審美體驗(yàn)下的當(dāng)代西方景觀敘事研究.pdf

1、作為人類物質(zhì)活動(dòng)與文化的有效載體，景觀環(huán)境在承載人們現(xiàn)實(shí)需要的同時(shí)，也在默默地向置身其中的人們傳遞著歷史與文化的信息。而此時(shí)的景觀也恰如一篇小說，用自己特有的話語方式，向人們敘述著其間發(fā)生的故事與曾經(jīng)的過往。20世紀(jì)60至70年代，伴隨著當(dāng)代西方哲學(xué)研究的語言學(xué)轉(zhuǎn)向，一種被稱為“后經(jīng)典敘事學(xué)”的理論逐漸進(jìn)入當(dāng)代文藝研究領(lǐng)域，而此刻的景觀學(xué)科也正在經(jīng)歷一個(gè)既有理念轉(zhuǎn)變、思潮迭起的所謂后現(xiàn)代時(shí)期?？梢灾v，在當(dāng)代西方景觀的創(chuàng)造實(shí)踐中，對(duì)于景觀

2、所具有的故事言說特征即景觀的敘事表達(dá)，已經(jīng)成為越來越多設(shè)計(jì)師的自覺行為。對(duì)于當(dāng)代景觀創(chuàng)作而言，敘事理論的介入使得景觀設(shè)計(jì)師不僅可以利用各種形式語言塑造出更加具有時(shí)代特征與人文內(nèi)涵的景觀作品，同時(shí)也將人們對(duì)景觀作品的關(guān)注從既往“如畫”般的場景呈現(xiàn)轉(zhuǎn)向了更具人文內(nèi)涵和文化價(jià)值的“如話”場所建構(gòu)。作為對(duì)當(dāng)代景觀這一重要轉(zhuǎn)變現(xiàn)實(shí)的理論回應(yīng)，本文以當(dāng)代西方景觀理論的敘事研究為切入點(diǎn)，借助后經(jīng)典敘事學(xué)的相關(guān)理論與方法，通過對(duì)20世紀(jì)70年代以來的西

3、方景觀設(shè)計(jì)發(fā)展特征的歷史解析，探究當(dāng)代西方景觀敘事所呈現(xiàn)出的獨(dú)特話語特征與美學(xué)內(nèi)涵。其最終目的在于結(jié)合當(dāng)代西方景觀敘事的深入思考與理論闡述，為當(dāng)代中國快速城市化背景之下的景觀建設(shè)與文化建構(gòu)提供可資借鑒的理論方法和實(shí)踐策略。
　　作為論文的理論基礎(chǔ)與邏輯起點(diǎn)，本文結(jié)合敘事及敘事理論的經(jīng)典文獻(xiàn)解讀，探討與解析了景觀與敘事理論的相互作用關(guān)系、歷史淵源及當(dāng)代發(fā)展。同時(shí)，論文通過對(duì)景觀類語言特征的相關(guān)闡釋，界定了景觀敘事的概念內(nèi)涵，即將景觀

4、視為一種承載人類現(xiàn)實(shí)生活與精神理想的獨(dú)特話語系統(tǒng)，進(jìn)而將景觀環(huán)境的創(chuàng)作與感知看成是對(duì)某種特定敘事情節(jié)的審美體驗(yàn)進(jìn)程?？梢灾v，借由西方景觀敘事特征的當(dāng)代美學(xué)闡釋，不僅為景觀理論研究的跨學(xué)科發(fā)展開拓了全新的研究視野，同時(shí)也為當(dāng)代景觀文化的建構(gòu)提供了更具人文內(nèi)涵的理論范式。
　　在論文主體研究內(nèi)容的建構(gòu)中，本文以當(dāng)代西方景觀敘事的審美體驗(yàn)進(jìn)程為技術(shù)路線，從敘事話語表征、結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)與時(shí)間流程三個(gè)方面，闡述了當(dāng)代西方景觀的敘事特征及美學(xué)要旨。

5、其中，話語表征即闡釋當(dāng)代景觀作為類語言系統(tǒng)，其基本話語組成及言語表達(dá)的時(shí)代特征。可以講，在多元審美觀念與科技發(fā)展等因素的共同作用之下，當(dāng)代景觀已然實(shí)現(xiàn)了其基本話語組成的時(shí)代轉(zhuǎn)換，進(jìn)而呈現(xiàn)出更具文藝內(nèi)涵的景觀話語表征與敘事特質(zhì)。而所謂的景觀敘事結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)，即是將景觀空間語匯結(jié)為整體進(jìn)而構(gòu)筑意義的敘事方式。在景觀敘事結(jié)構(gòu)的編排與組合之下，諸多空間話語單元整合成為具有完整故事情節(jié)的景觀敘事世界。而對(duì)景觀敘事時(shí)間特質(zhì)的當(dāng)代解析，也使得論文對(duì)西方景

6、觀敘事問題的思考不僅限于其空間實(shí)體的敘事表達(dá)，而是探究與實(shí)體環(huán)境共存并具有歷史維度與時(shí)代跨度的時(shí)間敘事進(jìn)程。可以講，在景觀敘事結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)與時(shí)間流程的共同作用之下，當(dāng)代景觀不僅建構(gòu)出具有時(shí)空復(fù)合特質(zhì)的景觀敘事進(jìn)程，同時(shí)也呈現(xiàn)出獨(dú)特的美學(xué)特質(zhì)與文化內(nèi)涵。
　　此外，如果說本文有關(guān)景觀敘事話語表征、結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)與時(shí)間流程的闡述，回答了當(dāng)代景觀如何借由具有時(shí)代特質(zhì)的景觀語言來講述呈現(xiàn)多元審美旨趣的“時(shí)代故事”（即景觀如何“講故事”），那么景觀敘

7、事的意蘊(yùn)探討則將人們的關(guān)注重點(diǎn)引向了對(duì)景觀敘事話語主體與敘事主旨的深入思考?；蛘邠Q句話來講，對(duì)于當(dāng)代景觀敘事表達(dá)的審美進(jìn)程而言，人們更為關(guān)注由“什么人”來講“什么故事”。與此同時(shí)我們也看到，在當(dāng)代后經(jīng)典敘事理論的相關(guān)研究中，對(duì)于敘事作品本身以外諸如敘述者與敘事視角等內(nèi)容的解析，已然成為了其相關(guān)理論研究的熱點(diǎn)問題。可以講，本文有關(guān)當(dāng)代景觀敘事意蘊(yùn)的相關(guān)研究，不僅將人們對(duì)當(dāng)代景觀敘事議題的審美感知，從具有實(shí)體外顯特征“表象”體驗(yàn)轉(zhuǎn)向?qū)坝^敘

8、事內(nèi)涵與意義的時(shí)代運(yùn)思，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了后經(jīng)典敘事學(xué)與當(dāng)代景觀敘事的理論映射。
　　通過對(duì)當(dāng)代西方景觀敘事理論建構(gòu)研究，本文認(rèn)為，借助景觀敘事主體的審美體驗(yàn)與審美感知呈現(xiàn)的多元述求，當(dāng)代西方景觀不僅實(shí)現(xiàn)了從“宏大敘事”向“民間敘事”的時(shí)代演繹，同時(shí)也建構(gòu)起其特有的話語內(nèi)涵。在這一當(dāng)代西方景觀敘事表達(dá)的時(shí)代進(jìn)程中，對(duì)生命的感悟以及對(duì)景觀人文內(nèi)涵的時(shí)代表達(dá)，成為了當(dāng)代西方景觀敘事的核心要旨。可以講，在景觀敘事內(nèi)涵的時(shí)代言說中，當(dāng)代西方景觀