簡(jiǎn)介：從新歷史主義視角解讀五號(hào)屠場(chǎng)重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文（學(xué)術(shù)學(xué)位）學(xué)生姓名謝遠(yuǎn)晶指導(dǎo)教師毛凌瀅教授專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科門(mén)類(lèi)文學(xué)重慶大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院二O一五年四月MATHESISOFCHONGQINGUNIVERSITY中文摘要I摘要五號(hào)屠場(chǎng)是美國(guó)著名作家?guī)鞝柼伛T內(nèi)古特的代表作，該小說(shuō)結(jié)合作者二戰(zhàn)中的實(shí)際經(jīng)歷，用既有歷史的真實(shí)又有虛構(gòu)的故事構(gòu)成了一個(gè)任意、循環(huán)的話語(yǔ)結(jié)構(gòu)，并通過(guò)用語(yǔ)言構(gòu)筑的歷史的現(xiàn)實(shí)動(dòng)機(jī)來(lái)真實(shí)揭露歷史的本來(lái)面目。五號(hào)屠場(chǎng)以其獨(dú)特的風(fēng)格和政治參與意識(shí)從不同角度揭示了美國(guó)社會(huì)文化的諸多方面，亦為新歷史主義以及相關(guān)的后現(xiàn)代主義的理論和創(chuàng)作實(shí)踐做出了重要貢獻(xiàn)。該小說(shuō)充分表現(xiàn)出馮內(nèi)古特對(duì)人類(lèi)共同命運(yùn)的關(guān)注以及其自身在創(chuàng)作中所涉及的主題和寫(xiě)作風(fēng)格。作品中所表現(xiàn)出的對(duì)歷史的解構(gòu)、元小說(shuō)、敘述模式甚至是政治隱喻都得到了明晰表現(xiàn)。對(duì)于五號(hào)屠場(chǎng)，大多數(shù)研究者的研究主要集中在對(duì)該小說(shuō)所表現(xiàn)出的反戰(zhàn)主題、敘述方式、后現(xiàn)代主義特征以及歷史的不確定性等方面的探討，還有一些研究者對(duì)小說(shuō)中的黑色幽默,諸如理智喪失、世界的荒謬以及二十世紀(jì)五六十年代美國(guó)人的心理狀況進(jìn)行了分析。此外也有研究者對(duì)馮內(nèi)古特與眾不同的時(shí)間觀和空間觀進(jìn)行了挖掘。本論文擬以新歷史主義理論為基礎(chǔ)，并結(jié)合相關(guān)的歷史事實(shí)和資料，對(duì)五號(hào)屠場(chǎng)中的新歷史主義特征進(jìn)行討論。之所以采用新歷史主義的視角解讀這部小說(shuō)，是因?yàn)檫@一研究角度既符合馮內(nèi)古特創(chuàng)作的背景，又與馮內(nèi)古特自身的二戰(zhàn)經(jīng)歷相契合。同時(shí)，作為黑色幽默的杰出代表，馮內(nèi)古特也深受后現(xiàn)代主義潮流的影響，他往往以個(gè)人化、隱喻化的視角，頗具新歷史主義色彩的方式展示了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的深刻影響，他小說(shuō)中所使用的諸多敘事手法與新歷史主義相關(guān)理論亦不謀而合。后現(xiàn)代主義的一些手段，正如新歷史主義那樣，也能以表面為虛構(gòu)的形式來(lái)更好地表現(xiàn)出歷史的真實(shí)和人物的內(nèi)心情感。本論文首先對(duì)作者及其主要作品的寫(xiě)作風(fēng)格進(jìn)行概述。第一章論述新歷史主義的主要?dú)v史觀，以及新歷史主義視野下的文學(xué)與歷史之間關(guān)系。同時(shí)，探討福柯的權(quán)力理論對(duì)新歷史主義的發(fā)展所起到的作用。第二章重點(diǎn)闡釋德累斯頓大轟炸以及由文化記憶、傳媒等所構(gòu)成的語(yǔ)境對(duì)五號(hào)屠場(chǎng)的創(chuàng)作所產(chǎn)生的影響，以說(shuō)明文本語(yǔ)境的重要性以及真實(shí)對(duì)構(gòu)成小說(shuō)之虛構(gòu)的至關(guān)重要性。第三章詳細(xì)分析小說(shuō)對(duì)歷史的重構(gòu)，包括五號(hào)屠場(chǎng)中所表現(xiàn)出的獨(dú)特的敘述方式，小說(shuō)中所表現(xiàn)出的政治寓意以及文本對(duì)歷史與虛構(gòu)之間的關(guān)系的超越等。第四章重點(diǎn)分析小說(shuō)中所表現(xiàn)的各種政治關(guān)系以及作者對(duì)大歷史的消解，尤其是外星敘事這一文本對(duì)現(xiàn)有話語(yǔ)體系的解構(gòu)與一定程度上的維護(hù)。通過(guò)以上分析，本論文揭示了小說(shuō)文本以及歷史與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系，認(rèn)為五號(hào)屠場(chǎng)體現(xiàn)出了文本與歷史

簡(jiǎn)介：；箍素囂亳．肇I從文化后現(xiàn)代主義到地理學(xué)后現(xiàn)代主義的轉(zhuǎn)變戴維哈維的后現(xiàn)代思想研究THE1RANSFORMATIONFROMCULN瓜EPOSTMODERNISMT0GEOGRAPHYPOSTMODERNISM一ONDAVIDHARVERY’SPOSTMODERNISMTHEORY作者陳春春BYCHENCHUNCHUN指導(dǎo)教師鄭祥福SUPERVISEDBYPROFZHENGXIANGFU申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別哲學(xué)碩士ACADEMICDEGREEAPPLIEDFORMASTEROFPHILOSOPHY學(xué)科專(zhuān)業(yè)外國(guó)哲學(xué)MAJORFOREIGNPHILOSOPHY浙江師范大學(xué)ZHEJIANGNORMALUNIVERSITY二零一一年五月一毒一一年丑月MAY,2011、～，一。R一，F(xiàn)主建FJ盤(pán)琴Z磊；擴(kuò)，I從文化后現(xiàn)代主義到地理學(xué)后現(xiàn)代主義的轉(zhuǎn)變戴維哈維的后現(xiàn)代思想研究摘要作為20世紀(jì)70年代社會(huì)廣泛流行的文化思潮，后現(xiàn)代主義迅速的蔓延到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域之中。后現(xiàn)代主義也不斷引起了人們的廣泛關(guān)注。但是后現(xiàn)代主義是一個(gè)充滿爭(zhēng)議的話題，并且無(wú)法走向統(tǒng)一的定論，學(xué)者對(duì)它的意義缺乏一種廣泛的共識(shí)。西方的許多學(xué)者都參與到對(duì)后現(xiàn)代的批判和爭(zhēng)論中，并提出了自己的見(jiàn)解和理論。英國(guó)新馬克思主義的代表戴維哈維的后現(xiàn)代主義理論與其它后現(xiàn)代主義思想家的理論并不相同。透過(guò)分析后現(xiàn)代主義文化以及其它學(xué)者對(duì)后現(xiàn)代的看法，哈維以文化的視角來(lái)描繪后現(xiàn)代主義，但他認(rèn)為只是從文化方面來(lái)審視后現(xiàn)代主義，對(duì)于后現(xiàn)代主義分析并不夠細(xì)膩、完整。于是他從文化后現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)向地理學(xué)后現(xiàn)代主義。他基于馬克思主義的思想上拓展開(kāi)來(lái)，在歷史唯物主義以及更廣泛的批判理論框架內(nèi)引入空間。以地理學(xué)的視角，結(jié)合馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，通過(guò)空間的方式來(lái)分析后現(xiàn)代主義的深層根源。他認(rèn)為正是因?yàn)槲覀儗?duì)時(shí)間和空間體驗(yàn)的改變，特別是我們對(duì)空間體驗(yàn)的改變，才導(dǎo)致向后現(xiàn)代的轉(zhuǎn)折。他把馬克思主義作為元理論引入地理學(xué)之中，開(kāi)掘了一條通往后現(xiàn)代世界獨(dú)特的歷史地理唯物主義路徑，一種以地理學(xué)的視角去理解后現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)折的深層根源。文章主要研究戴維哈維為何會(huì)從文化的視角轉(zhuǎn)向以地理學(xué)的視角看待后現(xiàn)代主義，分析哈維是如何運(yùn)用地理學(xué)以空間的角度看待和理解后現(xiàn)代主義的，從而豐富對(duì)后現(xiàn)代主義不同視角的研究。探討戴維哈維是怎樣運(yùn)用時(shí)間和空間變幻的角度去分析和闡釋后現(xiàn)代現(xiàn)象。他是如何將空間引入馬克思主義理論框架，并結(jié)合馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和地理學(xué)，針對(duì)當(dāng)前的文化變遷，從社會(huì)和空間兩個(gè)層面，對(duì)后現(xiàn)代主義提出了地理學(xué)唯物論解釋。在分析整理戴維哈維地理學(xué)后現(xiàn)代主義的基本思想基礎(chǔ)上，探索其在西方社會(huì)的地位和現(xiàn)實(shí)意義。本文主要從三個(gè)部分研究哈維的后現(xiàn)代主義思想I

簡(jiǎn)介：西北大學(xué)碩士學(xué)位論文從生態(tài)地理和經(jīng)濟(jì)地理學(xué)看戰(zhàn)國(guó)時(shí)期城市的繁榮姓名翟媛申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)中國(guó)古代史指導(dǎo)教師田旭東20090604ABSTRACTUNPRECEDENTEDPROSPERITYINTHECITYAPPEAREDINTHEWARRINGSTATESPERIOD．ONESITUATIONWASTHEECONOMICFUNCTIONSGREATLYDEVELOPEDBASEDONTHEORIGINALPOLITICALCENTER；THEOTHERWASTHATMANYCITIESAPPEAREDWITHTHEECONOMICCOMMERCIALFUNCTIONS．CITY’SPROSPERITYINTHEWARRINGSTATESPERIODWA3ONTHEBASICCONDITIONSOFEXCELLENTECOLOGICALENVIRONMENT．，THEGEOGRAPHICALLOCATIONOFCOMMERCIALCITYUSUALLYHADFERTILESOIL，ABUNDANTWATER，RICHINRESOURCESANDPRODUCTS，COMBINED誠(chéng)THIRONTOOLSANDTHEPROMOTIONOFCATTLEFARMING，ALARGEAREAOFLANDCULTIVATED，MAKINGTHERAPIDDEVELOPMENTOFAGRICULTURALPRODUCTION，EVENTUALLYLEDTOECONOMICDEVELOPMENTANDTHEEXPANSIONOFURBANSCALEANDFUNCTION；IMPROVEMENTSTOTHEECOLOGICALENVIRONMENT，MAKINGLARGESCALEWATERCONSERVANCYANDIRRIGATIONSYSTEMSPLAYEDAMAJORROLE；WATERANDLANDTRANSPORTATIONSYSTEMSPROVIDEDAFAVORABLECONDITIONSFORTHECURRENTOFMINING，F(xiàn)ORESTRY，F(xiàn)ISHERIES，ANIMALHUSBANDRYANDHANDICRAFTPRODUCTS，THESEHADBECOMEANIMPORTANTFACTORINURBANDEVELOPMENTINWARRINGSTATESPERIOD．，NLEENORMOUSCHANGESHADTAKINGPLACEINTHEPROCESSOFECONOMIC，POLITICALANDCULTURALUNITYINWARRINGSTATESPERIOD．111EREGIME’SECOLOGICALECONOMYMANAGEMENTFUNCTIONHASBEENGREATLYDEVELOPEDDURINGTHISPERIOD，WHICHCANBESUMMEDUPASFOLLOWSBUILDINGCANALSANDIRRIGATIONSYSTEMSONTHEBASEOFRICHRESOURCEORIGINALLY，F(xiàn)ORMULATINGANDINVOCATINGSTRICTLAWSOFECOLOGICALENVIRONMENT．THESEACTIVITIESNOTONLYHADASIGNIFICANTHISTORICALMEANINGTOTHEECOLOGICALDEVELOPMENT，BUTALSOCHANGEDTHEECONOMIC，POLITICAL，ANDCULTURALCONDITIONS，MAKINGTHESUBSTANTIALGROWTHINCITYSPRUNGUP．111EURBANPOPULATION，THECITIES’SIZEANDSHAPEINCREASEDANDCOMMODITYDEVELOPED，CONVENIENTTRAFFICSYSTEMFORMATTED，MAKINGAPROSPERITYVIEWINEARLYCHINA．ATTHATTIMEANUMBEROFBOOKSSUCHAS”YUGONG”，”GUANZI”，”LVSCHUNQIU”ANDOTHERWORKSDESCRIBEDSYSTEMATICTHEORYOFTHEECOLOGICALENVIRONMENT．THESEPRACTICELAIDTHEFOUNDATIONFORDEVELOPMENTANDPROSPERITYFORTHECITYAFTERQINANDHANDYNASTY．FINALLY，WITHTHECONVENIENTTRANSPORTATIONANDEXCELLENTGEOGRAPHICALLOCATIONANDAGOODFOUNDATIONOFAGRICULTUREANDFAVORABLEECONOMICENVIRONMENT，XIANYANGDEVELOPEDRAPIDLY，COMBINEDWITHECONOMIC，POLITICAL，CULTURAL，ANDMILITARYFUNCTIONSINACLUSTER，WHICHBECAMEONEOFTHECONDITIONSOFTHEEMPERORQINSHIHUANGTOUNITESIXCOUNTRIESTOONEREGIME．KEYWORDSECOENVIRONMENT，THEWARRINGSTATESPERIOD，COMMERCIALCITY，PROSPERITY

簡(jiǎn)介：ASTUDYOFWIDESARGASSOSEAFROMTHEPERSPECTIVEOFNEWHISTORICISM爿碭ESISSUBMITTEDINFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFARTINENGLISHBYZHANGYANGYANGSUPERVISORPROFESSORWANGSHENGLIFOREIGLALANGUAGSCHOOORMZNANZUAZESCLLOO’LZHENGZHOUUNIVERSITYJUNE2014摘要摘要瓊里斯，20世紀(jì)西印度群島的一位著名作家，憑借其代表作茫茫藻海一舉成名。身為白種克里奧爾人，里斯選擇西印度群島牙買(mǎi)加歷史中的一段特定時(shí)期為文學(xué)背景，即十九世紀(jì)三十年代奴隸制廢除，但黑人和白人關(guān)系還不平等，特別是殖民地各種關(guān)系仍然紛繁復(fù)雜之時(shí)，講訴了一個(gè)白種克里奧爾女孩安托瓦內(nèi)特是如何走向瘋癲的故事，成為里斯文學(xué)創(chuàng)作中的不朽之作。在文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域，鮮有學(xué)者從新歷史主義角度去分析這部小說(shuō)。本論文從這個(gè)角度出發(fā)，通過(guò)新歷史主義核心理論“歷史的文本性”和“文本的歷史性”來(lái)論證文本與歷史之間的關(guān)系。該論文共分為四個(gè)部分引言部分介紹了瓊里斯本人及其主要作品，針對(duì)其代表作品茫茫藻海及該作品的國(guó)內(nèi)外研究狀況進(jìn)行了文獻(xiàn)綜述，最后點(diǎn)明了論文的意義。第一章介紹了新歷史主義的相關(guān)內(nèi)容。主要論述了新歷史主義的興起和發(fā)展，新歷史主義的主要代表人物斯蒂芬格林布拉特，路易斯蒙特洛斯，海登一懷特及其核心觀點(diǎn)。第二章主要論述了新歷史主義核心理論之一“歷史的文本性”在茫茫藻海中的體現(xiàn)。第一，論文解讀了瓊里斯記錄歷史時(shí)采取的第一人稱敘事視角；第二，論文剖析了小說(shuō)中的普通、邊緣化人物以論證他們?cè)跇?gòu)建歷史時(shí)的驅(qū)動(dòng)作用；第三，論文介紹了瓊里斯創(chuàng)作茫茫藻海時(shí)運(yùn)用的一些寫(xiě)作策略，如她采用了意識(shí)流技巧，營(yíng)造的哥特式氛圍，以及互文等策略。第三章主要論述了新歷史主義核心理論之一“文本的歷史性”在茫茫藻海中的體現(xiàn)。第一，論文闡明了瓊里斯生活經(jīng)歷對(duì)創(chuàng)作茫茫藻海的影響。小說(shuō)的女主人安托瓦內(nèi)特和里斯本人有諸多相似之處，例如作為白種克里奧爾人，她們文化身份的特殊性。論文逐步論證了茫茫藻海不僅體現(xiàn)里斯的個(gè)人生活經(jīng)歷，同時(shí)反映了特殊時(shí)期西印度群島的政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況，是歷史的產(chǎn)物；第二，茫茫藻海作為一部歷史小說(shuō)而參與到歷史的構(gòu)建當(dāng)中，對(duì)歷史的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展都起到了能動(dòng)作用。最后結(jié)論部分總結(jié)了該論文從“歷史的文本性”和“文本的歷史性”方面分析作品的意義。從新歷史主義視角下對(duì)茫茫藻海進(jìn)行解讀，讀者可以

簡(jiǎn)介：索取號(hào)I106密級(jí)公開(kāi)碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文ANANALYSISOFTHEHUMANSTAINFROMTHEPERSPECTIVEOFNEWHISTORICISM從新歷史主義視角解讀人性的污穢從新歷史主義視角解讀人性的污穢研究生研究生劉洋劉洋指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師尋陽(yáng)副教授尋陽(yáng)副教授培養(yǎng)單位培養(yǎng)單位外國(guó)語(yǔ)學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院一級(jí)學(xué)科一級(jí)學(xué)科外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)二級(jí)學(xué)科二級(jí)學(xué)科英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)完成時(shí)間完成時(shí)間2015年4月10日2015年4月10日答辯時(shí)間答辯時(shí)間2015年6月6日2015年6月6日碩士學(xué)位論文英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)劉洋曲阜師范大學(xué)曲阜師范大學(xué)研究生學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明曲阜師范大學(xué)研究生學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明（根據(jù)學(xué)位論文類(lèi)型相應(yīng)地在“□”劃“√”）本人鄭重聲明此處所提交的博士□/碩士□論文從新歷史主義視角解讀，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，在曲阜師范大學(xué)攻讀博士□/碩士□學(xué)位期間獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。論文中除注明部分外不包含他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)的研究成果。對(duì)本文的研究工作做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確的方式注明。本聲明的法律結(jié)果將完全由本人承擔(dān)。作者簽名日期曲阜師范大學(xué)研究生學(xué)位論文使用授權(quán)書(shū)曲阜師范大學(xué)研究生學(xué)位論文使用授權(quán)書(shū)（根據(jù)學(xué)位論文類(lèi)型相應(yīng)地在“□”劃“√”）從新歷史主義視角解讀系本人在曲阜師范大學(xué)攻讀博士□/碩士□學(xué)位期間，在導(dǎo)師指導(dǎo)下完成的博士□/碩士□學(xué)位論文。本論文的研究成果歸曲阜師范大學(xué)所有，本論文的研究?jī)?nèi)容不得以其他單位的名義發(fā)表。本人完全了解曲阜師范大學(xué)關(guān)于保存、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向有關(guān)部門(mén)送交論文的復(fù)印件和電子版本，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)曲阜師范大學(xué)，可以采用影印或其他復(fù)制手段保存論文，可以公開(kāi)發(fā)表論文的全部或部分內(nèi)容。作者簽名日期導(dǎo)師簽名日期

簡(jiǎn)介：吉首大學(xué)碩士學(xué)位論文從娛神到娛己西方娛樂(lè)功能觀的歷史演變研究齊楠二0一四年六月獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的論文是我個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不包含為獲得吉首大學(xué)或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示了謝意。研究生簽名時(shí)間年月日關(guān)于論文使用授權(quán)的說(shuō)明本人完全了解吉首大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留送交論文的復(fù)印件和磁盤(pán)，允許論文被查閱和借閱，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。同意吉首大學(xué)可以用不同方式在不同媒體上發(fā)表、傳播學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容。保密的學(xué)位論文在解密后應(yīng)遵守此協(xié)議保密的學(xué)位論文在解密后應(yīng)遵守此協(xié)議研究生簽名時(shí)間年月日導(dǎo)師簽名時(shí)間年月日

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)學(xué)校代碼10542密級(jí)學(xué)號(hào)～200808020007ONCONNECTIONINAPASSAGETOINDIAFROMACULTURALGEOGRAPHICALPERSPECTIVE從文化地理學(xué)看印度之行的聯(lián)結(jié)主題指導(dǎo)教師姓名、職稱墊堡莖湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二零一一年六月ONCONNECTIONINAPASSAGETOINDIAFROMACULTURALGEOGRAPHICALPERSPECTIVEBYWANGKANGUNDERTHESUPERVISIONOFASSOCIATEPROFESSORYAOPEIZHISUBMITTEDTOFOREIGNSTUDIESCOLLEGEINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFARTSINTHESUBJECTOFEUROPEANLANGUAGEANDLITERATUREHUNANNORMALUNIVERSITYCHANGSHA，HUNANJUNE，2011Ⅲ3㈣5哪7㈣2MM小●I洲9III●1咖Y

簡(jiǎn)介：學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人承諾所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下所取得的研究成果。論文中除特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，不包含他人和其他機(jī)構(gòu)已經(jīng)撰寫(xiě)或發(fā)表過(guò)的研究成果，其他同志的研究成果對(duì)本人的啟示和所提供的幫助，均已在論文中做了明確的聲明并表示謝意。學(xué)位敝儲(chǔ)蠔奄乏燃學(xué)位論文版權(quán)的使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解遼寧師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，及學(xué)校有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交復(fù)印件或磁盤(pán)，允許論文被查閱和借閱。本文授權(quán)遼寧師范大學(xué)，可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)并進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文，并且本人電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致。保密的學(xué)位論文在解密后使用本授權(quán)書(shū)。學(xué)位敝儲(chǔ)簽碎捧指導(dǎo)刻幣虢簽名同期年月同遼寧師范大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要IILRRLRLLLLFLRLLFIIIILY1890432中國(guó)現(xiàn)代歷史小說(shuō)和當(dāng)代新歷史小說(shuō)同屬于中國(guó)歷史小說(shuō)發(fā)展中有別于傳統(tǒng)歷史小說(shuō)的小說(shuō)創(chuàng)作形態(tài)。隨著社會(huì)歷史的發(fā)展變化和文學(xué)建構(gòu)本身的逐步完善，歷史小說(shuō)在體現(xiàn)獨(dú)特的文學(xué)意識(shí)的同時(shí)也傳達(dá)著與社會(huì)時(shí)代緊密聯(lián)系的歷史思考和歷史精神。中國(guó)現(xiàn)代歷史小說(shuō)和新歷史小說(shuō)是在文學(xué)獲得歷史表現(xiàn)的獨(dú)立性的前提下產(chǎn)生和發(fā)展的，這種獨(dú)立性使它們與傳統(tǒng)的歷史小說(shuō)形成較為強(qiáng)烈的對(duì)比，而現(xiàn)代歷史小說(shuō)和新歷史小說(shuō)又因其所產(chǎn)生的社會(huì)時(shí)代和理論背景的不同，形成了各自不同的表現(xiàn)特征。但是基于歷史題材表現(xiàn)的特殊性，傳統(tǒng)歷史小說(shuō)、現(xiàn)代歷史小說(shuō)和新歷史小說(shuō)之間的傳承關(guān)系一直都存在，并且不會(huì)消亡?，F(xiàn)代歷史小說(shuō)和當(dāng)代歷史小說(shuō)在尋求全新的歷史理念、掙脫傳統(tǒng)歷史束縛的意向上保持了相同的自覺(jué)性，即形成了對(duì)傳統(tǒng)歷史觀念和歷史敘述的反叛。但是具體到在何種層面上進(jìn)行反叛以及如何體現(xiàn)的問(wèn)題上又是不同的。無(wú)論如何，現(xiàn)代歷史小說(shuō)是新歷史小說(shuō)發(fā)展的先聲，新歷史小說(shuō)是現(xiàn)代歷史小說(shuō)發(fā)展的延續(xù)，這一點(diǎn)毋庸置疑。而它們的不同大致表現(xiàn)在歷史觀念、敘事策略和審美意趣三個(gè)方面。首先在歷史觀念上，現(xiàn)代歷史小說(shuō)認(rèn)同歷史的真實(shí)存在和歷史意義的完整性，并在此基礎(chǔ)上作出對(duì)歷史的反思，而新歷史小說(shuō)對(duì)此表示質(zhì)疑，新歷史小說(shuō)認(rèn)為歷史是一種虛構(gòu)的象征物，是語(yǔ)言修辭的結(jié)果。其次在敘事策略上，現(xiàn)代歷史小說(shuō)基本秉承了傳統(tǒng)歷史小說(shuō)的敘事策略，表現(xiàn)為對(duì)敘述內(nèi)容和思想的專(zhuān)注，而新歷史小說(shuō)表現(xiàn)出對(duì)敘事技巧的依賴，大量使用虛構(gòu)、虛擬化、陌生化和夸張等的敘事手法。最后在審美意趣的把握上，現(xiàn)代歷史小說(shuō)是詩(shī)意而從容的，忠實(shí)于傳統(tǒng)的審美取向，而新歷史小說(shuō)明顯帶有當(dāng)下思考的焦慮，表現(xiàn)為由審美向?qū)彸蟮霓D(zhuǎn)換。同時(shí)，在現(xiàn)代歷史小說(shuō)向新歷史小說(shuō)發(fā)展的過(guò)程中，人的表現(xiàn)性越來(lái)越被強(qiáng)調(diào)，最終形成新歷史小說(shuō)中的欲望敘事的風(fēng)格。關(guān)鍵詞現(xiàn)代歷史小說(shuō)；新歷史小說(shuō)；歷史觀念；敘事策略；審美意趣

簡(jiǎn)介：河南大學(xué)碩士學(xué)位論文從歷史與階級(jí)意識(shí)到關(guān)于社會(huì)存在的本體論盧卡奇實(shí)踐觀的轉(zhuǎn)變姓名王萌彥申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師周宏201105III踐的主體性應(yīng)建立在唯物主義的基礎(chǔ)上，其理論是對(duì)馬克思主義哲學(xué)的貢獻(xiàn)，而前期思想在許多地方背離了馬克思主義。后期避免了早期的在本體論上的主體性傾向，強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐的重要性?？傮w性理論也吸收了馬克思的研究成果，重視社會(huì)整體實(shí)踐和資本生產(chǎn)的總過(guò)程。晚期對(duì)物化和異化二者關(guān)系的重新認(rèn)識(shí)更貼近于馬克思關(guān)于異化和商品拜物教的思想。在第四章中，從寫(xiě)作時(shí)代、理論基礎(chǔ)和哲學(xué)路線等幾個(gè)角度分析和闡明了盧卡奇實(shí)踐觀轉(zhuǎn)變的原因。首先，青年與晚年的思想歷程和經(jīng)歷不同，兩部著作的寫(xiě)作時(shí)代不同。前者寫(xiě)于第一次世界大戰(zhàn)和俄國(guó)革命之后，當(dāng)時(shí)世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)由于現(xiàn)實(shí)條件和理論分歧的原因受到挫折。后者寫(xiě)于二戰(zhàn)后，蘇聯(lián)作為社會(huì)主義社會(huì)聯(lián)合體，與資本主義西方相抗衡，斯大林主義是正統(tǒng)的馬克思主義。其次，前期受到黑格爾哲學(xué)的深刻影響，后期對(duì)馬克思的思想做了更深入的研究，對(duì)黑格爾的認(rèn)識(shí)也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。最后，晚期將實(shí)踐主體建立在唯物主義思想的基礎(chǔ)上，改變了早期的實(shí)踐優(yōu)先性理論。實(shí)踐觀轉(zhuǎn)變的意義是，前期與馬克思主義相背離，后期是對(duì)馬克思主義哲學(xué)的重要貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞盧卡奇，實(shí)踐觀，轉(zhuǎn)變，馬克思，思想，觀念，中后期

簡(jiǎn)介：山西財(cái)經(jīng)大學(xué)碩士學(xué)位論文從歷史足跡看外資銀行對(duì)票號(hào)的影響及啟示姓名崔亞妮申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)金融學(xué)指導(dǎo)教師孔祥毅200903234外資銀行的競(jìng)爭(zhēng)苗頭對(duì)山西票號(hào)未造成明顯損失，山西票號(hào)也沒(méi)有重視這一競(jìng)爭(zhēng)，未作出任何諸如戰(zhàn)略上的調(diào)整。第三，外資銀行進(jìn)駐的第三個(gè)歷史時(shí)期強(qiáng)勢(shì)地位奠定時(shí)期，對(duì)山西票號(hào)造成了不可逆轉(zhuǎn)的威脅。此時(shí)期的外資銀行作為本國(guó)政策執(zhí)行的工具，控制了中國(guó)的金融市場(chǎng)以及中國(guó)財(cái)政命脈。山西票號(hào)在經(jīng)歷了畸形的極盛時(shí)期后，開(kāi)始走向衰敗。當(dāng)前中資銀行在應(yīng)對(duì)外資銀行時(shí)，我認(rèn)為應(yīng)處理好四大關(guān)系。一為政府與中資銀行的關(guān)系；二為中資銀行與居民、企業(yè)的關(guān)系；三為中資銀行與中資銀行的內(nèi)部關(guān)系；四為中資銀行與外資銀行的關(guān)系?！娟P(guān)鍵詞】山西票號(hào)外資銀行中資銀行金融史

簡(jiǎn)介：論文指導(dǎo)小組成員張新穎黃發(fā)有栗梅健宋炳輝教授教授教授教授三人物內(nèi)心沖突35312真實(shí)生活細(xì)節(jié)的呈現(xiàn)‘3732日常敘事與語(yǔ)言38321“第二”人稱敘事38322質(zhì)樸生活化的語(yǔ)言4033現(xiàn)代主義與中國(guó)木土經(jīng)驗(yàn)43331現(xiàn)代主義“寫(xiě)實(shí)”43332中國(guó)本土寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，45結(jié)論49注釋51參考文獻(xiàn)54后記55

簡(jiǎn)介：摘要論文從歷史書(shū)寫(xiě)元小說(shuō)角度分析了邁克爾坎寧安的小說(shuō)時(shí)時(shí)刻刻，通過(guò)分析作家在創(chuàng)作過(guò)程中采用的后現(xiàn)代戲仿技巧，以及不同歷史時(shí)空并置的寫(xiě)作手法，闡釋了坎寧安對(duì)女性心理壓抑的深刻關(guān)注。論文首先介紹了歷史書(shū)寫(xiě)元小說(shuō)理論，并通過(guò)該批評(píng)視角對(duì)時(shí)時(shí)刻刻這樣一部具有文本自主和互文特征的小說(shuō)進(jìn)行解讀。坎寧安運(yùn)用后現(xiàn)代戲仿技巧，從敘事結(jié)構(gòu)的更改、晚會(huì)意義的改變，以及“達(dá)洛維夫人”形象的重新塑造這三方面，引發(fā)了讀者對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的思考。同時(shí)，坎寧安獨(dú)具匠心地運(yùn)用了歷史人物穿插和不同歷史背景并置的表現(xiàn)手法，將不同社會(huì)背景和意識(shí)形態(tài)下的三位女主人公進(jìn)行了平行分析，從而揭示了身處不同時(shí)代的她們都不可避免地要承受心理壓抑，但女性意識(shí)有了逐步的變化。通過(guò)對(duì)時(shí)時(shí)刻刻的分析，論文高度評(píng)價(jià)了坎寧安對(duì)處于理想和現(xiàn)實(shí)矛盾掙扎中的女性的同情，以及他對(duì)女性未來(lái)的深刻思考。關(guān)鍵詞時(shí)時(shí)刻刻邁克爾坎寧安；歷史書(shū)寫(xiě)元小說(shuō)；戲仿；并置CONTENTSINTRODUCTION???????????????????????????????????????．．1CHAPTERONEHISTORIOGRAPHICMETAFICTIONASACRITICALTHRESHOLD?．????????．．6CHAPTERTWOPARODIESINTHEHOURS????????????????????????．．15CHAPTERTHREEWOMENINTHEJUXTAPOSITIONOFDIFFERENTHISTORICALCONTEXTS．????21CONCLUSION???????????????????????????????????????．41WORKSCITED??????????????????????????????????????．．Z12L

簡(jiǎn)介：東南大學(xué)碩士學(xué)位論文從單一走向多元論英語(yǔ)詩(shī)歌中戲劇獨(dú)白的歷史發(fā)展姓名沈月申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)指導(dǎo)教師劉須明20090515東南大學(xué)碩士學(xué)位論文從19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，受工業(yè)文明發(fā)展以及殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，人與自然、人與社會(huì)、人與人和人與自我之間的關(guān)系全面異化，現(xiàn)代派詩(shī)人在龐德“求新”理論的指導(dǎo)下開(kāi)始對(duì)詩(shī)歌中的聲音進(jìn)行革新。而當(dāng)他們開(kāi)始利用戲劇獨(dú)白進(jìn)行試驗(yàn)的同時(shí)，戲劇獨(dú)白也被賦予了更加多元化的特征，出現(xiàn)了多個(gè)說(shuō)話人同時(shí)說(shuō)話或者甚至是詩(shī)人本人和說(shuō)話人同時(shí)說(shuō)話的情況。此外，盡管維多利亞時(shí)期的戲劇獨(dú)白詩(shī)具備了一定的社會(huì)批評(píng)特性，維多利亞詩(shī)人更關(guān)注的是人物的塑造或自我感情的抒發(fā)，而在現(xiàn)代派的戲劇獨(dú)自詩(shī)中，社會(huì)批評(píng)上升到了一定的高度?，F(xiàn)代主義時(shí)期盡管缺乏像勃朗寧那樣專(zhuān)門(mén)致力于戲劇獨(dú)白詩(shī)歌創(chuàng)作的巨匠，很多現(xiàn)代派詩(shī)歌大師，例如龐德和T．S．愛(ài)略特，也在他們的許多名篇中嫻熟地運(yùn)用了戲劇獨(dú)白這一詩(shī)歌形式。在筆者看來(lái)，戲劇獨(dú)白詩(shī)在現(xiàn)代主義時(shí)期表面上的衰落其實(shí)是緣于其重心的轉(zhuǎn)變。戲劇獨(dú)白經(jīng)受住了現(xiàn)代主義以及其余潮的考驗(yàn)，并且展現(xiàn)了更強(qiáng)的生命力。當(dāng)代戲劇獨(dú)F蘭T1945．在很大程度上繼承了現(xiàn)代主義戲劇獨(dú)白詩(shī)中社會(huì)批評(píng)的特性，并且呈現(xiàn)出了了更加多元化的發(fā)展趨勢(shì)。首先，一群優(yōu)秀的女性非主流詩(shī)人出現(xiàn)在戲劇獨(dú)白詩(shī)的舞臺(tái)上，改變了以往詩(shī)壇以男性主流詩(shī)人為主要組成部分的狀況。相比較男性詩(shī)人而言，邊緣化的女性詩(shī)人更加敏感，在詩(shī)歌中容易移情于一些同樣邊緣化的人物，從而更有效地加強(qiáng)了戲劇獨(dú)白詩(shī)的社會(huì)批評(píng)功能。其次，由于現(xiàn)代科技的不斷向前發(fā)展，以收音機(jī)、電視和因特網(wǎng)為代表的媒體也給戲劇獨(dú)白詩(shī)帶來(lái)了更加多元化的發(fā)展。當(dāng)代詩(shī)人開(kāi)始采用媒體人物作為說(shuō)話人，或者直接移用媒體語(yǔ)言，借用媒體熱點(diǎn)事件來(lái)創(chuàng)作戲劇獨(dú)白詩(shī)。這樣的戲劇獨(dú)自詩(shī)往往要求讀者具有一定的知識(shí)背景，更加積極地參與閱讀。媒體的發(fā)展還極大地改變了詩(shī)中說(shuō)話者和聽(tīng)者之間的關(guān)系，使得傳統(tǒng)的說(shuō)話者一聽(tīng)者一讀者關(guān)系簡(jiǎn)化為說(shuō)話者與讀者之間的直接交流，加強(qiáng)了讀者的參與性。傳統(tǒng)的聽(tīng)者雖仍保留在詩(shī)歌當(dāng)中，但已不能發(fā)揮其“催化劑”的作用。此外，戲劇獨(dú)白的呈現(xiàn)形式也變得更加多種多樣，除了傳統(tǒng)的戲劇獨(dú)白詩(shī)歌以，N出現(xiàn)了戲劇演員的口腹語(yǔ)表演、獨(dú)自式戲劇和具有獨(dú)白特征的流行歌曲等更多以媒體作為媒介的表現(xiàn)形式，戲劇獨(dú)白詩(shī)不再局限于“精英”閱讀，變得更易接近，更加流行。VI

簡(jiǎn)介：中圖分類(lèi)號(hào)K092UDC900密級(jí)學(xué)校代碼訝掌￡解茁尢李碩士學(xué)位論文學(xué)歷碩士公開(kāi)10094從唐鑒看作者范祖禹的歷史觀THEHISTORICALVIEWOFFANZUYUFROM¨TANGJIAN¨作者姓名指導(dǎo)教師學(xué)科專(zhuān)業(yè)名稱研究方向論文開(kāi)題目期劉瀟雨董文武教授中國(guó)史史學(xué)理論及史學(xué)史2014年12月1日摘要北宋初建實(shí)行文治，儒學(xué)振興，學(xué)者們一改以往研究儒家經(jīng)典時(shí)專(zhuān)注于訓(xùn)詁的習(xí)氣，開(kāi)始探究經(jīng)書(shū)中的義理，儒學(xué)義理化的轉(zhuǎn)變帶動(dòng)了史學(xué)的義理化。北宋中期以來(lái)社會(huì)矛盾涌現(xiàn)，國(guó)家內(nèi)憂外患，激起史學(xué)家的憂患意識(shí)。范祖禹正是在這樣的環(huán)境下，作為司馬光的助手于神宗朝熙豐年間隨司馬光在洛陽(yáng)編修資治通鑒，期間觀唐史有感而著唐鑒。唐鑒是史學(xué)義理化初期的代表作品，無(wú)論是形式還是內(nèi)容獨(dú)具特色，為歷代學(xué)者所看重。作為承載范祖禹史學(xué)思想的重要?dú)v史作品，筆者將通過(guò)此書(shū)來(lái)探究范祖禹的歷史觀，以期更加清晰全面的認(rèn)識(shí)范祖禹的史觀和史學(xué)成就，并且更深入的了解唐朝歷史和宋朝史學(xué)。本文分為三個(gè)方面，在第一部分的緒論中敘述了范祖禹撰寫(xiě)唐鑒的以史為鑒的目的以及編纂方式、編纂原則。在第二個(gè)部分分析了范祖禹的歷史觀。第一是范祖禹的天人觀，從君權(quán)神授的天命觀、重民愛(ài)民的人事觀、重視禮法的倫理觀三個(gè)層面分析范祖禹對(duì)于天人關(guān)系的理解。第二是范祖禹的古今觀，將從法祖守舊、因勢(shì)而為、以古喻今幾個(gè)方面來(lái)查探范祖禹的對(duì)古今的看法。第三是范祖禹的君臣觀，主要從正君道的為君觀、盡臣職的為臣觀、君臣和諧共治觀來(lái)總結(jié)范祖禹對(duì)于君臣關(guān)系的認(rèn)識(shí)。第四是范祖禹的民族觀，從嚴(yán)于夷夏之防的夷夏觀、天下一體的一統(tǒng)觀、治內(nèi)安外的民族管理觀來(lái)分析范祖禹關(guān)于民族關(guān)系的闡述。第三個(gè)部分是范祖禹與司馬光歷史觀異同，范祖禹與司馬光在天人觀、古今觀、君臣觀、民族觀方面的比較，查看兩者史觀上異同，更好的探究范祖禹的歷史觀，也通過(guò)這種比較以期更加深刻全面清晰的了解范祖禹的歷史觀。關(guān)鍵詞范祖禹唐鑒歷史觀III