執(zhí)政倫理初探.pdf

1、現(xiàn)代政治文明的發(fā)展，人民群眾對(duì)自己合法權(quán)益的維護(hù)，突顯了執(zhí)政倫理研究的必要性。執(zhí)政倫理，在目前我國(guó)理論界還是一個(gè)嶄新的課題，尚未開(kāi)展研究。 該文試圖在對(duì)執(zhí)政倫理的概念、基本內(nèi)容及其歷史發(fā)展進(jìn)行初步探討的基礎(chǔ)上，對(duì)新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政倫理進(jìn)行粗略探索。 國(guó)家權(quán)力與人民主權(quán)的關(guān)系、執(zhí)政黨代表與國(guó)家權(quán)力的關(guān)系，是執(zhí)政的基本倫理關(guān)系。所謂執(zhí)政倫理，是對(duì)執(zhí)政者執(zhí)政行為的倫理規(guī)范體系。執(zhí)政倫理主要包括執(zhí)政倫理理念、執(zhí)政制度倫理和執(zhí)

2、政者的道德品質(zhì)三個(gè)方面的內(nèi)容。理論與現(xiàn)實(shí)的雙重需要，決定了執(zhí)政倫理研究具有重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。 從嚴(yán)格的意義上說(shuō)，今天所指的執(zhí)政倫理與古代的政治統(tǒng)治有本質(zhì)區(qū)別。雖然在專(zhuān)制政治背景下，不可能有真正科學(xué)意義上的執(zhí)政倫理，但西方國(guó)家卻是執(zhí)政倫理思想的誕生地。古希臘的柏拉圖、亞里士多德，以及孟德斯鳩、洛克、麥迪遜等近現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)思想家，圍繞執(zhí)政倫理理念、執(zhí)政制度倫理、執(zhí)政者的道德品質(zhì)三個(gè)方面，對(duì)自己設(shè)想的理想國(guó)家及其政治模式進(jìn)行的探討

3、，是今天研究執(zhí)政倫理的重要思想資源。 中國(guó)作為“禮義之邦”，自古就十分重視政治與倫理的緊密聯(lián)系。由于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、歷史背景的不同，古代中國(guó)形成了與西方國(guó)家截然不同的執(zhí)政倫理思想(姑且把古代的政治倫理也稱(chēng)為執(zhí)政倫理)。在古代中國(guó)所設(shè)想的理想國(guó)家及其政治模式中，儒家學(xué)派倡導(dǎo)的理想國(guó)家占據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)政治文化的主導(dǎo)地位，包含著富有中國(guó)歷史特色的執(zhí)政價(jià)值理念、執(zhí)政制度倫理和執(zhí)政者道德品質(zhì)方面的內(nèi)容。這也是研究執(zhí)政倫理的重要思想資源。