGHSTUDYINGTHISPROJECT，ITNOTONLYPROVIDESACLUEFORUSTOSTUDYYANGZHOU’SPAINTINGATTHEBEGINNINGOFTHEQINGDYNASTYBUTALSOPROVIDESUSANIMPORTANTTOPICTHATTHEDEVELOPMENTOFSOCIALECONOMYANDCULTUREISPLAYINGALEADINGROLEINTHE

簡(jiǎn)介：分類號(hào)密級(jí)學(xué)校代碼10414學(xué)號(hào)2009010699碩士研究生學(xué)位論文德彪西德彪西水中倒影與拉威爾水的嬉水中倒影與拉威爾水的嬉戲藝術(shù)特征及其演奏風(fēng)格的分析比較戲藝術(shù)特征及其演奏風(fēng)格的分析比較ANALYSISANDCOMPARISONTHEARTISTICANALYSISANDCOMPARISONTHEARTISTICCHARACTERISTICSANDCHARACTERISTICSANDPERFORMANCEPERFORMANCESTYLEABOUTSTYLEABOUTDEBUSSYDEBUSSY′SREREFLETSFLETSDANSDANSI’EAUEAUANDRAVELANDRAVEL′SJEUXJEUXD’EAUEAU吳南院所音樂(lè)學(xué)院導(dǎo)師姓名萬(wàn)小娟教授學(xué)科專業(yè)音樂(lè)學(xué)研究方向鋼琴演奏與教學(xué)研究二○一二年月獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不包含為獲得或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名簽字日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解江西師范大學(xué)研究生院有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤(pán)，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)江西師范大學(xué)研究生院可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。（保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū)）學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽名簽字日期年月日簽字日期年月日

簡(jiǎn)介：密級(jí)學(xué)校代碼10075分類號(hào)學(xué)號(hào)20090741藝術(shù)學(xué)碩士學(xué)位論文德?tīng)栁掷L畫(huà)藝術(shù)研究德?tīng)栁掷L畫(huà)藝術(shù)研究德?tīng)栁掷L畫(huà)藝術(shù)研究德?tīng)栁掷L畫(huà)藝術(shù)研究學(xué)位申請(qǐng)人指導(dǎo)教師學(xué)位類別學(xué)科專業(yè)授予單位答辯日期黃政馬琳教授藝術(shù)學(xué)碩士美術(shù)學(xué)河北大學(xué)二O一二年五月

簡(jiǎn)介：分類號(hào)UDC密級(jí)編號(hào)彈中唯J『鬣火等碩士學(xué)位論文學(xué)位申請(qǐng)人姓名陳J，笙申請(qǐng)學(xué)位學(xué)生類別全日劌碩士申請(qǐng)學(xué)位學(xué)科專業(yè)思想政治教宣指導(dǎo)教師姓名畢紅梅教授碩士學(xué)位論文MASTER’STHESISSTUDYONTHELANGUAGEARTAPPLICATIONOFIDEOLOGICALANDPOLITICALEDUCATION彳THESISSUBMITTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTF鐘THEM．A．DEGREEINLAWBYCHENXIAOHUAPOSTGRADUATEPROGRAMCOLLEGEOFMARXISMCENTRALCHINANORMALUNIVERSITYSUPERVISORBIHONGRNEIACADEMICTITLEPROFESSORSIGNATUREAPPROVEDMAY,2016