跨文化交際中文化定勢(shì)的動(dòng)態(tài)研究.pdf

1、作為一門(mén)新興的獨(dú)立學(xué)科，跨文化交際的歷史是短暫的；但作為一種社會(huì)現(xiàn)象和發(fā)展過(guò)程，它卻與人類歷史一樣悠久，甚至可以追溯到原始部落時(shí)期。這一現(xiàn)象之所以在今天日益引起人們的廣泛關(guān)注，主要原因是由于交通工具的進(jìn)步和通訊手段的發(fā)展使得不同國(guó)家、不同種族、不同民族的人們之間的接觸和交往越發(fā)頻繁。特別是20世紀(jì)90年代迅速發(fā)展起來(lái)的同際互聯(lián)網(wǎng)更把全世界的人們通過(guò)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系起來(lái)了。人口大規(guī)模的流動(dòng)和人們交往的頻繁都是以往任何時(shí)代所無(wú)法比擬的。這一切

2、使得跨文化交際成為今天我們時(shí)代的一個(gè)突出特征。因此，“跨文化交際”似乎越來(lái)越成為一種眾望所歸的理念，并且引起各界學(xué)者們的廣泛關(guān)注和研究興趣。 傳統(tǒng)的跨文化交際的研究大多是從文化特征的描寫(xiě)出發(fā)探討交際的過(guò)程。但是，文化特征畢竟是抽象的總體特征，而交際是發(fā)生在個(gè)體層面上的交際，是人際間的交際。用總體的文化特征來(lái)指導(dǎo)個(gè)體間或人際間的交際，難免會(huì)出現(xiàn)一些由于文化定勢(shì)而引起的問(wèn)題。而且學(xué)者們多從社會(huì)心理學(xué)的角度研究文化定勢(shì)，其一特點(diǎn)是將定

3、勢(shì)看作社會(huì)認(rèn)知過(guò)程的一個(gè)靜態(tài)因素。本篇論文，欲采用辯證的立場(chǎng)，從更寬泛的意義上研究定勢(shì)，把定勢(shì)置于跨文化交際的動(dòng)態(tài)過(guò)程中，對(duì)其可變性及其影響因素進(jìn)行考量。 作者在考察了前人對(duì)文化定勢(shì)的定義，總結(jié)出了一個(gè)比較中性而綜合的定義：文化定勢(shì)是人們思想上對(duì)文化的抽象與概括；它代表了是人們對(duì)某一社會(huì)群體(民族、性別、社會(huì)階層、宗教等)成員所持有的看法。為了使人們能對(duì)定勢(shì)有一個(gè)較全面的認(rèn)識(shí)，并為本文所作研究鋪平道路，論文第一章介紹了跨文化交際

4、以及和文化定勢(shì)有著密切關(guān)系的定義一文化，交際及跨文化交際。第二章以相當(dāng)?shù)钠鶎?duì)文化定勢(shì)的定義，形成，分類，可變性特點(diǎn)，人們文化定勢(shì)的獲取途徑及其對(duì)跨文化交際的影響作了介紹。第三章介紹了文化定勢(shì)的信息來(lái)源，并對(duì)其進(jìn)行動(dòng)態(tài)研究，進(jìn)而從理論上說(shuō)明了文化定勢(shì)的可變性。在此基礎(chǔ)上，本文擬通過(guò)研究，考查文化定勢(shì)的可變性特點(diǎn)及其根源。 本文作者設(shè)計(jì)了一套問(wèn)卷為調(diào)查工具。為了使本文研究更有實(shí)際意義，作者對(duì)處于四個(gè)年齡段(不滿24歲，25-36，

5、37-50及50多歲)共216名(72，86，31，27)從事不同職業(yè)的中國(guó)人進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，而挑選他們較熟悉的美國(guó)人作為跨文化交際的另一方。該問(wèn)卷分為兩部分：?jiǎn)柧硪徽{(diào)查美國(guó)人作為一個(gè)社會(huì)群體在中國(guó)人心目中定勢(shì)的內(nèi)容，問(wèn)卷二通過(guò)一系列的問(wèn)題調(diào)查他們獲取定勢(shì)的主要途徑和影響因素，以及定勢(shì)對(duì)他們之間交際的影響。問(wèn)卷收集后，作者用量化的方式對(duì)比分析各年齡段的中國(guó)人對(duì)美同文化及美同人的文化定勢(shì)的不同，說(shuō)明其可變性。調(diào)查對(duì)象對(duì)問(wèn)卷二中部分問(wèn)題的回