美國教育人類學(xué)發(fā)展歷程及啟示.pdf

1、教育人類學(xué)是上個世紀(jì)80年代由學(xué)者譯介進(jìn)入中國的一門學(xué)科，近30年來得到了不斷地發(fā)展和完善。今天，我國的教育人類學(xué)仍處于不斷地為自己爭取合理學(xué)科地位的階段，同時教育人類學(xué)在其發(fā)展過程中也存在著一些問題。
　　 美國作為文化教育人類學(xué)的代表，它特殊的文化環(huán)境是教育人類學(xué)產(chǎn)生的前提條件。美國是一個年輕的國家，是一個移民國家，不同民族、種族的共同存在使美國的文化表現(xiàn)出了多元化的特征，這也極易引起一些社會問題。這樣的問題也反映在教育領(lǐng)域

2、。為了解決教育問題，美國人類學(xué)家和教育學(xué)家從文化角度來研究教育以及教育過程，把文化作為研究教育的工具和依據(jù)，以解決各種族和各族群在文化上的矛盾和沖突。我國疆域廣闊，是一個有56個民族的多民族國家，由此產(chǎn)生的文化多樣性跟美國的文化背景相似。因此，我們試圖以教育人類學(xué)在美國發(fā)展為切入點從而找到一些可供我們借鑒的寶貴經(jīng)驗。
　　 中外人類學(xué)家和教育學(xué)家對文化教育人類學(xué)的發(fā)展及其學(xué)科成立有不同觀點，本文在對美國教育人類學(xué)發(fā)展歷史進(jìn)行梳理

3、和研究的基礎(chǔ)上將美國教育人類學(xué)的發(fā)展分為學(xué)科萌芽期、學(xué)科形成期、學(xué)科發(fā)展期三個階段。美國教育人類學(xué)萌芽于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在工業(yè)化的進(jìn)程中人類學(xué)家在研究社會問題時涉及到了教育，此時教育并不是人類學(xué)家的主要問題。對兩次世界大戰(zhàn)的參與以及種族問題的不斷凸顯，人類學(xué)家和教育學(xué)家開始關(guān)注教育問題，斯坦福會議的召開加速了人類學(xué)與教育學(xué)的結(jié)合，文化教育人類學(xué)得到了進(jìn)一步發(fā)展，確立了自己的學(xué)科地位。通過對文化人類學(xué)發(fā)展歷史的梳理，將美國教育人類學(xué)