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1、二十世紀中國女性文學史實際上就是一部中國女性作為創(chuàng)作主體、言說主體在文學中不斷對自己作為人的主體位置的認同和探尋的過程。這一過程同時也是女性自身不斷解放、成長的過程。從女性主義角度看，并不是所有女作家的創(chuàng)作都是真正的"女性寫作"。"女性寫作"理論的創(chuàng)始人埃萊娜·西蘇的"寫自己，你的身體必須被聽見"已成為"女性寫作"的至理名言。二十世紀文學界掀起兩次女性文學創(chuàng)作高潮，一次是世紀初的五四女性文學；還有一次是九十年代女性文學。五四女作家們除了

2、一部分關注國家、民族的宏大敘事外，她們還有關注自身，以自身經(jīng)歷"現(xiàn)身說法"的"自傳性"小說寫作，這種"自傳性"寫作可稱為真正的"女性寫作"。九十年代女作家的"自傳性"小說寫作真正實踐了西蘇的理論。婦女的解放是衡量現(xiàn)代社會文明程度的重要標尺之一。隨著世婦會的召開，女性文學創(chuàng)作的勃興，女性解放事業(yè)的深入。女性文學研究已日益成為社會進步、人類文明的新的課題。同時也成為文學界的熱點。本文之所以選擇中國五四女作家和九十年代女作家的"自傳性"小說寫

3、作進行比較研究，主要是出于如下的考慮：首先，五四女作家與九十年代女作家"自傳性"小說寫作，從女性主義角度看，是真正的"女性寫作"，女作家本人成為文學的創(chuàng)作主體、言說主體。因此，對它們進行研究，可以有助于我們更直觀、更真實、更深入的了解女性；其次，更重要的是，代表真正意義上的"女性寫作"的五四女作家"自傳性"寫作的研究至今還很少，對五四女作家與九十年代女作家"自傳性"小說寫作的比較研究，仍然是一個空白。對它們進行比較研究，為我們研究女性文

4、學提供了一個新的視角。最后，探討女作家“自傳性”寫作，對于我們推進女性自身的解放事業(yè)及相關政策的制定有一定的借鑒意義。本文主要在對五四女作家與九十年代女作家的“自傳性”小說進行閱讀和對這兩者進行研究的已有成果的基礎上，結合西方女權主義的相關理論和中國的國情，用比較的方法進行研究。首先，明確研究對象和研究范圍。并介紹它們在二十世紀女性文學史上的地位。在此基礎上，對國內外學術界研究五四女作家與九十年代女作家"自傳性"小說寫作的現(xiàn)狀作了簡要回

5、顧，并初步闡明本論文的研究意義及思路。接著，以實證的方法和大量的材料對自傳性小說進行必要的闡明。然后，著重比較分析五四女作家與九十年代女作家的"自傳性"小說中的女性意識，探討兩個時期的女作家是如何回答"女人是什么？"這個問題的，并對不同的答案產(chǎn)生的原因進行了多層面的深入剖析。最后針對"自傳性"小說寫作存在的問題提出幾點意見和需要進一步思考的問題，指出，五四女作家與九十年代女作家"自傳性"小說寫作所表現(xiàn)出的"女人"觀以及對產(chǎn)生不同 "女人