論法治文化中國(guó)化——基于法治與德治并舉的角度.pdf

1、西南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文論法治文化中國(guó)化——基于法治與德治并舉的角度姓名：黃東東申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：馬克思主義理論與思想政治教育指導(dǎo)教師：鄒學(xué)榮20030501從而獲得中國(guó)人的內(nèi)心認(rèn)同，最終樹立對(duì)法律的信仰。第四部分論述了道德法律化的發(fā)展趨勢(shì)，說明現(xiàn)代社會(huì)越來越重視道德的規(guī)范作用，它表明法律與道德不可分割的內(nèi)在必然聯(lián)系，道德雖不是法律，但法治的法律必然是道德化的法律，即法治是良法之治，這是西方法治文明的歷史經(jīng)驗(yàn)。道德法律化，既是將人

2、類的道德理想、原則、規(guī)范鑄為法律的過程，也是良法由此產(chǎn)生并存在的過程。由是觀之，當(dāng)代中國(guó)提出法德并舉自有其深遠(yuǎn)的意義。第五部分說明當(dāng)代中國(guó)提出法德并舉，是一條中國(guó)特色的法治現(xiàn)代化道路，以德治國(guó)基本方略的提出不是對(duì)法治的限制，德治的目的在于為法治文化中國(guó)化服務(wù)，最終實(shí)現(xiàn)法治社會(huì)的憲法目標(biāo)。法治與德治各具有功能的優(yōu)勢(shì)和局限，二者具有互補(bǔ)性。當(dāng)代中國(guó)將德治作為基本治國(guó)方略提出，既具有強(qiáng)烈的時(shí)代性和針對(duì)性，也是基于悠久的德治文化傳統(tǒng)和當(dāng)代中國(guó)特

3、定的社會(huì)關(guān)系現(xiàn)狀。法治文化中國(guó)化是要求法治精神及其規(guī)則必須獲得中國(guó)固有文化和道德中對(duì)現(xiàn)代法治并不排斥的文化支持，而另一方面法治化過程同樣也是以現(xiàn)代法治思想改造中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的過程。通過加強(qiáng)道德建設(shè)這種“中國(guó)式”的手段把產(chǎn)生西方但逐步成為國(guó)際社會(huì)普遍接受的現(xiàn)代法治精神中國(guó)化，通過道德建設(shè)推動(dòng)法治精神的弘揚(yáng)，這樣的方式也許更易為中國(guó)人所接受。只有道德與法律的結(jié)合，才能創(chuàng)造出一個(gè)既合理、合情，又合法的有機(jī)社會(huì)。因此，法制建設(shè)和道德建設(shè)的同步