地藏經(jīng)全文

1、地藏菩薩本愿經(jīng)唐于闐(tin)國(guó)三藏沙門(mén)實(shí)叉難陀譯香贊爐香乍熱。法界蒙熏。諸佛海會(huì)悉遙聞。隨處結(jié)祥云。誠(chéng)意方殷。諸佛現(xiàn)全身。南無(wú)香云蓋菩薩摩訶薩(三稱(chēng))覺(jué)林菩薩偈華嚴(yán)第四會(huì)，夜摩天宮，無(wú)量菩薩來(lái)集，說(shuō)偈贊佛。爾時(shí)覺(jué)林菩薩，承佛威力，遍觀十方，而說(shuō)頌言，譬如工畫(huà)師，分布諸彩色，虛妄取異相，大種無(wú)差別。大種中無(wú)色，色中無(wú)大種，亦不離大種，而有色可得。心中無(wú)彩畫(huà)，彩畫(huà)中無(wú)心，然不離于心，有彩畫(huà)可得。彼心恒不住，無(wú)量難思議。示現(xiàn)一切色，各各不相

2、知。譬如工畫(huà)師，不能知自心，而由心故畫(huà)，諸法性如是。心如工畫(huà)師，能畫(huà)諸世間。五蘊(yùn)悉從生，無(wú)法而不造。如心佛亦爾，如佛眾生然。應(yīng)知佛與心，體性皆無(wú)盡。若人知心行，普造諸世間。是人則見(jiàn)佛，了佛真實(shí)性。心不住于身，身亦不住心。而能作佛事，自在未曾有。若人欲了知，三世一切佛。應(yīng)觀法界性，一切唯心造。(昔人有云，一偈之功，能破地獄，何況此全一章偈耶，愿思此言，勉共傳頌，)南無(wú)地藏王菩薩(三稱(chēng))贊稽首本然凈心地?zé)o盡佛藏大慈尊南方世界涌香云香雨花云及

3、花雨寶雨寶云無(wú)數(shù)種為祥為瑞遍莊嚴(yán)天人問(wèn)佛是何因佛言地藏菩薩至三世如來(lái)同贊嘆十方菩薩共歸依我今宿植善因緣稱(chēng)揚(yáng)地藏真功德慈因積善，誓救眾生。手中金錫，振開(kāi)地獄之門(mén)。掌上明珠，光攝大千世界。智慧音里，吉祥云中。為閻浮提苦眾生，作大證明功德主。大悲大愿，大圣大慈。本尊地藏菩薩摩訶薩。南無(wú)本師釋迦牟尼佛（三稱(chēng)）度脫一切受苦眾生。文殊師利。時(shí)長(zhǎng)者子，因發(fā)愿言。我今盡未來(lái)際不可計(jì)劫。為是罪苦六道眾生，廣設(shè)方便，盡令解脫。而我自身，方成佛道。以是于彼佛

4、前，立斯大愿。于今百千萬(wàn)億那(nu)由他不可說(shuō)劫，尚為菩薩。又于過(guò)去不可思議阿僧衹劫，時(shí)世有佛，號(hào)曰覺(jué)華定自在王如來(lái)。彼佛壽命，四百千萬(wàn)億阿僧衹劫。像法之中。有一婆羅門(mén)女。宿福深厚，眾所欽敬。行住坐臥，諸天衛(wèi)護(hù)。其母信邪，常輕三寶。是時(shí)圣女，廣設(shè)方便，勸誘其母，令生正見(jiàn)。而此女母，未全生信。不久命終，魂神墮在無(wú)間地獄。時(shí)婆羅門(mén)女，知母在世，不信因果。計(jì)當(dāng)隨業(yè)，必生惡趣。遂賣(mài)家宅，廣求香華，及諸供具。于先佛塔寺，大興供養(yǎng)。見(jiàn)覺(jué)華定自在王如

5、來(lái)，其形像在一寺中。塑畫(huà)威容，端嚴(yán)畢備。時(shí)婆羅門(mén)女，瞻禮尊容，倍生敬仰。私自念言。佛名大覺(jué)，具一切智。若在世時(shí)。我母死后，儻來(lái)問(wèn)佛，必知處所。時(shí)婆羅門(mén)女，垂泣良久，瞻戀如來(lái)。忽聞空中聲曰。泣者圣女，勿至悲哀。我今示汝母之去處。婆羅門(mén)女，合掌向空，而白空曰。是何神德，寬我憂(yōu)慮。我自失母以來(lái)，晝夜憶戀，無(wú)處可問(wèn)，知母生界。時(shí)空中有聲，再報(bào)女曰。我是汝所瞻禮者，過(guò)去覺(jué)華定自在王如來(lái)。見(jiàn)汝憶母，倍于常情眾生之分，故來(lái)告示。婆羅門(mén)女，聞此聲已。舉

6、身自撲，支節(jié)皆損。左右扶侍，良久方蘇，而白空曰。愿佛慈愍，速說(shuō)我母生界。我今身心將死不久。時(shí)覺(jué)華定自在王如來(lái)，告圣女曰。汝供養(yǎng)畢。但早返舍。端坐思惟吾之名號(hào)。即當(dāng)知母所生去處。時(shí)婆羅門(mén)女，尋禮佛已，即歸其舍。以憶母故，端坐念覺(jué)華定自在王如來(lái)，經(jīng)一日一夜。忽見(jiàn)自身，到一海邊。其水涌沸，多諸惡獸。盡復(fù)鐵身，飛走海上。東西馳逐。見(jiàn)諸男子女人，百千萬(wàn)數(shù)，出沒(méi)海中。被諸惡獸，爭(zhēng)取食啖。又見(jiàn)夜叉，其形各異?；蚨嗍郑嘌?，多足，多頭，口牙外出，利刃如

7、劍。驅(qū)諸罪人，使近惡獸。復(fù)自搏攫(ju)頭足相就。其形萬(wàn)類(lèi)，不敢久視。時(shí)婆羅門(mén)女，以念佛力故，自然無(wú)懼。有一鬼王，名曰無(wú)毒。稽(qǐ)首來(lái)迎，白圣女曰。善哉菩薩，何緣來(lái)此。時(shí)婆羅門(mén)女，問(wèn)鬼王曰。此是何處。無(wú)毒答曰，此是大鐵圍山，西面第一重海。圣女問(wèn)曰。我聞鐵圍之內(nèi)，地獄在中。是事實(shí)不。無(wú)毒答曰。實(shí)有地獄。圣女問(wèn)曰。我今云何得到獄所。無(wú)毒答曰。若非威神，即須業(yè)力。非此二事，終不能到。圣女又問(wèn)，此水何緣，而乃涌沸，多諸罪人，及以惡獸。無(wú)毒答

8、曰。此是閻浮提造惡眾生，新死之者。經(jīng)四十九日后，無(wú)人繼嗣，為作功德，救拔苦難。生時(shí)又無(wú)善因。當(dāng)據(jù)本業(yè)，所感地獄，自然先渡此海。海東十萬(wàn)由旬，又有一海，其苦倍此。彼海之東。又有一海，其苦復(fù)倍。三業(yè)惡因之所招感，共號(hào)業(yè)海，其處是也。圣女又問(wèn)鬼王無(wú)毒曰。地獄何在。無(wú)毒答曰。三海之內(nèi)，是大地獄。其數(shù)百千，各各差別。所為大者，具有十八。次有五百，苦毒無(wú)量。次有千百，亦無(wú)量苦。圣女又問(wèn)大鬼王曰。我母死來(lái)未久。不知魂神當(dāng)至何趣。鬼王問(wèn)圣女曰。菩薩之母

9、，在生習(xí)何行業(yè)。圣女答曰。我母邪見(jiàn)，譏毀三寶。設(shè)或暫信，旋又不敬，死雖日淺。未知生處。無(wú)毒問(wèn)曰。菩薩之母，姓氏何等。圣女答曰。我父我母，俱婆羅門(mén)種。父號(hào)尸羅善現(xiàn)。母號(hào)悅帝利。無(wú)毒合掌啟菩薩曰。愿圣者卻返本處，無(wú)至憂(yōu)憶悲戀。悅帝利罪女，生天以來(lái)，經(jīng)今三日。云承孝順之子。為母設(shè)供修福，布施覺(jué)華定自在王如來(lái)塔寺。非唯菩薩之母，得脫地獄。應(yīng)是無(wú)間罪人，此日悉得受樂(lè)，俱同生訖。鬼王言畢，合掌而退。婆羅門(mén)女，尋如夢(mèng)歸。悟此事已，便于覺(jué)華定自在王如來(lái)