《法言》倫理思想研究.pdf

1、《法言》是揚(yáng)雄集一生心血,模仿《論語》而作的一部語錄體哲學(xué)著作,它用正統(tǒng)的儒學(xué)觀點(diǎn)去批駁違反“圣人”之教的一切言行,以發(fā)揚(yáng)光大以孔孟為代表的正宗的儒學(xué)思想。
　　本文主要采用文獻(xiàn)研究法和比較研究法,去探究《法言》中蘊(yùn)藏的豐富的倫理思想。揚(yáng)雄提出:“人之性也,善惡混。修其善則為善人,修其惡則為惡人?！彼J(rèn)為人的本性不能決定人的善惡,而最終決定人善惡的,只能取決于后天的修養(yǎng)。他認(rèn)為主體的自覺在道德修養(yǎng)中起著決定性的作用,強(qiáng)調(diào)立志學(xué)習(xí)是

2、向善成為君子的必由之路。從而發(fā)展了儒家的人性論思想,這具有創(chuàng)新性,也構(gòu)成了《法言》倫理思想的基礎(chǔ)。在個(gè)體倫理思想方面:他提出了“強(qiáng)學(xué)力行”的修身觀,要求君子努力學(xué)習(xí)“圣人”之道,加強(qiáng)自我修養(yǎng),確保一直向善,豐富了人性論思想。他提出了“明哲保身”的處世觀、主張知識(shí)分子在禁網(wǎng)森嚴(yán)的封建專制時(shí)代,要選擇通達(dá)有智慧的方法,保生全身。
　　他提出了貴“知大知”尊師觀,強(qiáng)調(diào)師長的教誨示范作用。他提出了“寧親”、“寧神”的孝道觀,升華了儒家的孝