失獨(dú)者法律權(quán)利的保護(hù)研究.pdf

1、伴隨“獨(dú)生子女政策”的推廣，獨(dú)生子女家庭數(shù)量迅速增長(zhǎng)。如今，生于上個(gè)世紀(jì)80年代的獨(dú)生子女已到而立之年，他們的父母也都年過半百，一個(gè)特殊的群體逐漸進(jìn)入人們的視野。當(dāng)獨(dú)生子女死亡時(shí)，這些家庭被媒體稱為“失獨(dú)”家庭，這些父母被稱為“失獨(dú)者”?！笆И?dú)者”已經(jīng)成為一個(gè)特殊社會(huì)群體，他們面臨著返貧、養(yǎng)老、疾病、心理等問題，在很多方面都處于弱勢(shì)地位，屬于社會(huì)弱勢(shì)群體。重視“失獨(dú)者”這一弱勢(shì)群體權(quán)利的法律保護(hù)，有利于構(gòu)建和諧社會(huì)和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定?！笆И?dú)

2、者”作為社會(huì)的弱勢(shì)群體，一個(gè)弱勢(shì)群體利益得不到保障的社會(huì)是一個(gè)歧視弱者的社會(huì)，不可能是個(gè)穩(wěn)定型社會(huì)，也就更談不上和諧發(fā)展。研究“失獨(dú)者”權(quán)利的法律保護(hù)，也是“以人為本”理念在社會(huì)主義法治建設(shè)過程中的充分體現(xiàn)。同時(shí)，對(duì)“失獨(dú)者”權(quán)利保護(hù)的研究也有重要的理論意義。對(duì)“失獨(dú)者”權(quán)利的法律保護(hù)，屬于少數(shù)人權(quán)利保護(hù)的范疇，也是保護(hù)人權(quán)的一種體現(xiàn)，將“失獨(dú)者”作為弱勢(shì)群體，擴(kuò)大了我國(guó)人權(quán)保護(hù)對(duì)象范圍，有助于權(quán)利保護(hù)的理論研究。
　　本文主要包

3、括五個(gè)部分，首先是引言，介紹本文的研究背景、研究意義、參考文獻(xiàn)及研究方法，然后對(duì)相關(guān)研究?jī)?nèi)容作概括說明。其次主要對(duì)“失獨(dú)者”群體性質(zhì)和生存現(xiàn)狀做簡(jiǎn)單介紹，隨后分析“失獨(dú)者”產(chǎn)生的原因及現(xiàn)行法律規(guī)定，并結(jié)合我國(guó)國(guó)情概括“失獨(dú)者”權(quán)利保護(hù)的理論困境和現(xiàn)實(shí)困境。第三部分主要寫“失獨(dú)者”權(quán)利保護(hù)的法理基礎(chǔ)，其法理基礎(chǔ)主要包括“失獨(dú)者”權(quán)利保護(hù)的客觀性和必然性，其次從人權(quán)本質(zhì)、實(shí)質(zhì)平等、和社會(huì)公平正義等幾方面論述“失獨(dú)者”權(quán)利保護(hù)的正當(dāng)性，最后概

4、述“失獨(dú)者”權(quán)利保護(hù)的基本原則，主要包括人權(quán)至上原則、國(guó)家責(zé)任原則、公平正義原則、多重責(zé)任原則和物質(zhì)救助與精神慰藉相結(jié)合原則。第四部分主要分析了“失獨(dú)者”權(quán)利保護(hù)的義務(wù)主體，主要包括國(guó)家、社會(huì)、公民個(gè)人三個(gè)角度。最后論述“失獨(dú)者”權(quán)利法律保護(hù)的制度構(gòu)建，筆者認(rèn)為，在保護(hù)“失獨(dú)者”權(quán)利這一問題上，國(guó)家、社會(huì)、公民個(gè)人均有相應(yīng)的義務(wù)，總體而言主要從以下方面作出努力。一是加強(qiáng)對(duì)“失獨(dú)者”權(quán)利的法律制度保障，主要從《人口與計(jì)劃生育法》、《社會(huì)保