感性的宗教與理性的神話——荷爾德林美學思想及其對中國現代詩歌的啟示.pdf

1、弗里德里?！ず蔂柕铝?1770-1843)是德國浪漫主義時代的哲學詩人。他的詩歌因為既具有完美的形式又具有深廣的內涵,被后人確認為那個時代德國文學的最高成就;同時,因為他的作品所蘊含的豐富的哲理,又使得他被譽為“詩人中的詩人”。
　　荷爾德林的美學思想散落于他的著作各處,他的美學思想主要包括兩個部分:一是作為哲人探尋人類詩性生存的道路;二是作為詩人展示詩歌的創(chuàng)作理念。具體如下:
　　荷爾德林在對哲學、文學與歷史作了大量研究之

2、后,確立以“萬有合一”為理論核心,據此他認為美是“萬有合一”的狀態(tài),也就是有差異的萬物遵循一種“自然”的法則,從而達至和諧相存的狀態(tài),而發(fā)現與創(chuàng)造“萬有合一”的過程便是詩性的。
　　具體到人類,荷爾德林認為人類童年時期是美的,是一種詩性的生存,但是人類又必須以理性與倫理生成自身生成社會,在這過程之中,美就有可能被遮蔽,因此,人類如果想要實現詩性的生存,必須通過兩步來實現,第一步是重建對美的信仰,第二步是在現實世界實現這種信仰。這也

3、就是荷爾德林所說的“感性的宗教與理性的神話”。
　　在詩歌內涵方面,荷爾德林強調詩人的神圣使命,詩歌的天命召喚;認為詩人應該懂得去蔽存真,創(chuàng)建永恒的事物,詩歌應該探索與言說“自然”的神性。
　　在詩歌的創(chuàng)作方面,荷爾德林主倡簡潔,認為詩歌應該是抽象內涵與形象直覺的完美結合;在詩歌的音樂性方面,荷爾德林本人頗有建樹,他認為詩歌的音樂性應該是通過語言貼合情感或思想的內在律動而形成的。
　　根據荷爾德林美學思想以及朱光潛詩論