簡介：CHINESEMATHEMATICS,中國數(shù)學,先秦萌芽時期,算籌,算籌與圓周率算籌為人類文明做出過巨大貢獻，我國古代著名的數(shù)學家祖沖之，就是借助算籌計算出圓周率的值介于31415926和31415927之間；中國古代的天文學家也運用算籌，總結(jié)出了精密的天文歷法。,最古老的計算工具算籌,祖沖之公元429500年,用算籌記數(shù)，有縱、橫兩種方式。,算盤,中國人發(fā)明算盤大約六、七百年前，中國人發(fā)明了算盤，它結(jié)合了十進制計數(shù)法和一整套計算口訣并一直沿用至今，被許多人看作是最早的數(shù)字計算機,漢唐初創(chuàng)時期,周髀算經(jīng),九章算術(shù),九章算術(shù),衰音崔CUI,海島算經(jīng),劉徽（生于公元250年左右），是中國數(shù)學史上一個非常偉大的數(shù)學家，在世界數(shù)學史上，也占有杰出的地位．他的杰作九章算術(shù)注和海島算經(jīng)，是我國最寶貴的數(shù)學遺產(chǎn),唐朝在數(shù)學教育方面有長足的發(fā)展。656年國子監(jiān)設(shè)立算學館，設(shè)有算學博士和助教，由太史令李淳風等人編纂注釋算經(jīng)十書包括周髀算經(jīng)、九章算術(shù)海島算經(jīng)、孫子算經(jīng)張丘建算經(jīng)、夏侯陽算經(jīng)緝古算經(jīng)、五曹算經(jīng)五經(jīng)算術(shù)、綴術(shù)，作為算學館學生用的課本。對保存古代數(shù)學經(jīng)典起了重要的作用。,李淳風公元604672年唐代岐州雍人今陜西風翔,宋元全盛時期,楊輝三角”又稱為“賈憲三角”．在西方，稱為“帕斯卡三角形”．賈憲比帕斯卡早600年左右，楊輝比帕斯卡早400多年,中國南宋時期杰出的數(shù)學家和數(shù)學教育家,楊輝,秦九韶（12021261年）,創(chuàng)造了“大衍求1術(shù)“（整數(shù)論中的一次同余式求解法）。不僅在當時處于領(lǐng)先地位，在近代數(shù)學和現(xiàn)代電子計算設(shè)計中，也起到重要的作用，被稱為“中國剩余定理“。他所論的“正負開方術(shù)“（數(shù)學高次方程根法），被稱為“秦九韶程序“?，F(xiàn)在世界各國從小學、中學、大學的數(shù)學課程，幾乎都接觸到他的定理、定律、解題原則。,西學輸入時期,徐光啟（15621633），上海徐家匯（今屬上海市）人，他是明末著名的科學家，第一個把歐洲先進的科學知識，特別是天文學知識介紹到中國，可謂我國近代科學的先驅(qū)者。,梅文鼎（16331721年），是清代具有世界影響的天文學家、數(shù)學家，宣城數(shù)學學派的奠基人。清宣城（今安徽宣州市）人,梅文鼎幼時注意觀察天象，27歲起，始治數(shù)學、歷法，終身潛心學術(shù)。后接觸西方書籍。康熙年間進京，以學識為康熙帝賞識，曾系統(tǒng)考察古今中外歷法，又介紹歐洲數(shù)學，研究中西歷算。其間，為明史館校訂歷志舛錯10余處，撰成明史歷志擬稿。近人稱梅文鼎和日本的關(guān)孝和、英國的牛頓為“當時世界的三大數(shù)學家”，著有方田通法、方程論。,近現(xiàn)代數(shù)學發(fā)展時期,陳省身數(shù)學家，美國國籍。曾獲美國國家科學獎1975，沃爾夫數(shù)學獎1984等。1994年當選為中國科學院外籍院士。陳省身是20世紀的偉大幾何學家，在微分幾何方面的成就尤為突出，被世人稱為“微分幾何之父”。,丘成桐，1949年生,廣東汕頭人,1969年畢業(yè)于香港中文大學數(shù)學系,22歲獲博士學位,27歲因證明世界數(shù)學難題卡拉比猜想而引起轟動,華人中惟一獲得被稱為世界數(shù)學領(lǐng)域的諾貝爾獎的菲爾茲獎,美國哈佛大學講座教授,中科院外籍院士,美國科學院院士,中科院晨興數(shù)學研究中心、浙江大學數(shù)學研究中心主任,香港中文大學數(shù)學研究所所長。,數(shù)學界的戰(zhàn)略科學家中科院院士吳文俊,吳文俊在拓撲學、自動推理、機器證明、代數(shù)幾何、中國數(shù)學史、對策論等研究領(lǐng)域均有杰出的貢獻，在國內(nèi)外享有盛譽。他在拓撲學的示性類、示嵌類的研究方面取得一系列重要成果，是拓撲學中的奠基性工作，并有許多重要應(yīng)用。他創(chuàng)立的“吳文俊方法”在國際機器證明領(lǐng)域產(chǎn)生巨大的影響，有廣泛的重要的應(yīng)用價值。,華羅庚（HUALOOKENG，公元1910年11月12日─公元1985年6月12日）是近代世界有名的中國數(shù)學家。對數(shù)學的貢獻是多方面的，在數(shù)論中，他解決了高斯完整三角和的估計，對華林問題、塔里問題的結(jié)果做出了重大推進。他在圓法與三角和估計法方面的結(jié)果長期居世界領(lǐng)先地位。他的著作堆壘素數(shù)論、數(shù)論導引及與王元合著的數(shù)論在近似分析中的應(yīng)用等都已成為經(jīng)典著作。華羅庚在復分析和典型群方面也有許多工作，其中論文典型域上的多元復變量函數(shù)論被國際學術(shù)界稱為「華氏定理」。,陳景潤，中國現(xiàn)代數(shù)學家，世界著名解析數(shù)論學家之一。1966年，陳景潤攻克了世界著名數(shù)學難題“哥德巴赫猜想”中的12，創(chuàng)造了距摘取這顆數(shù)論皇冠上的明珠11只是一步之遙的輝煌。他在哥德巴赫猜想的研究上居世界領(lǐng)先地位。他研究哥德巴赫猜想和其他數(shù)論問題的成就，至今，仍然在世界上遙遙領(lǐng)先。世界級的數(shù)學大師、美國學者阿威爾AWEIL曾這樣稱贊他“陳景潤的每一項工作，都好像是在喜馬拉雅山山巔上行走?！标惥皾櫽?978年和1982年兩次收到國際數(shù)學家大會請他作45分鐘報告的邀請，這是中國人的自豪和驕傲,謝謝大家,

簡介：亞歷山大后期數(shù)學中世紀的中國數(shù)學,數(shù)本2003級,教學目標了解亞歷山大后期數(shù)學及九章算術(shù)周髀算經(jīng)數(shù)學內(nèi)容,理解劉徽、祖沖之及祖恒重要數(shù)學成就的數(shù)學思想和方法，掌握劉徽及祖恒獲得球體積公式的“牟合方蓋”模型構(gòu)造及過程，熟練掌握九章算術(shù)中的重要數(shù)學成就和“出入相補”原理及其運用。教學重點九章算術(shù)及劉徽、祖氏父子數(shù)學成就教學難點球體積公式的證明,一、亞歷山大后期和希臘數(shù)學的衰落,主要代表人物海倫、托勒玫、丟番圖、帕波斯海倫（公元前1世紀公元1世紀），代表作量度，發(fā)現(xiàn)三角形面積公式SSSASBSC1/2其中A，B，C為三邊，SABC/2托勒玫（約100170年），代表作天文學大成，創(chuàng)立了三角學，并列出了從1/2度到1800每隔半度的圓心角所對的弦的長度，相當于00到900的正弦表。在大成中提出了地心說，后被中世紀基督教尊為教條，文藝復興時期被哥白尼日心說取代。,（一）三角術(shù)的創(chuàng)立為建立定量天文學，以便用來預報天體運行的路線、位置，幫助報時、計算日歷和航海，古希臘人創(chuàng)立了一門全新的學科三角術(shù)。三角術(shù)主要由希帕克斯、梅內(nèi)勞斯和托勒玫（天文學家）建立。其中希帕克斯作了奠基性工作，梅內(nèi)勞斯給予發(fā)展，托勒玫進行完善、總結(jié)并將成果收集在大成中。（二）弦表的制作在三角術(shù)的建立過程中，古希臘人獲得了包括今天我們知道的相當于兩角和、差的三角公式、半角與倍角等公式。此外，還制成30°～180°每隔05度的圓心角所對弦的長度表（相當于正弦函數(shù)表），其制作過程和原理介紹如下,,1、問題,已知弧AB所對圓心角2求弦AB,由今天的知識知AC／AO﹦SIN當時，托勒玫將圓周分為360份，直徑分為120份，∴SIN﹦AC／AO﹦1/2AB／60﹦1/120（2所對弦）,,,,,,,,O,A,B,C,,2、計算特殊角的弦,90°的弦AB8451’10’’,,,,,,,,,,,O,A,B,,,,,,A,B,C,O,E,F,,,E為CO中點，BEEFFO、BF分別為圓內(nèi)接正十、五邊形的一邊,EB2BO2EO26023024500EB674’55’‘36°的弦FOEFEOEBEO374’55‘’72°的弦BF7032‘3’‘,3、補弧定理,4、托勒玫定理圓內(nèi)接四邊形兩對角線長的乘積等于兩對邊乘積之和。,,,,,,A,B,C,已知弧BC的弦為BC，圓心角為，則的弦21800－的弦2AB2相當于SIN2COS21,5、差弧定理,當圓內(nèi)接四邊形一邊為直徑時，已知AB，AC，則可求出BC,,,,,A,B,C,D,由托勒玫定理有ACBDABCDBCAD由補弧定理,AB已知,由BD可求同理可求CD,ADO為直徑,故BC可求,結(jié)論∠ADC和∠ADB所對弦已知，差角∠BDC所對弦可求，即兩角差的三角函數(shù)公式,6、托還求出相當于今天的半角、倍角及求和公式，根據(jù)這些定理制作出了弦表。,丟番圖（公元246330年），代數(shù)學的鼻祖。墓志銘童年占一生的1/6，此后過了一生的1/12開始長胡子，再過一生的1/7后結(jié)婚，婚后5年生了個孩子，孩子活到父親的一半的年齡，孩子死后4年父親也去世，問丟番圖活了多少歲主要代表作算術(shù)，以解不定方程而著稱。創(chuàng)用了一套縮寫符號。著名問題將一個已知的平方數(shù)分為兩個平方數(shù)。（引出了費馬大定理XNYNZN沒有正整數(shù)解）,重要貢獻創(chuàng)用一套縮寫符號，使用了特殊的記號表示未知數(shù)。,,,表示方程X3－5X28X－10,不足解題方法上缺乏一般性。,其他數(shù)學家尼馬可修斯（公元100年左右），算術(shù)入門，數(shù)論著作，采用“篩法”尋找質(zhì)數(shù)。梅內(nèi)勞斯球面論希帕蒂婭第一位杰出的女數(shù)學家。被基督教暴徒殘殺。,帕波斯（約公元300350年），數(shù)學評注家，著作數(shù)學匯編（是希臘數(shù)學的安魂曲）,二周髀算經(jīng),（一）古代背景１、背景我國在公元前兩千多年前（大禹時期）進入奴隸社會，于公元前400多年左右（戰(zhàn)國時期）進入封建社會，以后有幾段太平盛世，形成超穩(wěn)定社會結(jié)構(gòu)。生產(chǎn)力發(fā)展較快，數(shù)學研究也處于較高水平。在萌芽期，水平與古埃及、巴比倫相當，春秋戰(zhàn)國至魏晉南北朝時期數(shù)學可與古希臘媲美，中世紀宋元時期則發(fā)展為一枝獨秀。,凡算之法，先識其位。一縱十橫，百立千僵，千十相望，萬百相當。滿六以上，五在上方，六十積算，五不單張。,２、古算特點講求實用為天文、經(jīng)濟、軍事和文化需要而產(chǎn)生并發(fā)展起來的。機械化算法體系計算為主，獨創(chuàng)計算工具“算籌”，促進了計算技術(shù)的發(fā)展，成為當時世界最先進的數(shù)學成就。構(gòu)造性和可計算性。著作形式。,3、理論幾何萌芽,算經(jīng)十書漢唐時期的數(shù)學代表作。,周髀算經(jīng)、九章算術(shù)、海島算經(jīng)、孫子算經(jīng)、張丘建算經(jīng)、緝古算經(jīng)、數(shù)術(shù)記遺、五曹算經(jīng)、五經(jīng)算術(shù)、夏侯陽算經(jīng)（二）周髀算經(jīng)中國古代數(shù)學著作中最早的一部。以蓋天說為中心的天文學著作，有許多數(shù)學知識。如以文字敘述了勾股算法，還有許多屬于分數(shù)乘、除法的實際問題，演算水平相當高。,1、蓋天說,西漢時期關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)的學說。,給出四分歷法（用潤月調(diào)節(jié)四時氣候的陰歷歷法），一個回歸年為365又1/4天。,2、分數(shù)運算,,3、勾股定理,特例（西周初公元前１１世紀）324252一般形式（公元前6～7世紀）勾2股2弦2最早的證明公元３世紀趙爽（三國時期）在注周髀算經(jīng)時作“弦圖”證明，運用了“出入相補原理”（割補法）進行證明,九章算術(shù)集中了過去和當時的幾乎全部數(shù)學知識，以應(yīng)用問題解法集成的題例編成，成書于公元前1世紀前，是先秦至西漢中葉期間編篡。共246個問題，分九章。（一）方田章講平面圖形的面積和邊界的計算，還涉及分數(shù)及其算法。,三、九章算術(shù),方田術(shù)曰廣從步數(shù)相乘得積步（“廣”即“長”，“從”即“寬”）,1、面積計算,如圖，CD為高，取AD、BD中點E、F，則面積Ⅰ﹦Ⅰ′，Ⅱ﹦Ⅱ′注證明可推廣到一般三角形,圭田術(shù)曰半廣以乘正從劉徽注半廣者，以盈補虛得圭田也,邪田術(shù)曰并兩邪以半者,以乘正從者廣劉徽注并而半之者,以盈補虛也,如圖,求直角梯形的面積,,,,,圓田術(shù)曰半周乘半徑者也劉徽注割之彌細，所失彌少，割之又割，以至于不可割，則與圓合體而無所失也,見P79,2、分數(shù)理論,實如法而一，不滿法者，以法命之,約分術(shù)曰可半者半之，不可半者，由量分母之數(shù)，以少減多，更相減損，求其等也，以等數(shù)約之。,齊同術(shù)劉徽注凡母互乘謂之齊，群母相乘謂之同，母同則子通,（二）粟米章講各種谷物之間的換算，主要用“今有術(shù)”，即按今有數(shù)據(jù)比例進行計算。,率交換中等價物的數(shù)量粟米之法粟米五十，糲米三十，橰米二十七率即一組相關(guān)變量X1,XN；X1’XN’成立線性關(guān)系XI’KXI則稱每一個XI為一個率今有術(shù)所求數(shù)＝（所有數(shù)所求率）/所有率,例（本章第一問）今有粟一斗，欲為糲，問得幾何答曰為糲米六升術(shù)曰以所有數(shù)乘所求率為實，以所有率而法，實如法而一。,注“今有術(shù)”變形所求數(shù)/所求率＝所有數(shù)/所有率即四項比例算法，此法傳到歐洲稱“黃金算法”。所有術(shù)是解決比例問題的基礎(chǔ)理論，劉徽稱“此都術(shù)也”,（三）衰分章衰（CUI即有遞減之意。衰分是按一定比率分配的意思。,（四）少廣章截多補少之意，本章講由田畝的面積、長方體的體積或球的體積出發(fā)，求田畝的邊長、長方體的邊長或球徑長。因此有世界上最早的多位數(shù)開方的法則。,（五）商功章商即商量、度量之意，商功就是度量土土石方等的方法。本章講多種體積算法。（六）均輸章講合理運輸?shù)臄?shù)學問題，還有行程、抽稅、按等級分物等問題，內(nèi)容較復雜，涉及比例、復比、等差級數(shù)等知識。（七）盈不足章講用過剩（盈）與不足近似值逐步逼近求解方程的根，稱為“盈不足術(shù)”，又稱試位法或雙設(shè)法。中世紀傳入歐洲后稱為“契丹算法”，現(xiàn)稱弦位法。（八）方程章講線性方程組的消元法，同時還引進了負數(shù)，兩者長期在世界上是首屈一指的。（九）句股章即勾股，討論用勾股定理解應(yīng)用問題。,三國以前，我國數(shù)學要籍，首推九章算術(shù)。劉徽在數(shù)學上的貢獻，主要在其九章算術(shù)注一書。隋書卷16律歷上載“魏陳留王景元四年劉徽注九章”。是知九章算術(shù)注完成于景元四年（263年）。隋書卷34經(jīng)籍志三有九章算術(shù)十卷、九章重差圖一卷，均注明系劉徽撰。,后九章重差圖失傳，唐人將九章算術(shù)注內(nèi)有關(guān)數(shù)學用于測量的重差一卷取出，獨成一書，因其中第一個問題系測量海島，故改名為海島算經(jīng)。劉徽這兩個著作是我國數(shù)學史上寶貴的文獻，即在世界數(shù)學史上也有一定的地位。今述其主要貢獻如下,四、劉徽的主要數(shù)學成就,劉徽九章注和九章算術(shù)與古希臘的幾何原本相輝映，各具特色。主要成就1、割圓術(shù)圓周率精確到二位小數(shù)即314，稱為“徽率”，Π值是否正確，直接關(guān)系到天文歷法、度量衡、水利工程和土木建筑等方面的應(yīng)用，所以精確計算Π值，是數(shù)學上的一個重要任務(wù)。公元前三世紀希臘數(shù)學家阿基米得曾提出圓周長于內(nèi)接圓內(nèi)多邊形而小于圓外切多邊形周長，算出了的數(shù)值。但阿基米得是用的歸謬法，他避開了無窮小和極限，而劉徽應(yīng)用了極限的概念，且只用圓內(nèi)接正多邊形的面積計算，而省去了計算圓外切正多邊形的面積，從而收到了事半功倍之效。,2、體積理論出入相補原理（1）陽馬術(shù)運用極限法（2）球體積創(chuàng)立了新的圖形“牟合方蓋”（正方體內(nèi)兩個圓柱垂直相交部分）,陽馬術(shù)運用極限法,即求錐體的體積,A,B,C,V錐體1/3ABC,,,,,,,陽馬,鱉,漸堵,1個長方體2個小漸堵2個小陽馬,1個長方體2個小漸堵2個小鱉,,陽馬,鱉,1個長方體2個小漸堵2個小陽馬,2個小漸堵2個小鱉,大漸堵,1個長方體體積4個小漸堵體積3/4大漸堵的體積2個小陽馬2個小鱉1/4大漸堵的體積,陽馬體積記為Y，鱉體積記為B小陽馬體積記為Y1，小鱉體積記為B1則YY1’2Y1，BB1’2B1,,,,,,,,,,,,,,1個長方體2個小漸堵,2個小漸堵,1個長方體體積4個小漸堵體積3/4大漸堵的體積2個小陽馬2個小鱉1/4大漸堵的體積,體積記為Y1’,體積記為B1’,繼續(xù)剖分小陽馬和小鱉，在第N次剖分后有YΣ2I1YI’2NYN，BΣ2I1BI’2NBN,Σ2I1YI’Σ2I1BI’21設(shè)原漸堵體積為1則UN2NYN2NBN2N12YNBN2N11/41/8N11/4N0,繼續(xù)剖分小陽馬和小鱉，在第N次剖分后有YΣ2I1YI’2NYN，BΣ2I1BI’2NBN,YBΣ2I1YI’Σ2I1BI’21,陽馬,鱉,,關(guān)于體積計算的劉徽定理一般地說，柱體或多面體的體積計算較比容易解決，而圓錐、圓臺之類的體積就難以求得。劉徽經(jīng)過苦心思索，終于找到了一條途徑，他分別做圓錐的外切正方錐和圓臺的外切正方臺，結(jié)果發(fā)現(xiàn)“求圓亭（圓臺）之積，亦猶方冪中求圓冪，圓面積與其外切正方形的面積之比為Π∶4，由此他推得圓臺（錐）的體積與其外切正方臺（錐）的體積之比，也是Π∶4。,五、祖沖之與祖暅,祖沖之，字文遠（公元429500年）。祖沖之的主要成就在數(shù)學、天文歷法和機械制造三個領(lǐng)域。此外祖沖之精通音律，擅長下棋，還寫有小說述異記。祖沖之著述很多，但大多都已失傳。研究過易經(jīng)、老子、莊子等書。祖沖之是一位少有的博學多才的人物。,在天文歷法方面，認為國家頒行的何承天的元嘉歷不夠精確，另制大明歷在機械制造方面，受命制造指南車，車成后測試，“其制甚精，百屈于回，未嘗移廢”，意即效果良好，還制造過水碓磨、千里船、計時器等器械。,在數(shù)學方面，著作早已失傳，其成就列入正史可證明。1、圓周率精確到31415926Π31415927密率355/113，約率22/72、球體積的推導與其子祖暅一起利用“祖氏原理”求出牟合方蓋體積。,,,祖氏原理冪勢既同，則積不容異,注在西方，直到1635年意大利數(shù)學家卡瓦列利才有了與祖氏父子類似的思想，比祖氏父子已晚了一千一百多年，比劉徽更遲了一千三百多年。,1/8牟合方蓋,圖1,圖2,圖3,圖4,圖1,圖2,圖3,圖4,圖5,,,,,T,ASQPCTQRBSQTH2倒錐體的橫截面S的面積,圖1,圖5,,,,,T,H,S,1/8牟合方蓋的體積1/8正方體的體積–倒錐體的體積R31/3R32/3R3,V球V牟合方蓋Π4,V球Π/4V牟合方蓋Π/416/3R34/3ΠR3,思考利用下圖求球體積,

簡介：中國現(xiàn)代文學史,（20062007第一學期）講授人管曉莉,緒論,一、什么是中國現(xiàn)代文學史首先它是“史”，屬于歷史學的一個分支。其次，它是文學史，是對歷史事件的文學敘事，所以它有自身的文學特征作家自身的藝術(shù)氣質(zhì)、審美的、文化的等諸多特征。再次，它是現(xiàn)代文學史，繼承了中國古代傳統(tǒng)文化的底蘊，又從西方現(xiàn)代國家吸收了進步的思想文化和寫作技巧。最后，它是中國的現(xiàn)代文學史，是“新鮮、活潑的具有民族作風、民族氣派的大眾文學“。,二、中國現(xiàn)代文學史的界定,用現(xiàn)代的文學語言（現(xiàn)代白話文）與現(xiàn)代的文學形式（詩歌、散文、小說、戲?。?，表達現(xiàn)代中國人思想、情感和心理的文學（即近代中國追求國家和民族的現(xiàn)代化，由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型所導致的中國人的思想、情感和心理的變化）。（前言P1）,三、中國現(xiàn)代文學史的課程設(shè)置,課程依現(xiàn)代文學的三個“十年”，分為三個大的段落，即三編19171927（新文學的生長期）；19271937（新文學的發(fā)展期）；19371949（新文學的成熟期）。,傳統(tǒng)上對中國現(xiàn)代文學的劃分以1917年1月新青年雜志2卷5號上胡適發(fā)表的文學改良芻議為開端，止于1949年7月第一次全國文學藝術(shù)工作者代表大會在北京召開。歷時32年，習慣上稱為“現(xiàn)代文學三十年”。這種劃分方法是中國現(xiàn)代文學這門學科的奠基人王瑤先生在中國新文學史稿中提出的。,19171927五四運動和第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期中國新文學生長期。,以1921為界分前后兩期前期創(chuàng)作寂寞，作品廖廖，刊物也不多。后期；文學社團蜂起，刊物眾多，作家作品大量涌現(xiàn)。,19271937第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期新文學的發(fā)展期。,理論上有“無產(chǎn)階級革命文學“的倡導，以及文藝大眾化討論，馬克思主義理論獲得了深入發(fā)展。長篇敘事文學作品有了長足的發(fā)展,19371949抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭（第三次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭）時期，是我國新文學的成熟時期。,國統(tǒng)區(qū)、解放區(qū)、淪陷區(qū)（香港、華東、華南、東北、上海孤島）文學作品異彩紛呈,重新劃分文學史,（1）80年代中期，黃子平、陳平原、錢理群在20世紀中國文學三人談（人民文學出版社，1988）中提出“20世紀中國文學”的概念。,,（2）還有人提出“19世紀以來的中國文學“的概念，將1840年鴉片戰(zhàn)爭至今的近現(xiàn)代文學與當代文學打通。（朱棟霖丁帆朱曉進主編中國現(xiàn)代文學史19171997高等教育出版社）,,（3）還有“近百年中國文學史“的提法。北京大學詩歌研究領(lǐng)域?qū)＜抑x冕先生主編，山東教育出版社出版的百年中國文學總系便是對其的實踐。從19002000年中基本每隔十年便選取有代表性的年代（1928年革命文學、1942年走向民間、1956年百花時代、1998年世紀末的喧嘩）等，對那個年代的歷史文化進行透視以顯現(xiàn)整個文學的發(fā)展脈絡(luò)。,還有王曉明、陳思和等，都準備去重寫文學史，盡管他們對文學史的看法五花八門，但他們都認識到現(xiàn)代文學不應(yīng)僅是個時間概念，更應(yīng)該是一種性質(zhì)概念。因而他們從不同角度出發(fā)，來詮釋現(xiàn)代文學的性質(zhì)。,四、對現(xiàn)代文學現(xiàn)代性內(nèi)涵的理解,（一）從文本（語言、結(jié)構(gòu)、敘事模式、文體）自身演變來看，“五四”后的中國現(xiàn)代文學是與當時西方文學發(fā)展同步的。（二）從文學的主題價值取向和思想意識來看（三）從文學發(fā)展的外部條件（文學生產(chǎn)體制）考察，“五四“后文學具有現(xiàn)代性。,（一）從文本1、語言,白話文取代了文言文，成為書面語，真正實現(xiàn)了“我口寫我手“、“言文同一“。改變了明、清以來因“八股取試“所導致的書面語與口頭語日益分離的局面，白話文作為書寫、表達工具更加方便，有利于大眾使用和文化知識的傳播。,2、結(jié)構(gòu)單線索的串珠式多線索的交叉式蛛網(wǎng)式。,最早小說是15世紀，西班牙的列那狐游記，以主人公的經(jīng)歷、游蹤為線索組織故事情節(jié)，因此又被稱為“流浪漢“小說，這是小說史早期的“單線索結(jié)構(gòu)“。我國早期小說也有類似的結(jié)構(gòu)，如西游記，以唐僧師徒四人西天取經(jīng)為線索，九九八十一難中的每一個小故事都是“單線結(jié)構(gòu)“，形成“串珠式“小說結(jié)構(gòu),多線索,以紅樓夢為代表的小說藝術(shù)是中國古典小說藝術(shù)的高峰，它在小說結(jié)構(gòu)模式上也有新的貢獻，形成了“多線索“的小說結(jié)構(gòu)模式即以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主線，以賈、王、史、薛四大家族的衰落為副線，展示了18世紀我國封建社會漸趨沒落的歷史真實。,蛛網(wǎng)式,19世紀西方小說以列夫托爾斯泰為代表取得輝煌成就，他的戰(zhàn)爭與和平、安娜卡列尼娜、復活，以多角度、多側(cè)面、全方位和眾多的人物、錯綜復雜的關(guān)系、多線索交叉的“蛛網(wǎng)式“結(jié)構(gòu)，深刻展示了帝俄時代社會生活的各個層面，被列寧譽為“俄國革命的一面鏡子?！拔覈F(xiàn)代文學的巨匠茅盾先生的子夜也以眾多的人物、紛繁的線索展現(xiàn)了30年代大上海生活的全景。,3、敘事模式,晚清已有關(guān)于現(xiàn)代小說形式的論述（林紓譯介的外國小說）“五四”后現(xiàn)代小說的敘述模式如橫斷面（一件小事）、成長小說（倪煥之）意識流（梅雨之夕）等更是廣泛應(yīng)用。還有陳平原在中國小說敘事模式的轉(zhuǎn)變中論述的連載體、花絮體等，都與19～20世紀西方小說敘事模式接近或同步。,4、文體,中國古代文學尊崇散文、詩歌，小說被視為小道。但“五四“后小說由邊緣滑向中心，成為文學正宗。詩歌由古代韻律體變?yōu)楝F(xiàn)代自由體詩，更有利于作者情感的自由抒發(fā)。對傳統(tǒng)戲劇的改良和西方話劇的引入都對中國現(xiàn)代文體建設(shè)起到了促進作用。傳統(tǒng)散文也有了新的發(fā)展出現(xiàn)了小品文和雜文。,（二）從文學的主題價值取向和思想意識來看,中國古代文學的主題價值取向是“文以載道“，載忠君之道，代圣賢立言，表達“致君堯舜上，再使風俗淳“（杜甫）的君臣、父子、忠孝節(jié)義的思想。中國現(xiàn)代文學以西方近現(xiàn)代的思想價值觀念的民主、自由、科學、博愛作為現(xiàn)代價值尺度。表現(xiàn)追求民族獨立、國家富強及建設(shè)現(xiàn)代化民主國家的概念。,（三）從文學發(fā)展的外部條件（文學生產(chǎn)體制）考察,出版業(yè)的繁榮、職業(yè)作家的出現(xiàn)、現(xiàn)代讀者群的形成，是文學是否具有現(xiàn)代性的外部標志。“五四“后的中國文學具有了上述特征，因而具有現(xiàn)代性。,五、中國現(xiàn)代文學的缺陷及不足,1、文學越來越遵循現(xiàn)實主義，并形成主流，排斥其它文學流派。2、現(xiàn)代化的功利目的使人誤以為文學應(yīng)具有強烈的理性啟蒙精神，這樣的文學才是正宗的文學，因而以此為依據(jù)對講究“趣味主義”、“消遣、娛樂”的大眾文學武俠、偵探、鴛鴦蝴蝶派等通俗市民文學，進行批判。3、強烈的理性精神使文學負載了太多“非文學“的使命，導致現(xiàn)代文學的藝術(shù)水準普遍不高。,六、中國現(xiàn)代文學史的學習方法,初學時，建議瀏覽指定的相關(guān)教材，求得一個大致的輪廓印象，然后再進行學習，學習每一章節(jié)，都力求有一種文學史眼光的貫通。還要認真讀作品，要預先讀完指定的必讀書（篇）目，有自己的文學感覺與體驗，帶著問題來學習，提高文學審美與分析能力。,參考書目,中國現(xiàn)代文學課程學習指導溫儒敏編著北京大學出版社中國現(xiàn)代文學史1917～1997下冊朱棟霖丁帆朱曉進主編高等教育出版社中國學代文學史凌宇顏雄羅成琰主編湖南師范大學出版社中國現(xiàn)代文學史程光煒吳曉東孔慶東等主編中國人民大學出版社揚義文存楊義著人民出版社,

簡介：中國城市建設(shè)史,

簡介：世界近代史AHISTORYOFTHEMODERNWORLDAMODERNHISTORYOFTHEWORLD,劉向陽,教學大綱,SYLLABUS|COURSEGOALS|COURSECONTENTS|COURSEEVALUATION|REQUIREDBOOKS|BIBLIOGRAPHY|JOURNAL|INTERNET|授課人劉向陽博士授課對象歷史文化學院2010級歷史學專業(yè)本科生聯(lián)系方式LIUXIANGYANG919126COM網(wǎng)絡(luò)平臺HTTP//WLJXHEBTUEDUCN/WEBAPPS/PORTAL/FRAMESETJSP授課地點公教樓B座105授課時間FEB22JUNE25，2011TUES（6、7、8）FRI（3、4、5）（課程大綱的細節(jié)可能會變動，以課堂呈現(xiàn)和網(wǎng)絡(luò)平臺的即時更新為準）,一課程目標COURSEGOALS,世界近代史屬于歷史專業(yè)本科生培養(yǎng)的基礎(chǔ)理論課，該教師在教學過程中以唯物史觀為基本理論指導，緊扣教學大綱，密切聯(lián)系當今世界各國經(jīng)濟、政治、社會和文化發(fā)展的實際情況，深入淺出，引導學生追溯1500年至20世紀初世界歷史演變發(fā)展的軌跡，進而為深刻理解當下的世界格局和國際形勢提供歷史的參考。通過這一課程的學習，使學生們可以大致了解有關(guān)近代以來世界歷史的基本趨勢、現(xiàn)代文明的基本特性、西方發(fā)達國家的早期現(xiàn)代化歷程、東方民族在現(xiàn)代文明奠立過程中的作用以及他們對現(xiàn)代文明早期世界擴散的回應(yīng)等等重大問題的基本知識，基本概念、并初步掌握相關(guān)的各種學術(shù)觀點、前沿學術(shù)動態(tài)和各種世界歷史課題的基本研究方法，培養(yǎng)專業(yè)興趣，為今后進一步學習和研究世界歷史奠定必要的基礎(chǔ)。,二課程形式COURSEFORMS,1，教師講授2，分組討論（現(xiàn)代性、現(xiàn)代化與“雙元革命”；馬克斯韋伯新教倫理與資本主義精神；托克維爾舊制度與大革命；資本、資產(chǎn)階級、資本主義及其源發(fā)于西歐，第8周）3，影像資料欣賞（大國崛起、世界歷史等）4，學術(shù)研究的啟蒙與初步體驗（以“工業(yè)革命”一節(jié)為內(nèi)容，安排學生分組梳理文獻資料和國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，思路自擬，制成PPT，每組派代表向全班同學匯報交流）5，網(wǎng)絡(luò)互動（充分利用BB網(wǎng)絡(luò)平臺，提問、答疑、討論、上傳作業(yè)、翻譯和學習材料等）,三課程目錄（COURSECONTENTS）,導論世界史的學科體系與書寫范式（PARADIGM）（第1周）蘇聯(lián)體系跨文化交流與文明史觀現(xiàn)代化全球史觀生產(chǎn)力范式從分散走向統(tǒng)一的整體史觀環(huán)境史與世界體系理論研究“歐洲中心”與“歐洲中心論”辨析第一章回溯中世紀（第2周）一、歐洲的界定二、中世紀歐洲的形成三、中世紀盛期歐洲的經(jīng)濟、政治、文化和宗教,第二章中世紀晚期與近代早期現(xiàn)代文明曙光初露（1416世紀）（第3、4、5周）,第一節(jié)中世紀晚期歐洲的災難及其影響第二節(jié)地理大發(fā)現(xiàn)和早期殖民運動第三節(jié)商業(yè)革命和資本主義的發(fā)展第四節(jié)新型君主與近代早期的民族國家第五節(jié)文藝復興與人文主義第六節(jié)宗教改革與新教倫理第七節(jié)科學革命,第三章西歐的轉(zhuǎn)型與優(yōu)勢顯現(xiàn)（1718世紀40年代）（第6、7周）,第一節(jié)宗教戰(zhàn)爭、國際關(guān)系與主權(quán)國家的均勢第二節(jié)早期資產(chǎn)階級革命一尼德蘭革命與荷蘭共和國二英國內(nèi)戰(zhàn)第三節(jié)絕對君主制的強化與開明專制一路易十四時代的法國二神圣羅馬帝國的衰落三奧地利四普魯士五彼得大帝的改革和伊凡雷帝第四節(jié)西歐列強的海灣殖民擴張及其影響一荷英法的海外擴張二商業(yè)戰(zhàn)爭（奧地利王位繼承戰(zhàn)爭、七年戰(zhàn)爭）三西方世界優(yōu)勢初步形成,第四章資產(chǎn)階級革命時代（雙元革命Ｉ）（第9、10、11周）,第一節(jié)啟蒙運動第二節(jié)美國革命第三節(jié)法國大革命第四節(jié)拿破侖帝國第五節(jié)維也納體系的建立與資產(chǎn)階級民族19世紀上半期的革命運動第六節(jié)1830年革命和1848年歐洲革命第七節(jié)拉美獨立革命,第五章工業(yè)革命（雙元革命Ⅱ）（第12周）,第一節(jié)英國工業(yè)革命一前提二進程第二節(jié)工業(yè)革命的擴展一法國二美國三德國第三節(jié)工業(yè)革命的影響一第一個工業(yè)化國家二對歐洲的影響三對非歐洲世界的影響,第六章民主與民族的勝利（18591871）（第13、14、15周）,第一節(jié)英國的議會改革第二節(jié)意大利統(tǒng)一第三節(jié)德意志統(tǒng)一與奧匈二元君主國第四節(jié)俄國1861年農(nóng)奴制改革第五節(jié)美國內(nèi)戰(zhàn)與南方重建第六節(jié)日本明治維新第七節(jié)各種主義的出現(xiàn)保守主義古典自由主義激進主義共和主義民族主義現(xiàn)實主義實證主義唯物主義馬克思主義女性主義第八節(jié)工人運動和科學社會主義,第七章1871年至1914年的資本主義世界（第16、17、18周）,第一節(jié)第二次工業(yè)革命與壟斷經(jīng)濟發(fā)展第二節(jié)資本主義世界的物質(zhì)文明、發(fā)展趨勢和自我調(diào)整1德意志2法國3英國4美國5日本第三節(jié)民主的進步與政治思潮的變化第四節(jié)社會主義和工人運動的新形式第五節(jié)帝國主義、國際關(guān)系與戰(zhàn)爭陰云的籠罩第六節(jié)列強瓜分世界和亞非拉人民的反帝斗爭,三課程評價COURSEEVALUATION,期末考試（60）討論提綱（10）中期小論文（10，最遲13周交）翻譯練習（10）網(wǎng)絡(luò)參與（5）附加機會（出勤、回答問題、學術(shù)體驗中的PPT報告，5，無故缺席3次不計成績）,四必讀書目（REQUIREDBOOKS）,1,美斯塔夫里阿諾斯全球通史1500年以后的世界，吳象嬰、梁赤民譯，上海社科院出版社，1992年后各版本。2,美杰里本特利JERRYBENTLEY，赫伯特齊格勒HERBERTZIEGLER新全球史文明的傳承與交流TRADITIONSENCOUNTERSAGLOBALPERSPECTIVEONTHEPAST，魏鳳蓮，張穎，白玉廣譯，北京大學出版社,2007。霍布斯鮑姆1革命的年代，江蘇人民出版社，19992資本的年代，江蘇人民出版社，19993帝國的年代，江蘇人民出版社，19994極端的年代，江蘇人民出版社，19993,國內(nèi)各個版本的教材自選一套（劉綜緒，吳于廑、齊世榮，劉新成、劉北成）,五參考書目（BIBLIOGRAPHY）,馬克思1所謂原始積累（馬恩選集卷二）2資本論卷一（章十二、十三）3路易波拿巴的霧月18日（馬恩選集卷一）馬克思、恩格斯共產(chǎn)黨宣言（馬恩選集卷一）恩格斯社會主義從空想到科學的發(fā)展英文版導言（馬恩選集卷三）馬克斯韋伯1新教倫理與資本主義精神，北京三聯(lián)，19872社會科學方法論，中央編譯出版社，1999斯塔夫里阿諾斯1全球分裂（上、下），商務(wù)，19952遠古以來的人類生命線，中國社科出版社，1992布羅代爾115至18世紀的物質(zhì)文明、經(jīng)濟和資本主義（卷一、二、三），三聯(lián)，19932資本主義的動力，北京三聯(lián)，1997埃利亞斯文明的進程（卷一、二），袁志英譯，北京三聯(lián)，1998帕爾默、科爾頓現(xiàn)代世界史，世界圖書出版，2009,,湯因比歷史研究（修訂插圖本），上海人民出版社，2000保羅肯尼迪大國的興衰，四川人民出版社，1993威爾斯世界史綱，三聯(lián)，1983伯恩斯、拉爾夫世界文明史（上、下），商務(wù)，1999羅榮渠現(xiàn)代化新論，北大出版社，1993陳樂民歐洲文明的進程，北京三聯(lián)，2003夏誠近代世界整體觀，成都出版社，1990沃勒斯坦現(xiàn)代世界體系（卷一、二），高等教育出版社，1998貢德弗蘭克白銀資本，中央編譯出版社，2000英國劍橋大學新編劍橋世界近代史7、8、9、10卷，中國社會科學出版社，1999美彭慕蘭大分流歐洲、中國及現(xiàn)代世界經(jīng)濟的發(fā)展（THEGREATDIVERGENCEEUROPE,CHINA,ANDTHEMAKINGOFTHEMODERNWORLDECONOMY），江蘇人民出版社,2008美羅伯特B馬克斯，現(xiàn)代世界的起源全球的、生態(tài)的述說，商務(wù)印書館，2006夏繼果，杰里H本特利JERRYHBENTLEY主編全球史讀本THEGLOBALHISTORYREADER，北京大學出版社，2010,六雜志JOURNAL,中國社會科學、歷史研究、世界歷史、史學理論研究、北京大學學報南京大學學報、北京師范大學學報、史學月刊PACIFICHISTORICALREVIEW,THEAMERICANHISTORICALREVIEW,WORLDHISTORYREVIEW,JOURNALOFWORLDHISTORY,HISTORYANDTHEORY,PASTANDPRESENTENGLISHHISTORICALREVIEW，THEHISTORICALJOURNAL，ECONOMICHISTORYREVIEW,VICTORIANSTUDIES，JOURNALOFURBANHISTORY，JOURNALOFSOCIALHISTORY,ENVIRONMENTALHISTORY,ENVIRONMENTANDHISTORY,七網(wǎng)絡(luò)（INTERNET）,1,（西文過期期刊）JSTOR2,國內(nèi)重點大學歷史學院網(wǎng)站（北京大學北京師范大學南開大學武漢大學）3，中國國家圖書館NATIONALLIBRARYOFCHINA美國國會圖書館LIBRARYOFCONGRESS美國國家檔案館HTTP//WWWARCHIVESGOV/英國不列顛圖書館（BRITISHLIBRARY）加拿大國家圖書館（NATIONALLIBRARYOFCANADA）澳大利亞國家圖書館（NATIONALLIBRARYOFAUSTRALIA）日本國立國會圖書館NATIONALDIETLIBRARY新加坡國家圖書館NATIONALLIBRARYOFSINGAPORE,導論世界史的學科體系與書寫范式（PARADIGM）,1，蘇聯(lián)體系在世界歷史學領(lǐng)域,“蘇聯(lián)體系”公開主張以馬克思主義唯物史觀指導世界史研究,最先開始了馬克思主義世界史體系的創(chuàng)建工作,具有廣泛的國際影響。然而由于特定的歷史背景,蘇聯(lián)世界史體系也存在著某些弊端。因此,對蘇聯(lián)世界史體系進行實事求是的科學分析,將有助于推動中國的世界史研究和世界史學科體系建。,2，跨文化交流與文明史觀,文明史作為世界史書寫的重要范式，出現(xiàn)較早，至今不衰。但內(nèi)容因時因地有重要變化。影響較大的在20世紀前期是海斯、穆恩和韋蘭合著的世界史，后期是伯恩斯、拉爾夫合著的世界史。中國史學界的典型代表是北京大學馬克垚先生牽頭主編的世界文明史。那么何謂文明與現(xiàn)代文明如何理解作為文明史的世界史體系現(xiàn)代文明的痼疾,3，現(xiàn)代化史觀,現(xiàn)代化史觀與現(xiàn)代化理論的興起發(fā)展密不可分。是社會學的研究理論在歷史學領(lǐng)域的運用。在國外比較有代表性的著作是帕爾默等人合著的現(xiàn)代世界史。中國現(xiàn)代化史學的提倡者、引進者以羅榮渠先生和錢乘旦為代表。羅榮渠先生的現(xiàn)代化新論主張“一元多線”，錢乘旦主張用現(xiàn)代化的觀點書寫世界近現(xiàn)代史。,,現(xiàn)代性的基本理念是理性主義與個人（體）主義現(xiàn)代化的基礎(chǔ)是經(jīng)濟上的工業(yè)化和市場化現(xiàn)代化的關(guān)鍵是政治民主化和法制化現(xiàn)代化的完成是社會理性化和世俗化,西方現(xiàn)代化的主要流派,原生（經(jīng)典）現(xiàn)代化理論（MODERNIZATIONFROMWITHIN）1阿歷克西德托克維爾2馬克斯韋伯3桑巴特的觀點,桑巴特對韋伯的批評,“清教一直是資本主義的對立物，尤其是資本主義經(jīng)濟觀的對立物。不然它將會怎樣”“資本主義是某種世俗的東西，某種為地球的生命而存在的東西但正是由于該原因，資本主義將受到所有認為現(xiàn)世生活只是來世生活準備階段的人的憎惡和譴責?！鼻褰探塘x“與中產(chǎn)階級的美德毫無關(guān)系”；“清教教義的鼓吹者們完全反對所有發(fā)財致富的行為”?！扒褰探塘x極度譴責自由競爭?！薄扒褰探塘x幾乎不鼓勵人們從事有長遠打算的具有冒險性的事業(yè)；開小商店是它期望能實現(xiàn)的最高目標。”“注意到從清教教義產(chǎn)生的韋伯關(guān)于資本主義精神的概念的各種表現(xiàn)形式，可以看出他的概念是狹義的概念?！薄霸诩訝栁慕炭刂频牡貐^(qū)，教會是明確敵視資本主義的”。資本主義的本質(zhì)THEQUINTESSENCEOFCAPITALISM,,經(jīng)典現(xiàn)代化理論的第一個時期終結(jié)于19世紀末和20世紀初，20世紀50、60年代，伴隨著西方資本主義的強大，美蘇兩大陣營對峙和爭奪第三世界的需要，構(gòu)成了美國對外援助的重要理論基石。這樣的背景下現(xiàn)代化理論甚囂塵上，十分流行，成為學術(shù)熱點。,,1，帕森斯的結(jié)構(gòu)功能主義五對變項2，羅斯托經(jīng)濟增長階段和非共產(chǎn)黨宣言THESTAGESOFECONOMICGROWTHANONCOMMUNISTMANIFESTO3，歷史比較方法研究現(xiàn)代化的代表人物布萊克（THEDYNAMICSOFMODERNIZATIONASTUDYINCOMPARATIVEHISTORY）,后發(fā)（外源）現(xiàn)代化理論（MODERNIZATIONFROMWITHOUT）,1，弗蘭克依附欠發(fā)達理論或依附論（DEPENDENCYTHEORY,DEPENDENCYANDUNDERDEVELOPMENT）2，多斯桑托斯（“中心外圍”CENTERPERIPHERY）3，沃勒斯坦的世界體系理論（THEMODERNWORLDSYSTEM）,當代社會發(fā)展理論,1，佩魯?shù)男掳l(fā)展觀（新發(fā)展觀ANEWCONCEPTOFDEVELOPMENT）2，亨廷頓文明的沖突與世界秩序的重建變動社會中的政治秩序我們是誰（WHOAREWETHECHALLENGESTOAMERICA’SNATIONALIDENTITY）3，費爾南布羅代爾（FERNANDBRAUDEL）新資本主義,4，全球史觀,斯塔夫里阿諾斯全球通史1500年以后的世界美杰里本特利JERRYBENTLEY，赫伯特齊格勒HERBERTZIEGLER新全球史文明的傳承與交流目前學術(shù)界仍以斯塔夫里阿諾斯的全球通史作為全球史的代表之作，反映出史學界對此仍存在著一些誤解?！叭蚴贰笔怯蒞ORLDHISTORY或UNIVERSALHISTORY翻譯而來的，最早產(chǎn)生于美國大學本科生的教學課堂，相當于我國壓縮后的世界通史。而全球史觀只是一種編纂世界史的方法論。以1963年威廉麥克尼爾西方的興起WILLIAMMCNEILL,THERISEOFTHEWEST誕生為標志的全球史，是在全球化進程這一時代背景中產(chǎn)生的。,5，生產(chǎn)力范式,劉宗緒世界近代史北京師范大學出版社6，從分散走向統(tǒng)一的整體史觀是全球史觀在中國世界史領(lǐng)域的早期投影。以夏誠近代世界整體觀，成都出版社，1990年，吳齊本世界史為主要代表，基本思想在全球史觀有體現(xiàn)。,7，環(huán)境史與世界體系理論研究,羅伯特B馬克斯，現(xiàn)代世界的起源全球的、生態(tài)的述說休斯生態(tài)過程作為世界歷史書寫的主線JASONWMOORE,“THEMODERNWORLDSYSTEM”ASENVIRONMENTALHISTORYECOLOGYANDTHERISEOFCAPITALISM,THEORYANDSOCIETY,VOL32,NO3JUN,2003,PP307377阿圖洛瓦爾曼玉米與資本主義一個實現(xiàn)了全球霸權(quán)的植物雜種的故事，谷曉靜譯，華東師范大學出版社，2005年。,8，“歐洲中心”與“歐洲中心論”辨析,中心中心觀中心論,思考題,1，什么是世界史的學科體系與編纂范式2，不同編纂范式的核心命題和優(yōu)缺點,

簡介：九年級世界歷史（上冊）階段復習,跨入近代社會的門檻,世界近代史復習提綱,資本主義的曙光文藝復興新航路開辟,早期資產(chǎn)階級革命,英國資產(chǎn)階級革命美國獨立戰(zhàn)爭法國大革命,資本主義制度的強心劑工業(yè)革命,,知識梳理,資本主義興起,,（1）14世紀，資本主義萌芽在意大利一些城市首先出現(xiàn),（2）新航路開辟、文藝復興運動促進了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展,資本主義制度開始確立,,概況從1640年到18世紀末，英、美、法通過革命建立了資本主義制度，為資本主義經(jīng)濟發(fā)展奠定了基礎(chǔ),主要事件,,（1）16401688年英國資產(chǎn)階級革命,（2）17751783年美國獨立戰(zhàn)爭,（3）1789的法國大革命,,背景,1、資本主義生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生14～16世紀前后,意大利,2、封建教會對思想文化的摧殘和對人們精神世界的控制,,,內(nèi)容,人文主義（評價）,實質(zhì),是資產(chǎn)階級叩響近現(xiàn)代社會大門的思想解放運動,,文藝復興,新航路的開辟,,原因,,經(jīng)濟根源14～15世紀，歐洲商品經(jīng)濟的發(fā)展和資本主義萌芽的出現(xiàn)要求擴大國外市場。社會根源歐洲人狂熱追求貨幣和黃金，成為探索新航路的主要動力。,經(jīng)過,影響,,馬可波羅行記關(guān)于東方富庶的描述，引起了歐洲人對東方的向往。當時天文、地理知識有了進步，地圓學說流行，為新航路開辟提供了客觀條件。,文藝復興先驅(qū),文藝復興巨人,探險三大家,但丁神曲,達芬奇蒙娜麗莎最后的晚餐,哥倫布（意大利）發(fā)現(xiàn)美洲。達伽馬（葡萄牙）到達印度麥哲倫（葡萄牙）環(huán)球航行。,,新航路的開辟,斯圖亞特王朝封建專制統(tǒng)治阻礙了英國資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。,英國資產(chǎn)階級革命,革命原因,革命過程,革命影響,開始“新議會”召開。1640內(nèi)戰(zhàn)階段16421648審判查理一世，建立共和國。16491653克倫威爾護國政治。16531660斯圖亞特王朝復辟。16601688結(jié)束“光榮革命”1688資產(chǎn)階級鞏固政權(quán)措施頒布權(quán)利法案（1689）,為英國資本主義經(jīng)濟迅速發(fā)展開辟了道路；加速了第一次工業(yè)革命的到來。對歐洲乃至世界產(chǎn)生巨大政治影響。,,,,,美國獨立戰(zhàn)爭,,原因,經(jīng)過,,爆發(fā)來克星頓的槍聲（17754）,建軍大陸軍，華盛頓（17755）,建國獨立宣言發(fā)表（177674,轉(zhuǎn)折薩拉托加大捷（1777）,結(jié)束英國承認美國獨立（1783）,成立政府1787年憲法制定，聯(lián)邦政府成立（1787）,性質(zhì),既是一場民族解放戰(zhàn)爭又是一次資產(chǎn)階級革命,意義,英國的殖民壓迫嚴重阻礙北美經(jīng)濟的發(fā)展,勝利約克鎮(zhèn)戰(zhàn)役1781,法國大革命,,原因,經(jīng)過,開始攻占巴士底獄（1789年7月14日）,頒布人權(quán)宣言,成立共和國，處死路易十六（1792年）,高潮巴黎人民起義把雅各賓派推上統(tǒng)治地位,,導火線,三級會議的召開,拿破侖帝國的興衰法典、對外戰(zhàn)爭,意義,開辟了打擊了推動了,封建專制制度和等級制度嚴重阻礙資本主義的發(fā)展,1、原因相同三國資產(chǎn)階級都想掌握政權(quán)，為資本主義掃清發(fā)展道路上的障礙。2、領(lǐng)導階級相同都由資產(chǎn)階級領(lǐng)導。3、革命動力相同人民群眾在革命中都起了推動作用。4、影響相同三國革命都取得勝利，資產(chǎn)階級掌權(quán)，都促進了資本主義發(fā)展，對其他國家革命都由很大影響。5、革命進程大體相同三國最終完成了資產(chǎn)階級革命，走上了發(fā)展資本主義的道路。,英、美、法三國資產(chǎn)階級革命比較,相同點,,1、領(lǐng)導階級不完全相同英國除資產(chǎn)階級外，還有新貴族；美國還有南方種植園奴隸主階級。2、特點不同英國資產(chǎn)階級革命經(jīng)過一個反復曲折的過程，建立了資產(chǎn)階級和新貴族共同執(zhí)政的君主立憲制，美國獨立戰(zhàn)爭不僅是資產(chǎn)階級革命，也是一次民族解放戰(zhàn)爭；法國革命則成為資產(chǎn)階級革命時代最大的、最徹底的、最典型的資產(chǎn)階級革命。3、意義不同英國揭開歐美資產(chǎn)階級革命的序幕，開辟了一個資產(chǎn)階級革命的時代；美國摧毀了英國的殖民枷鎖，取得了國家的獨立；法國掃蕩了國內(nèi)的封建勢力，動搖了歐洲其他國家的封建制度的基礎(chǔ)。4、原因不同英、法革命是為了推翻封建王朝的統(tǒng)治，美國革命是為了推翻英國的殖民統(tǒng)治。,不同點,１、“文藝復興”運動最初發(fā)生于（）A．英國B．法國C．德意志D．意大利,２、文藝復興運動的主要思潮是（）A．人文主義B．理性主義C．自由主義D．重商主義,３、歐洲新興資產(chǎn)階級在精神領(lǐng)域反對教會的控制，要求A、以國王為中心B、以人為中心C、以神為中心D、以教會為中心,D,A,B,４、英國君主立憲制的資產(chǎn)階級專制建立的標志是A1688年光榮革命B英國宣布成立共和國C克倫威爾就任“護國主”D權(quán)利法案頒布,D,考點檢測,５、英國權(quán)利法案的實質(zhì)是A．保障了資產(chǎn)階級獨掌共和國大權(quán)B．使議會獲得了自由選舉國王的權(quán)利C．廢除了英國的君主保制度D．為限制王權(quán)提供了憲法障,６、17世紀英國資產(chǎn)階級革命被認為是英國歷史上的一個分水嶺，主要是因為（）A改變了社會性質(zhì)B確立了君主立憲制度C處死了封建君主D創(chuàng)立了議會民主制,D,A,７、北美獨立戰(zhàn)爭開始的標志A第一屆大陸會議的召開B來克星頓的槍聲C波士頓傾茶事件D第二屆大陸會議的召開,B,８、北美獨立戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)折點A波士頓傾茶事件B第二屆大陸會議的召開C約克鎮(zhèn)戰(zhàn)役的勝利D薩拉托加大捷,D,９、美國獨立戰(zhàn)爭是一場（）A資產(chǎn)階級革命和民族解放運動B北美13州殖民地民族解放運動C資本主義經(jīng)濟與奴隸制的斗爭D資產(chǎn)階級民主主義革命,10、下列發(fā)生在美國獨立戰(zhàn)爭中的重大事件，按時間先后順序應(yīng)是①來克星頓槍聲②獨立宣言發(fā)表③薩拉托加大捷④委任華盛頓為大陸軍司令A、1243B、1234C、1423D、1342,A,C,11、拿破侖政權(quán)的性質(zhì)是（）A．封建軍事專政B．君主立憲制C．資產(chǎn)階級軍事獨裁D．封建君主制,12、下列對法國大革命歷史影響的敘述，正確的是（）A．資本主義殖民擴張和掠奪的開始B．為法國資本主義發(fā)展開辟了道路，沉重打擊了歐洲封建勢力C．使法國取得了民族獨立D．確立了君主立憲制的政治體制,Ｃ,Ｂ,13、“財產(chǎn)權(quán)是人神圣不可侵犯的權(quán)利”反映了誰的利益和要求（）A、資產(chǎn)階級B、封建地主階級C、農(nóng)民階級D、工人階級,Ａ,14、有關(guān)人權(quán)宣言的表述，不正確的是（）A宣稱人在權(quán)利上是平等的B私有財產(chǎn)神圣不可侵犯C建立人人自由平等的社會D具有反封建等級制度的進步性,15、資產(chǎn)階級國家的第一部民法典是（）A．權(quán)利法案B．人權(quán)宣言C．獨立宣言D．拿破侖法典,Ｃ,Ｄ,16、世界上第一個工業(yè)國家是（）A、美國B、英國C、法國D、西班牙,17、工業(yè)革命最先產(chǎn)生于（）A、棉紡織業(yè)B、毛紡織業(yè)C、麻紡織業(yè)D、絲織業(yè),Ｂ,Ａ,18、當今英國女王伊麗莎白二世仍然是英國國家的象征，但國家最高權(quán)力卻掌握在國會而不是國王手中，這種政治制度源于英國歷史上哪一部法律文件（）A、宅地法B、權(quán)利法案C、人權(quán)宣言D、商法典,19、他用刺刀加速歐洲從中世紀向近代社會的過渡，但最終兵敗滑鐵盧而囚死于荒島。他一生中對后世影響最大的是（）A、發(fā)動“霧月政變”B、頒布民法典C、建立法蘭西第一帝國D、入侵俄國,Ｂ,Ｂ,20、在某一次戰(zhàn)役中，美軍對被包圍的英軍散發(fā)傳單說“自獨立戰(zhàn)爭開始兩年來，盡管我們遭受了巨大的困難和挫折，但今天，你們必須投降，因為上帝正全力支持我們正義的事業(yè)?！睋?jù)此判斷這場戰(zhàn)役大約發(fā)生于（）A1775年B1776年C1777年D1783年,21、下列關(guān)于英、法、美三國資產(chǎn)階級革命相同之處的表述，正確的是（）A都是為了推翻封建王朝統(tǒng)治B都由資產(chǎn)階級領(lǐng)導C都曾建立過君主立干涉憲制政體D都曾抗擊過外來武裝,C,B,22、“在中世紀，人類意識的兩方面內(nèi)心自1省和外界觀察一樣一直處在一層共同的紗幕之下，處于睡眠或半醒狀態(tài)。在意大利，這層紗幕最先煙消云散?！睂е逻@層紗幕“最先煙消云散”的根本原因是（）A．意大利不信仰天主教B．意大利最早開始文藝復興C．意大利人才輩出D．意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽,D,23、“當革命風暴橫掃整個法國的時候，英國正在進行一場比較平靜的但是威力并不因此減弱的變革?！倍鞲袼沟倪@句話的意思是指（）A、肯定英國資產(chǎn)階級革命的地位B、譴責英國組織“反法聯(lián)盟”C、贊揚法國大革命的作用D、肯定英國工業(yè)革命的歷史地位,Ｄ,24、蒸汽機的使用，直接推動了交通運輸工具的進步，下列交通工具因此而產(chǎn)生的是（）①汽船②汽車③火車機車④飛機A、①②B、③④C、①③D、②④,25、工業(yè)革命開始的標志是（）A、改良蒸汽機的發(fā)明與使用B、飛梭的發(fā)明與使用C、珍妮機的發(fā)明與使用D、水力織布機的發(fā)明與使用,Ｃ,Ｃ,破侖是戰(zhàn)爭拿狂人，的成功完全是他機遇，與他個人能力沒有關(guān)系。,拿破侖是英雄，完全憑自己的本事成功的，應(yīng)該肯定。,下面兩位同學對拿破侖事業(yè)成功的原因以及對拿破侖的態(tài)度進行激烈的爭論，你同意誰的看法為什么,答,1拿破侖是法國資產(chǎn)階級的代表人物，法國歷史上杰出的軍事家，是英雄。他統(tǒng)治法國期間，鞏固了法國大革命的成果，頒布的法典是資本主義國家第一部民法典，為后來許多歐洲國家所效法。拿破侖發(fā)動的對外戰(zhàn)爭，一方面打擊了歐洲封建勢力，把資產(chǎn)階級革命的成果帶到了歐洲各地，另一方面也損害了被侵略國家人民的利益，激起當?shù)厝嗣竦姆纯埂?2兩位同學都過分強調(diào)了拿破侖成功的某一方面，其實拿破侖事業(yè)成功的原因是多方面的，其中最主要的有兩方面的原因一方面是他個人的能力，他具有卓越的軍事、政治才干；另一方面，他的成功還與法國當時特定的歷史環(huán)境有密切關(guān)系，可以說拿破侖的個人才華適應(yīng)了時代的需要。,兩個人說的都有道理，但都不夠確切。因為,

簡介：專題三資本主義制度的確立和鞏固,■英國資產(chǎn)階級革命■美國獨立戰(zhàn)爭和南北戰(zhàn)爭■法國大革命■俄國1861年改革■日本明治維新,華盛頓（美國之父）,1、領(lǐng)導并贏得獨立戰(zhàn)爭的勝利。2、堅持共和制，反對君主制；主持制定了美國第一部憲法，組建了第一屆聯(lián)邦政府。3、堅持任期制，反對終身制。華盛頓在第二屆總統(tǒng)任期屆滿后，拒絕再次連任，開創(chuàng)了美國總統(tǒng)任期不得超過兩屆的先例。,,杰出的資產(chǎn)階級革命家。,初露鋒芒,頒布法典對外征戰(zhàn),拿破侖和他的帝國,評價拿破侖,總括拿破侖是法國大革命時期杰出的資產(chǎn)階級政治家，軍事家。功勞他穩(wěn)定了法國資產(chǎn)階級的統(tǒng)治秩序，主持制定和頒布了法典，成為資產(chǎn)階級法典的范本。他的對外戰(zhàn)爭，功過參半。早期的戰(zhàn)爭捍衛(wèi)了法國大革命的成果，打擊了歐洲的封建勢力；過錯后期的戰(zhàn)爭，損害了被侵略國家人民的利益，激起當?shù)厝嗣竦姆纯?，葬送了帝國。總結(jié)總之，拿破侖不失為一個杰出的政治家和軍事家，我認為他功大于過。,19世紀6070年代，第一次工業(yè)革命席卷整個歐洲，并開始向世界范圍擴展。一些國家為擺脫統(tǒng)治危機和解決內(nèi)部矛盾，適應(yīng)工業(yè)革命的需要，掀起了一場國家體制改革和革命的狂潮，相繼出現(xiàn)了俄國農(nóng)奴制改革、美國內(nèi)戰(zhàn)和日本明治維新等重大歷史事件。資本主義的社會制度在世界范圍內(nèi)得以迅速擴展。,階段特征,美國歷史上兩次資產(chǎn)階級革命簡表,資產(chǎn)階級和種植園主,資產(chǎn)階級,獨立宣言1787年憲法,宅地法解放黑人奴隸宣言,內(nèi)戰(zhàn)的方式,,性質(zhì)的雙重性,北方勝利,建立聯(lián)邦制的共和國,資產(chǎn)階級革命，民族解放運動,美國第二次資產(chǎn)階級革命,美國資本主義發(fā)展受到英國殖民統(tǒng)治的阻礙,美國南北兩種經(jīng)濟制度的矛盾,廢除奴隸制，維護國家統(tǒng)一,開始1775來克星頓槍聲結(jié)束1783年英國承認美國獨立,推翻英國殖民統(tǒng)治，實現(xiàn)民族獨立,開始1861年南方挑起內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束1865年以北方勝利告終,導火線波士頓傾茶事件；開始1775來克星頓槍聲；獨立獨立宣言的發(fā)表（1776年7月4日）；轉(zhuǎn)折薩拉托加大捷；勝利約克鎮(zhèn)戰(zhàn)役勝利；承認獨立英國承認美國獨立（1783年）,關(guān)鍵詞推翻了確立了掃清了推動了,導火線林肯就任總統(tǒng)；開始1861年4月南方獨立并挑起戰(zhàn)爭；轉(zhuǎn)折1862年林肯政府頒布宅地法解放黑人奴隸宣言；勝利1865年南方投降，北方勝利,①維護了國家的統(tǒng)一；,②廢除了黑人奴隸制度；,③掃清了資本主義發(fā)展的又一障礙；,④創(chuàng)造了為以后經(jīng)濟的迅速發(fā)展創(chuàng)造條件。,①根本原因農(nóng)奴制嚴重阻礙②沙皇統(tǒng)治面臨嚴重危機,①資本主義發(fā)展受到阻礙②列強入侵，激化國內(nèi)矛盾,自上而下的資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革,自上而下的資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革,①農(nóng)奴在法律上是“自由人”；②地主再也不允許買賣農(nóng)奴和干涉他們的生活；③農(nóng)奴在獲得“解放”的同時，可以得到一塊份地，但他們必須出錢贖買這塊份地。,①它使日本從一個閉關(guān)鎖國的封建國家，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義國家，擺脫了淪為半殖民地國家的命運，是日本歷史的重大轉(zhuǎn)折點。②保留大量封建殘余，日本強大以后，很快走上對外擴張的軍國主義道路。,①“廢藩置縣”加強中央集權(quán)②允許土地買賣，引進西方技術(shù)，發(fā)展近代企業(yè)。③提倡“文明開化”，即向歐美學習，大力發(fā)展教育。,有利于資本主義的發(fā)展，是俄國近代歷史上的重大轉(zhuǎn)折點。但這次改革留有大量的封建殘余。,俄國1861年改革和日本明治維新的異同,國內(nèi)矛盾尖銳的同時，民族危機激化,統(tǒng)治危機嚴重,背景,不同,相同,背景,性質(zhì),影響,封建統(tǒng)治面臨嚴重的危機；資本主義發(fā)展受到阻礙,自上而下的資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革,走上資本主義發(fā)展道路，歷史轉(zhuǎn)折點；改革不徹底，保留了大量封建殘余。,1美國獨立戰(zhàn)爭和南北戰(zhàn)爭相同的影響是A推翻了英國的殖民統(tǒng)治B廢除了黑人奴隸制度C促進了美國資本主義發(fā)展D建立了君主立憲制度,,2美國南北戰(zhàn)爭中林肯政府所要解決的根本問題是A維護國家統(tǒng)一B爭取民族獨立C解決西部領(lǐng)土問題D解放黑人奴隸,,3美國獨立戰(zhàn)爭作為美國歷史上第一次資產(chǎn)階級革命，它要掃除的障礙是英國殖民統(tǒng)治，那么南北戰(zhàn)爭作為美國歷史上第二次資產(chǎn)階級革命，它要掃除的障礙是A黑人奴隸制度B約翰布朗起義C雇傭勞動制D農(nóng)奴制,,4下列關(guān)于美國獨立戰(zhàn)爭和美國內(nèi)戰(zhàn)相同點歸納，不正確的是A引起戰(zhàn)爭的經(jīng)濟原因都與英國有關(guān)B都是資產(chǎn)階級革命C都有利于美國資本主義經(jīng)濟的發(fā)展D都改變了美國的性質(zhì),,5從有利于美國資本主義經(jīng)濟發(fā)展的角度看，南北戰(zhàn)爭主要解決了A國家的獨立問題B擴大再生產(chǎn)的資本問題C資本主義發(fā)展的勞動力問題D資本主義發(fā)展的原料問題,,6馬克思說“在美國歷史和人類歷史上，林肯必將與華盛頓齊名。”這是因為他A頒布了獨立宣言B頒布了宅地法C維護了北方工業(yè)資產(chǎn)階級的利益D維護了國家統(tǒng)一和廢除了黑人奴隸制度,,719世紀中期，美國無法調(diào)和的南北矛盾主要是圍繞下列哪一問題A奴隸制的存廢問題B工業(yè)品的進出口問題C是否放國內(nèi)市場問題D是否提高關(guān)稅,,8美國內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)的根本原因是A美國領(lǐng)土不斷擴張，政權(quán)分配上存在矛盾B英國壓制美國資本主義經(jīng)濟的發(fā)展C林肯當選為新一屆總統(tǒng)D南北方兩種不同經(jīng)濟制度的矛盾,,9關(guān)于1861年俄國農(nóng)奴制改革的表述，不正確的是A俄國農(nóng)奴獲得了人身自由B農(nóng)民可以無償?shù)玫揭粔K“份地”C不得再任意交換和買賣農(nóng)民D使俄國走上了發(fā)展資本主義的道路,,10有利于俄國資本主義的發(fā)展，成為俄國近代歷史上重大轉(zhuǎn)折點的事件是A1861年農(nóng)奴制改革B十月革命C二月革命D赫魯曉夫改革,,11沙皇亞歷山大二世推行廢除農(nóng)奴制改革的主要目的是A消除統(tǒng)治危機，維護自身統(tǒng)治B促進資本主義發(fā)展C增強俄國的實力，擺脫落后狀態(tài)D解放農(nóng)奴，發(fā)展生產(chǎn)力,,12俄國廢除農(nóng)奴制改革在客觀上產(chǎn)生的最重要的歷史影響是A消除統(tǒng)治危機，維護了沙皇統(tǒng)治B促進了資本主義發(fā)展C增強俄國實力，擺脫了落后狀態(tài)D解放農(nóng)奴，緩和了階級矛盾,,,13以下明治維新的有關(guān)內(nèi)容中，不能說明其是資產(chǎn)階級性質(zhì)改革的是A中下級武士開始接受西方先進技術(shù)和思想B“廢藩置縣”，加強中央集權(quán)C鼓勵發(fā)展近代工業(yè)D向歐美學習，努力發(fā)展教育,14在明治維新的改革措施中，對社會進步和持續(xù)發(fā)展起關(guān)鍵作用的是A廢藩置縣B加強中央集權(quán)C允許土地自由買賣D努力發(fā)展教育,,15日本明治唯新的最根本目的是A社會生活的西方化B殖民興業(yè)，在經(jīng)濟上趕上西方C實行西方式的民主政治D富國強兵，避免重蹈中國的覆轍,,16日本明治維新采取了很多措施，其中最能體現(xiàn)這次改革性質(zhì)的一項措施是A廢藩置縣B廢除行會制度，引進西方技術(shù)C實行義務(wù)教育D實行征兵制，建立“皇軍”,,17下列改革，就性質(zhì)、結(jié)果和影響而言最為相似的是①日本大化改新②俄國1861年改革③中國戊戌變法④日本明治維新A②④B①③C②③D②④,,18與俄國1861年改革相比，日本明治維新最顯著的不同點是A改變了社會性質(zhì)B保持了民族獨立C保留了大量封建殘余D有利于社會進步,,,20俄國1861年改革與日本明治維新的相同點①都是資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革②都有利于資本主義的發(fā)展③都是在受到外來侵略，激化了國內(nèi)矛盾的發(fā)問下發(fā)生的④都是自上而下的改革A①②B①②③C①②④D①②③④,19日本明治維新最主要的作用是A改變了日本閉關(guān)鎖國的政策B使日本逐漸成為資本主義國家C加強了日本政府的中央集權(quán)D使日本保留了不少封建殘余,,,21創(chuàng)新與發(fā)展是每一個國家均很關(guān)注的問題，日本明治維新時期，哪一政策的提出為日本以后的創(chuàng)新與可持續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)A廢藩置縣B鼓勵發(fā)展近代工業(yè)C實行征兵制D努力發(fā)展教育,22下列屬于俄國1861年改革與日本明治維新不同點的是是自上而下的資產(chǎn)階級改革走上了資本之義發(fā)展的道路擺脫了嚴重的民族危機改革不徹底，保留了大量封建殘余,,,23下面是19世紀六七十年代俄國機器制造業(yè)統(tǒng)計表，導致其變化的主要原因是俄國,A贏得了克里米亞戰(zhàn)爭B解放了黑人奴隸C廢除了農(nóng)奴制D實行了五年計劃,,2519世紀六七十年代，推動資產(chǎn)階級革命和改革成為時代潮流的最主要因素是A資本主義經(jīng)濟的發(fā)展B封建專制或分裂狀態(tài)阻礙了資本主義發(fā)展C工業(yè)革命的影響或發(fā)展D資產(chǎn)階級日益壯大,2419世紀中期，世界歷史進程所要解決的主要問題是A推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治B為資本主義繼續(xù)發(fā)展掃清道路C創(chuàng)立科學的社會主義革命道路D反對殖民擴張,,,

簡介：課程標準,考綱要求,知識結(jié)構(gòu),第一單元步入近代,圖片資料,考點突破,中考沖刺,1知道神曲、莎士比亞的戲劇等，初步理解文藝復興對人的思想解放的意義。2從手工場和租地農(nóng)場的產(chǎn)生，初步理解近代早期西歐社會經(jīng)濟的重要變化。3通過哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲、麥哲倫環(huán)球航行，初步理解新航路開辟的世界影響。4通過1640年革命和其后的“光榮革命”，初步理解英國君主立憲制確立的歷史意義。5通過華盛頓、獨立宣言和1787年憲法。理解美國革命對美國歷史發(fā)展的影響。6通過法國大革命和拿破侖帝國的活動，初步理解法國革命的歷史意義。,課程標準,1神曲，達芬奇、哥倫布的主要活動，文藝復興對人的思想解放的意義，新航路開辟對歐洲資本主義社會的產(chǎn)生所起的作用。2權(quán)利法案獨立宣言和人權(quán)宣言的基本內(nèi)容，英國資產(chǎn)階級革命、美國獨立戰(zhàn)爭和法國大革命的歷史影響。3華盛頓、拿破侖的主要歷史貢獻。,考綱要求,考點一神曲，達芬奇的主要活動，文藝復興對人的思想解放的意義,1時間世紀。2起源首先從開始，幾乎蔓延到西歐所有國家。3反對目標封建特權(quán)和等級制度、教會要求擺脫封建教會的束縛。4核心思想時代精神以人性反對神性，以人權(quán)反對神權(quán)，以自由平等反對封建特權(quán)和等級制度，被稱為“人被發(fā)現(xiàn)”的時代。文藝復興時期的文學、藝術(shù)作品體現(xiàn)的主題都是“人文主義”。,14,天主,17,意大利,人文主義,5代表人物1意大利詩人是文藝復興的先驅(qū)，他的代表作是長詩。神曲被認為是歐洲開始從中世紀向近代社會過渡的標志。2是意大利最著名的畫家和多才多藝的文化巨人，他的代表作有描寫現(xiàn)實人物的、有對圣經(jīng)中人物刻畫入木三分的3莎士比亞是文藝復興時期英國最著名的文學家，奧賽羅李爾王哈姆雷特麥克白被稱為“四大悲劇”，他的作品代表了當時文學的最高成就。6性質(zhì)文藝復興是叩響近代社會大門的運動不是古代希臘、羅馬奴隸制文明的再次興起，而是新興的資產(chǎn)階級思想解放運動。文藝復興的關(guān)鍵是“興”，而不是“復”。,但丁,神曲,達芬奇,蒙娜麗莎,最后的晚餐,資產(chǎn)階級,思想解放,7作用是歐洲的第一次資產(chǎn)階級思想解放運動，體現(xiàn)了當時新興的資產(chǎn)階級追求個性解放和思想自由的風潮，沉重打擊了封建統(tǒng)治和教會神學對人們思想的束縛，推動了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為資本主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。考點二哥倫布的主要活動，新航路開辟對歐洲資本主義社會的產(chǎn)生所起的作用1原因15世紀，隨著的發(fā)展，黃金成為最重要的財富；馬可波羅行紀的流傳，使許多歐洲人想到海外去，尤其是想到東方去獲取黃金等財富。,思想,商品經(jīng)濟,2技術(shù)條件1造船技術(shù)和航海技術(shù)的進步。2中國的對歐洲人的海外探險活動起了重要的作用。3隨著自然科學的發(fā)展，許多人堅信地球是圓的。3經(jīng)過1世紀。為了尋找通往和中國的新航路，1492年，意大利航海家從西班牙出發(fā)，橫渡大西洋，先后到達巴哈馬群島、古巴、海地等地，他以為到達的是印度，所以他把當?shù)厝朔Q為“人”印度的居民，把自己到達的地點稱為“西印度群島”，哥倫布發(fā)現(xiàn)的新大陸今天被稱為美洲大陸。,指南針,15,17,印度,哥倫布,印第安,4新航路開辟對歐洲資本主義社會的產(chǎn)生所起的作用1打破了以往世界各地區(qū)間相互隔絕和孤立的局面，把世界連在了一起，世界市場開始形成。2歐洲貿(mào)易中心由原來的地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，意大利的商業(yè)地位逐漸被西班牙、葡萄牙、英國等所代替。3一場持續(xù)數(shù)百年的、殖民擴張和殖民侵略活動也從此拉開序幕。葡萄牙和西班牙成為最早的殖民國家。4通過“三角貿(mào)易”等方式而完成的資本原始積累，促進了資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。,殖民掠奪,考點三權(quán)利法案獨立宣言人權(quán)宣言的基本內(nèi)容，英國資產(chǎn)階級革命、美國獨立戰(zhàn)爭和法國大革命的歷史影響,1權(quán)利法案、英國資產(chǎn)階級革命的歷史影響掃清的障礙斯圖亞特封建王朝1目的1689年，英國議會頒布了權(quán)利法案，為了國王的權(quán)力。2權(quán)利法案的內(nèi)容①對國王在經(jīng)濟、政治、宗教等事務(wù)中的權(quán)力，進行了嚴格的限定。②確定資產(chǎn)階級的擁有最高權(quán)力的基本原則。③這種保留統(tǒng)而不治的君主，資產(chǎn)階級議會擁有最高權(quán)力的政治體制被稱為。,限制,國會,君主立憲制,3英國資產(chǎn)階級革命的影響①英國確立了君主立憲制，走上了迅速發(fā)展的道路。②率先開始了工業(yè)革命確立資產(chǎn)階級統(tǒng)治是工業(yè)革命首先在英國開始的政治前提。③迅速波及其他歐洲國家，推動了歐洲資產(chǎn)階級革命，被馬克思稱為一場“歐洲范圍的革命”。2美國獨立宣言、獨立戰(zhàn)爭的歷史影響掃清的障礙英國的殖民統(tǒng)治1時間年月日，大陸會議發(fā)表了由執(zhí)筆起草的獨立宣言。2獨立宣言的內(nèi)容,資本主義,1776,7,4,杰斐遜,①宣告北美13個殖民地脫離獨立，成為自由獨立的合眾國，解除與英國的一切關(guān)系。②人人生而平等。③每個人都擁有生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。3美國獨立戰(zhàn)爭的影響①獨立戰(zhàn)爭使美國擺脫了英國的殖民統(tǒng)治，成為獨立的國家。②被馬克思稱為“第一個人權(quán)解放宣言”，成為歐洲各國資產(chǎn)階級革命的旗幟。③獨立戰(zhàn)爭是美國的第次資產(chǎn)階級革命，促進了美國的發(fā)展。3人權(quán)宣言、法國資產(chǎn)階級大革命的歷史影響掃清的障礙波旁王朝的封建統(tǒng)治和等級制度,英國,獨立宣言,一,資本主義,1經(jīng)過年7月14日，巴黎人民舉行起義，攻占了，法國大革命從此開始。制憲會議頒布了，處死了國王路易十六。1794年，熱月政變標志著法國大革命的結(jié)束。2人權(quán)宣言的內(nèi)容①人生來就是而且始終是自由平等的。②神圣不可侵犯。3法國大革命的影響①徹底摧毀了法國封建專制制度。②傳播了資產(chǎn)階級自由民主的進步思想。③對世界歷史的發(fā)展有很大影響。,1789,巴士底獄,人權(quán)宣言,私有財產(chǎn),考點四華盛頓、拿破侖的主要歷史貢獻1華盛頓的主要活動和歷史貢獻1第二屆大陸會議任命華盛頓為大陸軍總司令。2領(lǐng)導了美國獨立戰(zhàn)爭，使美國擺脫了英國的殖民統(tǒng)治，贏得了國家和民族的獨立。3當選為美國第任總統(tǒng)，開創(chuàng)了美國民主政治的先河。2拿破侖的主要活動和歷史貢獻11799年發(fā)動霧月政變，奪取政權(quán)，建立起拿破侖帝國。,一,2對內(nèi)1804年頒布了，鞏固了資產(chǎn)階級統(tǒng)治，該法典后來成為歐洲各國資產(chǎn)階級立法的范本。3對外多次打敗歐洲的反法同盟軍隊，打擊了歐洲的封建勢力，但也損害了被侵略國家和人民的利益。1815年，拿破侖在戰(zhàn)役中戰(zhàn)敗被俘。◆權(quán)利法案獨立宣言人權(quán)宣言民法典四部法律文件都在一定程度上體現(xiàn)了“平等”“自由”的資產(chǎn)階級民主思想，是資產(chǎn)階級民主政治進程的重要組成部分。,拿破侖法典,滑鐵盧,一、單項選擇題,基礎(chǔ)訓練,12014江蘇西歐封建社會時期，加緊對人民精神統(tǒng)治，殘酷壓制“異端”思想的是A教皇與教會B富裕商人C天皇D銀行家22014江蘇在神學籠罩的黑暗中，隨著歐洲封建社會的衰落和新興資產(chǎn)階級的產(chǎn)生，思想文化的巨人向愚昧和無知發(fā)起了挑戰(zhàn)。這一挑戰(zhàn)的先驅(qū)是A伏爾泰B但丁C達芬奇D莎士比亞,A,B,32015四川一位學者在談到文藝復興時期一位杰出人物時說“他是畫家、雕塑家、數(shù)學家，還是一名哲學家，他以新奇的目光重新審視一切的勇氣和熱情，才能使人類精神從經(jīng)院的暗室，沖向色彩繽紛的新天地?！边@里的“他”是A但丁B莎士比亞C哥倫布D達芬奇42016河南米蘭多拉14631494在論人的高貴的演說中借上帝之口說道“亞當你就像一個擁有主權(quán)和自由的設(shè)計者，你可以按照自己選擇的方式來塑造你自己?！弊髡叩挠^點屬于A君權(quán)神授思想B人文主義思想C啟蒙思想D民主科學思想,D,B,52016安徽“唯一真正的革命，是對心靈的啟蒙和個性的提升；唯一真正的解放，是個人的解放”。下列符合該觀點的歷史事件是A大化改新B新航路開辟C文藝復興D羅斯福新政6在關(guān)于文藝復興運動的探究課上，同學們一致認為文藝復興的實質(zhì)體現(xiàn)在“興”上，這個“興”的含義是指A古希臘、羅馬文化的復興B封建文化的興盛C資產(chǎn)階級文化的興起D神學的復興,C,C,71417世紀，歐洲的思想領(lǐng)域和商業(yè)交通領(lǐng)域發(fā)生了巨大的變化，被稱為“人被發(fā)現(xiàn)”和“世界被發(fā)現(xiàn)”的時代?！叭吮话l(fā)現(xiàn)”和“世界被發(fā)現(xiàn)”分別是指A新航路開辟、文藝復興B文藝復興、獨立宣言C文藝復興、新航路開辟D神曲、文藝復興8某班討論新航路開辟的決定因素，下面觀點你認為正確的是A航海和造船技術(shù)的進步B商業(yè)貿(mào)易的擴大，資本主義生產(chǎn)的發(fā)展C葡萄牙和西班牙擁有大批航海家D海航得到了皇室的資助,C,B,92015河南長期以來歐洲人對奇異而神秘的東方感到好奇。有的書籍寫道生活在恒河源頭地區(qū)的人們吃蛇，而且能活到400歲，另一些人生下來只有一條腿，但是十分靈巧。從根本上開始改變歐洲這一認知的事件是A英國資產(chǎn)階級革命B新航路的開辟C文藝復興D啟蒙運動102015河北歐洲人前所未見的世界各地的商品，如煙草、蔗糖、棉布、咖啡、可可等在西歐市場大量上市；歐洲人食用肉類必不可少的香料，其中進口量驟增30倍。與此同時，歐洲商品的海外市場也大為擴展?？梢娦潞铰返拈_辟A使歐洲與其他洲之間建立起直接商業(yè)聯(lián)系B使東方從屬于西方C使歐美主要國家社會巨變D使英國資本主義迅速發(fā)展起來,B,A,112016山東菏澤新全球史中寫道“哥倫布向西半球的航行可謂是無心插柳柳成蔭”。主要是因為哥倫布的遠航A建立了東、西半球的聯(lián)系B找到了通往東方的新航路C完成了環(huán)球航行D到達了真正的印度12探究歷史發(fā)展的共性是歷史學習的任務(wù)之一。新航路開辟和絲綢之路開通的共同影響是A促進了沿途地區(qū)的經(jīng)濟文化交流B開始了世界一體化的進程C促進了資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展D促進了歐洲、亞洲、非洲、美洲的交往,A,A,132016河南這一文件以法律的形式限制了國王征稅、在和平時期維持常備軍等權(quán)力，確定了議會高于王權(quán)的原則，它是A獨立宣言B人權(quán)宣言C權(quán)利法案D拿破侖法典142016廣東英軍統(tǒng)帥蓋奇1774年給倫敦的報告中驚呼“遍及整個美洲大陸的激情把所有的人聯(lián)合在一種共同的事業(yè)中全體人民達到這樣的狂熱程度，以致準備進行瘋狂的嘗試。”報告中“共同的事業(yè)”是指A維護國家統(tǒng)一B摧毀封建專制統(tǒng)治C確立君主立憲制D推翻英國殖民統(tǒng)治,C,D,152015河南“華盛頓的行動很感人為了國家的事業(yè)，他卻拋棄了養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，離開了家人和朋友，犧牲了自己的舒適環(huán)境，把這一切都拿來孤注一擲。”材料中“國家的事業(yè)”是指A起草人權(quán)宣言B贏得民族獨立C實現(xiàn)種族平等D消除南北差異,B,162015江蘇“這一事件本身并沒有什么實際作用。不過，它摧毀了平民心目中壓迫的象征，掀開了轟轟烈烈的法國大革命的序幕?！辈牧现械摹斑@一事件”是指下列哪一事件,D,172016山東菏澤對于如何讀歷史毛澤東認為“西洋史應(yīng)特別留心法國大革命”。這主要因為法國大革命A是一場“歐洲范圍的革命”B取得了民族獨立，同時走上民主政治道路C是工人階級奪取政權(quán)的嘗試D徹底摧毀封建制，廣泛傳播民主共和思想,D,18如右圖，在美國紐約港，矗立著一座高大的自由女神像，她的左手托握著美國人民在反對殖民統(tǒng)治斗爭中用鮮血和生命鑄成的一本文獻，右手高舉著熊熊燃燒的火炬。這部文獻被馬克思稱為“推動了18世紀歐洲革命”的“第一個人權(quán)宣言”，它是A權(quán)利法案B獨立宣言C人權(quán)宣言D1787年美國憲法19在資產(chǎn)階級革命發(fā)展進程中，立法鞏固了革命成果。下列有關(guān)法律文獻與相關(guān)歷史事件搭配正確的是A權(quán)利法案英國資產(chǎn)階級革命B獨立宣言法國大革命C人權(quán)宣言美國獨立戰(zhàn)爭D民法典美國內(nèi)戰(zhàn),B,A,202016貴州黔南1799年11月，當拿破侖從埃及冒險回到巴黎，受到當?shù)厝嗣竦钠毡闅g迎。當時人們對他寄予的最大希望是A鎮(zhèn)壓人民革命B穩(wěn)定政局維護革命成果C與英國爭奪殖民地D建立獨裁統(tǒng)治212014山東拿破侖在他給兒子的遺訓中說“在法國、在歐洲，我注入了新思想；這些新思想是不會消失的。”從這句話中我們可看出拿破侖對法國的最主要貢獻是A建立法蘭西第一共和國B建立法蘭西第一帝國C頒布民法典，鞏固資產(chǎn)階級統(tǒng)治D率軍遠征俄羅斯,B,C,222015四川斯塔夫里阿諾斯在全球通史中講到“拿破侖在其所征服地區(qū)都在貫徹法國革命的一些基本原則，他廢除封建制度和農(nóng)奴制，承認所有公民的平等，實施其著名的法典”。由此可見，拿破侖對外戰(zhàn)爭的積極意義是A拓展了法國的疆域B打擊了歐洲的封建勢力C把法國大革命推向高潮D確立了歐洲各國資產(chǎn)階級的統(tǒng)治,B,232016江蘇徐州人權(quán)的發(fā)明一部歷史一書開篇提到1689年英國權(quán)利法案，1776年美國獨立宣言，1789年法國人權(quán)宣言，被視為這一時期最具代表性的三份人權(quán)文獻。因為它們都A反對君主專制，倡導民主平等B對民主政治產(chǎn)生了重大影響C反對殖民壓迫，爭取民族獨立D強調(diào)私有財產(chǎn)神圣不可侵犯24英國資產(chǎn)階級革命、法國大革命、美國獨立戰(zhàn)爭的共同點是A實現(xiàn)了民族的獨立B建立了君主立憲制度C使民主共和思想廣為傳播D都促進了資本主義的發(fā)展,B,D,25但丁的長詩神曲、達芬奇的肖像畫蒙娜麗莎、莎士比亞的戲劇哈姆雷特、薄伽丘的作品十日談文藝復興時期群星璀璨，光芒四射，歸納出他們的共同點是A提倡君權(quán)神授，維護封建專制統(tǒng)治B提倡理性主義，促進了歐洲社會的進步C提倡人文主義，為資本主義的發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)D提倡自由平等，為資本主義的發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ),C,超越自我,22在革命戰(zhàn)爭年代，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人探索了一條有中國特色的革命道路；在社會主義建設(shè)新時期，以鄧小平為首的中國共產(chǎn)黨人開創(chuàng)了中國特色社會主義建設(shè)道路。二者的共同點是A堅定不移地走社會主義革命道路B以經(jīng)濟建設(shè)為中心C以階級斗爭為綱D實事求是，從中國的國情出發(fā),D,262015山東1417世紀西歐發(fā)生的重大事件文藝復興、新航路開辟。事件發(fā)生的相同原因是A世界從分散走向整體B啟蒙思想的廣泛傳播C資本主義的產(chǎn)生發(fā)展D世界市場的初步形成272016江蘇連云港有學者認為，文藝復興時“人們不再滿足于坐在那里當觀眾，而由皇帝和教皇告訴他們?nèi)绾巫觥⑷绾蜗?。他們要在生活舞臺上充當演員，他們堅持要對自己個人的思想進行表達”這說明文藝復興運動A肯定人的價值和尊嚴B否定了天主教會權(quán)威C沖破了封建等級觀念D促進資本主義的發(fā)展,C,A,282016湖南常德“沒有錢花的人既不是自由人，也不會風度翩翩。有道德的人應(yīng)當追求財富，使自己過上好日子只要不損人利己，憑自己熟練的技藝增加財富的人是值得稱贊的?！蹦阏J為這一觀點最早形成于A文藝復興時期B古希臘時期C啟蒙運動時期D工業(yè)革命時期292016廣西賀州“在16世紀和17世紀，由于地理上的發(fā)現(xiàn)而在商業(yè)上發(fā)生的并迅速促進了商人資本發(fā)展的大革命，是促進封建生產(chǎn)方式向資本主義生產(chǎn)方式過渡的一個主要因素?！辈牧现饕獜娬{(diào)新航路開辟A促進資本主義的發(fā)展B推動歐洲思想文化的繁榮C成功探尋前往東方的航路D使世界開始連成一個整體,A,A,302015江西右邊大事年表揭示了1417世紀歐洲歷史發(fā)展的主題是A歐洲的社會轉(zhuǎn)型B歐洲的思想解放C歐洲的革命運動D歐洲與世界的聯(lián)系,A,312016山東青島大國崛起中提到拿破侖戰(zhàn)爭是大革命的繼續(xù)，拿破侖帝國是法國革命的最后階段。它不僅敲響了幾個世紀以來在歐洲居于支配地位的“王朝秩序”的喪鐘，而且使歐洲大陸各國面臨自羅馬帝國崩潰以來最為嚴重的霸權(quán)威脅。這段材料說明拿破侖戰(zhàn)爭①是法國大革命的組成部分②打擊了歐洲的封建勢力③侵害了被侵略國家的利益④被歐洲反法聯(lián)軍打敗A①②B②③C①②③D①②③④,C,322015河南一位希臘領(lǐng)導人曾指出“依我看，法國革命和拿破侖的所作所為使世人知道了世界的真相?！薄罢嫦唷钡陌l(fā)現(xiàn)有助于（）A資本主義的萌芽B人文主義的興起C自由平等的追求D世界和平的維護,C,二、綜合題,332016江蘇蘇州世界歷史潮流波瀾壯闊，大國崛起伴隨政治文明發(fā)展。閱讀下列材料，回答問題。材料一一個民族要崛起，要有三個方面的改變；第一是人心的改變；第二是政治制度的改變；第三是器物和經(jīng)濟的改變摘自報刊大國崛起的文化準備,請回答1根據(jù)材料一，舉出近代歐洲影響“人心改變”的兩個重要史實。,文藝復興、啟蒙運動。,材料二英國用光榮革命的非暴力手段，建立了一種新的政治制度制度營造出一種寬松、自由和開放的環(huán)境。否則，就難以想象，英國社會如何能在18、19世紀和平地實現(xiàn)現(xiàn)代化。錢乘旦世界現(xiàn)代化歷程,2根據(jù)材料二，英國“新的政治制度”指的是什么并分析這種制度對英國社會的影響。,①政治制度君主立憲制。②影響營造出一種寬松、自由和開放的環(huán)境，有利于和平地實現(xiàn)現(xiàn)代化。,材料三國民議會在主宰面前并在它的庇護之下確認并宣布下述人與公民的權(quán)利第一條在權(quán)利方面，人們生來是而且始終是自由平等的第六條法律是公共意識的表現(xiàn)。法律對所有的人，無論是實行保護或處罰都是一樣的。在法律面前，所有的公民都是平等的。第十七條財產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利，任何人的財產(chǎn)不可受到剝奪。人權(quán)宣言,3根據(jù)材料三，概括其核心內(nèi)容。,核心內(nèi)容人權(quán)與法治。,4綜合上述材料，歸納促成大國崛起的主要因素。,思想解放；制度創(chuàng)新；法律保障民主法制。意思相近即可,

簡介：上古時期六大文明,1古埃及4000年至525年2古西亞3500年至539年3古印度3000年至1500年4古希臘古羅馬2000年至390年5古美洲1500年至1200年6中國2200年至近代,一脈相承延續(xù)不斷,不同時期的中國古建筑,,一脈相承延續(xù)不斷,不同時期的西方建筑,一脈相承延續(xù)不斷,文學藝術(shù)綜合表現(xiàn),文學藝術(shù)綜合表現(xiàn),蘇州園林,,文學藝術(shù)綜合表現(xiàn),,木構(gòu)為主表現(xiàn)獨特,中國古代疊梁式木結(jié)構(gòu),木構(gòu)為主表現(xiàn)獨特,中國古代木構(gòu)架形式,木構(gòu)為主表現(xiàn)獨特,中國古代木構(gòu)架斗拱,木構(gòu)為主表現(xiàn)獨特,木構(gòu)架建筑的優(yōu)缺點1優(yōu)點取材方便；適應(yīng)性強；抗震性能好；施工修繕方便快捷。2缺點空間使用不便；失火容易；生態(tài)破壞。,木構(gòu)為主表現(xiàn)獨特,木構(gòu)架建筑的若干特性,1自然適應(yīng)性和社會適應(yīng)性1）自然適應(yīng)性取材，結(jié)構(gòu)組合，氣候適應(yīng)等；2）社會適應(yīng)性經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，政治結(jié)構(gòu)，家族結(jié)構(gòu)，文化心理結(jié)構(gòu)等；2正統(tǒng)性持續(xù)性和高度成熟性3包容性和獨特性1）木構(gòu)架建筑體系的形成和發(fā)展，帶有很強的綜合性；2）對待外來建筑文化，木構(gòu)架建筑表現(xiàn)出很強的同化力；3）在建筑思想上，木構(gòu)架體系蘊含著多元的哲學美學意識。,木構(gòu)為主表現(xiàn)獨特,,民族地方多種多樣,,群體為主講究環(huán)境,北京故宮紫禁城平面,群體為主講究環(huán)境,

簡介：室內(nèi)設(shè)計的歷史發(fā)展與風格流派,環(huán)藝122夏云,,早期階段（原始社會至奴隸社會中期）,□生產(chǎn)技術(shù)落后→解決能力有限→技術(shù)相對簡陋→穴居窯洞及山洞□生產(chǎn)能力不足→物資財富有限→滿足基本要求→形式→巢居□生存壓力大→建造目的單一→滿足基本生存要求→木墻，泥墻,,穴居,,巢居、干欄式建筑,,中期階段（奴隸社會中期、封建社會至工業(yè)革命前期）,□生產(chǎn)技術(shù)進步→技術(shù)能力提升→結(jié)構(gòu)復雜→EG哥特式（中斗拱、瓦磚西肋拱）□生產(chǎn)能力加強→物資財富增多并集中→大的、消耗性強的→皇宮別墅山野□建造目的復雜化→生活及享樂的觀念→形式復雜、風格多樣→洛可可、巴洛克、樓臺亭閣,,斗拱,,瓦磚,,肋拱,,皇宮,故宮（明清二代皇宮）,日本皇宮,,別墅山莊,承德避暑山莊是我國清代署名的皇家園林,,,哥特式建筑,哥特式建筑又譯作歌德式建筑，是位于羅馬式建筑和文藝復興建筑之間的，1140年左右產(chǎn)生于法國的歐洲建筑風格。它由羅馬式建筑發(fā)展而來，為文藝復興建筑所繼承。哥特式建筑主要用于教堂，在中世紀高峰和晚期盛行于歐洲，發(fā)源于十二世紀的法國，持續(xù)至十六世紀，哥特式建筑在當代普遍被稱作“法國式”（OPUSFRANCIGENUM），“哥特式”一詞則于文藝復興后期出現(xiàn)。哥德式建筑的整體風格為高聳削瘦，且?guī)Ъ?。以卓越的建筑技藝表現(xiàn)了神秘、哀婉、崇高的強烈情感，對后世其他藝術(shù)均有重大影響。哥德式大教堂等無價建筑藝術(shù)已列入聯(lián)合國教科文組織的世界遺產(chǎn)，其也成了一門關(guān)于主教座堂和教堂的研究學問。十八世紀，英格蘭開始了一連串的哥德復興，蔓延至十九世紀的歐洲，并持續(xù)至二十世紀，主要影響教會。,,哥特式,巴黎圣母院建于1345年,,,巴洛克,巴洛克建筑是17～18世紀在意大利文藝復興建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種建筑和裝飾風格。其特點是外形自由，追求動態(tài)，喜好富麗的裝飾和雕刻、強烈的色彩，常用穿插的曲面和橢圓形空間。巴洛克一詞的原意是奇異古怪，古典主義者用它來稱呼風格。這種風格在反對僵化的古典形式、追求自由奔放的格調(diào)和表達世俗情趣等方面起了重要作用，對城市廣場、園林藝術(shù)以至文學藝術(shù)部門都發(fā)生影響，一度在歐洲廣泛流行。意大利文藝復興晚期著名建筑師和建筑理論家維尼奧拉設(shè)計的羅馬耶穌會教堂是由手法主義向巴洛克風格過渡的代表作，也有人稱之為第一座巴洛克建筑。,,巴洛克,羅馬圣卡羅教堂,,,洛可可,風格特點室內(nèi)應(yīng)用明快的色彩和纖巧的裝飾，家具也非常精致而偏于繁瑣，不像巴洛克風格那樣色彩強烈，裝飾濃艷。德國南部和奧地利洛可可建筑的內(nèi)部空間非常復雜。洛可可對于府邸形制的影響府邸整體親切而舒適，平面功能分區(qū)明確，不同于古典主義內(nèi)部功能受到重視，建筑物外表著重條理整飭而內(nèi)部著重功能，房間、院落均為方形抹圓角或圓形、橢圓形、多邊形空間。洛可可裝飾的特點是細膩柔媚，常常采用不對稱手法，喜歡用弧線和S形線，尤其愛用貝殼、旋渦、山石作為裝飾題材，卷草舒花，纏綿盤曲，連成一體。天花和墻面有時以弧面相連，轉(zhuǎn)角處布置壁畫。為了模仿自然形態(tài)，室內(nèi)建筑部件也往往做成不對稱形狀，變化萬千，但有時流于矯揉造作。室內(nèi)墻面粉刷，愛用嫩綠、粉紅、玫瑰紅等鮮艷的淺色調(diào)，線腳大多用金色。室內(nèi)護壁板有時用木板，有時作成精致的框格，框內(nèi)四周有一圈花邊，中間常襯以淺色東方織錦。洛可可風格反映了法國路易十五時代宮廷貴族的生活趣味，曾風靡歐洲。這種風格的代表作是巴黎蘇俾士府邸公主沙龍和凡爾賽宮的王后居室。,,洛可可,,樓,中國名樓之一黃鶴樓,樓有作為商業(yè)空間的茶樓酒肆，或作為臥室、書房和觀賞之用體形繁簡不一，有簡單的形式，也有體形復雜的。,,臺,臺是最早的園林建筑之一，早期的臺是一種高聳的夯土建筑，古代的宮殿多建造于臺之上。古典園林的臺后演變于廳堂前的露天平臺，既月臺。,,亭,亭供游人在內(nèi)停留小憩，供游人亭外觀賞。常把它們的平面設(shè)計成三角、四面、六邊、八邊、扇面、圓形、梅花等不同的形式。,,閣,閣收藏珍貴文獻。長方形平面，二層樓，正面滿開窗，其余三面都是石墻。,,當前階段（工業(yè)革命至今）,□求實功能，注重運用新的科學與技術(shù)，追求室內(nèi)空間“舒適度”的提高?！踔v究人情味，在物質(zhì)條件允許的情況下，盡可能追求個性與獨創(chuàng)性?！踔匾暿覂?nèi)空間的綜合藝術(shù)風格。,,室內(nèi)設(shè)計風格,□一、傳統(tǒng)設(shè)計風格傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計，是在室內(nèi)布置、線性、色調(diào)及家具、陳設(shè)的造型等方面，吸取傳統(tǒng)裝飾“形”“神”的特征。,,室內(nèi)設(shè)計風格,□二、現(xiàn)代風格現(xiàn)代風格起源于1919年成立的包豪斯學派，該學派處于當時的歷史背景，強調(diào)突破舊傳統(tǒng)，創(chuàng)造新建筑，重視功能和空間組織，注意發(fā)揮結(jié)構(gòu)構(gòu)成本身的形式美，造型簡潔，反對多余裝飾，崇尚合理的構(gòu)成工藝，尊重材料的性能，講究材料自身的質(zhì)地和色彩的配置效果發(fā)展了非傳統(tǒng)的以功能布局為依據(jù)的不對稱構(gòu)圖手法。,,室內(nèi)設(shè)計風格,□三、后現(xiàn)代風格后現(xiàn)代主義一詞最早出現(xiàn)在西班牙作家德奧尼斯1934年的9（西班牙與西班牙語類詩選）一書中。用來描述現(xiàn)在主義內(nèi)部發(fā)生的逆動，特別有一種對現(xiàn)在主義純潔性的逆反心理，既為后現(xiàn)代風格。,,室內(nèi)設(shè)計風格,□四、自然風格自然風格倡導“回歸自然”，美學上推崇“自然美”，認為只有推崇自然、結(jié)合自然才能在當今高科技、高節(jié)奏的社會生活中，使人們能取得生理和心理的平衡，因此室內(nèi)多用木料、織物、石材等天然材料，顯示材料的的紋理，清新淡雅。此外，由于其宗旨和手法的類同，也可以把田園風格歸入自然風格一類。田園風格在室內(nèi)環(huán)境中力求表現(xiàn)悠閑、舒暢、自然的田園情趣，也常用運用天然木、石、藤、竹、等材質(zhì)質(zhì)樸，巧于設(shè)置室內(nèi)綠化，創(chuàng)造自然、簡樸、高雅的氣氛。,,室內(nèi)設(shè)計風格,□五、混合風格近年來，建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計在總體上呈現(xiàn)多元化，兼容并蓄的狀況。室內(nèi)布置中也有既趨于現(xiàn)代實用，又吸取傳統(tǒng)的特征，在裝潢與陳設(shè)中溶古今中西于一體，例如傳統(tǒng)的屏風、擺設(shè)和茶幾，配以現(xiàn)代風格的墻面及門窗裝修、新型的沙發(fā)；歐式古典的琉璃燈具和壁面裝飾，配以東方傳統(tǒng)的家具和埃及的陳設(shè)、小品等等?；旌闲惋L格雖然在設(shè)計中不拘一格，運用多種體例，但設(shè)計中仍然是匠心獨具，深入推敲形體、色彩、材質(zhì)等方面的總體構(gòu)圖和視覺效果。,,室內(nèi)設(shè)計的流派,□一、高技派高技派（HIGHTECH）亦稱“重技派”。突出當代工業(yè)技術(shù)成就，并在建筑形體和室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中加以炫耀，崇尚“機械美”，在室內(nèi)暴露梁板、網(wǎng)架等結(jié)構(gòu)構(gòu)件以及風管、線纜等各種設(shè)備和管道，強調(diào)工藝技術(shù)與時代感。高技派典型的實例為法國巴黎蓬皮杜國家藝術(shù)與文化中心、香港匯豐銀行等。,,室內(nèi)設(shè)計的流派,□三、光亮派光亮派也稱銀色派，室內(nèi)設(shè)計中夸耀新型材料及現(xiàn)代加工工藝的精密細致及光亮效果，往往在室內(nèi)大量采用鏡面及平曲面玻璃、不銹鋼、磨光的花崗石和大理石等作為裝飾面材，在室內(nèi)環(huán)境的照明方面，常使用折射、折射等各類新型光源和燈具，在金屬和鏡面材料的烘托下，形成光彩照人、絢麗奪目的室內(nèi)環(huán)境,,室內(nèi)設(shè)計的流派,□四、白色派在20世紀70年代前后最為活躍。他們的建筑作品以白色為主，具有一種超凡脫俗的氣派和明顯的非天然效果，被稱為美國當代建筑中的“陽春白雪”?！凹~約5”與“白色派”常為互代。他們的設(shè)計思想和理論原則深受風格派和柯布西耶的影響，對純凈的建筑空間、體量和陽光下的立體主義構(gòu)圖、光影變化十分偏愛，故被稱為早期現(xiàn)代主義建筑的復興主義。,,室內(nèi)設(shè)計的流派,□五、風格派風格派的作品雖然沒有可理解的主題，常冠以“構(gòu)圖第X號”之類的名稱。但這些作品有其深層次的內(nèi)涵與意義，它們體現(xiàn)了大多數(shù)歐洲人民渴望和諧與平衡的心態(tài)。蒙德里安認為，只要普遍的和諧還未成為日常生活中的現(xiàn)實，那么繪畫就能提供一種暫時的代替。有人認為四四方方的田野、筆直的道路和運河這種人工的荷蘭景色是風格派繪畫中隱匿的主題，這種說法未免有些牽強，但風格派藝術(shù)確實以一種幾何和精確的方式表達了人類精神支配變化莫測的大自然的勝利，以及寓美于純粹與簡樸之中的思想。,,室內(nèi)設(shè)計的流派,□六、超現(xiàn)實派超現(xiàn)實派追求所謂超越現(xiàn)實的藝術(shù)效果，在室內(nèi)布置中常采用異常的空間組織，曲面或具有流動弧形線型的界面，濃重的色彩，變幻莫測的光影，造型奇特的家具與設(shè)備，有時還以現(xiàn)代繪畫或雕塑來烘托超現(xiàn)實的室內(nèi)環(huán)境氣氛。超現(xiàn)實派的室內(nèi)環(huán)境較為適應(yīng)具有視覺形象特殊要求的某些展示或娛樂的室內(nèi)空間。,,室內(nèi)設(shè)計的流派,□七、解構(gòu)主義解構(gòu)主義作為一種設(shè)計風格的探索興起于20世紀80年代，但它的哲學淵源則可以追溯到1967年。當時一位哲學家德里達基于對語言學中的結(jié)構(gòu)主義的批判，提出了“解構(gòu)主義”的理論。他的核心理論是對于結(jié)構(gòu)本身的反感，認為符號本身已能夠反映真實，對于單獨個體的研究比對于整體結(jié)構(gòu)的研究更重要。在海德格爾看來，西方的哲學歷史即是形而上學的歷史，它的原型是將“存在”定為“在場”，借助于海德格爾的概念，德里達將此稱作“在場的形而上學”。“,,經(jīng)典作品分析,流水別墅流水別墅是現(xiàn)代建筑的杰作之一，它位于美國匹茲堡市郊區(qū)的熊溪河畔，由FL賴特設(shè)計。別墅的室內(nèi)空間處理也堪稱典范，室內(nèi)空間自由延伸，相互穿插；內(nèi)外空間互相交融，渾然一體。流水別墅在空間的處理、體量的組合及與環(huán)境的結(jié)合上均取得了極大的成功，為有機建筑理論作了確切的注釋，在現(xiàn)代建筑歷史上占有重要地位。,,經(jīng)典作品分析,（1）功能分區(qū)與總平面分析流水別墅地下室設(shè)置了儲酒室，一層則設(shè)置了廚房和餐廳與起居室，并有大量觀景平臺。,廚房,餐廳,起居室,平臺,儲酒室,,經(jīng)典作品分析,（2）功能分區(qū)與總平面分析流水別墅二層設(shè)置了主臥與次臥，三層則設(shè)置了書房，二層三層均設(shè)有大量觀景平臺。,主臥,書房,客臥,平臺,主臥,,經(jīng)典作品分析,（3）交通流線分析交通流線比較合理，并且結(jié)合了觀景的需要。,,經(jīng)典作品分析,（5）別墅立面分析立面風格較為簡約，并且緊密的和地形結(jié)合在一起。,別墅南立面,別墅北立面,別墅東立面,別墅東立面,,當代作品分析,蓬皮杜國家藝術(shù)與文化中心喬治蓬皮杜國家藝術(shù)文化中心坐落在巴黎拉丁區(qū)北側(cè)、塞納河右岸的博堡大街，當?shù)厝顺Ｒ埠喎Q為“博堡”。蓬皮杜中心全名為蓬皮杜國家藝術(shù)和文化中心，是坐落于法國首都巴黎BEAUBOURG區(qū)的現(xiàn)代藝術(shù)博物館。1969年是已故總統(tǒng)蓬皮杜決定興建蓬皮杜中心，設(shè)計者是從49個國家的681個方案中的獲勝者意大利的倫佐皮亞諾（RENZOPIANO）和英國的理查德羅杰斯（RICHARDGEORGEROGERS），1972年正式動工，1977年建成，同年2月開館。整座建筑占地7500平方米，建筑面積共10萬平方米，地上6層。整座建筑共分為工業(yè)創(chuàng)造中心、大眾知識圖書館、現(xiàn)代藝術(shù)館以及音樂音響諧調(diào)與研究中心四大部分。中心大廈南北長168米，寬60米，高42米，分為6層。大廈的支架由兩排間距為48米的鋼管柱構(gòu)成，樓板可上下移動，樓梯及所有設(shè)備完全暴露。東立面的管道和西立面的走廊均為有機玻璃圓形長罩所覆蓋。大廈內(nèi)部設(shè)有現(xiàn)代藝術(shù)博物館、圖書館和工業(yè)設(shè)計中心。它南面小廣場的地下有音樂和聲學研究所。中心打破了文化建筑所應(yīng)有的設(shè)計常規(guī)，突出強調(diào)現(xiàn)代科學技術(shù)同文化藝術(shù)的密切關(guān)系，是現(xiàn)代建筑中高技派的最典型的代表作。,,當代作品分析,蓬皮杜國家藝術(shù)與文化中心,,當代作品分析,頂層平面圖,總平面圖,,當代作品分析,平面分析,建筑表面面積約90，000平方米；體積430，000立方米；樓層高度共8層，其中6層為地上建筑；共166米長，42米高，60米寬；室內(nèi)面積每層7，500平方米的巨大平臺；2000年1月1日維修后重新開放，增加了8，000平方米的空間；整座建筑占地7500平方米，建筑面積共10萬平方米。整座建筑共分為四大部分，分別為公共圖書館，建筑面積約16000平方米；現(xiàn)代藝術(shù)博物館，約18000平方米；工業(yè)美術(shù)設(shè)計中心，除音樂和聲響研究中心單獨設(shè)置外，其他部分集中在一個長166米、寬44．8米、高7米的巨大空間。它的每一層面積都有7500平方米，整座建筑上下均衡，占地L公頃，由13根立柱和84根長48米、重72噸的鋼梁構(gòu)成桁架，由28根圓形鋼管柱支承。蓬皮杜中心前院，占據(jù)了總建筑面積的一半，這座被譽為意大利復興時期，理想城市回想的廣場，今天已經(jīng)成為了巴黎人享受午后陽光的理想場所之一。在廣場上人們沒有任何的限制，這是屬于他們自己的免費空間。他和意大利西耶那的康波大廣場異曲同工，有一個平緩的坡度，吸引著路人慢慢走到入口。,,當代作品分析,交通流線分析,蓬皮杜中心前院，占據(jù)了總建筑面積的一半，這座被譽為意大利復興時期，理想城市回想的廣場，今天已經(jīng)成為了巴黎人享受午后陽光的理想場所之一。在廣場上人們沒有任何的限制，這是屬于他們自己的免費空間。他和意大利西耶那的康波大廣場異曲同工，有一個平緩的坡度，吸引著路人慢慢走到入口。建筑師認為“把面積全都用上是錯誤的，真正的城市空間是前院，正是前院使蓬皮杜中心的成功成為可能。有了前院，人們才有城市歸屬感。入口是城市的延續(xù)，而前院則展示了城市的生活，正是前院把人們引向了蓬皮杜。建筑是把通常設(shè)在內(nèi)部的功能部分全部設(shè)在建筑外面，每一層面向前院的方位，都設(shè)有寬闊的人行走廊，外層有大型電梯，通過半透明的大管道，參觀者能夠上到頂樓，就像是在騎游樂場的木馬。,,當代作品分析,剖面分析,建筑物的底層是一個大通間，天花上也同樣布滿了藍色和黃色的管道，空間上部的各色指示牌，已暗示著時代的轉(zhuǎn)型，給人一種新穎與激動的印象。3層以上是現(xiàn)代藝術(shù)展覽館部分，進入展廳后，迎面就是一幅巨大的黑白畫面，這種大大小小的黑色圓盤組合畫象征著機器時代的特征，在白色塑料板的背后還打著燈光，使得畫面對比更加強烈，而且具有立體感。轉(zhuǎn)向右面的對景是一幅紅綠相間對比強烈的抽象圖案，它似乎在說明當代社會和藝術(shù)是豐富多彩的，藝術(shù)家的心態(tài)是熱烈的。在幾層的展廳中，各種現(xiàn)代藝術(shù)派別都有代表作品展示。,,當代作品分析,剖面分析,由于36層內(nèi)部已構(gòu)成一個通用空間，所以除了外門，各層內(nèi)部沒有任何內(nèi)門，交叉的隔板墻使內(nèi)部組成了復雜的流動空間。,在第6層的西面有一個屋頂平臺，中間是長方形的淺水池，周圍構(gòu)架與人物倒映池中，十分生動。池面中間還浮現(xiàn)一塊石板，上面放著兩個人物雕像，那是英國著名藝術(shù)家亨利摩爾的作品，圓渾渾的體形，只有行家才能解讀它的內(nèi)涵。不過，它點綴在水池中間倒也能在開闊的空間中起到畫龍點睛的作用。在第4層的平臺上也有一個獨立的抽象雕刻，那是美國著名藝術(shù)家亞歷山大?？ǖ聽柕淖髌?，外面涂上黑漆，和美國華盛頓美術(shù)館東館內(nèi)的藍色雕刻很相像，只是顏色不同。這位藝術(shù)家素以鋼雕刻稱著，他還經(jīng)常做動態(tài)雕刻，是藝術(shù)界頗有影響的一位創(chuàng)新者。,,當代作品分析,建筑內(nèi)部功能分析,蓬皮杜中心主要包括四個部分公共圖書館，建筑面積約16000平方米；現(xiàn)代藝術(shù)博物館，約18000平方米；工業(yè)美術(shù)設(shè)計中心，除音樂和聲響研究中心單獨設(shè)置外，其他部分集中在一個長166米、寬44．8米、高7米的巨大空間。它的每一層面積都有7500平方米，整座建筑上下均衡，占地L公頃，由13根立柱和84根長48米、重72噸的鋼梁構(gòu)成桁架，由28根圓形鋼管柱支承。其中除去一道防火隔墻以外，沒有一根內(nèi)柱，也沒有其他固定墻面。各種使用空間由活動隔斷、屏幕、家具或欄桿臨時大致劃分，內(nèi)部布置可以隨時改變，使用靈活方便。設(shè)計者曾想過連樓板都可以上下移動，來調(diào)整樓層高度，但未能實現(xiàn)。在中心內(nèi)，大廳里和第五層不定期地舉行展覽會，成為當代藝術(shù)創(chuàng)作活動的見證。,,當代作品分析,建筑內(nèi)部功能分析,與此同時，“中心”還專門設(shè)置了兩個兒童樂園。一個是藏有2萬冊兒童書畫的“兒童圖書館”，里面的書桌、書架等一切設(shè)施都是根據(jù)兒童的興趣和需要設(shè)置的；另一個是“兒童工作室”，4歲到12歲的孩子都可以到這里來學習繪與此同時，“中心”還專門設(shè)置了兩個兒童樂園。一個是藏有2萬冊兒童書畫的“兒童圖書館”，里面的書桌、書架等一切設(shè)施都是根據(jù)兒童的興趣和需要設(shè)置的；另一個是“兒童工作室”，4歲到12歲的孩子都可以到這里來學習繪,,當代作品分析,建筑內(nèi)部功能分析,“公共參考圖書館”完全不是傳統(tǒng)意義上的那種舊式圖書館，它擁有當代書籍30萬卷，期刊2400種，幻燈片20萬張，微縮膠卷15000個，唱片1萬張及各種電影、錄像、地圖、磁帶等。館內(nèi)設(shè)施一律開放，讀者可隨意翻閱開架圖書；也可以通過錄相機隨意選看介紹各國文學藝術(shù)、科技、民俗等情況的電影、錄像；音樂愛好者可以戴上耳機自由欣賞自己挑選的唱片。館內(nèi)到處都設(shè)有放大閱讀機和復印機，讀者可隨時用以查閱微縮膠卷和復制資料。該館還附設(shè)有語言學習室，共有40個小房間和40種語言的有關(guān)教材、資料，人們在此可以聽錄音、看教材，選學各種語言。公共知識圖書館利用寬闊的空間，把圖書館擴大到三層，在15000平米的空間里，唯一的墻是書架，檔案室和書庫之間，沒有任何的區(qū)別，讀者可以享受隨處選閱的歡愉，也可以在漫長的走道中，享受散步的快樂。,,當代作品分析,建筑內(nèi)部功能分析,“國家現(xiàn)代藝術(shù)博物館”也與那些舊的藝術(shù)博物館不同，集中突出了“現(xiàn)代”二字，專門介紹20世紀以來的西方各種造型藝術(shù)。包括立體派、抽象派、超現(xiàn)實主義派、結(jié)構(gòu)派、概念藝術(shù)及流行藝術(shù)等各種流派的2000幅作品。館內(nèi)藏品的陳列方法也是現(xiàn)代的一條主要線路按時間順序排列各個流排藝術(shù)的代表作，周圍分設(shè)許多小展室，分別介紹某流派某作家的作品，館內(nèi)還設(shè)有可以自由升降的板架，掛有那些未展出的作品，一按動電扭，這些自動板架就可以將那些觀眾所需而未展出的藏品展現(xiàn)在人們面前。蓬皮杜中心四大機構(gòu)之一的國家現(xiàn)代藝術(shù)博物館，是全世界唯一一座，全面介紹二十世紀至今所有現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的博物館，共展出1200多件造型。建筑，設(shè)計，新媒體等藏品。,,當代作品分析,建筑外觀分析,蓬皮杜中心外貌奇特。鋼結(jié)構(gòu)梁、柱、桁架、拉桿等甚至涂上顏色的各種管線都不加遮掩地暴露在立面上。紅色的是交通運輸設(shè)備，藍色的是空調(diào)設(shè)備，綠色的是給水、排水管道，黃色的是電器設(shè)施和管線。人們從大街上可以望見復雜的建筑內(nèi)部設(shè)備，五彩繽紛，琳瑯滿目。在面對廣場一側(cè)的建筑立面上懸掛著一條巨大的透明圓管，里面安裝有自動扶梯，作為上下樓層的主要交通工具。設(shè)計者把這些布置在建筑外面，目的之一是使樓層內(nèi)部空間不受阻隔。設(shè)計者解釋他的設(shè)計意圖時說“我們把建筑看作同城市一樣的、靈活的、永遠變動的框架。它們應(yīng)該適應(yīng)人的不斷變化的要求，以促進豐富多樣的活動。”又說“建筑物應(yīng)設(shè)計得使人在室內(nèi)和室外都能自由自在地活動。自由和變動的性能就是房屋的藝術(shù)表現(xiàn)?！?藍色代表水，綠色代表空氣，黃色代表電力，電梯的動力系統(tǒng)，裝在這些紅色大箱子里。來自空調(diào)系統(tǒng)的水，則由這些蘑菇形白色管道來復原，看上去的確很像是一座工業(yè)大工廠。,,當代作品分析,建筑外觀分析,因為通道和功能設(shè)施都在外面，這臺龐大的蓬皮杜機器制造出超級寬敞的內(nèi)部空間，每一層都有兩個足球場那么大，沒有柱子，沒有管道，沒有樓梯也沒有墻，除了法律規(guī)定的防火簾，必要時可以從天花板降下，唯一有墻環(huán)繞的地方，只是衛(wèi)生間和辦公室，而他們都是可以移動的。在里邊我們可以不受架構(gòu)的限制，自由活動。設(shè)計師賦予了人們最大的自由度。在這里所有的空間都是參觀者的，所有設(shè)施都對參觀者開放，沒有任何傳統(tǒng)文化中心的禁忌規(guī)條。所有人都都能能夠各取所需。,,當代作品分析,建筑外觀分析,西面面向廣場的立面，是幾條有機玻璃的巨龍，一條由底層蜿蜒而上的是自動樓梯，幾條水平向的是各層的外走廊。東立面的管道和西立面的走廊均為有機玻璃圓形長罩所覆蓋。把內(nèi)部設(shè)施搬到外面，空出大量的空間，設(shè)計師也許正想通過這樣的設(shè)計，去實現(xiàn)蓬皮杜的理想打破傳統(tǒng)，敞開大門。不僅不同形式的藝術(shù)品可以在這里和平共處，參觀者也能自由自在的享受現(xiàn)代藝術(shù)。許多法國民眾也許始終無法理解他們多才多藝的總統(tǒng)，為什么會讓這樣一個嚴重破壞巴黎老城風韻的鋼鐵怪物，悄悄進駐靜謐流淌的塞納河邊；為什么那些丑陋的鋼柱和管子，一定要赤裸裸的袒露在巴黎的蒼穹之下。但可能有一點他們沒有發(fā)覺，蓬皮杜不是安靜肅穆的傳統(tǒng)文化殿堂，那種怡然自得，愉快喧嘩的集市，是蓬皮杜所營造的氛圍。走過寬敞的走廊，就像在街頭散步一樣的輕松，通透的玻璃，送來了充足的陽光，稀奇古怪的現(xiàn)代藝術(shù)品和四周滿布的室內(nèi)植物也把它裝點得生氣十足。,,當代作品分析,建筑評價,沒有人會說蓬皮杜中心漂亮，但也許他們會說她活潑或者明亮。他就像一個好動的孩子，讓著急的父母無法給它照相。他就是這樣的，充滿了朝氣。國立蓬皮杜文化中心”不僅內(nèi)部設(shè)計、裝修、設(shè)備、展品等新穎、獨特、具有現(xiàn)代化水平，它的外部結(jié)構(gòu)也同樣獨到、別致、頗具現(xiàn)代化風韻。這座博物館一反傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)，將所有柱子、樓梯及以前從不為人所見的管道等一律請出室外，以便騰出空間，便于內(nèi)部使用。整座大廈看上去猶如一座被五顏六色的管道和鋼筋纏繞起來的龐大的化學工廠廠房，在那一條條巨形透明的圓筒管道中，自動電梯忙碌地將參觀者迎來送往。當初這座備受非難的“龐大怪物”，今朝已為巴黎人開始接受并漸漸地喜愛起來。,THANKSFORWATCHING,環(huán)藝122夏云,

簡介：世界古代史,,世界古代史,時間范圍始自三四百萬年前人類的出現(xiàn)，止于約公元15世紀經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會和封建社會。歷史線索人類起源文明產(chǎn)生文明發(fā)展文明交流及成果主要內(nèi)容主題一史前時期人類產(chǎn)生（1課）原始社會主題二上古文明國家產(chǎn)生（23課）奴隸社會通史主題三中古亞歐文明發(fā)展（45課）封建社會主題四文明的沖撞與融合（67課）文明交流專題史主題五古代科技思想文化（89課）文化成果,,,主題一史前時期人類的產(chǎn)生（1課）原始社會,重點內(nèi)容（1）了解人類的起源及形成時間（2）列舉“完全形成的人”的四個階段及中國古人類的代表（3）列舉世界三大主要人種及形成原因（4）知道母系氏族社會和父系氏族社會形成的原因、特點及代表,第1課人類的形成（原始社會）,人類的起源非洲南方古猿，處于“正在形成中的人”人類形成時間距今三、四百萬年前早期猿人坦桑尼亞的“能人”人類的出現(xiàn)完全形成的人晚期猿人元謀人、北京人早期智人丁村人（山西）晚期智人山頂洞人三大人種黑種人、白種人、黃種人成因氏族社會母系氏族代表、傳說、特點父系氏族代表、傳說、特點,,,,,,練習（一）,閱讀材料，回答問題當時的婚姻狀況使人們只知道自己的母親，而不知道自己的父親。1這則材料反映了氏族發(fā)展過程中的哪一階段的婚姻狀況2這一階段什么人在社會中占有主導地位3這一階段后來被哪一階段所取代最根本的原因是什么,參考答案,（1）母系氏族社會。（2）婦女。（3）父系氏族社會。取代原因生產(chǎn)力的發(fā)展和社會進步。,想一想、議一議,母系氏族社會和父系氏族社會有哪些異同點,母系氏族與父系氏族的異同,主題二上古人類文明（23課）奴隸社會,重點內(nèi)容（1）列舉亞非文明古國名稱、產(chǎn)生特點及代表性文明成果（2）知道古希臘是西方文明的發(fā)源地。（3）知道伯利克里時代雅典民主政治的基本狀況。（4）列舉羅馬共和國時期的征服戰(zhàn)爭的史實及其結(jié)果（5）了解羅馬共和國的興衰,第2課大河流域人類文明的搖籃,,,第3課西方文明之源,古希臘,雅典,,繁榮伯利克里統(tǒng)治時期,原因擴大公民權(quán)利，實行民主政治。重視教育、鼓勵學術(shù)研究、發(fā)展文藝。希波戰(zhàn)爭。工商業(yè)發(fā)達。,古羅馬,,羅馬共和國布匿戰(zhàn)爭，公元前2世紀稱霸地中海羅馬帝國建立公元前27年，屋大維擴張公元2世紀，地跨三洲分裂西羅馬帝國，476年滅亡東羅馬帝國，1453年滅亡,,,斯巴達,,,,練習二（2008山西省中考）,（1）請在下面兩幅圖中A、B、C、D、E處，寫出它所代表的古代文明的名稱。（2）圖1的古代文明與圖2的古代文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境有什么不同,參考答案,（1）A古埃及B古巴比倫或兩河流域C古印度D古中國E古希臘（2）圖1中的古代文明產(chǎn)生于大河流域，圖2中的古代文明產(chǎn)生于沿海地區(qū)。,,想一想古代東西方文明有哪些不同的特點,古代東西方文明的不同特點,主題三中古亞歐文明（45課）,重點內(nèi)容（1）了解日本大化改新的基本內(nèi)容。（2）講述穆罕默德的主要活動。（3）列舉查理馬特改革的主要內(nèi)容及影響。（4）了解西歐封建等級制度的特點。（5）知道瑯城起義，了解西歐城市興起的歷史意義（6）探討拜戰(zhàn)廷帝國衰落的原因。,封建社會,第4課亞洲的封建國家時間7世紀中期人物孝德天皇日本大化改新內(nèi)容仿效中國隋唐（政治、經(jīng)濟）作用奴隸社會向封建社會過渡啟示改革推動社會進步穆罕默德的7世紀初，麥加，創(chuàng)立伊斯蘭教主要活動622年，麥地那，建立政教合一的國家630年，阿拉伯半島統(tǒng)一,,,,第5課中古歐洲封建社會,法蘭克王國查理馬特改革、封建等級制西歐封建社會政治神權(quán)（教權(quán)）高于王權(quán)羅馬教廷和經(jīng)濟西歐最大土地所有者教會的地位思想西歐封建制度精神支柱事例丕平獻土城市重新興起時間10世紀市民爭取城市自治權(quán)和平贖買、武裝起義典型事例瑯城起義意義為資本主義興起準備了條件拜占廷帝國原因封閉保守、國力衰微、外族蠶食等的滅亡時間1453年啟示開放使文明繁盛、保守狹隘使文明衰落,,,,,,練習（三）（2010年山西省中考試題）,材料一北宋都城開封買賣通宵達旦，金、銀、彩、帛等“每一交易，動輒千萬”。南宋臨安城“自大街及諸坊巷,大小鋪席,連門俱是,無空虛之屋”。政府鼓勵海外貿(mào)易，在主要港口設(shè)置市舶機構(gòu)管理貿(mào)易。高宗末年,市舶收入歲達二百萬貫,超過北宋治平年間歲入的兩倍多。宋史曰“國家根本，仰給東南”。依據(jù)材料，回答問題（1）材料一中哪句話反映了開封城的發(fā)達（2）“自大街及諸坊巷,大小鋪席,連門俱是,無空虛之屋”說的是什么現(xiàn)象（3）宋朝海外貿(mào)易空前活躍的主要原因是什么（4）宋史曰“國家根本，仰給東南”。說明了什么,,材料二十一、二世紀，西歐城市市民展開了與封建主的斗爭。法國瑯城市民爭取自治權(quán)的斗爭是一個典型的例子。起初，瑯城市民用巨款向城主贖買了自治權(quán)，但城主揮霍掉贖金后，背信棄義地取消了城市自治權(quán)。被激怒的市民拿起武器，進行斗爭，最后取得勝利。后來，從市民階層中分化出富裕市民和銀行家，這些人發(fā)展成早期的資產(chǎn)階級。依據(jù)材料，回答問題（5）材料二敘述的是哪一歷史事件（6）早期資產(chǎn)階級的出現(xiàn)，產(chǎn)生了什么作用,參考答案,（1）每一交易，動輒千萬。（2）城內(nèi)店鋪林立，貿(mào)易興盛（商業(yè)繁榮，買賣興盛等）。（3）政府重視（政府鼓勵海外貿(mào)易）。（4）國家的經(jīng)濟重心移至南方（國家財政依賴于南方）。（5）瑯城起義（法國瑯城市民爭取城市自治權(quán)的斗爭）。（6）為資本主義興起準備了條件。,主題四文明的沖撞與融合（67課）文明交流,重點內(nèi)容（1）列舉古代戰(zhàn)爭與征服的基本史實及其影響（2）知道古代東西方文明和平交往的基本史實，探討世界各民族各地區(qū)和平交往的歷史意義。,文明的沖撞與融合（67課）專題史,史實希波戰(zhàn)爭、亞歷山大大帝東征古代世界的戰(zhàn)爭與征服布匿戰(zhàn)爭、羅馬帝國的擴張等（暴力沖突）影響暴力、奴役和壓迫；文明交流史實絲綢之路的開辟阿拉伯數(shù)字的發(fā)明與傳播東西方交流的使者馬可波羅來華（和平交往）意義傳播先進的生產(chǎn)力與文化；加深聯(lián)系、友誼；世界聯(lián)系加強,,,第6課,第7課,,練習（四）,閱讀材料，回答問題亞歷山大的東征，羅馬帝國的擴張，阿拉伯帝國的征服無疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件。但橫貫亞歐大陸絲綢古道上的商隊來往，聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中海諸海航路的船只航行，對傳播生產(chǎn)技術(shù)、文化知識于古代世界各地也許是更為重要的。世界史古代史編總序,請根據(jù)材料，結(jié)合課文回答,（1）文中對古代的征服和擴張戰(zhàn)爭是怎樣評價的你對這種評價有何看法（2）結(jié)合材料說明古代世界各地文化的交流方式除了暴力沖突之外，更主要的是依靠什么方式進行的試舉例說明。（3）“以史為鑒，面向未來”，通過對古代文明交流方式的了解，請你談?wù)劕F(xiàn)代文明交流中我們應(yīng)持的態(tài)度。,參考答案,（1）古代的征服和擴張戰(zhàn)爭是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件。同意，因為雖然在征服和擴張這個過程中伴隨著暴力、奴役和壓迫，但是在客觀上也導致了不同文化的交流與融合，使世界各地的聯(lián)系越來越加強。（2）和平往來。如馬可波羅東游及馬可波羅游記對西方人了解東方起了重要作用。阿拉伯人在東西方文化交流中做出重大貢獻，如阿拉伯數(shù)字等。絲綢之路上中外商人對東西方文化的傳播。（3）文明交往所追求的目標是民族之間、國家之間的平等互利，是對自己文明的自尊、欣賞，對異己文明的尊重、寬容、乃至欣賞，是抱著愛其所同、敬其所異的廣闊胸懷和對人類共同美好理想的追求。,主題五科學技術(shù)與思想文化（文化成果89課）專題史,重點內(nèi)容（1）知道埃及象形文字、兩河流域楔形文字。（2）了解世界三大宗教的的產(chǎn)生與傳播。（3）了解古典文學戲劇的成就。（4）簡述阿基米德等古代科學家的主要成就。（5）說出阿拉伯麥加清真寺和巴黎圣母院等古代建筑的特點,古老的文字,,世界三大宗教,,,古代科技文學藝術(shù)成就,,,,當堂檢測,1、（2009湖北黃石）右圖是一位同學在國外拍攝的一座有著幾千年歷史的奇異雕像的照片，該雕像所在的文明區(qū)域是A．尼羅河流域B．兩河流域C．印度河流域D．黃河流域2、（2009山西?。┌雅`主民主政治發(fā)展到古代世界高峰的國家是A．巴比倫B．斯巴達C．雅典D．羅馬,3、（2009山西省）西歐封建社會時期，擁有至高無上權(quán)力的是A．封建君主B．大封建主C．羅馬教廷D．當時最富裕的商人4、（2009山西太原）對阿拉伯半島統(tǒng)一起了促進作用的宗教是A．佛教B．基督教C．伊斯蘭教D．道教,52006湖南常德文明沖撞與融合的方式多種多樣。下列所舉哪一項與其它三項明顯不同A．亞歷山大大帝東征B．希波戰(zhàn)爭C．羅馬帝國的擴張D．馬可波羅來華6（2006湖北宜昌）亞歷山大的東征開啟了東西方文化大規(guī)模交融的新時代。這說明A．暴力沖突一定程度上促進了文明的傳播與發(fā)展B．和平往來促進了文明的交融C．地區(qū)沖突導致了文明的衰落D．人類文明發(fā)展的動力來自于戰(zhàn)爭,7、（2009山西太原）產(chǎn)生在黃河流域古老而神秘的文字A．埃及象形文字B．蘇美爾契形文字C．腓尼基文字D．甲骨文8、（2009福建泉州永春）研究早期希臘社會歷史，可以選擇下列哪部著作作為史料A天方夜潭B荷馬史詩C俄底浦斯王D哈姆雷特9、（2009湖南婁底）有人說“如果給我一個支點，我能撬動整個地球”他敢如此狂妄是因為他引用了哪位科學家的話A阿基米德B愛迪生C牛頓D愛因斯坦,10（2008遼寧錦州）閱讀下列材料，回答問題古代雅典是給公民個人較多自由的民主制國家，每年召開40次的公民大會，所有公民都有權(quán)參加，擁有知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)。絕大多數(shù)公職實行抽簽選舉，一年一任，連任不超過兩屆。1古代雅典民主制的特點是什么2當時的雅典，哪些人無權(quán)參加政治生活3你如何評價古代雅典的民主制,參考答案,（1）人民主權(quán)、輪番而治。（2）婦女、沒有公民權(quán)的常住居民（外邦人）、奴隸。（3）有觀點即可。比如雅典奴隸主民主制度把古代世界的民主政治發(fā)展到頂峰，為近代民主政治奠定基礎(chǔ)，但本質(zhì)上民主權(quán)利只是少數(shù)奴隸主階級才享有的。,11閱讀下列材料材料一,材料二當時帝國地跨歐亞非三洲，地中海成為它的內(nèi)湖。境內(nèi)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展起來，海路暢通無阻，陸路縱橫交錯，促進了貿(mào)易的發(fā)展，也有利于信息傳遞和軍隊調(diào)防。帝國同北歐、印度、中國都有貿(mào)易往來，中國的絲綢也傳入帝國。原來比較落后的帝國西部，城市如雨后春筍般地建立起來。請回答（1）材料中羅馬帝國是由誰在什么時候建立的（2）根據(jù)材料一中的地圖，指出擴張后的羅馬帝國的疆域。（3）帝國初期大致相當于中國的哪個朝代兩國間貿(mào)易通道叫什么該國與中國直接交往的最早記錄是什么（4）帝國初期的二百年間經(jīng)濟繁榮，請用一句西方諺語來說明它的繁榮。,參考答案,（1）屋大維；公元前27年。（2）東起幼法拉第河上游，西臨大西洋，南抵非洲撒哈拉沙漠，北達不列顛、萊茵河和多瑙河，地中海成為其內(nèi)湖，是一個地跨歐亞非三洲的大帝國。（3）漢朝；絲稠之路；166年，大秦王安敦譴使來漢（4）條條大路通羅馬。,

簡介：基本知識點1、西方文明的發(fā)源地是__________2、古希臘著名的城邦有_______和_______，它們都是_______制城邦3、雅典在______當政時民主政治達到了古代世界的高峰4、雅典民主政治的積極性表現(xiàn)是________是雅典最高權(quán)力機構(gòu)；消極表現(xiàn)是_____、______和______沒有公民權(quán)。雅典民主政治的實質(zhì)是___________________5、布匿戰(zhàn)爭是_______為了爭奪_______的霸權(quán)而與迦太基進行的戰(zhàn)爭，以羅馬的勝利而結(jié)束，對羅馬的影響是_________________6、羅馬帝國是______年_______（人）建立的，它是一個地跨________三大洲的大帝國7、_____年_______滅亡標志著西歐奴隸社會的結(jié)束，比中國晚了近_______年,古希臘,雅典斯巴達,奴隸,伯利克里,公民大會,奴隸外邦人婦女,奴隸主的民主,羅馬,地中海,使羅馬成為西方的統(tǒng)治者,前27,屋大維,亞歐非,476,西羅馬,一千,東亞日本西亞阿拉伯,第4課亞洲封建國家,練一練,,梳理日本的歷史線索,大和國,,強盛（3世紀，奴隸社會）,,統(tǒng)一日本（5世紀）,,改革（大化改新，646年）,閱讀下列材料材料一初唐時期（即貞觀年間），唐太宗調(diào)整統(tǒng)治政策，實行三省六部制、租庸調(diào)制和科舉制。這使農(nóng)民負擔減輕，生產(chǎn)時間有保證，社會經(jīng)濟出現(xiàn)繁榮的景象。文化教育事業(yè)也迅速繁榮。材料二7世紀的時候，日本處在奴隸社會，階級矛盾十分尖銳。世襲貴族占有大量土地、奴隸及部民，權(quán)勢很大。地方貴族反抗中央貴族，政局十分混亂。,假設(shè)你是當時從中國歸國的大和國譴唐使，面對當時兩國的社會狀況，你會怎么辦,大化改新,,,時間,人物,內(nèi)容,性質(zhì),意義,646年,孝德天皇,1、班田收授和租庸調(diào)制2、依才選官3、廢世襲4、建中央集權(quán),一場自上而下的地主階級的改革,日本從奴隸社會向封建社會過渡的標志,1、大化改新發(fā)生在_________年，天皇是__________，性質(zhì)是______________________,它是____________________________的標志。2、大化改新是日本向中國的__________朝學習而進行的改革，當時促進中日交往的代表人物有_____________________________________等3、中國古代稱日本為___________,據(jù)史書記載中國與日本交往最早在________朝,646,孝德天皇,自上而下的地主階級的改革,日本由奴隸社會向封建社會過渡,隋唐,鑒真，遣唐使，阿倍仲麻呂,倭國,東漢,759年鑒真主持建造的唐昭提寺,鑒真像,請你回憶一下你知道的中日交流史,大化改新（7世紀）；鑒真東渡；遣唐使；甲午中日戰(zhàn)爭（18941895年）；日本大規(guī)模侵華戰(zhàn)爭（19371945）；中日建交（1972）,從今天學習了日本的這段歷史，你覺得日本是一個怎樣的民族從日本民族身上我們可以學習到什么精神,善于學習；積極進??；創(chuàng)新；勇于改革；直面困境,虛心學習外國先進文明；能揚長避短；對外來文明能取其精華，去其糟粕，為我所用，不是生搬硬套；勇于創(chuàng)新，勇于改革，不是閉門造車,梳理阿拉伯國的歷史線索,建立伊斯蘭教（7世紀初）,,,建立地跨亞歐非三大洲的大帝國（7世紀）,在麥地那建政教合一的國家（622年）,,征服麥加,,統(tǒng)一阿拉伯半島,,麥加城內(nèi)的克爾白神廟,,黑色隕石,清真寺,1、伊斯蘭教建立于_________時間，___________（人）在______建立的2、7世紀阿拉伯國家形成了一個地跨________________的大帝國3、___________促進了阿拉伯的建立，擴展，鼎盛4、古中國稱阿拉伯為__________,我們熟知的阿拉伯故事集是_______________，伊斯蘭教最早的圣城是___________,7世紀初,穆罕默德,麥加,亞歐非三大洲,伊斯蘭教,大食,一千零一夜,麥加,求學乃我穆民之天職穆罕默德學問雖遠在中國，亦當求之穆罕默德,伊斯蘭教,創(chuàng)立時間創(chuàng)立者發(fā)源地經(jīng)典內(nèi)容作用,公元7世紀,穆罕默德,阿拉伯半島,古蘭經(jīng),促進了阿拉伯半島的統(tǒng)一，有利于阿拉伯國的建立,信仰唯一的神真主安拉,日本大化改新帶給我們什么歷史啟示,1、改革是社會進步和發(fā)展的重要推動力2、日本是一個迎難而上，善于學習先進的民族3、創(chuàng)新是一個國家發(fā)展的不竭動力4、學習要與創(chuàng)新結(jié)合，不能生搬硬套5、要堅持對外開放,

簡介：代數(shù)發(fā)展史,福州屏東中學實習教師周韌,總述,數(shù)學發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)成為科學世界中擁有100多個分支的“共和國”，這個“共和國”中的“三大聯(lián)邦”就是代數(shù)學，幾何學以及分析學，而我們今天所要學習的就是代數(shù)這個最古老的分支的歷史，從古老的算術(shù)，到丟番圖，笛卡爾發(fā)明的初等代數(shù)，到現(xiàn)如今的高等代數(shù)，抽象代數(shù)，數(shù)論，代數(shù)學是巴比倫人，希臘人，阿拉伯人，中國人，印度人，西歐人一棒接著一棒而完成的偉大成就。,整體脈絡(luò),1算術(shù)與數(shù)的進制2數(shù)的表示與數(shù)的擴充3數(shù)學符號與代數(shù)運算4方程求解與抽象代數(shù),,11算術(shù),高斯說“算術(shù)給予我們一個用之不竭、充滿樂趣的寶庫。”中國古代的政治制度，很大程度決定了中國數(shù)學中“算”占據(jù)了最主要的地位，所以毋庸置疑的是，中國古代數(shù)學對于算術(shù)的重視程度和取得的成就都是世界上數(shù)一數(shù)二的，而傳承下來的著作，解決掉的難題和讓人拍案叫絕的計算方法仍是當今數(shù)學界的瑰寶。,111中國古代數(shù)學的偉大成就九章算術(shù),九章算術(shù)我國古代最著名的傳世數(shù)學之作，又是中國古代最重要的數(shù)學典籍，而這部著作大約成型于漢代約為公元1世紀后經(jīng)劉徽，李淳風，祖沖之，楊輝主要是前兩人等人作注，為世界數(shù)學的發(fā)展添上了濃墨重彩的一筆。而這部著作的巨大貢獻體現(xiàn)在著作本身蘊涵的數(shù)學意義和后人對該書所作的注釋中所蘊涵的數(shù)學思想，這極大的影響了后世的數(shù)學家。九章算術(shù)實際上是246道應(yīng)用題及其解法的匯編，而在這246道應(yīng)用題中蘊涵了許多在世界上遙遙領(lǐng)先的數(shù)學成果，如勾股定理，方程思想，數(shù)列求和，正負數(shù)，而漢朝數(shù)學家們運用極為精妙的算術(shù)方法一一為看似不可能在那個時代解決的問題給出了正確的解答。,112九章算術(shù)第196題兩鼠穿墻問題,今有垣厚五尺，兩鼠對穿，大鼠日一尺，小鼠亦日一尺，大鼠日自倍，小鼠日自半，問幾何日相逢各穿幾尺用今天的辦法，設(shè)大鼠和小鼠在X日后相逢我們得出這樣的一個用數(shù)列求和的等式,113求解過程,這里不僅涉及到數(shù)列求和的問題，還有超越方程的問題求解這樣的一個方程可能對于現(xiàn)在的我們都有一定的困難，但是九章算術(shù)卻巧妙的解出了此題。,由數(shù)列求和公式得,做變換令,得方程,解之，得,113“盈不足術(shù)”,具體解法如下解假設(shè)兩只老鼠打洞2天，則仍差5寸1寸為01尺，不能把墻打穿，假設(shè)打洞3天，就會多出3尺7寸半，這樣一來，便化繁為簡，成為了典型的“盈不足”問題,兩只老鼠相遇的天數(shù)單位天,相會時，大、小老鼠分別穿墻單位尺,對于兩鼠穿墻問題，九章算術(shù)給出的解法便是享譽古今的“盈不足術(shù)”?；貞浺幌?，這是我們小學時學過的,12數(shù)的進制,在人類的記數(shù)史上，許多民族先后創(chuàng)造了許多記數(shù)符號和記數(shù)方法，同時也建立了相應(yīng)的進位制度，如十進制，五進制，二進制等等。而其中最為重要的當然是十進制記數(shù)法。十進制產(chǎn)生的原因與人有十個指頭有關(guān)，因為當人類尚處于屈指數(shù)“數(shù)”的階段時，人們利用手指的屈或伸，記不大于十的數(shù)目是不會有什么困難的，而對于大于十的數(shù)目，就感到屈指難數(shù)了。于是，“十”就成了記數(shù)的一個關(guān)鍵點，它迫使人們?nèi)?chuàng)造一種可以記十以上數(shù)的辦法。,121十進制的發(fā)明,在伊朗考古學家發(fā)現(xiàn)距今五千年前人們使用小泥錐體來表示1，而用大一些的泥球來表示10，這應(yīng)該是世界上最早的十進制的發(fā)源地。而我國也是較早使用十進制記數(shù)的國家，早在三四千年前，我國的祖先已經(jīng)發(fā)明了在龜甲和獸骨上刻寫的數(shù)碼字，并且采用十進制記數(shù)了，甲骨文數(shù)碼共有九個,另有四個表示十、百、千、萬的位值符號,提問,你還可以說出哪些中國古代的數(shù)學名著呢你還知道哪些中國古代數(shù)學的著名方法呢除了十進制現(xiàn)在還有哪種進制方式也在深刻地影響著我們的生活呢,,21數(shù)的表示,歷史上數(shù)的表示由繁至簡經(jīng)歷了非常漫長的過程。中國甲骨文數(shù)字，羅馬數(shù)字，瑪雅數(shù)字是不同地域的數(shù)的表示法。阿拉伯數(shù)字則是阿拉伯數(shù)學家花拉子米在印度游學后向西方推廣的，最終在補充了”0”之后成為了使用最廣的數(shù)字表示法。,22數(shù)的擴充,歷史上的數(shù)經(jīng)歷了這樣的一個擴充過程,復數(shù)加入了虛數(shù),整數(shù)加入了負整數(shù),,有理數(shù)加入了分數(shù),實數(shù)加入了無理數(shù),,,,,自然數(shù)其實是正整數(shù),非負數(shù)加入了數(shù)字”0”,提問,你知道第一次數(shù)學危機是因為哪個數(shù)的產(chǎn)生而引發(fā)的嗎可以說說關(guān)于它的故事嗎,,31數(shù)學符號,數(shù)學符號的發(fā)展跨越了1千多年的歷史，從第一階段的”文字敘述代數(shù)”公元三世紀以前到第二階段的”簡化代數(shù)”約為公元三世紀到16世紀最后再到第三階段的”符號代數(shù)”。在這其中，丟番圖，以及我們熟知的韋達，笛卡爾都做了巨大的貢獻，他們將繁瑣的文字表達方式改進為使用X,Y,Z代表未知量，用A,B,C代表已知量。,而其他的另外一些學者，則引入了這些我們已經(jīng)非常熟悉的運算符號，至此，代數(shù)也走進了她的下一個時代。,32代數(shù)運算,引入數(shù)學符號之后，人們開始對于方程，方程組的敘述做到了簡約而不簡單，而這個極大的簡化也正式將代數(shù)運算推上了歷史的舞臺。而各種算術(shù)中的運算法則在代數(shù)運算中的通用性更是大大的加速了人們對于方程求解這一類在日常生活和科學研究中占據(jù)重要地位的數(shù)學問題的研究，最終導致了新的數(shù)學學科的發(fā)現(xiàn)?？梢哉f，數(shù)學符號和代數(shù)運算不僅僅是一個簡單的用符號代替繁瑣的文字的過程，而更是與各種數(shù)學思想方法一樣，都是人類智慧的偉大結(jié)晶。,,41方程求解,作為中學數(shù)學課程中的主要內(nèi)容的初等代數(shù)，中心內(nèi)容之一便是方程理論，而作為方程理論中最為基本和重要的方程求解問題的一般性結(jié)論也是從古至今數(shù)學家們一直在追尋的。,411多元一次方程組的解法,對于多元一次方程組的問題，睿智的古代數(shù)學家們早已給出了解決的辦法，九章算術(shù)中就有專門的一章”方程”來求解此類問題。運算采用的是被稱為”遍乘直除”的方法，而這種方法實際上便是現(xiàn)在我們常用解決多元一次方程組的加減消元法。,412一元二次方程的解法,而我們現(xiàn)在熟知的一元二次方程的求根公式是由花拉子米在600年后建立的,而公元3世紀，中國數(shù)學家趙爽則對于一元二次方程,給出了一個根的公式,413一元三次，四次方程的解法,三次和四次方程把數(shù)學家們難住了一千多年，直到塔塔利亞和卡丹的出現(xiàn)，才真正地發(fā)現(xiàn)了一般的三次和四次方程的求根公式。,卡丹公式三次方程,方程的解為,含二次項的三次方程可以化為不含二次項的三次方程，只需令其中的XYA,其中A待定。,而一般的四次方程的解法是由卡丹的學生費拉里得出的。,414韋達定理和代數(shù)基本定理,韋達定理是在我們的學習中極其重要的定理，但是完整的韋達定理我們卻并不熟悉,韋達定理對N次方程，,它的N個根滿足公式,而另一個在代數(shù)史上占有重要地位的便是代數(shù)基本定理復系數(shù)N次代數(shù)方程在復數(shù)范圍內(nèi)有N個根。而這兩個定理也為代數(shù)方程的理論研究帶來了極大的便利。而這之后數(shù)學史上最具浪漫色彩的兩位數(shù)學家的誕生也揭開了抽象代數(shù)神秘的面紗。,42抽象代數(shù)的萌芽,抽象代數(shù)也是人們研究代數(shù)方程的產(chǎn)物。18世紀后，人們開始研究高于四次的方程的代數(shù)求根的方法，但是屢戰(zhàn)屢敗，而法國數(shù)學家拉格朗日發(fā)表論文關(guān)于代數(shù)方程解的思考，他認為次數(shù)不低于五次的方程的代數(shù)解法一般而言是找不到的，他試圖證明這個理論的正確性，但是終以失敗告終，然而這件事實卻被兩位天才的年輕數(shù)學家加以補充，并得到證明，而在他們的研究工作中誕生的新概念和新理論都將代數(shù)帶入了一個新的時代，即抽象代數(shù)時代。,421阿貝爾,厄米特評價阿貝爾“他工作中豐富的數(shù)學思想可以讓數(shù)學家們忙碌500年?！彼恼撐母哂谒拇蔚囊话惴匠痰拇鷶?shù)求解不可能性的證明是代數(shù)學發(fā)展史上里程碑式的重大突破。,422伽羅瓦,羅素說，他的死使數(shù)學的發(fā)展推遲了幾十年。伽羅瓦最主要的成就是提出了群的概念，并用群論徹底解決了根式求解代數(shù)方程的問題，而且由此發(fā)展了一整套關(guān)于群和域的理論，為了紀念他，人們稱之為伽羅瓦理論。作為這個理論的推論，可以得出五次以上一般代數(shù)方程根式不可解，以及用圓規(guī)、直尺無刻度的尺三等分任意角和作倍立方體不可能等結(jié)論。即三大幾何作圖問題,423抽象代數(shù)簡述,抽象代數(shù)又稱近世代數(shù)，它產(chǎn)生于十九世紀。抽象代數(shù)是研究各種抽象的公理化代數(shù)系統(tǒng)的數(shù)學學科。由于代數(shù)可處理實數(shù)與復數(shù)以外的物集，例如向量、矩陣、變換等，這些物集分別是依它們各有的演算定律而定，而數(shù)學家將個別的演算經(jīng)由抽象手法把共有的內(nèi)容升華出來，并因此而達到更高層次，這就誕生了抽象代數(shù)。抽象代數(shù)，包含有群、環(huán)、伽羅瓦理論、格論等許多分支，并與數(shù)學其它分支相結(jié)合產(chǎn)生了代數(shù)幾何、代數(shù)數(shù)論、代數(shù)拓撲、拓撲群等新的數(shù)學學科。抽象代數(shù)已經(jīng)成了當代大部分數(shù)學的通用語言。,提問,你知道證明代數(shù)基本定理的第一人是誰嗎你還知道哪些高等代數(shù)或是抽象代數(shù)中的數(shù)學概念呢伽羅瓦利用代數(shù)方法證明了三大幾何作圖問題的不可作給我們什么啟發(fā)呢,,小結(jié),從古老的算術(shù)的純數(shù)字運算發(fā)展到如今代數(shù)已經(jīng)成為一門關(guān)于形式運算的一般學說了，現(xiàn)在我們認為代數(shù)是研究一般代數(shù)系統(tǒng)的一門科學。代數(shù)作為世界上最長壽的科學，在歷史長河中總是熠熠放光，她帶給我們的財富和啟迪是取之不盡的，而她的歷史也將繼續(xù)燦爛下去,謝謝,希望各位教師對我的不足提出寶貴的意見,

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簡介：緒論（2個學時）,教學目錄一、“經(jīng)濟史”的概念及其學科溯源二、中國經(jīng)濟史學科產(chǎn)生的條件和發(fā)展的過程三、中國經(jīng)濟史學科以研究中國經(jīng)濟現(xiàn)代化作為自己的研究對象，市場化是中國經(jīng)濟現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。教學要求了解中國經(jīng)濟史學科產(chǎn)生的條件和發(fā)展的過程掌握”經(jīng)濟史”的概念；經(jīng)濟學、歷史學、經(jīng)濟史三門學科之間的關(guān)系經(jīng)濟現(xiàn)代化的標志和特征，認識和理解市場化是中國經(jīng)濟現(xiàn)代化的基礎(chǔ)教學重點“經(jīng)濟史”的概念教學難點市場化是中國經(jīng)濟現(xiàn)代化的基礎(chǔ),第一節(jié)經(jīng)濟史的學科溯源一、“經(jīng)濟”與“經(jīng)濟史”1“經(jīng)濟”的涵義及溯源（1）涵義A、社會生產(chǎn)關(guān)系的總和，即經(jīng)濟制度。B、物質(zhì)資料的生產(chǎn)，以及相應(yīng)的交換、分配和消費等各種經(jīng)濟活動。C、節(jié)省、節(jié)約。（2）淵源早在公元4世紀初的西晉時期就已正式使用“經(jīng)濟”一詞了。“經(jīng)濟”的語源都有人文的內(nèi)涵，都有治國濟民等政治含義蘊于其中，都與今天的“ECONOMICS”（經(jīng)濟學）有所不同，都與政治、哲學等無法分開,2“經(jīng)濟史”的概念及其學科溯源▲（1）概念經(jīng)濟史是指以人類社會各個歷史時期不同國家或地區(qū)的經(jīng)濟活動和經(jīng)濟關(guān)系的具體發(fā)展演變過程及其特殊規(guī)律為研究對象的一門學科，它按照歷史發(fā)展的順序去研究各個歷史時期的經(jīng)濟現(xiàn)象，是一門融合了經(jīng)濟學和歷史學的邊緣學科。（2）學科淵源（3）經(jīng)濟史與歷史學、經(jīng)濟學之間的關(guān)系,一是重點不同。經(jīng)濟學的許多分支都是以現(xiàn)實經(jīng)濟為研究對象，并且偏重于理論抽象。歷史學的許多學科都是以人類社會為研究對象，偏重于理論綜合。經(jīng)濟史則只是研究歷史經(jīng)濟，并且偏重于歷史經(jīng)濟發(fā)展過程本身的論述。二是作用不同。經(jīng)濟學主要解決現(xiàn)實經(jīng)濟問題；歷史學主要解決人類社會發(fā)展問題；經(jīng)濟史學只限于歷史經(jīng)濟某一地區(qū)或某一領(lǐng)域。三經(jīng)濟史研究中相關(guān)理論與方法的引用就像經(jīng)濟理論的產(chǎn)生、發(fā)展離不開經(jīng)濟史一樣，經(jīng)濟史的研究也需要一定的經(jīng)濟學和其他相關(guān)學科的理論與方法來指導。,第二節(jié)中國經(jīng)濟史學的產(chǎn)生和研究對象,一、史料的積累與中國經(jīng)濟史學的產(chǎn)生中國的經(jīng)濟活動記載開始得尤其早，史料尤其豐富。不過，中國經(jīng)濟史料記載，與歐洲各國有所不同。歐洲各國的經(jīng)濟活動記載中，商業(yè)史料內(nèi)容比較豐富，財政史料不多；中國卻恰恰相反，商業(yè)史料極少，而財政史料卻特別豐富。二、中國經(jīng)濟史學以中國經(jīng)濟現(xiàn)代化為研究對象近代化以經(jīng)濟工業(yè)化和政治民主化。在中國也就是工業(yè)化和伴隨著的政治、經(jīng)濟、文化等方面的變化。表現(xiàn)為生產(chǎn)力從手工生產(chǎn)轉(zhuǎn)向采用機器生產(chǎn)；生產(chǎn)方式由封建主義到資本主義；政治上由封建專制的政治制度轉(zhuǎn)向民主共和。近代化的本質(zhì)是資本主義化。,本章思考題,1經(jīng)濟史的概念和學科溯源2學習和研究經(jīng)濟史的意義3經(jīng)濟史研究中相關(guān)理論與方法引用的基本原則4中國經(jīng)濟史學產(chǎn)生和發(fā)展的歷史及各個歷史時期研究的主要問題5經(jīng)濟現(xiàn)代化的標志和特征,參考書目1、齊濤中國古代經(jīng)濟史，山東大學出版社。2、傅衣凌中國歷代食貨志匯編簡注，北京中國財經(jīng)出版社。3、曾延偉兩漢社會經(jīng)濟發(fā)展史初探，中國社會科學出版社。4、傅筑夫中國古代經(jīng)濟史概論試論周初到鴉片戰(zhàn)爭時期中國社會經(jīng)濟發(fā)展遲滯的原因，中國社會科學出版社。5、嚴中平中國近代經(jīng)濟史18401894，人民出版社。6、汪敬虞中國近代經(jīng)濟史18951927，人民出版社。7、孫健中華人民共和國經(jīng)濟史稿19491957，吉林人民出版社。,8、田培棟明清時代陜西社會經(jīng)濟史，首都師范大學，2000年。9、樊樹志中國封建土地關(guān)系發(fā)展史，人民出版社。10、傅筑夫中國封建社會經(jīng)濟史第一卷、第四卷，人民出版社。11、蕭清中國古代貨幣史，商務(wù)印書館。,本章參考書目,1趙德馨市場化是經(jīng)濟現(xiàn)代化的基礎(chǔ)（打印稿）。2王志剛中國古代經(jīng)濟史研究百年回眸李根蟠先生訪談記，見中國經(jīng)濟史研究，2000（1）。3劉佛丁主編中國近代經(jīng)濟發(fā)展史，高等教育出版社，1999。4陳自芳經(jīng)濟史對經(jīng)濟學科的意義及方法創(chuàng)新（打印稿）。5葉坦經(jīng)濟、經(jīng)濟學與中國經(jīng)濟學，見中西方經(jīng)濟觀與現(xiàn)代化，上海社科院出版社。課后習題請思考中國經(jīng)濟史這門學科的發(fā)展和研究對歷史學科的作用,第一講中國傳統(tǒng)社會經(jīng)濟發(fā)展概況（3學時）教學目錄一、中國傳統(tǒng)社會經(jīng)濟發(fā)展概況二、中國傳統(tǒng)社會農(nóng)業(yè)經(jīng)濟概貌三、中國傳統(tǒng)社會的手工業(yè)教學要求了解中國傳統(tǒng)社會經(jīng)濟發(fā)展概況掌握中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中的的土地占有關(guān)系教學重點中國傳統(tǒng)社會城鎮(zhèn)手工業(yè)的基本結(jié)構(gòu)；封建領(lǐng)主制經(jīng)濟的瓦解和地主制經(jīng)濟的形成與確立從井田制到授田制；中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會中的土地占有關(guān)系教學難點原始社會三次社會大分工對對中國封建社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的影響中國傳統(tǒng)手工業(yè)經(jīng)濟的若干特點,,第一節(jié)中國傳統(tǒng)社會經(jīng)濟發(fā)展概況一、原始社會時期的經(jīng)濟舊石器時代和新石器時代；早期人類能夠生存并繁衍壯大，與當時優(yōu)越的自然環(huán)境分不開。三次社會大分工，即農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)（在原始社會末期出現(xiàn)，到夏代才大致完成）、手工業(yè)與農(nóng)業(yè)（在原始社會末期出現(xiàn)春秋戰(zhàn)國全面展開）、商業(yè)與農(nóng)業(yè)（商代出現(xiàn)春秋戰(zhàn)國全面展開）三次社會大分工。（可采用提問的方式）而這三次社會大分工的出現(xiàn)是隨著人類需求的不斷增長而相伴隨而生的。中國歷史上的社會大分工有兩個特點1、持續(xù)時間長2、分工不徹底（表現(xiàn)在獨立手工業(yè)發(fā)育不完善，家庭手工業(yè)發(fā)達）,二、夏商周時期的經(jīng)濟（這一段歷史的研究現(xiàn)有的成果很多是依賴考古發(fā)現(xiàn)）1農(nóng)業(yè)經(jīng)濟夏商周三代的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟取得了較快的發(fā)展，農(nóng)業(yè)在社會經(jīng)濟中的地位明顯提高。（1）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具有了大的改進，各種專門化的農(nóng)具不斷增多。（2）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)明顯提高，水利灌溉較發(fā)達。（3）農(nóng)業(yè)耕作形式也有很大改變，刀耕火種，出現(xiàn)了定期的土地休耕制度，有利于土地肥力的較快恢復。（4）農(nóng)作物種類經(jīng)過長期篩選基本穩(wěn)定下來，我們今天食用的大部分糧食和果木品種當時都已具備。（5）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識也發(fā)展起來,2工商業(yè)經(jīng)濟“工商食官”是夏商周的基本經(jīng)濟制度和經(jīng)濟政策，工商業(yè)由政府壟斷經(jīng)營，不允許私人從事這項經(jīng)濟活動。夏商周時期工商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展主要表現(xiàn)在青銅器制造業(yè)和青銅文化是這一時期最具代表性的手工業(yè)成就。,商周青銅鳥形尊,夏商周時期的農(nóng)具,三、春秋戰(zhàn)國至明清時期（1840年以前）的經(jīng)濟發(fā)展▲1封建領(lǐng)主制經(jīng)濟的瓦解和地主制經(jīng)濟的形成與確立2關(guān)于幾個概念的介紹（1）井田制①定義是一種土地劃分方式，也是征收賦役的基本單位，即以井田為單位計算國土面積的方法。②井田制的特點（新的研究成果）A、區(qū)分國野B、剝削方式不同,（2）授田制的出現(xiàn)西周末年到春秋時代，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，井田制遭到破壞，表現(xiàn)為奴隸主貴族的藉田經(jīng)營的沒落。各國統(tǒng)制者相繼進行了大規(guī)模的田制和稅制改革。授田制實際上是一次大規(guī)模的對國有土地的分配運動，授田的對象是個體農(nóng)民和有功于國家的人，土地一經(jīng)受與，可以子孫傳襲，以為世業(yè)。時間即久，即成為個人私財。（3）均田制2戰(zhàn)國以后地主制經(jīng)濟的綿延發(fā)展到秦漢時期便發(fā)展到第一個高峰，宋代社會生產(chǎn)力以前所未有的速度迅猛發(fā)展，從而達到了一個更高的高峰。,第二節(jié)中國傳統(tǒng)社會農(nóng)業(yè)經(jīng)濟概貌一、中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展歷程中國是世界上農(nóng)業(yè)發(fā)展最早的國家之一，自戰(zhàn)國至近代以前二千多年間，中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大體上形成了三個發(fā)展階段。1、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的概念所謂傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，就是指介于原始農(nóng)業(yè)和近現(xiàn)代農(nóng)業(yè)之間的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)形態(tài)。以使用畜力牽引和人工操作的金屬農(nóng)具為標志，生產(chǎn)技術(shù)建立在直觀經(jīng)驗的積累上，其典型形態(tài)是鐵犁牛耕。2、中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的發(fā)展歷程傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)開始在戰(zhàn)國時期至隋統(tǒng)一中原前中國北方地區(qū)形成隋到元時期傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)地域的擴展和在全國范圍的初步形成明清時期在全國范圍內(nèi)的持續(xù)發(fā)展和日趨完善,▲二、中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會中的土地占有關(guān)系1、中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會土地關(guān)系變化的基本特征總的來說土地變化的基本特征是此消彼長，表現(xiàn)在三個方面①土地關(guān)系從所有權(quán)來看，分為官田和民田（包括地主土地和自耕農(nóng)土地）國有土地、地主土地和自耕農(nóng)土地這三種土地所有制的變化此消彼長A、唐中葉以前，官田的比重較大。B、唐中葉以后，私田比重日益擴大，官田比重相應(yīng)下降②就每一封建王朝來看，官田和民田的關(guān)系③在民田中，地主與農(nóng)民土地所有制也存在著此消彼長的運動規(guī)律。2、戰(zhàn)國秦漢以來地主土地所有制的發(fā)展和變動它的發(fā)展大體經(jīng)歷了三個時期，即國家限制下的發(fā)展時期、國家限制松弛下的發(fā)展時期和充分發(fā)展時期。,3中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會中土地所有權(quán)轉(zhuǎn)讓方式三、中國傳統(tǒng)社會賦役制度及其變動中國古代的土地賦役政策可以劃分為三個階段第一階段是自夏商西周至井田制的瓦解，其特點是稅人與稅地的合一，井田制及建立在其上的賦役征收方式是典型代表；第二階段是自戰(zhàn)國授田制到中唐均田制的瓦解，其特點是以人戶為稅基占主導地位；第三階段是自兩稅法到清朝的攤丁入畝，其特點是以土地為稅基的賦稅逐步占據(jù)主導地位。這三個階段的歷史進程與宗族土地所有制、土地國有制、土地私有制三種土地形態(tài)的矛盾運動聯(lián)系在一起。,第三節(jié)中國傳統(tǒng)社會中的手工業(yè),一、中國傳統(tǒng)手工業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展▲二、中國傳統(tǒng)社會城鎮(zhèn)手工業(yè)的基本結(jié)構(gòu)1、城鎮(zhèn)民營手工業(yè)（1）城鎮(zhèn)民營手工業(yè)概況（2）城鎮(zhèn)民營手工業(yè)的基本特征首先，民營手工業(yè)各部門主要是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的附屬性工業(yè)部門，即嚴重地依賴傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展其次，民營手工業(yè)的生產(chǎn)組織狹小再次，民營手工業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)十分落后，主要以手工操作為主最后，民營手工業(yè)行會組織主要是協(xié)助政府的組織和協(xié)調(diào)手工業(yè)者關(guān)系的組織，在保護手工業(yè)者的權(quán)益方面作用甚微,（3）城鎮(zhèn)民營手工業(yè)難以發(fā)展的原因中國傳統(tǒng)社會中的城鎮(zhèn)民營手工業(yè)生存在官營手工業(yè)與農(nóng)村家庭手工業(yè)的夾縫之中，其發(fā)展步履維艱2官營手工業(yè)（1）官營手工業(yè)概況（2）官營手工業(yè)的基本經(jīng)濟特征第一，官營手工業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模和管理機構(gòu)相當龐大而完備第二，官營手工業(yè)壟斷了傳統(tǒng)社會中直接攸關(guān)國家命運的所有手工業(yè)行業(yè)第三，與政治特權(quán)緊密的緊密結(jié)合A、資源保證B、人員配置C、管理,第四，從官營手工業(yè)的技術(shù)水平看，它達到了中國傳統(tǒng)社會手工業(yè)的最高水平，其中許多技術(shù)在當時的世界上也是遙遙領(lǐng)先的（3）官營手工業(yè)技藝精湛、效益低下的原因。效益指的是投入與產(chǎn)出的關(guān)系，官營手工業(yè)中由于服務(wù)的特殊性，并不講求成本與收益的對比，因此盡管官營手工業(yè)技藝精湛，但效益低下○三、中國傳統(tǒng)手工業(yè)經(jīng)濟的若干特點一家庭副業(yè)手工業(yè)一直比較活躍二官府手王業(yè)自始至終比較發(fā)達三集生產(chǎn)與銷售于一體的前店后坊模式比較普遍四民間手工業(yè)生產(chǎn)者的土地投資偏好五工匠的身份變化比較大六工匠技術(shù)的傳授途徑主要是父子相承或兄弟相承,第二講中國傳統(tǒng)社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu),教學目錄一、概念介紹二、中國傳統(tǒng)社會自然經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的內(nèi)部本質(zhì)特征三、中國古代商品經(jīng)濟發(fā)展的階段特征教學要求了解中國傳統(tǒng)社會經(jīng)濟發(fā)展概況掌握中國傳統(tǒng)社會自然經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的內(nèi)部本質(zhì)特征；中國古代商品經(jīng)濟發(fā)展的階段特征重點和難點中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會自然經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的內(nèi)部本質(zhì)特征和外部表現(xiàn)特征；,一、概念的介紹1、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)所謂經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，在這里特指中國傳統(tǒng)社會再生產(chǎn)各個環(huán)節(jié)中生產(chǎn)、交換、分配與消費的目的和相互關(guān)系。在中國傳統(tǒng)社會中，社會再生產(chǎn)形成了以自給自足的自然經(jīng)濟為主，商品經(jīng)濟為輔的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。2、自給自足，就是生產(chǎn)者直接是分配者和消費者，生產(chǎn)與消費在低水平層次上直接溝通，由于生產(chǎn)與消費直接融合，交換被限制在極其狹小的領(lǐng)域內(nèi)。3、商品經(jīng)濟又稱交換經(jīng)濟，這是指生產(chǎn)以交換為直接目的的社會經(jīng)濟形式。,▲二、中國傳統(tǒng)社會自然經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的內(nèi)部本質(zhì)特征（1）這種經(jīng)濟結(jié)構(gòu)具有明顯的自給性和封閉性（2）這種經(jīng)濟結(jié)構(gòu)具有突出的離散性（3）這種經(jīng)濟結(jié)構(gòu)還具有顯著的穩(wěn)定性（4）這種經(jīng)濟結(jié)構(gòu)還具有典型的同一性三、中國古代商品經(jīng)濟發(fā)展的階段特征1．奴隸社會以物易物是商品交換的一般模式，貨幣作為媒介還沒有成為商品流通的主要形式。2．戰(zhàn)國、秦漢時期戰(zhàn)國時期，“工商食官”的格局被逐漸打破，商業(yè)出現(xiàn)前所未有的興盛景象,3．隋唐時期隋唐時期，封建經(jīng)濟極度繁榮，商品經(jīng)濟也出現(xiàn)繁榮景象。4．五代遼宋夏金元時期五代遼宋夏金元是我國封建社會又一次大分裂時期，也是我國商品經(jīng)濟發(fā)展的一個新階段。5．明清時期明清時期是我國封建社會的最后階段。這一時代特征反映在經(jīng)濟上，就是商品經(jīng)濟的空前活躍和資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽。,本章思考題1中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會自然經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的本質(zhì)特征。2中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會中的商品生產(chǎn)3中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會中的商品經(jīng)濟發(fā)展概況極其心衰的原因4中國古代商品經(jīng)濟發(fā)展的階段特征本章參考書目1李桂海中國封建結(jié)構(gòu)探要，遼寧大學出版社，1987年。2賀耀敏中國傳統(tǒng)社會經(jīng)濟，首都師范大學出版社，1994年。3郭庠林中國封建社會經(jīng)濟研究，上海財大出版社，1998年。本章思考題傳統(tǒng)社會商品經(jīng)濟與自然經(jīng)濟的關(guān)系,第三講中國傳統(tǒng)社會的市場結(jié)構(gòu),教學目錄一、中國傳統(tǒng)社會的商業(yè)行會二、山西票號三、中國傳統(tǒng)社會的商品經(jīng)濟教學要求了解中國傳統(tǒng)市場的組織系統(tǒng)掌握中國傳統(tǒng)社會行會的職能山西票號的營業(yè)內(nèi)容與范圍重點和難點商會與行會的聯(lián)系與區(qū)別；中國傳統(tǒng)社會中的金融市場的職能與作用,概述1、中國傳統(tǒng)社會的市場地域構(gòu)成農(nóng)村市場，市鎮(zhèn)、城市、區(qū)域市場、全國市場2、市場貿(mào)易概況國內(nèi)航運（包括河運和海運）和陸運，以糧食和棉布為主國外官方和民間兩種形式，以民間為主，買賣絲茶為主3、市場結(jié)構(gòu)時序結(jié)構(gòu)現(xiàn)貨和期貨兩種組織系統(tǒng)主體商人中介機構(gòu)（牙行）政府管理與民間管理機構(gòu)（商會、公所）4、金融市場票號和錢莊5、市場發(fā)展緩慢的制度原因榷關(guān)制度、牙行制度、行會制度,一、中國傳統(tǒng)社會的商業(yè)行會1、行會名稱的變遷2、職能A、征斂賦稅B、管理工商業(yè)活動表現(xiàn)在對商品銷售的區(qū)域和價格的規(guī)定。C、調(diào)解同行糾紛D、救濟同業(yè)老弱貧病E、酬謝行業(yè)祖師或保護神，加強聯(lián)誼F、抵御腳夫、地痞、胥吏等社會不良勢力的侵擾。3、商會與行會的聯(lián)系與區(qū)別行會是中國傳統(tǒng)的工商組織,商會則是新式商人社團,二者在許多方面都存在著不同，但也有千絲萬縷的血緣聯(lián)系。,不同之處表現(xiàn)在（1）、商會與會館公所（行會的前身）中的成員組成有所差異。（2）、功能（3）、商會的法律地位、社會地位高。二、山西票號1、山西票號產(chǎn)生的社會背景與歷史條件第一，社會商品經(jīng)濟的發(fā)展對貨幣金融提出了新要求。第二，社會商品貨幣經(jīng)濟已有所發(fā)展，對金融業(yè)的發(fā)展提供了一定條件第三，早期金融組織帳局、錢莊的出現(xiàn)，為山西票號的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件第四，鏢局運現(xiàn)已不能適應(yīng)越來越擴大的貨幣交割需要。,2、山西票號產(chǎn)生的年代山西票號具體產(chǎn)生的時間，學術(shù)界看法很不一致，這些看法主要有明末清初說、康熙朝說、乾嘉時期說、道光初年說3、山西票號的發(fā)展4、山西票號的營業(yè)內(nèi)容與范圍、對商號錢莊存放款。、對近代工商業(yè)發(fā)放貸款。、匯兌京銀。、匯兌海防經(jīng)費。、匯兌鐵路經(jīng)費。、匯解協(xié)餉。、匯兌河工經(jīng)費。,、賑款。、借墊款給各省及稅關(guān)。、匯兌庚子賠款。、承辦“四國借款”。5、山西票號的終結(jié)。阜康虧損了八千萬銀兩，立即在京城掀起了一股搶兌現(xiàn)銀的風潮。造成晉幫衰敗的主要原因，是封建王朝的剝削和帝國主義的侵略。另一個原因是清政府成立戶部銀行，票號遇到了強大的競爭對手。,三、中國傳統(tǒng)社會的商品經(jīng)濟,中國傳統(tǒng)社會的商品經(jīng)濟，在其發(fā)展過程中經(jīng)歷了三次大的起落。第一次興盛是從戰(zhàn)國開始，到漢武帝時發(fā)展到高峰，經(jīng)過漢武帝的打擊之后開始衰退，到魏晉南北朝時達到低潮；第二次興盛是從唐朝開始，到南宋時發(fā)展到又一個高峰，從蒙古軍隊南下時開始衰退；第三次興盛從明初開始，到明朝末年發(fā)展到再一個高峰，清兵入關(guān)后又開始衰退。,本章思考題11840年前夕正在形成之中的中國國際國內(nèi)市場的概況2中國傳統(tǒng)市場中的商人資本的信用票據(jù)與資金市場3票號產(chǎn)生的原因及票號在中國傳統(tǒng)商業(yè)獲得中的地位4中國傳統(tǒng)社會市場發(fā)育緩慢的原因本章參考書目1吳承明中國資本主義與國內(nèi)市場，中國社會科學出版社，1985年。2劉佛丁中國近代經(jīng)濟發(fā)展史，高等教育出版社，2000年。,第四講中國傳統(tǒng)社會中的財政制度、政府職能與經(jīng)濟思想,教學目錄一、中國傳統(tǒng)社會的財政制度；二、政府在中國傳統(tǒng)社會經(jīng)濟中的作用；三、中國傳統(tǒng)社會中的主流經(jīng)濟思想教學要求了解根植于中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的具有特色的中國傳統(tǒng)經(jīng)濟思想掌握政府在中國傳統(tǒng)社會經(jīng)濟中的作用；中國傳統(tǒng)社會中的主流經(jīng)濟思想重點和難點政府在中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會生產(chǎn)領(lǐng)域中的積極作用與消極作用,討論一、中國傳統(tǒng)社會財政制度；二、政府在中國傳統(tǒng)社會經(jīng)濟中的作用；三、中國傳統(tǒng)社會中的主流經(jīng)濟思想。,一、中國傳統(tǒng)社會財政制度1、財政收支的變化夏商周時期的田賦和貢賦；漢代的算賦和口賦；隋唐兩稅法；明代一條鞭法；清代攤丁入畝。2、財政管理制度以量入為出為原則完善的財政制度（預算、決算和審計制度）,二、政府在傳統(tǒng)社會經(jīng)濟中的作用其實質(zhì)是討論政治和經(jīng)濟關(guān)系。三、中國傳統(tǒng)社會中占主導地位的經(jīng)濟思想梳理中西方經(jīng)濟思想史，可以將所有流派都歸納入兩條思想主脈之中干涉主義和放任主義。干涉主義強調(diào)國家政權(quán)對經(jīng)濟的干預，而放任主義則主張經(jīng)濟自由。早在春秋戰(zhàn)國秦漢時期，在中國古代經(jīng)濟思想顯現(xiàn)的同時，干涉主義和放任主義經(jīng)濟思想的也逐漸分野出來，并具體實施于國家經(jīng)濟治理之中。干涉主義為什么長期成為中國歷代封建統(tǒng)治者采用的理論和實施的政策主張呢主要有以下幾個因素1、干涉主義政策能穩(wěn)定封建制度和中央集權(quán)政權(quán)的統(tǒng)治2、干涉主義政策能夠直接增加國家財政收入3、干涉主義政策能夠彌補市場機制的缺陷,第五講資本主義世界市場的形成及其對中國傳統(tǒng)市場的沖擊教學目錄一、西方資本主義的產(chǎn)生和世界市場的形成△二、西方海外擴張與明清政府的“海禁政策”三、中英貿(mào)易與鴉片走私四、鴉片戰(zhàn)爭后的中外經(jīng)濟貿(mào)易關(guān)系教學要求了解西方資本主義的產(chǎn)生掌握世界市場的形成；明清政府的“海禁政策”；重點和難點重點明清政府的“海禁政策”；難點西方資本主義的發(fā)展與中國近代貿(mào)易,第一節(jié)西方資本主義的產(chǎn)生和世界市場的形成1、西方資本主義的產(chǎn)生早在奴隸社會時期，在地中海的東部，希臘人建立起來的城邦，已經(jīng)進行航?；顒?，商業(yè)發(fā)達。中西方資本主義發(fā)展過程中的不同。2、地理大發(fā)現(xiàn)，世界市場的形成①地理大發(fā)現(xiàn)的原因地理大發(fā)現(xiàn)的本質(zhì)原因是經(jīng)濟利益的驅(qū)使，另外還有政治背景和宗教因素。②地理大發(fā)現(xiàn)的影響世界整體化歷史的啟動歐洲商業(yè)重心的轉(zhuǎn)移；“價格革命”；開闊了人類的眼界，有利科技進步，也敲響了歐洲封建制度的喪鐘。,第二節(jié)西方資本主義海外擴張與明清政府的“海禁政策”一、西方資本主義海外擴張概況二、明清政府的“海禁政策”（一）、海禁政策的背景（二）、“閉關(guān)鎖國”政策（1）定義（2）實行的原因首先，到明清時期，中國的封建社會已到了衰落階段其次，是對西方人不法行為的約束，有自衛(wèi)的因素再次，西方宗教與中國傳統(tǒng)文化之間的分歧最后，中國自給自足的自然經(jīng)濟是海禁的物質(zhì)基礎(chǔ),（3）、具體內(nèi)容1限制通商口岸2實行洋行制度3限制外國人的居住和行動4限制出口貨物的種類和數(shù)量5限制和拒絕通使6歧視出海華商7限制商船規(guī)模8實施遷海令,（4）、閉關(guān)自守的對外政策對中國社會經(jīng)濟的影響。第一是不合理的限制對外貿(mào)易,嚴重妨礙了中國與外國之間的平等外交和正常的經(jīng)濟、文化、科學技術(shù)交流，閉關(guān)政策阻礙了我國科學技術(shù)和文化的發(fā)展。第二是閉關(guān)性的政策實質(zhì)上是自動放棄了中國對外貿(mào)易的主動權(quán),抑制了國內(nèi)商品經(jīng)濟及民族手工業(yè)的發(fā)展。第三閉關(guān)鎖國的政策,擴大了中國與世界的經(jīng)濟差距,延緩了中國現(xiàn)代化的歷史進程。,第三節(jié)中英貿(mào)易與鴉片走私一、鴉片戰(zhàn)爭前夕的中英（一）、戰(zhàn)前的中國1、封建制度沒有改變，自給自足的自然經(jīng)濟在整個社會經(jīng)濟中占主要地位。2、從18世紀下半葉開始，清王朝已經(jīng)走上衰敗的道路。3、清封建王朝，已與西方殖民主義者發(fā)生關(guān)系，但尚保持著獨立自主的地位。（二）、戰(zhàn)前的英國工業(yè)革命、資產(chǎn)階級革命,二、中英鴉片貿(mào)易1、英國向中國輸入鴉片的原因①吸鴉片很投合于那些窮奢極欲而又精神空虛的貴族、官僚、地主、官商這些人的需要②當時鴉片贏利是很高的△2、鴉片貿(mào)易對中國的危害①改變了中國對外貿(mào)易的長期優(yōu)勢，使的白銀大量外流②鴉片使清朝統(tǒng)治者更加腐化，更加劇了國家危機③鴉片毒害了國人的身心健康，摧殘了社會生產(chǎn)力,第四節(jié)鴉片貿(mào)易后的中英貿(mào)易一、貿(mào)易關(guān)系的變化1、第二次鴉片戰(zhàn)爭之前的中英貿(mào)易2、1860年以后的貿(mào)易量的急劇擴大通過第二次鴉片戰(zhàn)爭列強對華利權(quán)攫奪的加強，①商品輸入的激增。②通航權(quán)的擴大③對中國金融權(quán)的控制3、中外貿(mào)易商品結(jié)構(gòu)的變化和上海作為對外貿(mào)易中心的確立二、外國在華投資初期投資往往以在中國銷售自己本國生產(chǎn)的商品為主，馬關(guān)條約的簽訂，對華投資出現(xiàn)新情況。1、政治性賠款與借款的大幅增加2、鐵路和礦山的投資3、控制中國金融4、在華設(shè)廠,本章思考題1古代東西方的經(jīng)濟文化交往的特征215世紀東西方航?；顒拥脑颍乩泶蟀l(fā)現(xiàn)的后果及其意義31840年以前的中英貿(mào)易與鴉片走私的經(jīng)濟原因41840年以后的中外經(jīng)濟貿(mào)易變化的原因與概況51840年以后外國在華投資的發(fā)展階段6閉關(guān)鎖國政策的內(nèi)容及其對對中國近代社會經(jīng)濟發(fā)展的影響本章參考書目1陳旭麓近代中國社會的新陳代謝，上海人民出版社，1992年。2趙德馨中國近代國民經(jīng)濟史教程，高教出版社，1988年。3宋則行世界經(jīng)濟史，經(jīng)濟科學出版社，1998年。4黃逸平近代中國經(jīng)濟變遷，上海人民出版社，1992年,第六講中國傳統(tǒng)市場的近代化（2學時）教學目錄一、中國近代進出口商品結(jié)構(gòu)及其價格決定二、買辦及買辦制度教學要求了解中國近代國際貿(mào)易的變化掌握買辦的來源及其制度演變理解掌握買辦的作用,第一節(jié)國際貿(mào)易對中國國內(nèi)市場的影響一、中國近代進出口商品結(jié)構(gòu)及其價格決定中外經(jīng)濟關(guān)系的變化引起中國國際貿(mào)易的變化。在鴉片戰(zhàn)爭之后，中國進出口貿(mào)易的發(fā)展不盡是量的增長，而且發(fā)生了一系列的變化。1、這時期的進出口額都有了增長2、對外貿(mào)易的商品結(jié)構(gòu)發(fā)生變化3、對外貿(mào)易上的殖民地型價格的形成,二、洋行買辦1、買辦的產(chǎn)生買辦原是指歐洲人在印度雇傭的當?shù)毓芗?，后來演變?yōu)橹趁竦?、半殖民地國家那些為外國資本家服務(wù)的經(jīng)理人和中間人，在印度稱為“巴尼”，日本稱為“商館番頭”，中國稱為“買辦”。在中國買辦一詞最早出現(xiàn)于明朝永樂年間，是指官府中掌管采購和其它雜務(wù)的差役，從歷史演變看，買辦先后出現(xiàn)過官府買辦、公行買辦和近代買辦。近代買辦產(chǎn)生的原因，主要是外商對中國情況的陌生，出于貿(mào)易便利的考慮。買辦是隨著西方資本主義對華經(jīng)濟貿(mào)易的不斷擴大而興起的一個特殊社會階層。,2、買辦的來源第一、原在廣州的行商、散商、通事等。第二、在通商口岸與外商交易的中國商人，有經(jīng)紀人（捐客）、絲商、茶商、錢莊老板。第三、外商企業(yè)的學徒、雇員以至雜役。第四、由外國人辦的學校培養(yǎng)出來的買辦。第五、中國社會封建營壘里的一些人，包括地主、皇室貴族以及某些名門權(quán)貴的官僚子弟等。,3、買辦的收入主要來自于以下途徑（1）代理買賣的傭金收入及其他業(yè)務(wù)收入（2）自營商業(yè)的利潤收入（3）買辦還利用商品貨價差額獲取厚利唐廷樞中國近代著名的買辦、實業(yè)家,唐廷樞，號景星，亦作鏡心，出生于1832年5月19日，廣東省珠海市唐家鎮(zhèn)唐家村人。珠海臨近澳門、香港，中國近代早期的買辦很多都是從這里產(chǎn)生的。唐廷樞和他的胞兄唐廷植（茂枝），族兄弟唐瑞芝、唐國泰（翹卿），都是當時聞名的買辦人物。而他的侄兒唐杰臣和侄孫唐紀常，也繼承了他們的職業(yè)。單是怡和洋行一家，從唐廷樞經(jīng)唐廷植、唐杰臣到唐紀常四任買辦，為時達半個世紀以上。,4、買辦對早期工業(yè)化所起的作用主要有如下諸點買辦和買辦制度使得外國商品順利傾銷我國，并使得在外力庇護下買辦和買辦化華商勢力擴張，對我國社會經(jīng)濟產(chǎn)生了很多不好的影響，并且對于中國民族資本主義的發(fā)展起了阻礙作用。買辦及買辦制度對中國近代工業(yè)化的作用正面作用也不容忽視。首先,買辦是東西方之間交往的橋梁。其次,買辦作為早期工業(yè)化運動的促進者,在工業(yè)投資和工業(yè)管理兩個方面發(fā)揮了巨大的作用,成為早期工業(yè)化的骨干力量再次，買辦率先主持創(chuàng)辦了中國近代首批股份制企業(yè),是中國近代股份制的創(chuàng)始者。,5、買辦制度的演變洋行希望迅速占領(lǐng)中國市場，推銷商品、收購物資、吸收和投放資金，以及經(jīng)營交通運輸、保險等業(yè)務(wù)。但在中國廣袤的土地上，他們遇到了諸多實際困難，由此，選擇熟悉中國國情的買辦開拓中國市場則是他們攫取最大利潤的重要途徑，甚至是必經(jīng)之路。隨著貿(mào)易形勢的變化，尤其以中日甲午戰(zhàn)爭的結(jié)束作為標志，中外貿(mào)易又出現(xiàn)許多新情況。買辦知道日益不能適應(yīng)外商企業(yè)的需要，外商與買辦之間的矛盾也日益發(fā)展。大約在1920年之后，買辦作為一個社會階層，它的經(jīng)濟實力和社會勢力相對