屈原神性思維研究_21008.pdf

1、屈原作為中國(guó)文學(xué)史上第一位重要的詩(shī)人，其個(gè)體精神對(duì)后世的文人精神有極其重要的影響，后代失意文人無(wú)不從屈原身上找到寄托。屈原的創(chuàng)作思維中，神性思維占據(jù)了很重要的地位，然而，由于中國(guó)傳統(tǒng)文化中神圣因素的缺失，古典文學(xué)研究中，主體創(chuàng)作思維中的神性與人性維度一直未受到研究者的足夠關(guān)注。事實(shí)上，文學(xué)藝術(shù)中的神性與人性維度一直作為一種深層次的精神特質(zhì)存在于文學(xué)精神潛流之中，這一問(wèn)題的提出是有助于人們從更深刻的角度認(rèn)識(shí)文學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)的。本文以屈原創(chuàng)作

2、思維中的神性維度為立足點(diǎn)，通過(guò)解讀屈原的作品認(rèn)識(shí)神性的具體體現(xiàn)，并探討屈原神性思維的特征與本質(zhì)。
　　本文分為六個(gè)部分:緒論、正文四章和結(jié)語(yǔ)。
　　緒論部分對(duì)屈原創(chuàng)作思維的神性問(wèn)題的研究狀況作出大致的梳理概括，并在此基礎(chǔ)上提出本文的研究意義和研究思路。
　　第一章至第三章，分析屈原作品中體現(xiàn)的神性思維。屈原創(chuàng)作思維具有非常顯著的神性特征，這使得屈原的作品體現(xiàn)出濃厚的神性色彩。這部分細(xì)致分析了屈原的作品，從形式、內(nèi)容、性