民族與超越民族的莫言——莫言小說論.pdf

1、在近二十年的中國當代文學發(fā)展史上，莫言無疑是個重要的存在；而他的藝術世界的誘人魅力顯然與他的故鄉(xiāng)及其特殊的敘事有關，這也是他在全球化語境中對文學民族性寫作的獨特選擇。其實，文學民族性歷來被認為是文學的基本屬性之一，關于文學的“民族性”這一概念，十九世紀中葉俄國作家果戈理和理論家別林斯基都有過詳細的論述；而在中國二十世紀文學史上它同樣是一個重要的話題，尤其是在當下全球化給民族文學帶來巨大沖擊和震動的時刻，為了捍衛(wèi)民族文學，反抗異域文化同化

2、，發(fā)揚民族文化，我們必須加強文學的“民族性”建設，立足本土尋找文學的新資。因此，在全球化語境中，所謂文學“民族性”從根本上說就是對這一歷史問題在當下的重新言說，而莫言就是這個成功的言說者?；蛟S正是由于他的這種獨特言說，使其不僅是中國當代文壇上的巨星，而且也是世界著名的文學大家。他的小說被翻譯成多種語言，受到世界各國的熱烈歡迎，聲名遠播。 因此，本論文試圖探尋的就是莫言小說的藝術魅力，并主要從民族性的文學視角對莫言的小說進行解讀。

3、主體部分由故鄉(xiāng)對莫言的制約為啟發(fā)點，闡釋了莫言對兩性世界不同悲劇的真誠而樸素的同情，同時嘗試探索莫言立足本土展示人生的獨特的敘事方式，即他是如何回歸民間挖掘民族潛在的創(chuàng)作資源——民間敘事的。這首先表現(xiàn)在莫言對民間寫作立場的選擇上，正是民間寫作立場確立了他的民間敘事視角。他的民間敘事視角主要表現(xiàn)在：一、作為弱者的兒童敘事視角；二、“我”的傳奇式敘事視角；三、作者不再擔任代言人，小說人物擁有自己的話語權利的多聲部敘事；四、現(xiàn)實與虛構、現(xiàn)在與

4、過去、時空互相交錯的立體部敘事。正是這些敘事視角使莫言發(fā)現(xiàn)并撥開了強大的主流意識形態(tài)對民間的遮蔽和掩蓋，同時以現(xiàn)代性的思想認同民間社會的世界觀與人生觀的另類審美精神，展示了民間視野中的另一種歷史。這種既“新”又“舊”的歷史觀解構了正史的元敘事、元話語的方式，即是高擎起民間立場的鮮明旗幟的民間敘事。其解構宏大敘事表現(xiàn)在：空間視野縮小在“高密東北鄉(xiāng)”這塊彈丸之地、時間視野截取抵御外虜?shù)亩虝耗甏?，雖然《豐乳肥臀》的文本敘事時間長達近百年，可是

5、所謂的“國家正史”卻只呈現(xiàn)為一個十口之家坎坷的生活經歷，所謂宏大敘事幾乎完全被民間瑣事所消解。于是，民族的抗敵戰(zhàn)爭轉變成為民間自發(fā)式的生存主義戰(zhàn)爭，政治家建構歷史的莊重敘事風格被民間斗爭狂歡式的歷史書寫所代替，主流話語中的英雄形象也被多面性的民間英雄所取代。這一切都彰顯出莫言對民間日常生活所呈現(xiàn)出的樂觀主義及人生苦難的普遍存在的深刻理解，他始終如一地堅守著民間的立場，為我們創(chuàng)造出一個立足于“高密東北鄉(xiāng)”但又超越于“高密東北鄉(xiāng)”的文學王國