知難行易vs知易行難_國際大專辯論賽辯詞

1、國際大專辯論賽國際大專辯論賽知難行易知難行易VSVS知易行難知易行難各位觀眾，知難行易與知易行難是傳統(tǒng)文化意義上的經(jīng)典命題，歷代的諸位賢哲們都為此發(fā)出過深深的感嘆，也留下許多著名的論斷。正方：知難行易正方：知難行易反方：知易行難反方：知易行難正方一辯：謝謝主席！尊敬的評(píng)委，各位嘉賓，來自寶島的對(duì)方辯友，大家好！洪荒久遠(yuǎn)的50萬年前，在我們腳下的這片土地上生活著我們的祖先北京猿人。滄海桑田，斗轉(zhuǎn)星移，告別了茹毛飲血的過去，他們學(xué)會(huì)了鉆木取

2、火?；鸬倪\(yùn)用是跨時(shí)代的大發(fā)現(xiàn)，然而直到一百多年前，科學(xué)家才揭開了機(jī)械能轉(zhuǎn)化為熱能規(guī)律，從而科學(xué)地說明了鉆木取火的真正奧秘。這就無可辯駁的證明了我方立場：知難行易。所謂“行”是人對(duì)外界事物作用的過程，包括對(duì)“知”的運(yùn)用；所謂“知”是指對(duì)“行”的認(rèn)識(shí)，解決做什么，為什么做和怎樣做的問題。知既是一個(gè)過程，又是一個(gè)結(jié)果。所謂“知難行易”，是說求知得知難，行動(dòng)使用易。知難行易與說說容易做起來難的言行觀“風(fēng)馬牛不相及”，切不可混為一談。我方主張知難

3、行易，理由如下：首先，認(rèn)識(shí)發(fā)生學(xué)告訴我們，行先知后，知難行易。人一生下來便會(huì)行，所謂：“手之，舞之，足之，蹈之?！暗蔀橄駥?duì)方辯友那樣才學(xué)淵博的翩翩君子，寒窗十年苦，談何容易。個(gè)人求知無窮盡，人類探索亦無止境。“鉆之彌深，仰之彌堅(jiān)?！笨鬃铀先思业搅送砟赀€堅(jiān)持學(xué)習(xí)《易傳》，緯編三絕。可見求知難哪！其次，辯證法告訴我們知行密切相關(guān)。人類的行為是一個(gè)不斷進(jìn)步的過程，其中，知是關(guān)鍵。無知之行只是簡單重復(fù)。有了知，才有了自覺行為；有了知，才有

4、了開拓引進(jìn)。知作為行的認(rèn)識(shí)、概括和總結(jié)，是行路明燈，是行動(dòng)指南，掌握了行的知識(shí)和方法才會(huì)有成就。知，只有長期艱苦探索才會(huì)小有所成，因而知比行顯得更難。再次，日常經(jīng)驗(yàn)告訴我們，行之不易，歸根到底是不知或知之不足；俗語說得好：“會(huì)者不難，難者不會(huì)?！闭f的就是這個(gè)道理。一旦掌握了行的知識(shí)和方法，行起來必然如庖丁解牛般游刃有余?？偠灾邢啾?，知難行易。謝謝各位！(掌聲)反方一辯：主席，各位評(píng)委，大家好！題目把知、行兩個(gè)東西分開來，就是要我

5、們討論其中的難易程度。如果把純粹的認(rèn)知與行動(dòng)弄得混淆不清，那么難易從何產(chǎn)生？對(duì)方辯友所犯的第一個(gè)矛盾就是把知包含在行的過程。這是還要討論行的必要嗎？任何一個(gè)時(shí)代都需要知行的配合，但不同的時(shí)代則需要不同的知行學(xué)說。大體而言，知只有兩種，一方面是道德倫理的良知，一方面是科學(xué)經(jīng)驗(yàn)的所謂知識(shí)。接下來讓我從這兩方面，分別論述“知”和泊啊！第二，探索方法比運(yùn)用方法更難。求知不止包括一般原理，更要掌握具體的方法。傳說遠(yuǎn)古時(shí)鯀盲目采用水來土掩的方法，結(jié)

6、果反而使洪水泛濫成災(zāi)，而禹以父為鑒，摸索出疏導(dǎo)的方法，終于取得了抗洪救災(zāi)的全面勝利。第三，認(rèn)識(shí)規(guī)律比按規(guī)律辦事更難。認(rèn)識(shí)規(guī)律是一個(gè)披沙揀金的過程。規(guī)律不是推銷員，不會(huì)自己找上門來，它有待人們不懈探求。改造利用沙漠資源就是一個(gè)認(rèn)識(shí)規(guī)律的難題，一旦人類攻克了這一難題，沙漠變綠洲就不再是海市蜃樓。綜上所述，知是一個(gè)艱難曲折過程，他需要“天將降大任與斯人”的責(zé)任感，需要“吾將上下而求索”的勇氣，更需要“眾里尋他千百度”的毅力。一次我方認(rèn)為知難行

7、易！謝謝大家。(掌聲)反方二辯：大家好！對(duì)方辯友告訴了我們怎樣的命題呢？對(duì)方辯友是在告訴我們知而不行只是未知啊！對(duì)方辯友，在這樣的命題下，我們看看今天的立論點(diǎn)該站在哪里？如果是這樣子的話，對(duì)方辯友告訴了我們，所有的知識(shí)、所有知道的事情都是假的，除非你一一的去實(shí)現(xiàn)。舉個(gè)例子吧。今天我們知道丟垃圾是不道德的，我也知道不丟垃圾是道德的。那么當(dāng)我在丟垃圾的時(shí)候，你能告訴我說：我那個(gè)時(shí)候已經(jīng)忘記道德嘍，我不知道道德了？等到丟完的時(shí)候才恍然大悟的說

8、：我的道德又重新出現(xiàn)了。換句話說，對(duì)方辯友告訴了我們什么？對(duì)方辯友在這樣的架構(gòu)下，只是告訴了我們：知而不行，只是未知。那么到底什么是知？什么是未知？不要忘記一句話：“知之為知之，不知為不知，是知也。”對(duì)方辯友不要混淆了。好的，再讓我們從三個(gè)方面告訴大家，知雖然可能是很難的，但是行是更難的。首先，在天時(shí)方面來講。孟子說過：“雖有智慧，不如趁勢：雖有镃基，不如待時(shí)。”若不是三國的時(shí)代趨勢，劉備的三顧茅廬及赤壁的東風(fēng)巧現(xiàn)，孔明縱然有運(yùn)籌帷幄之

9、智，也無法大展雄才，大行其道，終將落入“英雄無用武之地”呀？我們再來看看地理環(huán)境的限制。憑借今日建筑方面的發(fā)達(dá)科技我們就可輕易知道建筑長江三峽大壩要用什么辦法，要用什么材料，但是從動(dòng)工到完成也必須花上15年的光景。這工程浩大艱辛，全然都是環(huán)境所致的。再者，知易行難是我們?nèi)祟惿钪械倪壿?。人人都知道男性女性要互相的關(guān)懷，男性要平等的對(duì)待女性，但是經(jīng)過20年漫長的婦女運(yùn)動(dòng)，婦女的地位仍然沒有改善，所以我們才要在北京舉行婦女大會(huì)繼續(xù)努力呀!(