簡介：109年臺北世界貿(mào)易中心展覽以外活動場地預(yù)約申請表活動名稱申請區(qū)域□展覽大樓一樓Ａ、Ｂ、Ｃ、Ｄ、Ｈ區(qū)（請圈選）借用期間佈置時段年月日時至年月日時活動時段年月日時至年月日時出場時段年月日時至年月日時活動細(xì)目１２３４以往活動紀(jì)錄年月地點(diǎn)名稱統(tǒng)一編號※各項費(fèi)用發(fā)票之抬頭及保證金餘額受款人。主辦單位名稱（中文）主辦單位名稱（英文）通訊地址□□□（中文）發(fā)票地址（如與通訊地址不同）單位電話傳真聯(lián)絡(luò)人電子郵件壹、申請單位保證所填資料均屬確實(shí)，若填寫不全或資料不實(shí)者，外貿(mào)協(xié)會將逕行取消申請資格，不另通知。貳、申請單位應(yīng)檢附證明文件１、營利事業(yè)登記證影本／理事會當(dāng)選證書２、稅籍證明參、１、發(fā)票之抬頭人，應(yīng)為主合辦單位之一，發(fā)票抬頭一經(jīng)確定，事後即不得要求更改。２、保證金餘額具領(lǐng)人，亦應(yīng)為上列單位，其他單位事後不得異議。３其他規(guī)定請詳閱「外貿(mào)協(xié)會展覽場借用實(shí)施規(guī)範(fàn)借用實(shí)施規(guī)範(fàn)」。肆、以上各點(diǎn)，本單位均已詳閱。申請（主辦）單位印鑑章負(fù)責(zé)人印鑑109年臺北世界貿(mào)易中心展覽以外活動場地預(yù)約申請表活動名稱申請區(qū)域□展覽大樓一樓Ａ、Ｂ、Ｃ、Ｄ、Ｈ區(qū)（請圈選）借用期間佈置時段年月日時至年月日時活動時段年月日時至年月日時出場時段年月日時至年月日時活動細(xì)目１２３４以往活動紀(jì)錄年月地點(diǎn)名稱統(tǒng)一編號※各項費(fèi)用發(fā)票之抬頭及保證金餘額受款人。主辦單位名稱（中文）主辦單位名稱（英文）通訊地址□□□（中文）發(fā)票地址（如與通訊地址不同）單位電話傳真聯(lián)絡(luò)人電子郵件壹、申請單位保證所填資料均屬確實(shí)，若填寫不全或資料不實(shí)者，外貿(mào)協(xié)會將逕行取消申請資格，不另通知。貳、申請單位應(yīng)檢附證明文件１、營利事業(yè)登記證影本／理事會當(dāng)選證書２、稅籍證明參、１、發(fā)票之抬頭人，應(yīng)為主合辦單位之一，發(fā)票抬頭一經(jīng)確定，事後即不得要求更改。２、保證金餘額具領(lǐng)人，亦應(yīng)為上列單位，其他單位事後不得異議。３其他規(guī)定請詳閱「外貿(mào)協(xié)會展覽場借用實(shí)施規(guī)範(fàn)借用實(shí)施規(guī)範(fàn)」。肆、以上各點(diǎn)，本單位均已詳閱。申請（主辦）單位印鑑章負(fù)責(zé)人印鑑

簡介：WD格式整理版優(yōu)質(zhì)參考資料漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文論文題目﹕論平凡的世界中孫少平形象學(xué)生姓名﹕學(xué)號指導(dǎo)教師﹕專業(yè)﹕漢語言文學(xué)（專升本）年級﹕2012級學(xué)校師范學(xué)院WD格式整理版優(yōu)質(zhì)參考資料一、作品概述小說以陜北黃土高原雙水村孫、田、金三家的命運(yùn)為中心，反映了從“文革”后期到改革初期廣闊的社會面貌。第一部寫1975年初農(nóng)民子弟孫少平到原西縣高中讀書，他貧困，自尊；學(xué)習(xí)和勞動都好，與地主家庭出身的郝紅梅互相愛憐，后來郝紅梅卻與家境優(yōu)越的顧養(yǎng)民戀愛，少平高中畢業(yè)，回鄉(xiāng)生產(chǎn)。但他并沒有消沉，與縣革委副主任田福軍女兒田曉霞建立了友情，在曉霞幫助下關(guān)注著外部世界。少平的哥哥少安一直在家勞動，與村支書田福堂女兒，縣城教師潤葉是青梅竹馬，卻遭到田福堂反對。經(jīng)過痛苦的煎熬，少安到山西與勤勞善良的秀蓮相親并結(jié)了婚，潤葉也只得含淚與向前結(jié)婚。這時農(nóng)村生活混亂，旱災(zāi)又火上加油，田福堂為加強(qiáng)自己威信﹑組織偷挖河壩與上游搶水，不料出了人命，為了“學(xué)大寨”，他好大喜功炸山修田叫人搬家又弄得天怒人怨。生活的航道已到了非改變不可的地步。第二部寫1979年春十一屆三中全會后百廢待興又矛盾重重，田福堂連夜召開支部會抵制責(zé)任制，孫少安卻領(lǐng)導(dǎo)生產(chǎn)隊率先實(shí)行接著也就在全村推廣了責(zé)任制。頭腦靈活的少安又進(jìn)城拉磚，用賺的錢建窯燒磚，成了公社的“冒尖戶”。少平青春的夢想和追求也激勵著他到外面去“闖蕩世界”，他從漂泊的攬工漢成為正式的建筑工人，最后又獲得了當(dāng)煤礦工人的好機(jī)遇，他的女友曉霞從師專畢業(yè)后到省報當(dāng)了記者，他們相約兩年后再相會。潤葉遠(yuǎn)離她不愛的丈夫到團(tuán)地委工作，引起鐘情癡心的丈夫酒后開車致殘，潤葉受到內(nèi)疚回到丈夫身邊，開始幸福生活。她的弟弟潤生也已長大成人，他在異鄉(xiāng)與命運(yùn)坎坷的郝紅梅邂逅，終于兩人結(jié)為夫妻。往昔主宰全村命運(yùn)的強(qiáng)人田福堂，不僅對新時期的變革抵觸，同時也為女兒、兒子的婚事窩火，加上病魔纏身，弄得焦頭爛額。第三部寫1982年孫少平到了煤礦，盡心盡力干活，成了一名優(yōu)秀工人。少安的磚窯也有了很大發(fā)展，他決定貸款擴(kuò)建機(jī)器制磚，不料因技師根本不懂技術(shù)，磚窯蒙受很大損失，后來在朋友和縣長的幫助下再度奮起。潤葉也生活幸福，生了個胖兒子，潤生和郝紅梅的婚事也終于得到了父母的承認(rèn)，并添了可愛的女兒。但是禍不單行，少安的妻子秀蓮，在歡慶由他家出資兩萬元擴(kuò)建的小學(xué)會上口吐鮮血，確診肺癌。曉霞在抗洪采訪中為搶救災(zāi)

簡介：論當(dāng)代中國的民族文化論當(dāng)代中國的民族文化1引言拿破侖有這樣的名言中國是一個沉睡的巨人。讓她沉睡吧，因為一旦她蘇醒了，她將會震撼整個世界。如今，這個巨人已然蘇醒，而整個世界都必須面對一個充滿活力、蓬勃發(fā)展的中國。的確，如果說中國的人口和領(lǐng)土的規(guī)模尚不足以使其具有全球性影響的話，那么她在過去三十年所取得的成就已使她變成了名副其實(shí)的世界性大國。不過，盡管當(dāng)代中國空前地對外開放，盡管她努力融入到全球化過程中，但對外部世界來說她基本上仍然是一個神秘的國度。于是，在國際社會，當(dāng)代中國常常是一個要么被妖魔化、要么被熱捧的對象。顯然，對外界來說，正是中國的文化使她看上去很神秘。鑒于中國在世界事務(wù)中具有越來越重要的地位，中國與外界的互相了解對雙方都是當(dāng)務(wù)之急，而外界了解中國的第一步就是揭開其文化的“神秘”的面紗。當(dāng)然，中國文化本身是一個十分復(fù)雜的現(xiàn)象。這里所要探討的主要是當(dāng)代中國的文化。對當(dāng)代中國的文化進(jìn)行探討的一個方便之門是將它置于民族國家的框架之下?，F(xiàn)代世界說到底是一個由民族國家所組成的世界，而中國也自然是一個民族國家。象其它民族國家一樣，現(xiàn)代中國從一開始就是按照民族國家的原則來建構(gòu)的，在隨后的發(fā)展中更逐漸成為一個成熟的民族國家。作為一個民族國家，當(dāng)代中國的民族文化包含了任何民族國家的民族文化所具有的基本特征，因而任何適用于民族國家的民族文化的一般規(guī)定也適用于當(dāng)代中國的民族文化。一般認(rèn)為，民族國家是現(xiàn)代世界所特有的國家形態(tài)，也是現(xiàn)代性的一個核心因素。從理論上說，或根據(jù)威斯特伐利亞和約，民族國家是以它對相應(yīng)的領(lǐng)土所擁有的主權(quán)為基礎(chǔ)的，而不同民族國家都互相承認(rèn)彼此的主權(quán)。但實(shí)際上，民族國家不是同時誕生的，并且它們也不是生來平等的。眾所周知，民族國家發(fā)源于歐洲?，F(xiàn)代世界的一個歷史性悖論是，早先的歐洲民族國家同時也是向全球進(jìn)行擴(kuò)張的帝國主義國家；而另一個歷史性悖論是，正是在歐洲民族國家的帝國主義擴(kuò)張中作為民族國家之意識形態(tài)的民族主義在全球范圍內(nèi)得到了擴(kuò)散和推行。兩次世界大戰(zhàn)，尤其是第二次，從根本上動搖了各種帝國主義勢力及其殖民主義體系。然而，一度此起彼伏的民族主義的聲音很快就淹沒在冷戰(zhàn)時期以“鐵幕”為分界的東、西方的意識形態(tài)對峙中。隨著帝國主義從世界舞臺的消失，更隨著冷戰(zhàn)的驟然終止，由民族國家所組成的現(xiàn)代世界之進(jìn)化也終于到達(dá)終點(diǎn)全世界所有的國家都無一例外地是民族國家，而幾乎所有的人（不排除一些可能的例外）都是其所屬的民族國家的公民。的確，盡管存在著各種各樣的國際組織和區(qū)域性組織，盡管出現(xiàn)了象歐盟這樣的所謂“超級國家”，盡管新型的不那么囂張的經(jīng)濟(jì)殖民主義和文化帝國主義總會有一定的生存空間，也盡管在一些國家的民族融合中還會有種種歷史遺留的問題，民族國家已成為人類社會生活中的有普遍意義且至關(guān)重要的結(jié)構(gòu)性成分。作為現(xiàn)代性的一個結(jié)構(gòu)性成分，民族國家在全人類范圍內(nèi)把一種新的社會生活制度化了。長期以來，在學(xué)術(shù)語言中，尤其在社會學(xué)領(lǐng)域，“民族國家”往往被心照不宣地當(dāng)作“社會”的同義語來使用。也就是說，人們所說的社會所指的實(shí)際上是民族國家。只是在近些年來，由于全球化的前所未有的發(fā)展，人們才開始能夠去想象一個“無國界社會”或“全球性社會”。象其它任何形式的社會一樣，民族國家作為一個人化中的某些因素能殘存于現(xiàn)代世界呢一般而言，在現(xiàn)代化的歷史潮流下，傳統(tǒng)文化會有三種可能的結(jié)局第一，傳統(tǒng)文化中的某些因素（往往是核心因素）有礙于現(xiàn)代化進(jìn)程，這些因素遲早會在現(xiàn)代化的滲透和擴(kuò)張下成為歷史；第二，傳統(tǒng)文化中的某些因素（如飲食習(xí)慣、衣著習(xí)慣、民間藝術(shù)、語言和方言以及甚至部分社會風(fēng)俗等）既不妨礙也不促進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程，它們在現(xiàn)代性背景下會有一定的存在空間；第三，傳統(tǒng)文化中的某些因素可能會有助于現(xiàn)代化進(jìn)程，它們將轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代性之精神的一部分。韋伯（MWEBER）曾通過對資本主義的早期發(fā)展的研究得出了如下結(jié)論在新教倫理與資本主義精神之間存在著某種“特有的親和性”（WEBER，2002）。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程在全球范圍內(nèi)的展開，人們可以越來越清楚地看到，這種“親和性”也存在于其它文化（如儒學(xué)傳統(tǒng)）與現(xiàn)代性之間。正因為傳統(tǒng)文化中的某些因素要么與現(xiàn)代性是兼容的，要么與現(xiàn)代性具有某種親和性，所以它們能殘存于現(xiàn)代世界。進(jìn)而言之，傳統(tǒng)文化中的殘存因素給現(xiàn)代性戴上了不同的面具除了西方現(xiàn)代性之外，還有東亞現(xiàn)代性等不同模式的現(xiàn)代性（BERGERHSIAO1988；夏光，2005）。不過，無論如何，現(xiàn)代世界是一個后傳統(tǒng)的（POSTTRADITIONAL）世界，在這個世界里傳統(tǒng)已失去其神圣性或變得支離破碎了，因而也不再是本來意義上的“傳統(tǒng)”。的確，在現(xiàn)代性背景下，傳統(tǒng)文化或其殘存的因素不再被看作是理所當(dāng)然的東西，它們成為反思、質(zhì)疑和修改的對象（GIDDENS1994）。如此說來，在民族國家的框架下內(nèi)以傳統(tǒng)主義的方式來對待傳統(tǒng)（如在近年來甚囂塵上的宗教原教旨主義或更一般意義上的文化保守主義）只不過是一個時代錯誤。說到底，傳統(tǒng)文化中的殘存因素必須適應(yīng)現(xiàn)代世界，而現(xiàn)代世界則不必遷就傳統(tǒng)文化。至于傳統(tǒng)文化中的哪些因素能在現(xiàn)代世界得到保留甚至復(fù)興，這要取決于它們與現(xiàn)代性是否有兼容性或親和性。傳統(tǒng)文化中的殘存因素是散布在各個民族國家中的。就這些因素而言，絕大多數(shù)或幾乎所有的民族國家都是多元文化的。然而，任何民族文化都不能歸結(jié)于任何傳統(tǒng)文化中的殘存因素，多元文化主義充其量也不過是一些民族國家為了部分地應(yīng)對其境內(nèi)族群的文化而采取的一種政策。多元文化主義的思想基礎(chǔ)是自然啟蒙運(yùn)動所倡導(dǎo)的信仰自由的原則，它是西方和一部分非西方國家的制度化實(shí)踐。從實(shí)質(zhì)上說，多元文化主義是對民族國家框架之下的不同族群所保留的傳統(tǒng)文化的某種政治承認(rèn)（TAYL1995）。作為民族國家對其境內(nèi)多元文化所采取的一項政策，多元文化主義本身就構(gòu)成了民族國家的民族文化的一個重要部分。但無論傳統(tǒng)文化中的殘存因素還有多么的影響力，或與現(xiàn)代性有怎樣的親和性，它們都不可能從根本上規(guī)定民族國家的民族文化，它們也只能規(guī)定民族國家中與之相應(yīng)的不同族群的集體認(rèn)同。在這些族群中，大部分被稱為“少數(shù)族群（MINITYGROUPS）”或“族群少數(shù)派（ETHNICMINITY）”。這就意味著，它們對整個社會的影響不是決定性的，它們不過是其所在的社會的多元文化中的一部分。實(shí)際上，多元文化主義的宗旨是在一定程度上保存和倡導(dǎo)少數(shù)族群的文化，其前提是民族國家的民族文化不會因此而受到根本的動搖。在民族國家中，通常有一個族群（有時候會不止一個）處于“多數(shù)”者位置上或構(gòu)成了所謂“主流社會”，但即便是這個族群也主要還不是由于其特有的傳統(tǒng)文化而在社會中有較大影響。例如，在美國，白種英裔新教徒們（THEWHITEANGLOSAXONPROTESTANTS，簡稱THEWASPS）被認(rèn)為是社會中的主流，但這并不意味著美國的民族文化主要是為新教所決定的。無論如何，在現(xiàn)代社會（民族國家），傳統(tǒng)文化中的某些因素會有一定的生存空間，但任何族群文化都不足以構(gòu)成民族國家的民族文化的基礎(chǔ)。即便在那些極少見的“單一文化”的民族國家（即只有一種傳統(tǒng)文化的民族國家），其民族文化的構(gòu)成也不取決于傳統(tǒng)文化。在任何民族國家，其民族文化因為具備了現(xiàn)代性的精神而有別于傳統(tǒng)文化。很顯然，“族群民族主義”這一概念無法對民族國家的民族文化作出適當(dāng)?shù)慕忉尅?

簡介：本科畢業(yè)論文（設(shè)計）論文題目論文題目魔獸世界網(wǎng)絡(luò)游戲營銷策略分析所在學(xué)院所在學(xué)院專業(yè)班級專業(yè)班級市場營銷市場營銷學(xué)生姓名學(xué)生姓名學(xué)號學(xué)號指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師職稱職稱完成日期完成日期年月日畢業(yè)論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的畢業(yè)論文是本人在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。除文中特別加以標(biāo)注的地方外，論文中不包含他人已經(jīng)發(fā)表的學(xué)術(shù)成果或者他人為獲得高等院校學(xué)位而使用過的材料，論文中不涉及任何知識產(chǎn)權(quán)糾紛。否則，本人將承擔(dān)一切責(zé)任。學(xué)生簽名______日期___

簡介：本科畢業(yè)論文（設(shè)計）論文題目論文題目魔獸世界網(wǎng)絡(luò)游戲營銷策略分析所在學(xué)院所在學(xué)院專業(yè)班級專業(yè)班級市場營銷市場營銷學(xué)生姓名學(xué)生姓名學(xué)號學(xué)號指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師職稱職稱完成日期完成日期年月日畢業(yè)論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的畢業(yè)論文是本人在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。除文中特別加以標(biāo)注的地方外，論文中不包含他人已經(jīng)發(fā)表的學(xué)術(shù)成果或者他人為獲得高等院校學(xué)位而使用過的材料，論文中不涉及任何知識產(chǎn)權(quán)糾紛。否則，本人將承擔(dān)一切責(zé)任。學(xué)生簽名______日期___

簡介：0畢業(yè)論文（設(shè)計）文獻(xiàn)綜述市場營銷魔獸世界網(wǎng)絡(luò)游戲營銷策略分析一、網(wǎng)絡(luò)游戲特性戴夫查菲認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)游戲是通過信息網(wǎng)絡(luò)傳播和實(shí)現(xiàn)的互動娛樂一體網(wǎng)絡(luò)與文化相結(jié)合的產(chǎn)業(yè)。劉國信（2003）認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)游戲是借助互聯(lián)網(wǎng)建立起了一個現(xiàn)實(shí)社會外的虛擬社會讓有共同愛好的游戲用戶聚集到一起，以極低的后勤成本暫時擺脫現(xiàn)實(shí)的束縛，從而帶來嶄新的娛樂體驗。姜旭平（2003）認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)游戲是一種特殊的游戲形式，是游戲制作商將一定的文化因素娛樂因素，和人群心里因素而制作的游戲虛擬世界他的不可重復(fù)性游戲互動性使游戲世界更趨近于現(xiàn)實(shí)社會。劉斌（2006）分析網(wǎng)絡(luò)游戲與其他傳統(tǒng)游戲的本質(zhì)區(qū)別在保護(hù)個人隱私的同時實(shí)現(xiàn)互動娛樂，更有利于游戲目的的真實(shí)宣泄?？梢赃@樣說，網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)是體驗經(jīng)濟(jì)為自己找到的一條極具社會擴(kuò)張力的發(fā)展途徑。馬彪（2005）指出狹義上的網(wǎng)絡(luò)游戲則專指“在線游戲”CONLINEGAME尤其是MMPG，即MASSIVELYMULTIPLAYERONLINEROLEPLAYINGGAME，大型多人在線角色扮演游戲。根據(jù)中國聯(lián)網(wǎng)實(shí)驗室的定義，網(wǎng)絡(luò)游戲是指利用互聯(lián)網(wǎng)為依托，可以多人同時參與的游戲。尚春香（2004）認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)游戲依托先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，憑借其極強(qiáng)的交互性、藝術(shù)性和逼真性，帶著強(qiáng)烈的時尚元素與現(xiàn)代氣息正在開啟一個富含趣味與熱情的娛樂時代。網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)則是“通過信息網(wǎng)絡(luò)傳播和實(shí)現(xiàn)的互動娛樂形式，是網(wǎng)絡(luò)與文化相結(jié)合的產(chǎn)物。二、網(wǎng)絡(luò)游戲營銷策略尹茂寶（2009）以臺灣市場為例，認(rèn)為營銷的根本目的在于將產(chǎn)品信息有效的告知顧客，并促成顧客最終的購買行為，唯有如此才能達(dá)成企業(yè)營利的生存需求。而在這信息告知的過程，則必須藉助各種傳播工具才行。季勇勇（2006）認(rèn)為在競爭者云集的市場中，開發(fā)有特色的產(chǎn)品，鋪設(shè)適合自己企業(yè)發(fā)展的營銷渠道，以及合理利用不同種類的促銷方式都是使企業(yè)所代理的游戲能夠順利渡過產(chǎn)品不同時期的生命周期階段促進(jìn)企業(yè)在市場中站穩(wěn)腳跟的關(guān)鍵。高志堅（2007）調(diào)查分析得出，中國網(wǎng)絡(luò)游戲行業(yè)的成長和發(fā)展時間并不2參考文獻(xiàn)1姜旭平網(wǎng)絡(luò)營銷M北京清華大學(xué)出版社，20032戴夫查菲網(wǎng)絡(luò)營銷戰(zhàn)略、實(shí)施與實(shí)踐M北京機(jī)械工業(yè)出版社，20043劉國信數(shù)字娛樂成為網(wǎng)絡(luò)時代焦點(diǎn)J家庭電了，20034李一網(wǎng)絡(luò)沉溺的生成機(jī)制及社會對策M(jìn)深圳廣東社會科學(xué)出版社，20025馬彪網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的個性化信息服務(wù)J市場周刊，20056尚春香網(wǎng)絡(luò)新經(jīng)濟(jì)給我們帶來了什么J竹理與則富，20047朱明俠網(wǎng)絡(luò)營銷M成都對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社，20028尚慧中國網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的實(shí)證研究J改革與戰(zhàn)略，20099尹茂寶中國網(wǎng)絡(luò)游戲市場細(xì)分研究J經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展，200910孫高潔產(chǎn)業(yè)“雁陣范式”理論對我國網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)發(fā)展的啟示J管理世界，200711季勇勇網(wǎng)絡(luò)游戲品牌競爭力研究D廈門廈門大學(xué)，200612高志堅電信運(yùn)營商與網(wǎng)絡(luò)游戲運(yùn)營商互補(bǔ)合作研究J科技信息，200713許強(qiáng)我國網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢J經(jīng)濟(jì)管理，2007914茹訓(xùn)誠我國網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化和企業(yè)行為選擇J當(dāng)代財經(jīng)，2007815孫高潔產(chǎn)業(yè)鏈視角下中韓網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)競爭力比較J中國市場，200816孫高潔從相關(guān)與支持性產(chǎn)業(yè)看中國網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)的競爭力J網(wǎng)絡(luò)資訊，200817賀司超中國網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀及政策分析D北京北京郵電大學(xué)，200718黃漫宇從盛大看網(wǎng)絡(luò)游戲運(yùn)營企業(yè)的主要商業(yè)模式J中南財經(jīng)政法大學(xué)學(xué)報，200819戈清平網(wǎng)游遭遇“成長煩惱”未來平臺化爭天下J中國高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)導(dǎo)報，20093020張學(xué)琦網(wǎng)游產(chǎn)業(yè)逆勢增長由競向合戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型J中國電子報，2009621郭梓琪九城失去魔獸世界后遺癥才剛剛開始JIT時代周刊，20092022林燁用五種競爭力量模型淺析盛大網(wǎng)絡(luò)的競爭環(huán)境J科技咨詢，200723任思強(qiáng)后魔獸時代兩極分化網(wǎng)游集團(tuán)軍加速跑J每日經(jīng)濟(jì)新聞，20092024張瑩心2009群雄逐鹿’魔獸’代理J上海信息化，200911

簡介：0畢業(yè)論文任務(wù)書市場營銷魔獸世界網(wǎng)絡(luò)游戲營銷策略分析一、研究目的和意義本課題將從網(wǎng)絡(luò)游戲的特性出發(fā)，分析目前魔獸世界網(wǎng)絡(luò)游戲的營銷現(xiàn)狀及其今后的發(fā)展趨勢，并借鑒國內(nèi)幾個網(wǎng)絡(luò)游戲運(yùn)營商的成功與失敗的經(jīng)驗，從營銷理論出發(fā)闡述網(wǎng)絡(luò)游戲運(yùn)營企業(yè)制定的相關(guān)策略及影響因素，同時對網(wǎng)絡(luò)游戲的未來前景做出科學(xué)的預(yù)測。這篇文章完成以下幾個層面的任務(wù)1對網(wǎng)絡(luò)游戲營銷策略的基礎(chǔ)理論及相關(guān)文獻(xiàn)展開一個全面而扎實(shí)的研究。2熟悉網(wǎng)絡(luò)游戲行業(yè)情況及營銷策略的選擇、實(shí)施和管理。3詳細(xì)了解網(wǎng)絡(luò)游戲行業(yè)在營銷方面存在的問題，建立一套行之有效的營銷策略的必要性。4分析網(wǎng)絡(luò)游戲行業(yè)的特點(diǎn)，制定出符合網(wǎng)絡(luò)游戲營銷發(fā)展的營銷策略。5學(xué)會如何從不同營銷獲取可靠的二手資料和文獻(xiàn)，并實(shí)踐獲取一手資料。二、主要研究內(nèi)容1立意。簡單介紹寫作背景之后，清楚明了地提出本文的研究意義。2對主要涉及的概念進(jìn)行科學(xué)的界定。3從說明論文核心問題的角度出發(fā)，描述網(wǎng)絡(luò)游戲行業(yè)的情況，并提出合理的營銷策略。4著重分析網(wǎng)絡(luò)游戲行業(yè)在營銷方面存在的問題及產(chǎn)生問題的原因。5結(jié)合所學(xué)的理論知識及參考有價值的網(wǎng)絡(luò)游戲營銷行業(yè)的成功做法，加上此網(wǎng)絡(luò)游戲行業(yè)自身的特點(diǎn)提出一系列的建議。文章的重點(diǎn)在于如何在穩(wěn)定和壟斷的行業(yè)經(jīng)營狀態(tài)下，制定出最符合現(xiàn)今這個網(wǎng)絡(luò)游戲發(fā)展需要的營銷策略。三、實(shí)施方案（調(diào)研、實(shí)習(xí)方案，進(jìn)度安排等）首先，學(xué)生應(yīng)根據(jù)選題，收集至少30篇相關(guān)文獻(xiàn)（可到中國期刊網(wǎng)查詢或到圖書館查閱）；其次，認(rèn)真閱讀這些文獻(xiàn)，寫出文獻(xiàn)綜述、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，以掌握該領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀及前沿；再次，學(xué)生進(jìn)行認(rèn)真調(diào)研，對其魔獸網(wǎng)1絡(luò)游戲營銷歷程進(jìn)行具體了解，并做出深入分析；最后，根據(jù)營銷理論，提出合理的營銷優(yōu)化措施。進(jìn)度安排進(jìn)度安排第6學(xué)期第1920周完成畢業(yè)論文選題。第7學(xué)期第12周完成外文翻譯、文獻(xiàn)綜述和開題；完成詳細(xì)提綱。第7學(xué)期第46周寫作畢業(yè)論文，完成初稿。第7學(xué)期79周結(jié)合畢業(yè)論文選題開展調(diào)查研究。第7學(xué)期1012周修改、完善畢業(yè)論文。第7學(xué)期第13周參加畢業(yè)實(shí)習(xí)；開展調(diào)查研究；修改、完善論文，成定稿并且上交。第7學(xué)期第14周畢業(yè)論文答辯。四、推薦閱讀文獻(xiàn)1茹訓(xùn)誠我國網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化和企業(yè)行為選擇J當(dāng)代財經(jīng)，200782季勇勇網(wǎng)絡(luò)游戲品牌競爭力研究D廈門廈門大學(xué)，20063許強(qiáng)我國網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢J經(jīng)濟(jì)管理，200794張學(xué)琦網(wǎng)游產(chǎn)業(yè)逆勢增長由競向合戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型J中國電子報，200965任思強(qiáng)后魔獸時代兩極分化網(wǎng)游集團(tuán)軍加速跑J每日經(jīng)濟(jì)新聞，2009206李一網(wǎng)絡(luò)沉溺的生成機(jī)制及社會對策M(jìn)深圳廣東社會科學(xué)出版社，20027賀司超中國網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀及政策分析D北京北京郵電大學(xué)，2007

簡介：畢業(yè)論畢業(yè)論文開文開題報題報告題目飛鳥集與泰戈爾的生命哲學(xué)專業(yè)班級漢語言一、一、選題選題的背景、意的背景、意義（所選課題的歷史背景、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢）自泰戈爾被介紹進(jìn)入中國，至今已經(jīng)近百年了。在這漫長的歲月中，中國文學(xué)界對泰戈爾的研究，可以說涵蓋了所有方面，無論是生平事跡、宗教信仰、政治主張，還是文學(xué)觀念、藝術(shù)風(fēng)格、美學(xué)特征，都被研究了一遍又一遍。而我此次選擇了泰戈爾的生命哲學(xué)解讀中的“泛神論”與“博愛論”這樣一個論題。從“泛神論”、“博愛論”的角度來看，也許吉檀迦利更加適合，因為它被稱為“神的獻(xiàn)歌”。然而對大多數(shù)人來說，提到泰戈爾第一個聯(lián)想到的多是飛鳥集以及最遙遠(yuǎn)的距離。就我個人來說，第一次了解到泰戈爾的存在，就是通過飛鳥集里的詩句“DARKCLOUDSBECOMEHEAVEN’SFLOWERSWHENKISSEDBYLIGHT烏云被光明親吻時，就成了天上的花朵。”，這樣短短的兩句話完全的吸引了我。而在這之后的7、8年里，從開始的中文版到現(xiàn)在的英文版，我不知讀了它多是遍。而每一次讀它，都讓它更吸引我。從最開始單純喜歡它美麗的句子，到喜歡它帶來的那種清新、溫暖的感受，再到喜歡它短小句子里包含著的深邃哲理。多年的閱讀，飛鳥集可以說是這世界上我最熟悉的一本書。而此次能寫一篇關(guān)于它的文章，有一種紀(jì)念與圓滿的感覺。而選擇生命哲學(xué)這樣一個論題，則是因為一直都受到泰戈爾透過他“泛神論”和“博愛論”表現(xiàn)出的一種引人向善、積極樂觀的生命觀的鼓舞。從泰戈爾的詩歌里，可以讀到生命的自然、珍貴，以及那種相信生命即是“神”的體現(xiàn)、相信一切終將向著成功、圓滿發(fā)展的樂觀精神。因此選擇寫這篇論文，希望通過對這種生命哲學(xué)的解讀和分析，為自己面對新的挑戰(zhàn)樹立起樂觀、自信的信念，活出自己的精彩。二、相關(guān)研究的最新成果及二、相關(guān)研究的最新成果及動態(tài)動態(tài)泰戈爾對自然的熱愛和他的“泛神論”思想是密切相關(guān)的。泛神論是印度所特有的思想印度推崇佛教佛家強(qiáng)調(diào)天人合一，普渡眾生。用印度的術(shù)語說這叫“梵”，它是宇宙萬有的統(tǒng)一體，是世界的本質(zhì)。印度佛教常說的“你就是它”即是指人與“梵”是統(tǒng)一體?！拌蟆蔽液弦唬遗c非我合一，人與自然合一其間的關(guān)系也就是宇宙萬有的關(guān)系。飛鳥集中出現(xiàn)了“神”共有25次，泰戈往往爾認(rèn)為，“神是我們經(jīng)驗中的原物質(zhì)，而不是我們需要證實(shí)的假設(shè)或權(quán)人相信的現(xiàn)存事實(shí)。我們感知到神的存在，就像我們感覺到光的存在一樣?！碧└隊柕摹胺荷裾摗睆?qiáng)調(diào)自然的清新自由和博大的生命力與。在遙寄印度詩人泰戈爾中，冰心對泰戈爾這種思想極為推崇“你的極端信仰你的‘宇宙和個人的心靈中間有一大調(diào)和’的信仰；你的存蓄‘天然的美感’，發(fā)揮‘天然美感’的詩詞都滲入我的腦海中，和我原來的‘不能言說’的思想，一縷縷的合成琴弦，奏出縹渺神奇無調(diào)無聲的音樂?！钡w鳥集中的“神”是神秘的。究竟它是什么泰戈爾自己也曾回答說“真的，我說不出來?！钡窃娙四芨械剿拇嬖诘玫剿膯⑹竞图睢奶└隊柕拿枋鰜砜丛娎锍橄?、深奧、難以理解的“神”主要含有兩層意思一是作者追求的最高理想和真理的象征。二是作者所幻想的超自然的力量。不少學(xué)者認(rèn)為“這個神不是一個具體的偶像，而是與萬物化成一體的，無所不在、無所不包的，自由的，大快樂大自在的博愛眾生的形象，是一個人格化了的泛神?！绷硪环矫妫└隊柕脑娭械摹皭邸币恢闭加兄匾匚??？梢哉f“愛”是泰戈爾思想的主要核心之一。他提倡資產(chǎn)階級所提倡的“博愛”思想同時又受到西方宗教的影響提倡人類之愛必然成為他思想的重心泰戈爾宣傳愛的福音詩中充滿母愛與童心被人們稱作“孩子天使”、“自然的嬰兒”、“人類的兒童”這些都體現(xiàn)了泰戈爾詩歌母愛的氛圍他經(jīng)常以童心來看待世界因而他的世界大多充滿了愛這飛鳥集中是極為鮮明的。由于泰戈爾他自始自終都對人類報有信心，懷有理想。據(jù)統(tǒng)計在飛鳥集中“愛”出現(xiàn)了約49次，而有些詩中雖沒有明顯的“愛”字，卻仍飽含著濃濃的愛的氣息。飛鳥集中表現(xiàn)了深層的精神追求愛與和諧的宇宙終極原則或神，描繪自然萬物的靈神性相通，有機(jī)一體，展現(xiàn)人與自然、愛與神的親密無間、

簡介：1本科畢業(yè)論文（設(shè)計）外文翻譯外文題目HELPKEEPTHEWLDGREEN外文出處JOURNALOFACCOUNTANY外文作者REZAEEZABIHOLLAH原文原文HELPKEEPTHEWLDGREENASWEAPPROACHTHENEWMILLENNIUMCONCERNABOUTTHEENVIRONMENTISBECOMINGAWLDWIDEPHENOMENONENVIRONMENTALCOSTSOBLIGATIONSHAVEGROWNSUBSTANTIALLYWILLCONTINUETOGROWASSOCIETYBECOMESMECONSCIOUSOFITSSURROUNDINGSENVIRONMENTALLAWSREGULATIONSINCREASECPATIONSFACEINCREASEDPRESSURETOBEGOODENVIRONMENTALCITIZENSTOADDRESSTHEEMERGENCEOFANINTERNATIONAL“GREENMOVEMENT“MANYCOUNTRIESHAVEENACTEDLEGISLATIONINTENDEDTOHOLDGANIZATIONSMEACCOUNTABLEFTHEIRENVIRONMENTALOBLIGATIONSCOMPANIESHAVERESPONDEDBYTAKINGAPROACTIVESTANCEONVOLUNTARYINITIATIVESTHEINTERNATIONALGANIZATIONFSTARDIZATIONISOPROMULGATEDASERIESOFSTARDSCALLEDISO14000THATAREINTENDEDTOHELPBUSINESSESAROUNDTHEWLDVOLUNTARILYMANAGETHEIRENVIRONMENTALRESPONSIBILITIESENSURETHATPOLICIESPROCEDURESPRACTICESCONFMWITHCOMPANYENVIRONMENTALTARGETSOBJECTIVESTHEWLDWIDEIMPACTOFTHESESTARDSISEXPECTEDTOTRANSCENDTHOSEOFTHEISO9000QUALITYSTARDSINFACTISO14000MAYEVENTUALLYBECOMEAREQUIREMENTFOBTAININGISO9001RECERTIFICATIONBUSINESSESOFALLSIZESACROSSALLINDUSTRIESFACETHEDEMINGHIGHSTAKESCHALLENGEOFATTAININGISO14001REGISTRATIONCERTIFICATIONISO14000CONSISTSOFSEVERALGUIDELINESTARDSONECOMPLIANCESTARDLABELEDISO14001WHICHINCLUDESTHERULESCOMPANIESREGISTERUNDERTOBECOMECERTIFIEDEXHIBIT1PAGE59DESCRIBESTHESIXISO14000CATEGIESTHERELATEDSTARDSLIKEISO9000ISO3SURVEILLANCESANCTIONSBYGOVERNMENTALAGENCIESINDEEDTHESEVOLUNTARYSTARDSDONOTNEEDCONGRESSIONALENVIRONMENTALPROTECTIONAGENCYEPAAPPROVALTHUSENVIRONMENTALGROUPSGOVERNMENTAGENCIESESPECIALLYCOMPANIESTHEIRLEGALCOUNSELINDEPENDENTACCOUNTANTSSHOULDBECOMEFAMILIARWITHISO14000STARDSTHEISO14000ISO9000STARDSSHAREMUCHINCOMMONBOTHAREMANAGEMENTDRIVENFOCUSINGONCONFMANCETOANGANIZATIONSTARGETSOBJECTIVESTHEYHAVESIMILARREGISTRATIONPROCESSESBOTHPROVIDEADEQUATEFLEXIBILITYTOPERMITTHEIRINTEGRATIONINTOALLASPECTSOFANGANIZATIONSOPERATIONSITISLIKELYTHATISO14000STARDSEVENTUALLYWILLBECOMEPARTOFTHEOVERALLISO9000QUALITYCONTROLSTARDSTHISWILLALLOWGANIZATIONSTOREGISTERFBOTHATONCETHEREBYREDUCINGTHECOSTOFREGISTRATIONTHIRDPARTYVERIFICATIONTHEROLEOFCPASINTHISEMERGINGSERVICEAREAISTWOFOLDTHEFIRSTISTOAIDEMPLOYERSCLIENTSINPRECERTIFICATIONACTIVITIESINCLUDINGDEVELOPINGEMSCONDUCTINGENVIRONMENTALAUDITSEVALUATINGENVIRONMENTALPERFMANCETHESECONDROLEFPUBLICPRACTITIONERSISTOHELPCLIENTSOBTAINISO14001REGISTRATIONBYEVALUATINGTHEIRPRODUCTSFCOMPLIANCEWITHISO14000STARDSINCLUDINGGUIDELINESFLIFECYCLEASSESSMENTENVIRONMENTALLABELINGENVIRONMENTALASPECTSINPRODUCTSTARDSATOOLFIMPROVEMENTANEMSISASYSTEMFIMPROVINGANGANIZATIONSENVIRONMENTALPERFMANCEITSMAINOBJECTIVESARETOPROTECTTHEENVIRONMENTPREVENTPOLLUTIONOFALLKINDSANEMSALSOHELPSCOMPANIESDEFINEENVIRONMENTALGOALSPOLICIESPROCEDURESDEMONSTRATETOTHIRDPARTIESTHECOMPANYSCOMMITMENTTOENVIRONMENTALEXCELLENCECOMPANIESCANACHIEVETHESEOBJECTIVESBYDEFININGENVIRONMENTALGOALSMISSIONSDEVELOPINGADEQUATEEFFECTIVEENVIRONMENTALPOLICIESPROCEDURES

簡介：1本科畢業(yè)論文外文翻譯本科畢業(yè)論文外文翻譯外文題目外文題目ECONOMICGROWTHTFPCONVERGENCETHEWLDEXPTOFIDEASACENTURYOFEVIDENCE出處處THESCINAVIANJOURNALOFECONOMICS11011451672008作者者JAKOBBMADSEN譯文文經(jīng)濟(jì)增長、全要素生產(chǎn)率提高和世界知識的外溢一個世紀(jì)的研究證明摘要本文采用16個OECD國家過去120年的數(shù)據(jù)檢驗了國際專利存量對于全要素生產(chǎn)率增長的影響。結(jié)果表明國際專利存量同通過進(jìn)口貿(mào)易外溢的國際知識對全生產(chǎn)率的增長和收斂都具有很大的作用。引言自從索羅的開創(chuàng)性論文以來，技術(shù)進(jìn)步被認(rèn)為是增加勞動生產(chǎn)率的重要因素，在過去幾十年內(nèi)多次被研究者所論證，如PRESCOTT1998HALLJONES1999。然而，很少有人知道對于全要素生產(chǎn)率的增加，創(chuàng)意、創(chuàng)意思想的國際間擴(kuò)散、最初的和最直接的創(chuàng)意流動的重要性，創(chuàng)意思想的外溢是否會阻礙或促進(jìn)工業(yè)化國家的全要素生產(chǎn)率的提高。在索羅（1957）年的模型中技術(shù)進(jìn)步是外生的，比如知識技術(shù)是一種免費(fèi)的商品，它是免費(fèi)的每個人都有機(jī)會接受。索羅沒有討論國際間技術(shù)外溢意味著什么，但后來的新古典主義的研究者認(rèn)為，技術(shù)知識在國際間是可以自由流動的，具體討論見FAGERBERG。這些內(nèi)生增長理論的文獻(xiàn)給出了很多國際知識外溢的渠道?；贕ROSSMANHELPMAN1991、RIVERABATIZROMER1991的模型，最近的研究者得出通過進(jìn)口貿(mào)易渠道產(chǎn)生的技術(shù)知識外溢對于工業(yè)化國家全要素生產(chǎn)率增長是一個重要的引3本文的模型具體如下LNTFPITΑ0ΑDLNSITDΑILNSITIΑTMITLNSITTΑWLNSITWΑMMITTDCDΕIT1TFP是全要素生產(chǎn)率，SD是國內(nèi)專利存量，SI是國際專利存量，ST是通過進(jìn)口貿(mào)易的國際專利存量，SW是世界專利存量，TD是時間指標(biāo)，CD是國家模型的固定效應(yīng)，Ε是其他因素，干擾項。公式一結(jié)合多種國際專利的溢出渠道來分析其對全要素生產(chǎn)率的影響，內(nèi)生增長理論關(guān)于知識驅(qū)動的分析主要是從橫向化和縱向化展開的。如ROMER1990GROSSMANHELPMAN1991AGHIONHOWITT2006橫向分化的中間投入擴(kuò)大生產(chǎn)會增加整個經(jīng)濟(jì)的效率，因為公司有一個較大的中間投入品的選擇來滿足其生產(chǎn)。對于垂直差異化的產(chǎn)品，跟時間相關(guān)的。這兩種情況下品種質(zhì)量的中間投入主要由知識存量來解釋，因此知識存量對全要素生產(chǎn)率有促進(jìn)作用。這些表明一個國家的TFP在于國內(nèi)專利存量，國家專利存量和通過進(jìn)口貿(mào)易溢出的國際專利存量。通過進(jìn)口貿(mào)易渠道的技術(shù)外溢遵循RIVERABATIZROMER1991和GROSSMANHELPMAN1991的模型。這個效果是用ST來衡量的。產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易的提高會增加中間產(chǎn)品的投入和生產(chǎn)率的增加。公式1檢驗在開放經(jīng)濟(jì)中進(jìn)口傾向與TFP的關(guān)系。大量的文獻(xiàn)從理論和實(shí)證上探討了收入和貿(mào)易壁壘的關(guān)系。雖然在這一領(lǐng)域的大多數(shù)理論預(yù)測貿(mào)易壁壘會阻礙經(jīng)濟(jì)增長，但一些模型預(yù)測，在模型情況下，貿(mào)易壁壘可能會鼓動經(jīng)濟(jì)增長。因此TFP和進(jìn)口傾向沒有太大聯(lián)系。數(shù)據(jù)主要采用16個OECD國家1883年2004年的數(shù)據(jù)，主要有加拿大、美國、日本、澳大利亞、比利時、丹麥、芬蘭、法國、德國、意大利、新西蘭、挪威、西班牙、瑞士、瑞典和英國。具體的數(shù)據(jù)來源于MADSEN2007的文章。國內(nèi)知識存量主要在于專利數(shù)量，所以國內(nèi)專利存量和國際專利存量主要用永續(xù)盤存法來計算，折舊率分別取8和20。I0GΔ，G取20、Δ取8。后面的按照永續(xù)盤存法計算。世界知識存量主要由16個OECD國家的國內(nèi)知識存量和一個東道國的國內(nèi)知識存量組成。世界知識存量是不包括國際專利的，因為同一專利在不同國家都有可能被注冊。通過進(jìn)口貿(mào)易獲得知識存量主要是按照LP的模型計算的，如下SITT∑J121MIJTYJTNSJTDMIJT是T年I國從J國的進(jìn)口額，YJTN是J國的國內(nèi)生產(chǎn)總值，SJTD代表J國T年國內(nèi)知識存量。TFP是按照CD函數(shù)來計算的，具體如下TFPITYITLITΑKITΒY是真實(shí)GDP，L是每名工人每個小時的勞動投入，K是非居民的資本存量，Α代表

簡介：集美大學(xué)JIMEIUNIVERSITY畢業(yè)設(shè)計（論文）資料設(shè)計（論文）題目設(shè)計（論文）題目淺析文化營銷在泰寧世界地質(zhì)公園的應(yīng)用系部部工商管理專業(yè)業(yè)市場營銷學(xué)生姓名名班級級學(xué)號學(xué)號指導(dǎo)教師姓名指導(dǎo)教師姓名職稱職稱最終評定成績最終評定成績集美大學(xué)教務(wù)處集美大學(xué)教務(wù)處淺析文化營銷在泰寧世界地質(zhì)公園的應(yīng)用2三泰寧世界地質(zhì)公園的概況與問題5一泰寧世界地質(zhì)公園的概況5二泰寧世界地質(zhì)公園營銷存在的問題6四文化營銷在泰寧世界地質(zhì)公園的應(yīng)用7一旅游資源的文化分析7二旅游景區(qū)和產(chǎn)品的文化包裝與設(shè)計8三旅游景區(qū)的廣告宣傳與促銷9五結(jié)論11六致謝語12七參考文獻(xiàn)13淺析文化營銷在泰寧世界地質(zhì)公園的應(yīng)用

簡介：集美大學(xué)JIMEIUNIVERSITY畢業(yè)設(shè)計（論文）資料設(shè)計（論文）題目設(shè)計（論文）題目淺析文化營銷在旅游業(yè)的應(yīng)用以泰寧世界地質(zhì)公園為例系部部工商管理專業(yè)業(yè)市場營銷學(xué)生姓名名班級級學(xué)號學(xué)號指導(dǎo)教師姓名指導(dǎo)教師姓名職稱職稱最終評定成績最終評定成績集美大學(xué)教務(wù)處集美大學(xué)教務(wù)處二○一二年四月制一二年四月制淺析文化營銷在旅游業(yè)的應(yīng)用以泰寧世界地質(zhì)公園為例2淺析文化營銷在旅游業(yè)的應(yīng)用以泰寧世界地質(zhì)公園為例【摘要】現(xiàn)代旅游業(yè)的競爭已由單純的旅游資源的競爭發(fā)展到旅游文化與特色的競爭，文化是旅游的靈魂。隨著文化營銷觀念的興起，文化營銷必將成為旅游景區(qū)營銷的主要手段。本文通過對文化營銷的理念分析，闡述了旅游業(yè)實(shí)施文化營銷的必要性和重要性，再以泰寧世界地質(zhì)公園為例，具體分析了文化營銷在景區(qū)的應(yīng)用?！娟P(guān)鍵詞】文化營銷旅游地質(zhì)公園MARKETINGOFCULTUREINTHEAPPLICATIONOFTAININGGEOPARK【ABSTRACT】COMPETITIONFROMMODERNINDUSTRYOFTOURISMRESOURCESSIMPLYTHEDEVELOPMENTOFCOMPETITIONCULTUREACTERISTICSOFTOURISMCOMPETITIVENESSCULTUREISTHESOULOFTOURISMWITHTHERISEOFTHECONCEPTOFCULTURALMARKETINGCULTURALMARKETINGMARKETINGWILLBECOMETHEPRIMARYMEANSOFTOURISTATTRACTIONSTHISPAPERANALYZESTHECONCEPTOFCULTURALMARKETINGTOEXPLAINTHEIMPLEMENTATIONOFCULTURALTOURISMINTHENECESSITYIMPTANCEOFMARKETINGTHENTAININGWLDGEOLOGICALPARKFEXAMPLEDETAILEDANALYSISOFTHECULTUREOFMARKETINGINTHESCENICAREAOFAPPLICATION【KEYWDS】CULTURALMARKETINGTOURISMGEOPARK

簡介：ANALYSISONFASTFOODCULTUREITSDOUBLESIDEEFFECTSTOTHEWLDFROMTHEDEVELOPMENTOFAMERICANFASTFOODABSTRACTINDIFFERENTCULTURALBACKGROUNDSEACHNATIONHASITSUNIQUEDIFFERENTDIETWITHTHEACCELERATINGPACEOFLIFETHEREISANEWDIETARYPATTERNHASSOONDOMINATEDTHEFEFRONTOFTHELIFEFASHIONFASTFOODWHICHENTEREDTHOUSSOFHOUSEHOLDSBYITSCONVENIENCEFASTADVANTAGESTHEMCDONALDSWASTHEFIRSTFASTFOODRESTAURANTWHICHHASEVERBEENBUILTBYTHISTIMETHEOTHERFAMOUSFASTFOODBRSJUSTLIKEKFCPIZZAHUTWHICHARETHEWLDSTHREETOPFASTFOODBRSFROMAMERICAHADBEENKNOWNBYALLTHEPEOPLETHEYCONSTITUTEDAPOWERFULFASTFOODWLDDEVELOPEDRAPIDLYPEOPLECOULDFINDTHESEFASTFOODCHAINSEASILYALLOVERTHEWLDHOWEVERHIGHCALIEFASTFOODASAHIGHFATFOODISNOTSUITABLEFEATINGTHISBOOMINGBUSINESSDOESHAVEDOUBLESIDEDEFFECTSONTHEECONOMYTHEQUALITYOFPEOPLE’SLIFETHISPAPERMAINLYSTUDIESTHEAMERICANFASTFOODTHEFIRSTSECONDPARTSANALYZEDTHEHISTYOFFASTFOODTHETHIRDPARTDISCUSSESTHEDEVELOPMENTTHECULTUREOFFASTFOODTHEFOURTHPARTTELLPEOPLETHEWHYFASTFOODISSOPOPULARTHEFIFTHPARTANALYSESTHEFASTFOODEFFECTSONTHEQUALITYOFPEOPLE’SLIFEFROMTHEPOSITIVESIDETHENEGATIVESIDETHESIXTHPARTISCONCLUSIONWHICHPOINTSOUTTHATHOWTOLOOKONTHEFASTFOODTHEFASTFOODCULTURECRECTLYINTHEHOPEOFHELPINGTHEREADERSTOUNDERSTTHEFASTFOODFASTFOODCULTUREINABETTERWAYTOABSBTHEBENEFITELEMENTSFTHEBETTERDEVELOPMENTOFHUMANBODYMINDKEYWDSFASTFOODFOODCULTUREDOUBLESIDEDEFFECTSANALYSISONFASTFOODCULTUREITSDOUBLESIDEEFFECTSTOTHEWLDFROMTHEDEVELOPMENTOFAMERICANFASTFOODTHESISSTATEMENTTHISPAPERANALYZEDTHEBRIEFHISTYOFAMERICANFASTFOODITSDOUBLESIDEEFFECTSOFDIETONPEOPLEHEALTHYANALYZEDTHEFASTFOODFASTFOODCULTUREOUTLINEⅠⅠINTRODUCTIONⅡBRIEFHISTYOFAMERICANFASTFOODATHEIGINOFFASTFOODBFAMOUSBRSOFFASTFOOD1MCDONALD’S2KFCⅢTHEDEVELOPMENTOFFASTFOODINDUSTRYⅣⅣTYPESCULTUREOFFASTFOODATYPESOFFASTFOODBVARIANTSCFASTFOODCULTUREⅤDOUBLESIDEEFFECTSOFFASTFOODAPOSITIVEEFFECT1DEVELOPMENTOFECONOMY2JOBSLABISSUES3GLOBALIZATIONBNEGATIVEEFFECT1BLOODPRESSURE2EFFECTSOFCHOLESTEROL

簡介：1本科畢業(yè)設(shè)計本科畢業(yè)設(shè)計（2020屆）屆）漢語言文學(xué)漢語言文學(xué)懶羊羊和豬八戒的快樂哲學(xué)及他們對現(xiàn)代人生活心態(tài)的啟懶羊羊和豬八戒的快樂哲學(xué)及他們對現(xiàn)代人生活心態(tài)的啟示31其貌不揚(yáng)從外貌上看，懶羊羊和豬八戒都不出眾，甚至還有點(diǎn)兒丑懶羊羊大便發(fā)型小耳朵，圓臉肥臀黑豆眼，還整天系口水墊；豬八戒稀鬃頭發(fā)蒲扇耳，蓮蓬鼻子吊搭嘴，還挺著個“啤酒肚”。用流行語來說，他們長得很委婉。然而，他們卻從不為此煩惱，頗有樂天派精神。一方面，他們看到缺點(diǎn)的同時也能看到自己的優(yōu)點(diǎn)。在小個子里，懶羊羊發(fā)現(xiàn)自己的身材矮小但用處大，還借此救了伙伴們，為“天生我材必有用”而津津樂道。第五十四回，豬八戒被女兒國驛丞說丑陋時，他沒有生氣反而笑著回答道“粗柳簸箕細(xì)柳腰，世間誰見男兒丑”3443認(rèn)為“我們丑自丑，卻都有用?！?153他們并沒有抓住自己的缺陷無盡放大、自卑到底，而是放平心態(tài)，用自己的優(yōu)點(diǎn)讓自己重拾自信。另一方面，他們能用幽默的方式化解缺點(diǎn)給自己帶來的壓力。村長幫懶羊羊變高后，懶羊羊開心地對大家說“哈哈，現(xiàn)在你們才是矮冬瓜，我可是高冬瓜啦”4（25）76變高了的他還稱自己是冬瓜，其中的幽默精神可見一斑。第七十四回，豬八戒再一次以強(qiáng)大的幽默能力抵御了他人對他長相的詬病“丑便丑，奈看，再停一時就俊了?！?661頗有“我很丑，但我很溫柔”的氣質(zhì)。他們的那些回答不僅起到了緩和氣氛的作用，還讓人們在會心一笑中用一種更坦然的心態(tài)去對待懶羊羊和豬八戒們的缺陷。由此看來，懶羊羊和豬八戒能夠以一種很樂觀的心態(tài)去面對自己的缺點(diǎn)，既看到自己的優(yōu)缺點(diǎn)，又能用一種幽默輕松的方式抗壓，這樣快樂生活自然來。2好吃好睡俗話說“人生在世，吃睡二字。”的確，“吃”和“睡”是我們生活中不可缺失的兩大部分，是生命得以延續(xù)的重要內(nèi)容。我們必須吃好睡好才可能有充足的精力去工作去學(xué)習(xí)去豐富我們的生活。在懶羊羊和豬八戒的眼里，“吃”和“睡”是人生的最大意義，所以他們會盡可能抓住機(jī)會去滿足“吃”和“睡”的欲望。吃的方面，他們對食物充滿幻想、沒有抵抗力、食量大?！叭耸氰F飯是鋼，一頓不吃餓得慌?！边@句諺語簡直是為懶羊羊和豬八戒量身定制的，吃成了他們生活的一大樂趣。他們無時無刻不對美食充滿幻想懶羊羊夢話說的是美食“我看到我們大家一起吃鮮草自助餐”4（2）60（美麗的方法），猜測喜羊羊送的禮物、寶盒、UFO等第一反應(yīng)也是美食；豬八戒也是美食迷，第六十八回，在朱紫國，悟空說街上有很多吃的，豬八戒聽了“口內(nèi)流涎，喉嚨里啯啯的咽唾”3560，像是真的看到吃到食物一樣。他們的腦子里裝滿了“食物”。他們對美食完全沒有抵抗力在青草陷阱里，看到青草，懶羊羊眼睛里就放出紅心，不顧灰太狼的陷阱，一個箭步向那片青草沖去。第八十五回，隱霧山前，悟空先探得前面有三四十個小妖，騙豬八戒村里齋僧，豬八戒頓時來了興致，主動請纓去化齋。他變成一個矮胖和尚，被那群妖

簡介：0畢業(yè)論文開題報告畢業(yè)論文開題報告漢語言文學(xué)漢語言文學(xué)懶羊羊和豬八戒的快樂哲學(xué)及他們對現(xiàn)代人生活心態(tài)的啟示懶羊羊和豬八戒的快樂哲學(xué)及他們對現(xiàn)代人生活心態(tài)的啟示一、選題的意義一、選題的意義隨著時代的變遷，不少現(xiàn)代人的價值觀顛覆了傳統(tǒng)。據(jù)了解，熱播動畫片喜羊羊與灰太狼成了小朋友甚至是成年人的寵兒，片中的懶羊羊人氣飆升，更有不少人大呼“做人要做懶羊羊”。對于同樣老少愛看的經(jīng)典西游記，豬八戒也成了大眾寵兒，一項關(guān)于唐僧師徒四人愿嫁哪個的調(diào)查顯示，90的女性選擇了豬八戒。按理說，喜羊羊的聰明、孫悟空的勇猛都是主流思想所推崇和宣揚(yáng)的，應(yīng)該博得更多的人氣。懶羊羊、豬八戒等人物的風(fēng)靡似乎在證明高大完美的形象不一定是現(xiàn)代人喜聞樂見的了，人們允許一點(diǎn)缺陷的存在，并且渴望在各種作品中看到人性本真。本文從懶羊羊和豬八戒出發(fā)，探尋他們的快樂之因，從現(xiàn)代人生活態(tài)度出發(fā)，探尋現(xiàn)代人可以從懶羊羊和豬八戒身上所得的啟示。本課題的研究目的有四一是了解懶羊羊和豬八戒“受寵”之因；二是旨在引起社會對現(xiàn)代人生活態(tài)度的自我認(rèn)知；三是為現(xiàn)代人快樂生活提供一些啟示；四是從理論和實(shí)踐兩個方面提高本人的專業(yè)知識水平和探討、分析問題的能力。二、研究的主要內(nèi)容，擬解決的主要問題（闡述的主要觀點(diǎn)）二、研究的主要內(nèi)容，擬解決的主要問題（闡述的主要觀點(diǎn)）（一）研究的主要內(nèi)容本課題主要從懶羊羊與豬八戒的快樂哲學(xué)、現(xiàn)代人生活心態(tài)、懶羊羊與豬八戒給現(xiàn)代人的啟示三個維度進(jìn)行研究。其中，懶羊羊與豬八戒的快樂哲學(xué)分別從外在和內(nèi)在兩個方面進(jìn)行解讀外在共同點(diǎn)從他們的外貌和好吃好睡兩個角度出發(fā)；內(nèi)在共同點(diǎn)從大智若愚、淡定淡泊、誠信信用、擔(dān)當(dāng)職責(zé)、善表感謝研究等角度入手。進(jìn)而得出他們給現(xiàn)代人生活心態(tài)帶來的啟示。（二）擬解決的主要問題從懶羊羊和豬八戒的快樂哲學(xué)給現(xiàn)代人生活態(tài)度提供相關(guān)啟示。三、研究（工作）步驟、方法及措施（思路）三、研究（工作）步驟、方法及措施（思路）（一）研究步驟嚴(yán)格遵照學(xué)院的工作安排，做好本論文的撰寫工作2010年9月20日2010年9月30日，確定論文選題。2010年12月10日2010年12月28日，完成開題報告和文獻(xiàn)綜述。2010年12月29日，參加開題報告會，進(jìn)行開題報告答辯。2010年12月30日2011年3月20日，完成論文初稿。2（時代不斷進(jìn)步，但人們的心理承受能力似乎越來越差。一旦夢想破滅、挫折來臨，現(xiàn)代人就常常沒了抵抗力。懶羊羊和豬八戒“不以其貌不揚(yáng)為意”、“淡定”的快樂哲學(xué)啟示我們積極心態(tài)。）（三）和諧人際（我們的生活離不開與人的相處，因此，和諧人際關(guān)系顯得尤為重要。好的人際關(guān)系會讓我們的生活變得有意義、讓我們簡單的心一個歸屬。懶羊羊和豬八戒“堅守兩‘信’”、“擔(dān)當(dāng)職責(zé)”、“懂得感恩”的快樂哲學(xué)示我們和諧人際。）總結(jié)五、主要參考文獻(xiàn)五、主要參考文獻(xiàn)1李卓吾批評、吳承恩著李卓吾批評本西游記（上、下冊）M湖南岳麓書社200662何錫章幻象世界中的文化與認(rèn)識西游記M云南云南人民出版社199663苗懷民夢斷靈山妙語說西游M鄭州中州古籍出版社200744崔岱遠(yuǎn)看罷西游不成精M北京東方出版社200765李志強(qiáng)向西游記取人生真諦M北京知識產(chǎn)權(quán)出版社200886寧稼雨、馮雅靜西游趣談M北京中國人民大學(xué)出版社200737胡勝正說西游記M北京團(tuán)結(jié)出版社200728李劍坡人生就是取經(jīng)路M北京華夏出版社200989童趣出版有限公司喜羊羊與灰太狼智慧逗小說M北京人民郵電出版社2009710童趣出版有限公司喜羊羊與灰太狼圖畫故事書M北京人民郵電出版社2009511全國十二所重點(diǎn)示范大學(xué)心理學(xué)基礎(chǔ)M北京教育科學(xué)出版社2008612毛成蕊淺析西游記中豬八戒形象J文學(xué)教育2010115015113吳勝昔呆子形象面面觀豬八戒剖析N福建師大學(xué)院報198428114孫遜孫悟空、豬八戒形象塑造的藝術(shù)經(jīng)驗J文學(xué)評論1985115唐林軒、衛(wèi)亞浩豬八戒的食物情節(jié)J文學(xué)評論2004716施晨露“喜羊羊”走紅折射社會心理N解放日報2009119（1117王玥喜羊羊與灰太狼現(xiàn)象的受眾文化心理分析J大眾文藝20091110018鐘燕分析西游記中性情中“人”豬八戒J文化研究2009622219馬銀春、郝中秋左手懶羊羊右手灰太狼M北京中國物資出版社2010320李永紅嫁人就嫁灰太狼做人要做懶羊羊M北京中國三峽出版社20101