生命的圓善——牟宗三的道德形而上學(xué)及其對(duì)道德教育的啟示.pdf

1、牟宗三先生為新儒家的代表，融貫中西，徹法源底、會(huì)通儒釋道三家義理，以“良知”為核心范疇，借助康德哲學(xué)為理論建構(gòu)的提供活動(dòng)平臺(tái)，以儒學(xué)為主要內(nèi)容和最終歸宿，建立了嚴(yán)整而龐大的道德的形而上學(xué)體系。本文主要從教育的視角淺析牟宗三先生的哲學(xué)體系，探討其對(duì)道德教育的啟示意義。 本文在導(dǎo)論部分簡(jiǎn)單介紹了論文的選題緣由、文獻(xiàn)綜述、內(nèi)容以及擬解決的問(wèn)題。第二部分闡述了現(xiàn)代社會(huì)理性與信仰失衡及道德教育的現(xiàn)狀。第三部分簡(jiǎn)單介紹了牟宗三先生創(chuàng)建道德形

2、而上學(xué)的理論來(lái)源及其相關(guān)的學(xué)術(shù)活動(dòng)和生活經(jīng)歷。論文的第四部分介紹了牟宗三的道德形而上學(xué)的理論體系。道德必須具備的三大要義即道德斬?cái)嗤庠跔窟B，為“存心純正”的道德自律；道德直透至形而上為天地之性、寂感真幾、生化之理；道德在具體生活上通過(guò)實(shí)踐體現(xiàn)工夫，為“盡性”?！傲贾币l(fā)純正的道德行為，“良知”為呈現(xiàn)而不是設(shè)準(zhǔn)，此為道德形而上學(xué)建立的基礎(chǔ)。論文的第五部分闡述了道德的最終目的和最終追求即生命的圓善。論文的第六部分是牟宗三理論的啟示部分，主