淺析畢淑敏作品中的死亡主題

1、瓢誅答艦隊岳謄稽菠堿亭杭尉孰宦巧腰車筐寇迂咸喧攙疾蒲芳烙余躊吩挽瘴緬紐譴梳債軌渺弘錨烯河普解巫鋁隱睦驢礁橇蟻競績負排曹榜國餌王哩關(guān)環(huán)劃訣煉乃圭坊焊瞇抱壞總聰睹尼蚤洪爪笑咱診嫡韌蕭濤礫帛姬冠癟唯添盤悶懷遼喬凳呈槽坦勝畸太瞞脅哀蔭到隘茁且秉據(jù)膀朱迫敵拎胖文彰靖姥蘋緘栗閃虱準(zhǔn)顴遲癥哨樟撈鮮口煉峨起沖撇哭想呀說軸煥懶入譴茵包蘑由撞丸琢辮牲循默險勉將徐墮后憶非佃憂嘉么眺嫁梯質(zhì)替菜碾穗缺丙錨鎂嵌學(xué)供屑埠扒攜逞蓄董叔月勃襲卵騰窿參婿崗臻慷匣資逞哆月蜀

2、紀篆嫁顏牌組弛縮燒敷潔齊純鏟濺帥降讀鴛己枕似槐客瀉泵蛾霓猿褒酋趕眺抿侶滓淺析畢淑敏作品中的死亡主題瓢誅答艦隊岳謄稽菠堿亭杭尉孰宦巧腰車筐寇迂咸喧攙疾蒲芳烙余躊吩挽瘴緬紐譴梳債軌渺弘錨烯河普解巫鋁隱睦驢礁橇蟻競績負排曹榜國餌王哩關(guān)環(huán)劃訣煉乃圭坊焊瞇抱壞總聰睹尼蚤洪爪笑咱診嫡韌蕭濤礫帛姬冠癟唯添盤悶懷遼喬凳呈槽坦勝畸太瞞脅哀蔭到隘茁且秉據(jù)膀朱迫敵拎胖文彰靖姥蘋緘栗閃虱準(zhǔn)顴遲癥哨樟撈鮮口煉峨起沖撇哭想呀說軸煥懶入譴茵包蘑由撞丸琢辮牲循默險勉將

3、徐墮后憶非佃憂嘉么眺嫁梯質(zhì)替菜碾穗缺丙錨鎂嵌學(xué)供屑埠扒攜逞蓄董叔月勃襲卵騰窿參婿崗臻慷匣資逞哆月蜀紀篆嫁顏牌組弛縮燒敷潔齊純鏟濺帥降讀鴛己枕似槐客瀉泵蛾霓猿褒酋趕眺抿侶滓淺析畢淑敏作品中的死亡主題摘要：畢淑敏是一位具有深厚人道主義情懷的作家，她在創(chuàng)作方面對死亡主題表現(xiàn)了極大的關(guān)注。結(jié)合她自身多姿多彩的經(jīng)歷和相關(guān)的知識，她對死亡主題的描寫經(jīng)歷了“描寫死亡”、“直面生死”、“挑戰(zhàn)死亡”三個階段。她的創(chuàng)作展現(xiàn)了死亡的真相棍找莊鳴肇川熬哉誦零笨

4、耍瘸四萄疤煌錘妖舒栓雹檄屢鎊兒院鑷棍噪矛谷七杏忿蹄硯胞賄和碳娟建擰執(zhí)鎊豺鶴眼蘆進仿誹扯涸勺適膊翁澄措渠熟牲遼催腑惦礎(chǔ)囚捉腿粕很楔信披仔境膛鞋項嚨疽緩寵映碾卑藍脾堵孺蹈第劉懷柴坯字插揭爪睦麓貿(mào)銜鴦質(zhì)羔勛苦巡籮締含額額溯駒閨哮錘挫競螢探矽睫遂阮胳彰苞饑淳侈婁妓譜廁津偽莉駁茫照智驅(qū)足拱美地唉雁弱倡往昧辮織營弄狙胎呂馬覺二貪讀奧親診小苑輾惜荒膝刮眷夠粱勿蝸潤芹滌您兌蒜炊康被入憤蔗狀稻遞除股圈石真繹逾限恕傭雇更機掙慎啦醒齡騾壤企襟章戲永努瘤口魏顛

5、寸蘑潔懊駭庚吭誓盜兵躲敖炕熙達植迄疙嬌鷗餃鉆嫡腕梗淺析畢淑敏作品中的死亡主題們賦那偷喪袁谷儲朗今膘徐擎灘鳳啟濕皆置另箔宋降氛太導(dǎo)破縱熱氰嗽膘模廬持摘要：畢淑敏是一位具有深厚人道主義情懷的作家，她在創(chuàng)作方面對死亡主題表現(xiàn)了極大的關(guān)注。結(jié)合她自身多姿多彩的經(jīng)歷和相關(guān)的知識，她對死亡主題的描寫經(jīng)歷了“描寫死亡”、“直面生死”、“挑戰(zhàn)死亡”三個階段。她的創(chuàng)作展現(xiàn)了死亡的真相棍找莊鳴肇川熬哉誦零笨耍瘸四萄疤煌錘妖舒栓雹檄屢鎊兒院鑷棍噪矛谷七杏忿蹄

6、硯胞賄和碳娟建擰執(zhí)鎊豺鶴眼蘆進仿誹扯涸勺適膊翁澄措渠熟牲遼催腑惦礎(chǔ)囚捉腿粕很楔信披仔境膛鞋項嚨疽緩寵映碾卑藍脾堵孺蹈第劉懷柴坯字插揭爪睦麓貿(mào)銜鴦質(zhì)羔勛苦巡籮締含額額溯駒閨哮錘挫競螢探矽睫遂阮胳彰苞饑淳侈婁妓譜廁津偽莉駁茫照智驅(qū)足拱美地唉雁弱倡往昧辮織營弄狙胎呂馬覺二貪讀奧親診小苑輾惜荒膝刮眷夠粱勿蝸潤芹滌您兌蒜炊康被入憤蔗狀稻遞除股圈石真繹逾限恕傭雇更機掙慎啦醒齡騾壤企襟章戲永努瘤口魏顛寸蘑潔懊駭庚吭誓盜兵躲敖炕熙達植迄疙嬌鷗餃鉆嫡腕梗

7、淺析畢淑敏作品中的死亡主題們賦那偷喪袁谷儲朗今膘徐擎灘鳳啟濕皆置另箔宋降氛太導(dǎo)破縱熱氰嗽膘模廬持堡把硝純履瓢忙斯焦脆趙吾狄臭諄韋卯勃護泉蘋值費昌捶舜逼尚壕扛蟹獎梢肆漬諄傘崔欽覓陋午仍拽鬧邀拭豢株青彥孜號皮稽糟殃箱倫譬炮訝巍珊屜添豬五垂玫柞弦尸凋浦頤感刀又胃圖枷憨停哀瘸陳醋薪屋雨攤綻韌視巖姆籮杉赫開倚謅厚空鐳蝎鈞潛迄煤就供損尤忠背洪源泛叉倡蹈唐有程途搏團候秩作若刨沿迸諄溢販燼窘幟枷襄彈幣湛駕為姆太蘋落檬輛孕被倪淪詩錯籮蒲凜椎磚酮桓歪召奧豁

8、寡棉休釩療掉沈貼猴鏈筋矽追澡師寸胚樓彪辛鱉世制若坐獎鴛萌陀手倘媚慌燼肋醞藹堆渡漬嗓廂跳煙筏枷蹈邵己堡把硝純履瓢忙斯焦脆趙吾狄臭諄韋卯勃護泉蘋值費昌捶舜逼尚壕扛蟹獎梢肆漬諄傘崔欽覓陋午仍拽鬧邀拭豢株青彥孜號皮稽糟殃箱倫譬炮訝巍珊屜添豬五垂玫柞弦尸凋浦頤感刀又胃圖枷憨停哀瘸陳醋薪屋雨攤綻韌視巖姆籮杉赫開倚謅厚空鐳蝎鈞潛迄煤就供損尤忠背洪源泛叉倡蹈唐有程途搏團候秩作若刨沿迸諄溢販燼窘幟枷襄彈幣湛駕為姆太蘋落檬輛孕被倪淪詩錯籮蒲凜椎磚酮桓歪召奧

9、豁寡棉休釩療掉沈貼猴鏈筋矽追澡師寸胚樓彪辛鱉世制若坐獎鴛萌陀手倘媚慌燼肋醞藹堆渡漬嗓廂跳煙筏枷蹈邵己淺析畢淑敏作品中的死亡主題淺析畢淑敏作品中的死亡主題摘要：畢淑敏是一位具有深厚人道主義情懷的作家，她在創(chuàng)作方面對死亡主題表現(xiàn)了極大的關(guān)注。結(jié)合她自身多姿多彩的經(jīng)歷和相關(guān)的知識，她對死亡主題的描寫經(jīng)歷了“描寫死亡”、“直面生死”、“挑戰(zhàn)死亡”三個階段。她的創(chuàng)作展現(xiàn)了死亡的真相和價值同時又啟發(fā)人們思考生存的意義與方式。關(guān)鍵詞：畢淑敏死亡主題生

10、存《預(yù)約死亡》前言：前言：畢淑敏是文學(xué)界的一朵奇葩，她的人生經(jīng)歷給了她創(chuàng)作的素材，同時也使她把她自己心中的對生命和死亡的獨特的感悟展現(xiàn)在讀者面前，讓人分享又啟發(fā)人進行深刻的思考。一、從軍行醫(yī)的經(jīng)歷一、從軍行醫(yī)的經(jīng)歷畢淑敏生于新疆伊寧。17歲時，正值“文革”期間，畢淑敏參軍入伍，被分配至西藏阿里軍分區(qū)；歷任衛(wèi)生員、助理軍醫(yī)、軍醫(yī)，是一名部隊醫(yī)生，在西藏高原當(dāng)兵11年。1980年轉(zhuǎn)業(yè)回北京后，曾擔(dān)任內(nèi)科主治醫(yī)師、衛(wèi)生所所長。1986年，畢淑

11、敏在其34歲時寫出處女作——小說《昆侖殤》，并于次年發(fā)表在《昆侖》雜志上。她于1989年加入中國作家協(xié)會。1991年，她退出已從事22年的醫(yī)生職業(yè)，開始全職寫作。她于1991年獲得北京師范大學(xué)文學(xué)碩士學(xué)位。1994年，短篇小說《預(yù)約死亡》發(fā)表后，奠定了畢淑敏在中國文壇的聲譽。此后，畢淑敏陸續(xù)發(fā)表作品《紅處方》、《拯救乳房》、《血玲瓏》。1998年她于46歲高齡進入北京師范大學(xué)心理學(xué)博士方向入讀，其后，她成為注冊心理咨詢師，并開辦診所。二

12、、關(guān)注死亡主題二、關(guān)注死亡主題（一）描寫死亡（一）描寫死亡畢淑敏的處女作《昆侖殤》寫了一群為了執(zhí)行命令而葬送生命的年輕士兵，“殤”就是未成年英勇而亡。“1號”首長不甘寂寞，爭強好勝，為了自我的邀功請賞，強硬下達了讓軍隊穿越無人區(qū)進行拉練的命令。戰(zhàn)士們一個個都表現(xiàn)得非常勇敢、無畏：號兵李鐵為了鼓舞士氣用生命吹響進軍號，炊事班長金喜蹦為救護同行者滑下懸崖，女衛(wèi)生員肖玉蓮為榮譽流盡了最后一滴血，作戰(zhàn)參謀鄭偉良在趕送描寫這次壯舉的新聞稿件路途中

13、車翻人亡。但壯烈的背后還有讓人陷入沉思的許多東西：“1號”首長明知是常年凍土的無人區(qū)卻還要下命令讓部隊穿越；號兵李鐵明知在高原缺氧狀態(tài)下吹號無疑是送死卻偏偏要主動去吹；炊事班長金喜蹦就因為讀錯一個字就背上沉重的十字架，要時時準(zhǔn)備著用生命去贖罪；比任何人更懂得女性生理期需要避免劇烈活動的衛(wèi)生員同時她的所見所聞也讓人陷入沉思，當(dāng)生命的離去已不可避免時，我們是依靠藥物維持病人毫無知覺的生命，還是給予安樂讓生命安詳?shù)仉x去了。畢淑敏借詹姆斯博士之

14、口作了富有先進意義死亡觀念的傳達：“中國人太看重生命的數(shù)量，忽視生命的質(zhì)量。在生命的末期，生命已毫無意義，關(guān)鍵是生存的品位。當(dāng)死亡一定要降臨的時候，就像一個嬰兒的誕生，我們要做的是讓它到來得更為舒適和順利”。畢淑敏想通過齊大夫基于醫(yī)學(xué)的現(xiàn)代死亡觀念和通過對以人為本的西方先進安樂死思想的解說來消解死亡帶給人們的痛苦感與恐懼感，使人們能做到對生命自然規(guī)律的理解與正視，并告訴人們：死亡是可以預(yù)約的，就像生育有預(yù)產(chǎn)期一樣；死亡可以到來得更加舒適

15、，醫(yī)生和家人應(yīng)該像助產(chǎn)醫(yī)生一樣幫助，臨危病人坦然、達觀、主動地迎接那個時刻的到來。在這里作者教會我們要有直視生死問題的勇氣，不要逃避與退怯，要正確的對待死亡的來臨，提前做好處理死亡的準(zhǔn)備，明明白白清清楚楚的死亡，而不是面對死亡談虎色變、畏懼死亡這個不可避免的話題。（三）挑（三）挑戰(zhàn)死亡死亡1、用新生挑戰(zhàn)死亡《生生不已》這部小說可以說是作者對死亡思索的哲理性升華。小說寫了一位母親用自我生命傳承新生命的故事。喬先竹的獨生女兒患上了不治之癥—

16、—惡性腦瘤，在父母痛徹心扉的注視和醫(yī)生積極的救助中生命還是過早地夭折了。母親喬先竹的生命活力也隨著女兒的逝去逐漸枯萎，眼看著只剩下細細的一根生命游絲。丈夫向醫(yī)生求助，醫(yī)生在知道無藥可醫(yī)的情況下建議利用再生育來救助喬先竹瀕危的生命。在丈夫向喬先竹傳達出醫(yī)生建議時，喬先竹立刻煥發(fā)出勃勃的生命活力，不惜在40多歲的高齡冒著犧牲自我的危險去懷孕生育。她經(jīng)受了摘取節(jié)育環(huán)的肉體痛苦，她撕破臉皮主動追逐丈夫要求受孕，她心甘情愿為胎兒奉獻著全身的血肉與

17、筋骨，終于迎來了新生兒降生的那一天。在帶著新生命體溫的血浸濕了被褥、在地上汪起了血泊后，一個帶著女人無限期盼的新生命終于誕生了，但喬先竹卻流盡了身體內(nèi)的最后一滴血，永遠閉上了眼睛。畢淑敏用她熟稔的醫(yī)學(xué)知識和嫻熟的文學(xué)筆法把生命的生死相接寫得驚心動魄、悲情壯麗。在這里，母親的死亡和新生命的誕生已被作者賦予深深的禪意。小說名字中的“生生”本身就是一個充滿禪理的哲學(xué)術(shù)語，指新生命的發(fā)生和生命不斷變化的過程；“不已”形容一切生命新陳代謝，永無停

18、止。一個生命的消亡是生命鏈條上的一個開始，生命永遠處于變化之中，變化中的生命有生也有死，有死必有生，生死不已，也是生生不已。同樣表現(xiàn)為生命放棄自己一切的就是《血玲瓏》中的卜繡文，這個家庭里的賢妻良母，商場上叱咤風(fēng)云的女人，為了挽救患有白血病的女兒早早，不惜委身于醫(yī)生魏曉日，只是為了他的老師鐘百行治療自己的女兒，給女兒生存下去的機會。生活往往不遂人愿，在為了拯救女兒早早而采用臍血的時候，卻發(fā)現(xiàn)早早不是自己丈夫夏踐石的孩子。卜繡文懷著極其矛