網絡交往的倫理反理.pdf

1、交往是人類社會活動的一個方面，是人的社會存在的基本方式。自從有了人類社會也就有了交往，交往和人類社會有著同樣的悠久歷史?；ヂ?lián)網的發(fā)明和使用，帶來了一個人類社會活動的嶄新環(huán)境，帶來一種全新的交往方式——網絡交往。網絡交往即網絡主體以網絡為工具與其他人或網絡中介本身之間進行的交往活動，網絡主體在該活動中形成一定的網絡化社會關系。在網絡交往中，人們可以作為虛擬主體相對獨立地進行活動，在網絡空間中為自身價值的實現(xiàn)尋找機會，網絡交往預示了人全新的

2、主體性。然而任何事物都是一分為二的，有其利，也有其弊。在科技迅速發(fā)展的今天，技術的勝利，似乎為人的異化和道德的敗壞提供了便利。人類越是控制自然，個人卻似乎越成為別人或自身卑劣行為的奴隸。網絡交往體現(xiàn)了現(xiàn)代交往方式的無比優(yōu)越性，但其引發(fā)的倫理問題也越來越讓人擔憂，網絡主體醉心于網絡空間的信息采集，專注或癡迷于網絡的虛擬生活，把虛擬的場景當作真實的世界來體驗，逐漸脫離置身于其中的真實世界，陷入一種同真實存在異化陌生的生存狀態(tài)；網絡交往大部分

3、行為是匿名的，交往主體在多個角色間切換，自我角色意識淡漠，良心機制的自我監(jiān)督作用減弱，導致網絡的信任危機；由于各種利益的誘惑，網絡交往中侵犯隱私權、知識產權的事情屢屢發(fā)生；交往主體雖分享著網絡豐富多彩的信息，但各種垃圾信息也阻礙了主體對有用信息采集和利用。愈演愈烈的網絡交往倫理問題有其深刻的社會根源，交往主體道德意識淡漠、道德自律能力不夠，使得網絡交往失去了道德約束的根基，網絡世界滑入危險的場景；網絡空間的技術不是完美的，難以克服自身帶

4、來的問題；權利正義問題進一步阻礙了網絡交往的自由平等發(fā)展。問題的出現(xiàn)激發(fā)了人們的思考，人們開始力圖尋找解決問題的途徑。根據網絡交往方式的特質，構建和諧網絡務必遵守自由交往原則、無害原則、平等原則、和人性原則；作為交往活動最活躍的要素——人，要加強對主體存在性的思考，這要求人們轉變以往的生存態(tài)度，重新思考如何對待技術的問題，讓技術作為物棲息自身之中，而不是對技術束手無策；同時主體人還要提高自身的道德素質，自覺遵守和維護網絡交往的正常秩序。