在快樂中學習和創(chuàng)造——對一位初中數(shù)學教師個人實踐知識的敘事探究.pdf

1、教師的個人實踐知識是一個被長期忽視近來卻越來越受到關注的領域。在對教師“應該如何”的研究空前繁榮但教師教育的效果不盡如人意之后，人們轉而沉思：到底是什么在支配著教師的教育行為？ 波蘭尼(M.Polanyi)提出“個人知識”這一概念后，加拿大學者艾爾貝茲(Elbaz，F(xiàn).)對一個中學英語教師展開研究，認為：教師以獨特的方式擁有一種特別的知識——實踐性知識，康奈利(Connelly，F(xiàn). M.)和柯蘭蒂寧(Clandinin，D.

2、J.)在此基礎進行了20多年的合作研究。2000年前后，陳向明等學者分別從不同角度論述了教師實踐性知識的定義、特征、內(nèi)容、形成機制和建構的意義，鞠玉翠則用敘事研究的方式論述了教師實踐知識形成及發(fā)展的階段?，F(xiàn)有研究表明：教師的個人實踐知識“是一個龐雜的系統(tǒng)，是一些有組織的、心理的、但未必是邏輯的形式，由個人的無數(shù)的關于教育的觀念組成。它既是接收外界信息的過濾器，又是決定教師行為的核心因素?！惫P者對“教師個人實踐知識”的理解是：是指教師在其

3、實踐中建構的，與生活經(jīng)歷和教學經(jīng)驗直接相關的，支配其教學行為的個人體驗、觀點、信念和能力等。 本研究運用敘事探究的方式，把目光投向教育的實施現(xiàn)場，通過對一位初中數(shù)學教師——鄒鳳榮老師的持續(xù)跟蹤，從課堂氛圍、教學方法、教育觀念、人生經(jīng)歷四個角度對其個人實踐知識進行研究。1.課堂氛圍：鄒老師的課堂氛圍以快樂民主為特色。學生實事求是、無拘無束地反映著自己的主體感受和認知困境，老師因勢利導、沒有認知的強加；教師在精神上敞開并主動接納學生

4、，與學生平等、民主地對話；相信學生有積極向上的要求、自我完善的愿望，滿懷熱情地期待和激勵學生；以寬容來應對學生的“少不更事”和愛玩天性，即使是批評學生也裹挾著尊重。2.教學方法:“可持續(xù)發(fā)展”已成為鄒老師選定教學方法的核心理念，她主要從強調(diào)自學（在暑假或寒假里把全冊書的內(nèi)容預習一遍，開學之后，每次上課之前，再預習一次）、讓出講臺（老師只講基礎知識，應用時的綜合性題目基本上是學生講）、想辦法讓學生在快樂中學習來實現(xiàn)對學生“可持續(xù)發(fā)展”的培

5、養(yǎng)。3.教育觀念：她認為學生最需要的是理解和溝通，學生“全是聰明的，犯錯誤不要緊”，并用數(shù)學日記的方式來與學生交流——學生觀；新舊教材在生活化與邏輯性上各勝一籌，新教材每個問題都是從生活中引出來的，又應用于生活，但邏輯性不是那么強，人教版的教材邏輯性比較強，而且內(nèi)容銜接地比較緊——教材觀；鄒老師有著綜合與創(chuàng)造的學科觀念，數(shù)學不單單是學習數(shù)字的加減法，而是語文、美術、計算機等方面知識在數(shù)學領域的綜合運用，僅僅提高數(shù)學成績不是數(shù)學教學的目的

6、，數(shù)學教學要培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)，重視非邏輯性思維能力的培養(yǎng)，真正實現(xiàn)了以學生為主體、彰顯了數(shù)學應用的教學觀念——學科觀。4.人生經(jīng)歷：幼年的直接經(jīng)驗（家在學校旁邊、老師好有學問、好受人尊敬）深刻地影響著她成人后的觀念體系，喜歡做老師并且深深體會到做老師的樂趣使鄒老師的教育之路走得堅定不移；以“快樂”為界線她把自己的教育生涯劃分為兩個階段，前面那個階段和學生是朋友之間的關系，只是與他們平等、民主地溝通、交流，沒有想到讓學生快樂地學數(shù)學，到

7、了98年左右，就覺得上課一定得讓學生快樂；退休在即，如果可以再選擇一次職業(yè)，鄒表示還是選擇做教師。 鳥瞰鄒老師的個人實踐知識，筆者認為其個人教育學的靈魂是“在快樂中學習和創(chuàng)造”，并在理論上做出自己的思考：1.建立真正民主的師生關系的關鍵在于教師，教師應當具備以下兩大條件：一是寬松的成長環(huán)境浸染出的深入骨髓的平等思想，二是寬容仁愛的博大胸懷。2.教師不斷經(jīng)歷的“生活事件”是構筑教師個人哲學的材料，教師的個人哲學直接影響著其教育哲學