從服飾文化角度看中美文化差異

1、從服飾文化角度看中美文化差異◎羅丹（廣東培正學(xué)院，廣東廣州５１０８３０）摘要：服飾是一個(gè)國(guó)家和民族文化的重要內(nèi)容之一本篇文章將對(duì)中美兩國(guó)在傳統(tǒng)服飾的款式、材料和色彩特點(diǎn)以及歷史上具有代表性著裝的特點(diǎn)進(jìn)行比較，來分析和解讀中美文化的諸多差異，以便更好的完成跨文化交際。關(guān)鍵詞：服飾；中美文化：差異中圖分類號(hào)：［８９２２３文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ文章編號(hào)：１６７３－０９９２（２０１０）０６Ａ—００７２—０２一、引言每個(gè)民族都有自己的語(yǔ)言和文化。服飾近似

2、一種語(yǔ)言它能反映出一個(gè)人的文化修養(yǎng)、審美情趣也能表現(xiàn)出一個(gè)人對(duì)自己、對(duì)他人以至于對(duì)生活的態(tài)度；服飾又是一種文化它反映出一個(gè)民族的文化素養(yǎng)、精神面貌和物質(zhì)文明發(fā)展的程度。隨著人與入、國(guó)與國(guó)之間交往的日益頻繁以及東西方文化的交流與碰撞，服飾作為一個(gè)反映民族文化素養(yǎng)、精神面貌和物質(zhì)文明發(fā)展程度的文化在人際交往中起著舉足輕重的作用，是重要的視覺對(duì)象之一。不同國(guó)家擁有自己特有的服飾。體現(xiàn)出不同的社會(huì)文化特性。中國(guó)是一個(gè)有著五千年悠久歷史的文明古國(guó)

3、，美國(guó)是個(gè)自稱為民主之邦的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的新興大國(guó)，兩國(guó)服飾的差異性，體現(xiàn)出中美兩國(guó)在價(jià)值觀，思維差異等文化中的差異。以下將從中美兩國(guó)在傳統(tǒng)服飾的款式、材料和色彩上的特點(diǎn)，以及中美兩國(guó)歷史上具有代表性的著裝特點(diǎn)等方面。對(duì)中美服飾文化進(jìn)行對(duì)比研究，來分析和解讀中美文化的諸多差異，以期有利于我們對(duì)跨文化的學(xué)習(xí)和研究。二中美傳統(tǒng)服飾特點(diǎn)反映出的中美文化差異（一）中美傳統(tǒng)服飾的款式特點(diǎn)及反映出的文化差異傳統(tǒng)的中式服裝寬衣、肥袖，運(yùn)用連身平袖直腰身的平

4、面裁剪，有龐大的輪廓和體積感，以及象征性圖案來顯示威儀。服裝的形體只是象征性的，不一定要與身體和諧，特別重視平面的鋪陳和圖案。服飾的表現(xiàn)注重于意境服務(wù)，而不是刻意去突出人物的形體。這種為意境服務(wù)的服飾特點(diǎn)正是中國(guó)古代“天人合一”思想的詮釋。中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)世界觀可以概括為追求“天人合一”的理想境界。它把天地萬物看作是一個(gè)有機(jī)的、生動(dòng)的、協(xié)調(diào)的整體?！肚f子?齊物論》早有論述：“天地與我并生，而萬物與我為一?！薄吨芤住分幸部隙ㄈ伺c自然的統(tǒng)一性

5、和交融性，中式傳統(tǒng)服裝之美注重表現(xiàn)人的精神、氣質(zhì)、神韻之美，并不強(qiáng)調(diào)形體。是以一種精神意蘊(yùn)來顯現(xiàn)。美國(guó)是一個(gè)移民國(guó)家，歐洲白人是移民的主體。因此，傳統(tǒng)的美式服飾帶有西方傳統(tǒng)的服飾風(fēng)格，它的廓型屬于體形型，講究比例、均稱、平衡、和諧的整體意識(shí)。追求個(gè)性美、人體美。傳統(tǒng)的美式服裝與其個(gè)人主義的價(jià)值觀是分不開的。早期移民美國(guó)的人為了在美洲生存，不得不努力奮斗以實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，美國(guó)的個(gè)入主義并不等同于中國(guó)的狹隘個(gè)人主義。中文的個(gè)人主義是貶義，等同

6、于利己主義，它是侵犯他人和公共利益的思想。而美國(guó)的個(gè)入主義主要是褒義。它包含的內(nèi)容有自力更生自我完善，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人成功的力量。它已經(jīng)深深的融入到美國(guó)人的性格力量中。（二）中美傳統(tǒng)服飾的材料特點(diǎn)及反映出的文化差異作者簡(jiǎn)介：羅丹（１９１３４扣ｌ。女，本科。英語(yǔ)教育。萬方數(shù)據(jù)點(diǎn)。中山裝綜合了西式服裝與中式服裝的特點(diǎn)，顯得精練、簡(jiǎn)便、大方。同時(shí)，也不難看出，在中上裝上體現(xiàn)了和諧、對(duì)稱、統(tǒng)一的表現(xiàn)手法，服裝傾向于端莊、平衡。

7、中ＩＪＪ裝這些形制是有講究的，根據(jù)《易經(jīng)》周代禮儀等內(nèi)容寓以意義。其一。前身四個(gè)口袋表示國(guó)之四維（禮、義、廉、恥）。其二，門襟五粒紐扣表示五權(quán)分立（行政、立法、司法、考試、監(jiān)察）。其三，袖口三粒紐扣表示三民主義（民族、民權(quán)、民生）。其四，后背不破縫，表示國(guó)家和平統(tǒng)一。其五，衣領(lǐng)定為翻領(lǐng)封閉式。顯示嚴(yán)謹(jǐn)治國(guó)。僅僅一套服裝便暗藏著如此多的意義，不難看出中國(guó)人在著裝方面注重的不是造型，而是一種精神和意義，來顯示人的社會(huì)地位的強(qiáng)烈傾向和愿望。儒

8、家思想在中國(guó)文化中占有著重要地位儒家哲學(xué)注重人的自身修養(yǎng)，統(tǒng)治者要仁政愛民，對(duì)待其他人要博愛，做人要講究禮義，中山裝的特點(diǎn)正是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想的真實(shí)寫照。（二）美國(guó)歷史上具有代表性服飾特點(diǎn)及反映的文化美國(guó)服飾歷史上最有代表的便是牛仔褲。它是用一種靛藍(lán)色粗斜紋布裁制的直襠褲、褲腿窄，縮水后穿著緊包臀部的長(zhǎng)褲。最早出現(xiàn)在美國(guó)西部。牛仔褲的造型現(xiàn)已成固定格局一般不分男女均可穿。牛仔褲簡(jiǎn)單實(shí)用、人人可穿的特點(diǎn)，充分體現(xiàn)丫美國(guó)的實(shí)用主義以及平等觀

9、念。牛仔褲有緊包臀部的效果，正是美國(guó)人個(gè)性張揚(yáng)的體現(xiàn)?美國(guó)人有崇尚人體的傳統(tǒng)。反映人體美，對(duì)服裝追求的價(jià)值觀念是“個(gè)人本位”，以自我為中心，對(duì)服裝穿著的動(dòng)機(jī)是著重“自我表現(xiàn)”，心理定向是“外傾型”。當(dāng)今社會(huì)。牛仔褲已經(jīng)普及到全球。走在美國(guó)的大街上看見穿牛仔褲的是夸張改版后風(fēng)格各異的褲子；而走在中國(guó)的大街上，同樣看見穿牛仔褲的群體，他們穿的只是現(xiàn)代版普通褲型。這充分說明了美國(guó)人穿著服裝是（接轉(zhuǎn)第１５２頁(yè)）吹動(dòng)聲帶而是聲帶先振動(dòng)再引起氣息的

10、振動(dòng)。他的根據(jù)來自兩個(gè)方面：其一是聲帶肌有縱纖維和橫纖維兩種，其中縱纖維維持聲帶的張力，而橫纖維則生長(zhǎng)于聲帶內(nèi)并接受中樞神經(jīng)系統(tǒng)傳來的節(jié)律神經(jīng)沖動(dòng)并收縮，從而引起聲帶振動(dòng)；其二是通過實(shí)驗(yàn)證明，在喉返神經(jīng)所測(cè)得的電刺激頻率和聲帶振動(dòng)的頻率一致。這一學(xué)說發(fā)表后轟動(dòng)當(dāng)時(shí)的世界喉科界。２建立良好的歌唱發(fā)聲狀態(tài)根據(jù)發(fā)聲生理學(xué)研究，人的嗓音的整個(gè)音域中最自然、最容易發(fā)出聲音的又最省力的是人們用于說話的音區(qū)。聲樂上稱之為“自然聲區(qū)”，也叫“中間聲區(qū)”

11、或者“基本音區(qū)”。男女高音歌手的自然聲區(qū)一般在“ｅ１—ｅ２”之間，男女中音歌手一般在“ｃ１—ｃ２”之間，男女低音歌手一般在“ａ１１”之間。在歌唱發(fā)聲訓(xùn)練中。首先要在這一聲區(qū)建立起正確的呼吸、發(fā)聲、共鳴、咬字等基本狀態(tài)和正確的歌唱發(fā)聲概念。在這一音區(qū)上有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，才能夠順利的通過換聲點(diǎn)的練習(xí)和換聲區(qū)的歌唱方法。才可以穩(wěn)固地發(fā)展自己的嗓音，才能夠唱出富于藝術(shù)魅力的高聲區(qū)和奇妙深沉的低聲區(qū)才能進(jìn)行統(tǒng)一的，自如的歌唱。王福增曾教授指出：“歌