試論全球化背景下人的主體性問題.pdf

1、全球化是人類社會發(fā)展的必然產(chǎn)物.它廣泛滲透于人們生活的各個領(lǐng)域,深刻影響著人類的存在方式.作為現(xiàn)代性的外在表現(xiàn)形式和歷史展現(xiàn)方式,全球化以交往為其動力支持,在理性與現(xiàn)代性極強的擴張中向前發(fā)展,而貫穿于全球化發(fā)展進程的理性精神,是人之主體性的重要根基.主體性表現(xiàn)為主體的能動性和超越性.個體主體性,共體主體性,類主體性是它的三個基本層次性類型.主體性不是人與生俱來的本質(zhì)規(guī)定,作為一個歷史范疇,它的發(fā)展水平取決于實踐的發(fā)展程度.實踐手段和方式

2、本身的變革,理性精神的覺醒和自學的價值追求,構(gòu)成了主體性賴以確立和發(fā)展的機制.在主體性的發(fā)展和高度張揚中,全球化進程異常迅猛,而人的主體性在全球化的趨勢中也呈現(xiàn)出新的時代特質(zhì).全球化極大地改變了人們的勞動方式,交往方式,思維方式和學習方式,極大強化了主體的認知能力和創(chuàng)造力.然而,全球化同時也帶來了主體的異己化存在及主體性的失落,主體日益淪為物與技術(shù)支配下的異化存在.主體性的失落及無度、無序的張揚,引發(fā)了一系列全球性問題,導致了人類社會自