以《孟子》為語(yǔ)料的概念隱喻認(rèn)知研究.pdf

1、隱喻是一種普遍現(xiàn)象，人們每時(shí)每刻都在使用它。本文以萊考夫和約翰遜以及福科尼爾的隱喻認(rèn)知理論為基礎(chǔ)，全面分析《孟子》中的隱喻現(xiàn)象，梳理歸納出三種主要的隱喻：1、“時(shí)雨是仁政”，“干旱是暴政”；2、“君是輕，民是貴”；3、“江河”是浩然之氣。通過(guò)對(duì)這些隱喻表達(dá)式的分析，揭示出其背后隱含的政治主張、哲學(xué)追求。通過(guò)西方語(yǔ)言中的隱喻和漢語(yǔ)中的隱喻加以對(duì)比，將西方的隱喻理論和中國(guó)的隱喻理論加以對(duì)比，才能真正比較全面的發(fā)現(xiàn)隱喻的構(gòu)成和使用特點(diǎn)，證實(shí)了

2、萊考夫和約翰遜概念認(rèn)知隱喻觀在理解中國(guó)經(jīng)典文獻(xiàn)《孟子》中的隱喻時(shí)同樣可以適用，證明了它的正確性及其普遍意義，為概念隱喻提供了新的例證。 本文在分析《孟子》中隱喻表達(dá)式的內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，認(rèn)為隱喻的產(chǎn)生是受制于人類認(rèn)知中的“規(guī)約關(guān)系”，這種“規(guī)約關(guān)系”使人們能夠在交際中利用隱喻以最簡(jiǎn)約的形式(顯性表達(dá))來(lái)表達(dá)最豐富的內(nèi)涵，從而達(dá)到經(jīng)濟(jì)的目的。文章進(jìn)而對(duì)“規(guī)約關(guān)系”的運(yùn)作機(jī)制進(jìn)行了探索，認(rèn)為客觀事物之間存在的相鄰關(guān)系及相似關(guān)系是“規(guī)約關(guān)