憨山大師與晚明社會(huì).pdf

1、憨山德清與蓮池襪宏、紫柏真可、藕益智旭，并稱為晚明四大高僧。明初以降，佛教日衰，正法式微，“四大高僧”都把振興佛法當(dāng)作自己的使命。憨山一生行事，即是重振佛教事業(yè)的一個(gè)縮影。 憨山之前，有一批高僧在思考如何應(yīng)對(duì)佛教的危機(jī)，報(bào)恩寺主持西林永寧就堪稱其中的代表，他延請(qǐng)儒師入寺授講的做法，便為培養(yǎng)憨山即出世即入世的積極救世精神打下了基礎(chǔ)。憨山振興佛教，并非僅就佛法內(nèi)部改革來(lái)入手，而是本著“佛法在世間”的大乘濟(jì)世精神，廣泛結(jié)交官宦名士，并

2、以“方外臣子”自居，參與皇家的種種活動(dòng)；深入到世俗民眾之中，以自己的德行感化了一方百姓。誠(chéng)如錢謙益所說(shuō)：“自楚石、泐潭已后，獅弦絕響。崛起為紫柏、海印(憨山)二大師?！焙┥酱髱煹木瘢∷埔魂噺?qiáng)勁之風(fēng)，拂著晚明頹廢靡軟的佛教思想界；而他的遭遇與努力，也得到了世人的理解和認(rèn)同。 本文就擬從憨山的社會(huì)活動(dòng)入手，探尋其與晚明社會(huì)之間千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，試圖從其豐富的弘道經(jīng)歷中，窺見(jiàn)深湛的佛學(xué)修養(yǎng)。同時(shí)以社會(huì)史的研究視角，發(fā)掘思想史研究的其