章學誠史學評論與《易》教.pdf

1、“六經皆史”是章學誠思想體系中的一個重要命題，也是理解章學誠史學思想的關鍵，章學誠對其進行了詳細論述，并作了系統(tǒng)的分析?！傲洝弊鳛橹腥A元典，其豐富的內涵為后世學者提供了豐富的營養(yǎng)，章學誠從“六經”中吸取了大量的有益成分，尤其是從《易》學中所獲頗多，他的史學理論與他的易學見解密切相關，其史學觀點的提出往往是與易理的闡釋結合在一起?！跋笠赃_意”、“索象取意”的《易》學與“象”“意”關系論密切關聯。在章學誠的思想體系中，“道不離器”貫穿始終

2、，章學誠對中國史書的三大體裁——編年、紀傳、記事本末體的發(fā)展源流進行了探尋，指出史家著史的目的就是為了闡明大道，經世致用。 由“觀物取象”“象以達意”出發(fā)，章學誠提出了“史德”、“史義”等史學命題。史家著史時，難免會將個人情感摻雜到史書當中，這種主體意識所產生的正負面影響會使歷史的真相難以真實地反映出來，對此，章學誠特別強調要加強史家的個人素養(yǎng)，在著錄史書時，盡量控制個人情感，力求客觀、真實地記錄歷史。 史家著述史書往往

3、注重“史才”、“史學”、“史識”，而忽略了“史義”，章學誠認為史學要經世致用，就必須推明史學意蘊，具備一定的歷史理論和觀點。由史事把握“史義”既是史學“明道”的途徑，也是史學“經世”的關鍵所在。 依據《周易》中的“圓神”、“方智”，章學誠將史書分為撰述與記注兩大類，認為記注的性質是要保存歷史的遺跡及其經驗教訓，撰述的性質是能從中看到人類社會歷史進程及其發(fā)展方向，強調“撰述”與“記注”既有區(qū)別又有聯系，在史學的發(fā)展過程中，二者缺一