葛蘭西的實踐哲學研究.pdf

1、“實踐哲學”是葛蘭西在20世紀二、三十年代西方世界，特別是意大利的具體歷史條件下對馬克思主義哲學所做的發(fā)揮。它有四個特征;以實踐概念為核心去解釋和發(fā)揮馬克思主義哲學，強調人的意識能動性，用總體性范疇理解馬克思主義哲學和現(xiàn)實問題、歷史主義。
　　在“實踐哲學”中，葛蘭西立足于人類社會，把全部哲學問題放到人類社會范圍內來研究，從人類社會著眼考察自然界人的認識活動和人本身;并且，把人類社會生活及諸方面都看作一個發(fā)展過程，把任何一個社會現(xiàn)

2、實都看作暫時的、歷史的東西。
　　在自然觀上，葛蘭西從自然和社會的關系問題出發(fā)，認為自然界總是處在對人類社會的關系中，自然界的客觀性也總是同“歷史的主觀”相聯(lián)系。所謂物質也是作為社會歷史復雜結構的一個環(huán)節(jié)而存在的。他還把人與自然界、人與人類社會的統(tǒng)一僅僅歸結為社會，而忽視了人類社會同時也統(tǒng)一于自然。
　　在認識論上，葛蘭西從社會歷史活動的角度研究人的認識運動，把理論和實踐作為認識論的基本范疇，把認識活動和實踐活動的統(tǒng)一本身看

3、作是一個社會歷史過程，把一定的知識統(tǒng)一于當時社會的文化系統(tǒng)。他注重從認識主體的社會歷史性考察認識和發(fā)展，而忽略了從認識與對象的關系考察認識的客觀性;注重從宏觀上把握理論和實踐的辯證關系，而對認識過程具體細節(jié)缺乏研究。
　　在關于人的理論中，葛蘭西從社會歷史的角度說明人和自然，人和社會以及個人、他人、自然的關系;用歷史集團這一概念說明人既在經濟基礎領域又在上層建筑領域中活動，人通過“歷史集團”參加社會生活。他還從社會歷史活動的角度尋

4、找人類的統(tǒng)一性和差別性，用通俗的語言表達“人是社會關系的總和”這一深刻的哲理。他關于人的理論強調人的社會性和歷史性，而忽視人的自然性。
　　葛蘭西與“西方馬克思主義”有聯(lián)系?！皩嵺`哲學”的特征是葛蘭西作為馬克思主義者突出馬克思主義哲學的某些方面而形成的，它與“正統(tǒng)”的馬克思主義哲學有區(qū)別。但是，“實踐哲學”的這種相對于“正統(tǒng)”馬克思主義的特殊性，恰好又是“西方馬克思主義”的普遍性。葛蘭西和其他“西方馬克思主義”有區(qū)別，“實踐哲學”