以文藝精品抵制低俗文化

1、1以文藝精品抵制低俗文化這幾年占據(jù)著我們演出舞臺(tái)中心位置的是“小品”、“二人轉(zhuǎn)”這樣的大眾文化形式。雖然說(shuō)類(lèi)似于“小品”這樣一種大眾文化形式的存在自有其道理但潛藏在這種文化現(xiàn)象背后的卻是公眾整體文化欣賞的水準(zhǔn)和心理訴求的問(wèn)題。在我的理解中現(xiàn)在我們之所以要關(guān)注文藝精品問(wèn)題要展開(kāi)關(guān)于這一問(wèn)題的討論最重要的實(shí)際上并不是文藝精品如何界定的問(wèn)題而是在當(dāng)下這樣一種大眾文化泛濫一時(shí)席卷一切的文化語(yǔ)境中如何理解以及怎樣對(duì)待文藝精品的問(wèn)題。雖然說(shuō)什么是文

2、藝精品似乎根本就不是一個(gè)問(wèn)題我還是想略微表明一下自己對(duì)于何為文藝精品問(wèn)題的一種理解。雖然說(shuō)文藝精品并不能簡(jiǎn)單地等同于文藝經(jīng)典二者之間確實(shí)存在著一定的差異但在我的理解中所謂的文藝精品其實(shí)在很大程度上包含有文藝經(jīng)典的意味。而所謂的經(jīng)典按照卡爾維諾在《為什么讀經(jīng)典》一書(shū)中的界定最起碼應(yīng)該包含14種內(nèi)在的含義。在這里我們不可能全部重復(fù)卡爾維諾的14種定義但重新溫習(xí)一下其中關(guān)鍵的幾條也還是很有必要的?！敖?jīng)典是那些你經(jīng)常聽(tīng)人家說(shuō)‘我正在重讀’而不是

3、‘我正在讀’的書(shū)”“經(jīng)典作品是一些產(chǎn)生某些特殊影響的書(shū)它們要么本身以難忘的方式給我們的想象力打下印3場(chǎng)之間的關(guān)系問(wèn)題。有人肯定會(huì)這樣質(zhì)疑我:你總是口口聲聲在談?wù)撐乃嚲芳热皇俏乃嚲纺蔷鸵欢ㄊ呛脰|西既然是好東西那怎么會(huì)不為廣大讀者觀眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)呢既然已經(jīng)被喜聞樂(lè)見(jiàn)了那怎么又會(huì)沒(méi)有市場(chǎng)呢更可怕的是他們還往往會(huì)進(jìn)行一種反過(guò)來(lái)的邏輯推理:既然我的作品在市場(chǎng)上火爆異常那就說(shuō)明我的作品是好東西是文藝精品。否則它們?yōu)槭裁催€會(huì)有那么好的市場(chǎng)效應(yīng)呢同樣

4、的道理如果你的作品缺乏很好的市場(chǎng)效應(yīng)那也就證明你的作品不會(huì)是什么好東西更不可能是文藝精品。我想在這里實(shí)際上存在著兩個(gè)方面的問(wèn)題。第一這些人很可能忽略了我們的文化市場(chǎng)是一種什么樣的文化市場(chǎng)的問(wèn)題。關(guān)于這一點(diǎn)有論者說(shuō)得很明白:“可以看出市場(chǎng)和大眾需求之間有個(gè)雙向牽制的下滑力量一旦循環(huán)起來(lái)即使有文化精品出現(xiàn)也不見(jiàn)得被賞識(shí):一方面市場(chǎng)遷就大眾文化需求認(rèn)為越是低俗喜歡的人就越多利潤(rùn)就越大所以追求利潤(rùn)最大化的‘自由市場(chǎng)’只會(huì)把文化品位往下拉另一方面