中國教育史孫培青版-課后習題

1、1：清朝文教政策的內(nèi)容及其具體表現(xiàn)內(nèi)容：興文教，崇經(jīng)術，以開太平具體表現(xiàn)：1崇尚儒家經(jīng)術，提倡程朱理學2：廣興學校，嚴訂學規(guī)3：軟硬兼施，加強控。。2：清朝書院發(fā)展及詁經(jīng)精舍和海學堂的特點發(fā)展：由沉寂轉變?yōu)閺吞K。第一個階段為順治階段，嚴禁創(chuàng)設書院。第二個階段為雍正至鴉片戰(zhàn)爭以前。這個階段積極發(fā)展書院，同時也加強控制。。特點：1：以勵品學，非以弋功名2：各用所長，因材施教3：教學與研究緊密聯(lián)合。3：述評清朝的科舉制度及對學校教育的影響是國

2、家選拔人才的根本制度，沿襲明朝的基礎上，，建立了更為嚴密的制度體系，但是科場舞弊叢生，并且學校成為了科舉的附庸。影響：使學校教育名存實亡，教學管理松弛，教學內(nèi)容空疏無庸。4：黃宗羲公其非是與學校的思想1：反對封建君主專制，改變國家政事是非標準由天子一人決斷的專制局面。2：反映了他的民主思想。。5：王夫之的道德觀特點，提出了那些道德修養(yǎng)的方法？特點：1；主張?zhí)炖砼c人欲緊密相聯(lián)，天理存在人欲之中。2：不以一人之私而廢天下之功。方法：強調立志

3、，主張自得，重視力行。6：顏元提出的真學，實學以及習性的具體內(nèi)容是什么？有何積極意義？真學，實學：六府，三事，三物，強調六藝教育。文室齋，武備齋，經(jīng)史齋，藝能齋，理學齋，帖括齋習性：強調在教學過程中要聯(lián)系實際，要堅持練習和躬行實踐。意義：蘊含了近代課程設置的萌芽，將中國古代關于教育內(nèi)容的理論推進到一個新的發(fā)展階段。（真學，實學）顏元在教學方法上注重“習行”顏元在教學方法上注重“習行”，即親自去觀察，親身去實踐，以獲得真知。其思想中，即親

4、自去觀察，親身去實踐，以獲得真知。其思想中已包含了認識來源于實踐，實踐是檢驗認識的標準等內(nèi)容，是認識論上的偉大進步。重習已包含了認識來源于實踐，實踐是檢驗認識的標準等內(nèi)容，是認識論上的偉大進步。重習行與重實學相表里，構成顏元教育思想不同于傳統(tǒng)教育思想的一大特色。行與重實學相表里，構成顏元教育思想不同于傳統(tǒng)教育思想的一大特色。1：清末傳統(tǒng)教育的危機主要表現(xiàn)在哪？1官學教育有名無實2教育內(nèi)容不切實際3科舉考試弊病從生2：評述改革派教育主張1

5、不拘一格降人才2復興“經(jīng)世致用”的學風3：師夷長技以制夷改革派人士對西學的倡導和介紹在知識觀上突出了“經(jīng)世致用”的標準，不拘泥于夷夏之辨，把被人們視為奇技淫巧的西方近代科技知識當成可以師，可以學的內(nèi)容，這是促使中國教育由以民族文化為中心的傳統(tǒng)封閉型向與世界文化交流的開放型轉變的重要一步。3：概述近代教會學校的發(fā)展情況，評析教會教育的性質和作用。。發(fā)展情況：第一階段從19C60S到1876年，教會學校數(shù)量由60S初不足200所發(fā)展到187

6、6年的大約800所，學生數(shù)量達到2萬人左右第二階段開始于1877年第一次基督教傳教士大會，此次大會之后，教會學校改變了過去零星分散，各自為政的狀態(tài)，加強彼此之間的聯(lián)系。在教會內(nèi)部教會獨立性增強，著手討論和解決教會教育的具體問題，加快了教會制度化發(fā)展。性質：教會學校是西方列強殖民擴張的產(chǎn)物。作用：加速了西學在中國的廣泛傳播，中國良派的思想路線，形成了比較系統(tǒng)的維新理論。他們一致強調教育的作用和地位，把教育作為改變中國落后狀況的出發(fā)點，呼吁

7、改革科舉制度，建立新的學校制度，發(fā)展新式教育，開放女子教育。個人特點：康有為：康有為在維新變法中的教育改革建議是一種著眼于中國社會現(xiàn)實的資本主義改良方案，帶有明顯的未來烏托邦色彩梁啟超：梁啟超的教育改革建議和教育思想多汲取了西方教育的新知學理，措施具體而觀點新穎，在中國教育近代化發(fā)展的許多方面起到了思想先導的作用。嚴復：多能從中西文化比較的角度進行深入的分析，從歷史演變的規(guī)律和學理上進行闡述。試述清末教育改革的基本內(nèi)容及其歷史地位清末教

8、育改革的基本內(nèi)容包括：一，建立學制系統(tǒng)——壬寅癸卯學制”。二，廢科舉，興學堂三改革教育行政體制，厘訂教育宗旨——1905年正式批準成立學部四留學教育勃興如何認識清末學制的性質和特點性質：半資本主義半封建性，是傳統(tǒng)型和近代性的綜合產(chǎn)物特點：1本質上沒有突破，仍然是“中學為體，西學為用”的延續(xù)2反映了近代資本主義教育的特點。3歧視婦女學制整體結構仿造西方流行的三級學制系統(tǒng)模式，分初等，中等，高等三級。學制規(guī)劃了義務教育的目標，反映了對教育普

9、及型和平等性的要求，教育目標上確立了德智體三方面協(xié)調發(fā)展的三育模式，設置了眾多實業(yè)學堂，促進了近代資本主義工商業(yè)的發(fā)展，重視師范教育，加強，將分年課程規(guī)劃，班級授課制作為基本的教學管理和教學組織形式，要求尊重兒童。課程上西學占主導。從文化教育因素出發(fā)，分析資產(chǎn)階級革命派教育活動產(chǎn)生的條件（1）鴉片戰(zhàn)爭以來地主階級改革派、洋務派、資產(chǎn)階級維新派在教育理論和實踐方面做出的種種努力；（2）晚清政府改革傳統(tǒng)教育、廢除科舉制度、建立近代學制；（3

10、）資產(chǎn)階級革命對舊教育的批判，對資產(chǎn)階級教育理論的探討，以及創(chuàng)辦資產(chǎn)階級教育組織形式方面的努力。評述《壬子癸丑學制》的內(nèi)容、性質和特點壬子癸丑學制主系列劃分為三段四級。初等教育段分初等小學校和高等小學校兩級共7年，不分設男校女校。其中初等小學校4年，為義務教育，法定入學年齡為6周歲；高等小學校3年。中等教育段設中學校4年，不分級，但專為女子設立女子中學校。高等教育段不分級，設立大學。大學實際分為預科、本科、大學院三個層次。從進入實等小學