老子與赫拉克利特辯證法思想比較研究.pdf

1、當(dāng)代辯證法的發(fā)展遇到了困境，人們廣泛運(yùn)用辯證法，卻在理性與智慧中失去了它，以致其淪為詭辯的工具和意志的附庸。造成這種形勢(shì)的原因復(fù)雜而又有時(shí)代性，其根源在于辯證法的“無(wú)根性”，惟超越時(shí)代的局限，“返樸歸真”，以本體論為依據(jù)對(duì)辯證法進(jìn)行有效劃界，才能有助于化解此難題。
　　老子與赫拉克利特分別開(kāi)創(chuàng)了中西方各具理論特質(zhì)的辯證法，但后人卻誤解了兩種理論的適用范圍和存在價(jià)值。利用現(xiàn)象學(xué)釋義法，還原二人辯證法的理論特質(zhì)，將有利于研究?jī)煞N“原發(fā)

2、”理論，澄清兩種辯證法的原初意義。老子辯證法以“道”為前提依據(jù)，依托“生命”本體論，揭示人之生存和處世境界，從生存論的存在論角度，彰顯了其“人本主義”辯證法特質(zhì);赫拉克利特辯證法以“邏各斯”為理論基礎(chǔ)，探討萬(wàn)物生滅存亡之規(guī)律，通過(guò)對(duì)自然萬(wàn)物的存在之領(lǐng)悟，揭示了其辯證法“自然主義”理論特質(zhì)。本文采用比較研究的方式，以?xún)烧咿q證法的本體論和理論特質(zhì)為依據(jù)，系統(tǒng)比較二者的辯證法，于共性中梳理二人辯證法理念的普世價(jià)值，從差異中尋求互補(bǔ)會(huì)通之機(jī)。以