簡介：碩士學(xué)位論文學(xué)術(shù)學(xué)位學(xué)術(shù)學(xué)位論文題目理性思維與藝術(shù)論新印象派的理性回歸與突破論文題目理性思維與藝術(shù)論新印象派的理性回歸與突破學(xué)科專業(yè)名稱學(xué)科專業(yè)名稱美術(shù)學(xué)美術(shù)學(xué)申請人姓名申請人姓名張宏熙張宏熙導(dǎo)師姓名導(dǎo)師姓名朱剛教授朱剛教授論文提交日期2015年5月26日論文提交日期2015年5月26日單位代碼10045學(xué)號2012020559分類號J233研究生類別全日制目錄目錄中文摘要IABSTRACTIII導(dǎo)論1第一章傳統(tǒng)西方美術(shù)的理性思維7第一節(jié)古希臘、羅馬時期藝術(shù)的理性精神7第二節(jié)歐洲中世紀(jì)、文藝復(fù)興時期藝術(shù)的理性精神12第三節(jié)新古典主義、浪漫主義時期藝術(shù)的理性精神17第二章新印象派的產(chǎn)生與理性思維下的發(fā)展22第一節(jié)新印象派產(chǎn)生的背景22一、印象派的感性認識23二、科技成果下藝術(shù)的推進27第二節(jié)新印象派的理性回歸與點彩畫家的創(chuàng)新31一、新印象派的理性回歸321、理性分割下的藝術(shù)成果322、光學(xué)、色彩理論影響下的理性認識34二、新印象派畫家的創(chuàng)新371、修拉作品對平衡感的強化382、西涅克點彩的情感表現(xiàn)433、畢沙羅作品中的和諧美46第三章新印象派理性思維對藝術(shù)發(fā)展的影響49第一節(jié)新印象派理性思維與后印象主義49第二節(jié)新印象派理性思維與未來主義52第三節(jié)新印象派理性思維與超現(xiàn)實主義54結(jié)語57注釋58參考文獻60致謝62攻讀碩士學(xué)位期間科研成果目錄63攻讀碩士學(xué)位期間部分學(xué)術(shù)作品64

簡介：摘要女性主義理論在中國有其自身的發(fā)展軌跡，就王安憶的小說創(chuàng)作來看，她對女性主義理論同樣存在著選擇性利用與摒棄。王安憶通過對中國本土女性主義研究現(xiàn)狀和現(xiàn)實生存境況的理性思考，將自身的日常生活感悟、民間立場、人性關(guān)懷與女性主義理念相糅合，構(gòu)想并實踐著存在于現(xiàn)實世界，與男性和諧共存的女性空間。在反二元對立的兩性關(guān)系、女性形象的塑造、敘事話語的性別特征等諸方面，王安憶的小說呈現(xiàn)F}{鮮明的女性意識，其內(nèi)涵豐富、獨具特色的性別特征和理性、客觀的反思意識為中國女性主義的前行開辟了一條頗具現(xiàn)實意義的發(fā)展道路。關(guān)鍵詞王安憶；女性主義；本土化；敘事策略目錄引言?????????????????????．．1第一章女性主義的中國式傳播?????????????．．2一、女性主義在中國的發(fā)展歷程??????????????2二、王安憶對女性主義的接受心理?????????????．5第二章王安憶的女性構(gòu)建策略?????????????．．8一、反二元對立的兩性關(guān)系???????????????．8二、充滿異質(zhì)色彩的女性形象??????????????．14第三章敘事話語的性別特征?????????????．．19一、以“她“眼觀物的內(nèi)向視角?????????????．．20二、以“她”口言物的復(fù)調(diào)旋律?????????????．．23三、以“她”心體物的美學(xué)意境?????????????．．26結(jié)語王安憶的女性之路???????????????．29注釋?????????????????????．31參考文獻????????????????????33攻讀學(xué)位期間的研究成果???????????????．34致謝?????????????????????．35學(xué)位論文獨創(chuàng)性聲明、學(xué)位論文知識產(chǎn)權(quán)權(quán)屬聲明????????36HI

簡介：I摘要王夫之一生著作豐富，詩歌理論著作在整個著作中占據(jù)重要地位。從王夫之的詩歌理論著作中可以看出，王夫之形成了自己一整套的詩歌理論體系。他三部詩歌評選及姜齋詩話中對杜甫的肯定和否定、褒揚和批評是他詩歌評論中重要的一部分。第一章從整體上梳理了王夫之的詩歌理論。依次探討了王夫之的詩歌本質(zhì)論，即詩道性情觀，詩歌是用來抒情的，應(yīng)與其它文體嚴(yán)格區(qū)分開來；詩歌功用論，即溫柔敦厚的詩教觀，詩歌應(yīng)有助于封建教化；詩歌創(chuàng)作論，即從情景關(guān)系、現(xiàn)量說、詩歌的意與勢、神與韻方面看他對詩歌創(chuàng)作的要求。第二章具體論述王夫之詩歌理論中對杜甫的肯定和褒揚。王夫之在詩歌理論中肯定了杜詩的絕奇景語、情景交融、意藏篇中、神和韻以及杜詩的章法結(jié)構(gòu)。又通過對杜詩這些方面的肯定進一步構(gòu)建、支撐了他的詩歌理論。第三章具體論述王夫之詩歌理論中對杜甫的否定。他把杜詩放在他的詩歌理論下，否定了杜甫的“詩史”說、譏刺詩、乞食詩、瑣屑俗事詩，又通過對這些詩的否定，從反面來論證、宣揚他的詩學(xué)觀。第四章依次分析了王夫之五部詩歌理論著作中對杜甫的評議情況和褒貶態(tài)度。得出結(jié)論，雖然王夫之在不同的理論著作中對杜詩的評議角度和褒貶態(tài)度不盡相同，但他對杜甫的總體態(tài)度是褒揚杜甫一流的藝術(shù)成就，認可杜甫的大家地位。關(guān)鍵詞王夫之，杜甫，詩歌理論，肯定，否定IIIABSTRACTWANGFUZHIWROTERESPECTABLEWORKSDURINGHISLIFETIME,INWHICHTHEPOETRYTHEORYISOFGREATIMPORTANCEHISPOETRYTHEORYWORKSSHOWSTHATWANGFUZHIGRADUALLYFORMEDHISOWNSYSTEMOFPOETICTHEORYHISPOSITIVEANDNEGATIVECOMMENTSORPRAISEANDCRITICISMONDUFUFROMHISTHREECOMMENTARYBOOKSOFSELECTEDPOETRYANDJIANGZHAIPOETRYTALKSHAVEPLAYEDANIMPORTANCEROLEINHISPOETRYTHEORYTHEFIRSTCHAPTERGIVESAWHOLEINTRODUCTIONOFTHEPOETRYTHEORYOFWANGFUZHIINTHISPART,SEVERALASPECTSAREDISCUSSEDINTURNWANGFUZHI’SPOETRYESSENTIALTHEORY,AVIEWOFPOETRYEXPRESSING,THATISTOSAYTHATTHEPOETRYISFORLYRICUSEANDSHOULDBEDISTINGUISHEDSTRICTLYFROMOTHERSTYLESPOETRYFUNCTIONTHEORY,AVIEWOFTENDERANDGENTLEPOEMTEACHING,THATIS,POEMSHOULDCONTRIBUTETOFEUDALEDUCATIONPOETRYCREATIONTHEORY,HISVIEWSONREQUIREMENTOFPOETRYCREATIONCANBEDEDUCEDFROMSCENERELATION,PRESENTKNOWLEDGE,THEMEANINGANDPOTENTIALOFPOETRY,ANDTHESPIRITANDRHYMEOFPOETRYTHESECONDCHAPTEREXPOUNDSSPECIFICALLYTHECOMPLIMENTSOFWANGFUZHIONDUFUSEVERALASPECTSISPRAISEDINWANG’SPOETRYTHEORYTHEUNIQUELANGUAGE,EMOTIONBLENDINGWITHSURROUNDINGS,MEANINGHIDINGINTHEPOEM,SPIRITANDRHYME,ANDTHEARTOFSTRUCTURETHECOMPLIMENTSOFWANGINRETURNFURTHERBUILDANDSUPPORTHISOWNPOETRYTHEORYTHETHIRDCHAPTERDISCUSSESSPECIFICALLYTHENEGATIONOFWANGFUZHIONDUFUINWANG’SPOETRYTHEORYUNDERWANG’SPOETRYTHEORY,DUFU’S“HISTORYOFPOETRY”THEORY,SATIRICALPOEM,POEMSFORFOOD,POEMSOFWORLDLYAFFAIRSARENOTACCEPTEDONTHECONTRARY,WANGDEMONSTRATESANDPROMOTESHISPOETICVIEWSTHROUGHTHENEGATIONONDUFU’SPOEMS

簡介：中圖分類號UDC學(xué)校代碼10055密級公開高恐犬潺碩士學(xué)位論文王夫之詩學(xué)“現(xiàn)量說”的理論與批評南開大學(xué)研究生院二。一一年五月南開大學(xué)學(xué)位論文使用授權(quán)書根據(jù)南開大學(xué)關(guān)于研究生學(xué)位論文收藏和利用管理辦法，我校的博士、碩士學(xué)位獲得者均須向南開大學(xué)提交本人的學(xué)位論文紙質(zhì)本及相應(yīng)電子版。本人完全了解南開大學(xué)有關(guān)研究生學(xué)位論文收藏和利用的管理規(guī)定。南開大學(xué)擁有在著作權(quán)法規(guī)定范圍內(nèi)的學(xué)位論文使用權(quán)，即1學(xué)位獲得者必須按規(guī)定提交學(xué)位論文包括紙質(zhì)印刷本及電子版，學(xué)?？梢圆捎糜坝　⒖s印或其他復(fù)制手段保存研究生學(xué)位論文，并編入南開大學(xué)博碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫；2為教學(xué)和科研目的，學(xué)?？梢詫⒐_的學(xué)位論文作為資料在圖書館等場所提供校內(nèi)師生闋讀，在校園網(wǎng)上提供論文目錄檢索、文摘以及論文全文瀏覽、下載等免費信息服務(wù)；3根據(jù)教育部有關(guān)規(guī)定，南開大學(xué)向教育部指定單位提交公開的學(xué)位論文4學(xué)位論文作者授權(quán)學(xué)校向中國科技信息研究所和中國學(xué)術(shù)期刊光盤電子出版社提交規(guī)定范圍的學(xué)位論文及其電子版并收入相應(yīng)學(xué)位論文數(shù)據(jù)庫，通過其相關(guān)網(wǎng)站對外進行信息服務(wù)。同時本人保留在其他媒體發(fā)表論文的權(quán)利。非公開學(xué)位論文，保密期限內(nèi)不向外提交和提供服務(wù)，解密后提交和服務(wù)同公開論文。論文電子版提交至校圖書館網(wǎng)站HTTP／／202．113．20．1618001／INDEX．HUN。本人承諾本人的學(xué)位論文是在南開大學(xué)學(xué)習(xí)期間創(chuàng)作完成的作品，并已通過論文答辯提交的學(xué)位論文電子版與紙質(zhì)本論文的內(nèi)容一致，如因不同造成不良后果由本人自負。本人同意遵守上述規(guī)定。本授權(quán)書簽署一式兩份，由研究生院和圖書館留存。作者暨授權(quán)人簽字韃強2011年5月31目南開大學(xué)研究生學(xué)位論文作者信息論文題目王夫之詩學(xué)“現(xiàn)量說”的理論與批評姓名耿強學(xué)號2120081062答辯日期2011年5月31日論文類別博士口學(xué)歷碩士√碩士專業(yè)學(xué)位口高校教師口同等學(xué)力碩士口院／系／所文學(xué)院專業(yè)中國古代文學(xué)聯(lián)系電話13132557806EMAILGEN2AIANGMAIL．NANKAI．EDU．CN通信地址郵編天津市河?xùn)|區(qū)紅星路來安里122．202備注是否批準(zhǔn)為非公開論文否注本授權(quán)書適用我校授予的所有博士、碩士的學(xué)位論文。由作者填寫一式兩份簽字后交校圖書館，非公開學(xué)位論文須附南開大學(xué)研究生申請非公開學(xué)位論文審批表。

簡介：I’、L◆≥．●LI學(xué)校代碼幽分類號一H31研究生學(xué)號Q壘QQ至QQZ墨Q魚Q密級玉③東北JIF予葒大莩碩士學(xué)位論文ONTHEPROCESSOFJANIE’SINDIVIDUATIONAJUNGIANARCHETYPALANALYSISOFTHEIREYESWEREWATCHINGGOD珍妮的個性化進程一用榮格原型理論分析他們眼望上蒼指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)研究方向?qū)W位類型作者任平張穎教授英語語言文學(xué)美國文學(xué)高校教師東北師范大學(xué)學(xué)位評定委員會2010年11月一K答爹聲F’獨創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下獨立進行研究工作所取得的成果。據(jù)我所知，除了特另WDRI以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本人的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中作了明確的說明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名魚圭擎一日期學(xué)位論文使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解東LKN范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即東北師范大學(xué)有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交學(xué)位論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)東北師范大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存、匯編本學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文作者簽名日期疊．學(xué)位論文作者畢業(yè)后去向工作單位通訊地址指導(dǎo)教師簽名Z遂豇日期主，O．，一多電話郵編

簡介：。PUODSM,OLJOPUELMEAAOOQ．1．。3JESSEL331LQNDOQJJOSPOIDAMUOHEOAAJOSSTCLEUEAII‘I琶抱歌肇勤FI尋靳馳島彝半呈汗◇鞋猛琶擅裂掣勘N尋半暑并玨瞄強蜚阱壺顯半善罷工與齬喇到存半善圄中中國美術(shù)學(xué)院學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不含為獲得中國美術(shù)學(xué)院或其它教育機構(gòu)的學(xué)位證書而使用過的材料。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人承擔(dān)本聲明的法律責(zé)任。作者簽名寺小留齊日期沙務(wù)年籮月≯泊學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)中國美術(shù)學(xué)院可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。本學(xué)位論文屬于作者簽名嘈導(dǎo)師簽名1、保密口，在年解密后適用本授權(quán)書2、不保密Q／廠請在以上相應(yīng)方框內(nèi)打“4”日期汐F籮年F胃垮日日期矽R犀霸詬

簡介：蘇州大學(xué)碩士學(xué)位論文理解“行動”論阿倫特的行動理論姓名李凌靜申請學(xué)位級別碩士專業(yè)外國哲學(xué)指導(dǎo)教師陳向瀾20090401理解。行動”論阿倫特的行動理論英文摘要THEUNDERSTANDINGOFACTION川NARENDT’STHEORYOFACTIONABSTRACTARENDT’SSTRESSONACTIONISAIMEDATTHENEGLECTOFVIMACTIVEASWELLASTHEFASCINATIONWITHVIMCONTEMPLATIVE，WHICHPREVAILEDINTHEHISTORYOFWESTERNPHILOSOPHY．ALTHOUGHLABOURANDWOKAREALSONECESSARYCONDITIONSFORHUMANBEINGTOLIVEINTHISWORLD,ITISTHROUGHACTIONTHATMANFINALLYGETSHISOPPORTUNITYTOSHOWWHOHEIS．ACCORDINGTOARENDT，THENATALITY,PLURALITY,COMMUNITYANDWORLDLINESSCONSTITUTETHEEXISTENTIALBASISOFACTION,WHILETHEBRAVERY,PROMISEANDFORGIVENESSARCTHEVIRULOUSBASIS．ONTHEOTHERHAND，ACTIONISEXHIBITEDINPUBLICSPHEREANDTAKETHEFORMOFTHEINITIATINGACTANDTHESELFSHOWINGTALK．FURTHERMORE，WHILEACTIONHASNOAIMOTHERTHANITSELF,THEESTIMATIONOFITISESTABLISHEDINTHENARRATIONOFONLOOKERS，ANDTHEONLYRULETHROUGHWHICHACTIONCOULDBEESTIMATEDISTOLOOKWHETHERITISLOTTY．INHERLATERWORKNAMEDTHELIFEOFMILLD，ARENDTTRIEDTOFREDOUTTHERELATIONBETWEENTHEACTIONANDTHEHUMANMENTALACTIVITIESSUCHASTHINKINGANDJUDGING．ARENDT’SUNDERSTANDINGOFTHECONCEPTIONOFTHINKINGANDACTIONISVERYDIFFERENTFROMTHATOFTHEFORMERPHILOSOPHERSWHOREGARDEDTHINKINGASMUCHMOREIMPORTANTTHANACTION．FORARENDT，BOTLLTHINKINGANDACTIONAREBASEDONTHESAMEHUMANCONDITIONSUCHASPLURALITY,COMMUNITYANDSOOIL．SHEINSISTSTHATTHINKINGANDACTIONPLAYTHEDIFFERENTROLESINHUMANLIFE，BUTTHINKINGHASTOSHOWITSELFTHROUGHTHEACTIONOFTHEACTOR,WHILETHEACTORHASTOTHINKANDJUDGETOMAKEACTIONPOSSIBLE．CONSEQUENTLYWESHOULDREGARDARENDT’SEXPLORATIONOFTHELIFEOFMINDASTHECULTIVATIONINSTEADOFTHERENUNCIATIONOFTHETHEORYOFACTION．KEYWORDSARENDT；THETHEORYOFACTION；THEDIMENSIONSOFMINDWRITTENBYLILINGJINGSUPERVISEDBYCHENXIANGLANⅡ

簡介：長沙理工大學(xué)碩士學(xué)位論文理想化認知模型理論燭照下的英語詩歌語篇連貫研究姓名姚堯申請學(xué)位級別碩士專業(yè)外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)指導(dǎo)教師陳建生20090501型的特點，為構(gòu)建新的連貫?zāi)Ｐ吞峁┝死碚摶A(chǔ)。第四章是全文的主要章節(jié)。作者通過分析英語詩歌的語言特點，以語義連貫為核心，構(gòu)建了一個新的連貫分析模型。該模型首先從四個層面審視了理想化認知模型理論對英語詩歌語篇連貫的解釋力，然后以英國玄學(xué)派詩人GEORGEHERBEN的詩歌M，砒E為例，系統(tǒng)闡釋該模型在具體詩歌語篇中的運作方式，指出作者和讀者頭腦中已有的認知世界知識對構(gòu)建詩歌語篇連貫的不可或缺性，為探討英語詩歌語篇連貫提供了一個新途徑。結(jié)論是對全文的總結(jié)和升華。在這一部分，作者不僅概括了全文的主要內(nèi)容，并且指出了新構(gòu)建的連貫?zāi)Ｐ蛯φZ篇分析的不足之處以及今后的研究方向。關(guān)鍵詞認知詩學(xué)；理想化認知模型；詩歌語篇；激活

簡介：華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文現(xiàn)實主義理論中的道德觀姓名付強申請學(xué)位級別碩士專業(yè)國際關(guān)系指導(dǎo)教師胡宗山20070506⑧碩士學(xué)位論丈MASTER。STHESISABSTRACTTHETHESISAIMSTOSTUDYTHEMORALVALUESOFTHECLASSICALREALISMTHEORYININTEMATIONALRELATIONSHIPSFROMTHERESPECTIVEOFTHEFOURREALISMSCHOLARSMACHIAVELLI，KARL，NIEBUHRANDMORGENTHAU，INTERPRETINGTHEMAJORCONTENTSANDVIEWSONREALISMMORALS，THUSILLUSTRATINGTHEINHERITANCEANDRELEVANCEOFTHEMORALVALUESOFTHEM．THROUGHTHERESEARCH．，THEBACKGROUNDOFREALISMMORALSISTOANALYZED；THEMISUNDERSTANDINGTOMACHIAVELLIISCLARIFIED；ITISINCORRECTTOCONSIDERTHATREALISMNEGLECTSANDIGNORESMORALVALUESANDTHEMORALVALUESOFMACHIAVELLI，KARL．NIEBUHRANDMORGENTHAUALEALSOANALYZED，THUSCOMPREHENDINGTHATTHEDEVELOPMENTOFREALISMMORALSISINTHEFORMOFASUCCESSIONOFCLEARHISTORICINHERITANCEMACHIAVELLIISTHEFOUNDEROFREALISMMORALVALUES；CARLISTHECRITICOFTHEIDEALISMMORALVALUESANDHEIROFREALISMMORALS；ASONEOFTHEFEWREALISTICTHEORISTS，NIEBUHRHASBUIITUPASOLIDTHEORETICALBASISOFRELIGIONFORMORALVALUESOFREALISM．MORGENTHAU,ASANOUTSTANDINGREALISMT11EORIST．ISASYNTHESIZEROFMOTALVALUESOFREALISM．THISTHESISISCOMPOSEDOFTHREEPARTS．MFIRSTPART．THEDEFINITIONOFMORALSANDMORALVALUES．THEANALYSISOFTHEBACKGROUNDOFREALISMMORALANDTHEREASONFOR也ECHOICEOFMACHIAVELLI，KAD．NIEBUHRANDMORGENTHAUASTHESTUDYTARGET．THESECONDPARTISTHECENTRALONE．INTRODUCINGMOTALVALUESOFMACHIAVELLI，KARL，NIEBUHRANDMORGENTHAU．THETHIRDPARTISTHEGENERALSUMMARYOFMORALVALUESOFREALISM．KEYWORDSREALISM；MORALVALUES；MACHIAVELLI；KARL；NIEBUHR；MORGENTHAUIL

簡介：碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文（學(xué)術(shù)學(xué)位）（學(xué)術(shù)學(xué)位）狼圖騰中的風(fēng)格標(biāo)記英譯研究狼圖騰中的風(fēng)格標(biāo)記英譯研究基于劉宓慶的風(fēng)格標(biāo)記理論基于劉宓慶的風(fēng)格標(biāo)記理論研究生姓名李慧婷指導(dǎo)教師、職稱賈德江教授學(xué)科、專業(yè)名稱外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)研究方向英漢語對比研究與翻譯所在學(xué)院外國語學(xué)院二〇一六年一六年五月分類號密級公開UDC學(xué)校代碼10555狼圖騰狼圖騰中風(fēng)格標(biāo)記英譯研究中風(fēng)格標(biāo)記英譯研究基于劉宓慶的風(fēng)格標(biāo)記理論基于劉宓慶的風(fēng)格標(biāo)記理論論文作者簽名論文作者簽名指導(dǎo)教師簽名指導(dǎo)教師簽名論文評閱人1蔣清鳳，教授，博導(dǎo)，廣東外語外貿(mào)大學(xué)評閱人2戈玲玲，教授，碩導(dǎo)，南華大學(xué)答辯委員會主席蔣堅松，教授，博導(dǎo)，湖南師范大學(xué)委員1莫愛屏，教授，博導(dǎo)，廣東外語外貿(mào)大學(xué)委員2戈玲玲，教授，碩導(dǎo)，南華大學(xué)委員3蔣顯文，教授，碩導(dǎo)，南華大學(xué)委員4肖庚生，副教授，碩導(dǎo)，南華大學(xué)答辯日期2016年5月23日

簡介：山東大學(xué)碩士學(xué)位論文現(xiàn)代解釋學(xué)藝術(shù)論評析姓名黃立田申請學(xué)位級別碩士專業(yè)文藝學(xué)指導(dǎo)教師馬龍潛2002425山東大學(xué)碩士學(xué)位論文是理念的感性顯現(xiàn)，在一定程度上恢復(fù)了藝術(shù)與存在、理念的聯(lián)系。但是作為理念的不完善的形式，藝術(shù)又面臨著自我消亡的命運。對于這兩種傾向，現(xiàn)代解釋學(xué)都不滿意，它試圖通過重新恢復(fù)藝術(shù)與存在、真理的聯(lián)系，來確立藝術(shù)的本體論。現(xiàn)代解釋學(xué)反對傳統(tǒng)的真理觀，認為真理不是主體以什么方式獲取的，而是存在自身顯現(xiàn)出來的，是遮蔽與無蔽的對立統(tǒng)一。而藝術(shù)就是存在真理的顯現(xiàn)形式。海德格爾認為藝術(shù)是真理設(shè)置入藝術(shù)作品。而伽達默爾則認為藝術(shù)是存在的表現(xiàn)，藝術(shù)的表現(xiàn)帶來了存在的擴充。，第二節(jié)論述了現(xiàn)代解釋學(xué)的關(guān)于藝術(shù)作品存在本質(zhì)的理論。認為藝術(shù)作品的存在是以時間性為基礎(chǔ)的時間性與無時間性相統(tǒng)一的存在。／藝術(shù)的游戲不是時間的中斷，而是時間的不斷闖入。因為藝術(shù)作品的真正存在不能與它的表現(xiàn)相脫離，并且正是在表現(xiàn)中才出現(xiàn)構(gòu)成物的統(tǒng)一性和同一性。因而，偶緣性是藝術(shù)作品的時間性要素。而且表現(xiàn)以一種不可擺脫、無法消除的方式具有復(fù)現(xiàn)同一事物的特質(zhì)。正是在這種復(fù)現(xiàn)中具有時間性和無時間性的同～。第三節(jié)論述了現(xiàn)代解釋學(xué)的藝術(shù)理解論。現(xiàn)代解釋學(xué)認為，藝術(shù)的體驗就是一個理解和解釋的過程，而這種藝術(shù)體驗的方式正是閱讀。也即是說，藝術(shù)理解的方式是“閱讀”而不是“觀看”。藝術(shù)理解的閱讀方式是由理解的語言性和藝術(shù)的精神指向性所決定的。閱讀具有時間結(jié)構(gòu)和對話特征，閱讀深刻地影響著審美地“觀看”。斗第三章探討了現(xiàn)代解釋學(xué)對當(dāng)代文學(xué)批評建設(shè)的價值和意義，著眼于為我國當(dāng)代文學(xué)批評提供建設(shè)性的意見和可能的發(fā)展思路。舉章分兩節(jié)，第一節(jié)揭示了現(xiàn)代解釋學(xué)的歷史意識與馬克思主義的“美學(xué)和歷史的批評”的內(nèi)在關(guān)系，這體現(xiàn)在對于歷史意識的重視和對審美意識的批判上。對于當(dāng)今文學(xué)批評缺少歷史深度的傾向，本文提出把二者的融合作為當(dāng)代文學(xué)批評發(fā)展的一種思路。第二節(jié)是對現(xiàn)代解釋學(xué)主體間性思想的闡發(fā)。解釋學(xué)起源于對陌生的異己世界的溝通，對于他者的重視，使現(xiàn)代解釋學(xué)具有了主體間性的思想。這體現(xiàn)在效果歷史原則和對話中。對文學(xué)批評的主體間性所包括的文學(xué)批評的真理性問題和溝通的可能性問題，現(xiàn)代解釋學(xué)給予了自己的回答。、X關(guān)鍵詞解釋學(xué)時間性J歷史意識J主體間性．2．

簡介：ADISSERTATIONSUBMITTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFDOCTOROFPHILOSOPHYASTUDYOFMODERNWESTERNAESTHETICTHEORIESOFNATUREPHDCANDIDATEGUIFANGDENGMAJORPHILOSOPHYOFSCIENCETECHONOLOGYSUPERVISORPROFXIAOLONGWANHUAZHONGUNIVERSITYOFSCIENCEANDTECHNOLOGYWUHAN,HUBEI,PRCHINANOV,2015華中科技大學(xué)博士學(xué)位論文I摘要自然美學(xué)領(lǐng)域的核心問題是“自然之美依賴于什么”。審美維度上的對等問題是“我們?nèi)绾尾拍芮‘?dāng)?shù)貙ψ匀贿M行審美”。不同的回答導(dǎo)致不同的自然美學(xué)理論。本文的目標(biāo)是，在評估現(xiàn)代西方主要自然美學(xué)理論的基礎(chǔ)上，提出一個新的理論并為之辯護。自然美學(xué)理論可歸為三類，即形式主義、反形式主義和非形式主義。根據(jù)形式主義，自然事物之美被且僅僅被其形式屬性決定，為了對自然事物進行恰當(dāng)?shù)膶徝溃覀冃枰覂H僅需要感覺其形式屬性。形式主義自然美學(xué)是將形式主義藝術(shù)美學(xué)拓展到自然領(lǐng)域的結(jié)果。它面臨的主要問題是，自然的“自然性”與藝術(shù)的“人造性”的顯著差異，讓這種機械拓展的合理性遭受質(zhì)疑。另外，也存在一些看起來難以消解的反例。根據(jù)反形式主義，自然事物之美都并非僅僅被其形式屬性決定；為了對自然事物進行恰當(dāng)?shù)膶徝?，我們必須把握形式屬性之外的其它條件。反形式主義的三種主要形態(tài)是認知主義、想象主義和融入主義。根據(jù)認知主義，為了對自然事物進行恰當(dāng)?shù)膶徝?，我們必須對其完成恰?dāng)?shù)恼J知。認知主義者面臨的主要問題是，或者難以界定范疇或知識的審美相關(guān)性，或者涉嫌承諾自然審美的任意性。根據(jù)想象主義，在大多數(shù)情況下，為了對自然事物進行恰當(dāng)審美，審美主體必須進行相應(yīng)的想象活動。想象主義主要面臨“恰當(dāng)想象問題”。根據(jù)融入主義，為了對自然事物進行恰當(dāng)?shù)膶徝?，審美主體必須融入自然，主客的融合是必須的。融入主義主要面臨“恰當(dāng)融入問題”。根據(jù)非形式主義，形式主義和反形式主義都是錯誤的立場，非形式主義折中于二者之間。非形式主義具體包含兩種理論形態(tài)，即感動喚起主義和歷史功能主義。感動喚起主義主要面臨“恰當(dāng)感動問題”、“感動客觀性問題”和“感動對審美體驗的非充分性問題”。歷史功能主義面臨的主要問題是，依然無法消解無機自然領(lǐng)域中存在的反例。在以上評估工作的基礎(chǔ)上，筆者提出一種新的自然美學(xué)理論，即范疇相對主義。范疇相對主義是一種非形式主義自然美學(xué)理論。根據(jù)范疇相對主義，每個自然事物，除了具有形式的審美屬性，還具有非形式的審美屬性；非形式的審美屬性或者涉及“認知”，或者涉及“想象”，或者涉及“功能”，或者涉及“涉身”；在審美判斷上表現(xiàn)為QUA算子約束的語句“A,QUAANS,ISF”，其中“A”指稱一個審美對象，“F”指稱一個是審美屬性，“S”指稱一個最小范疇，“S”或者是“形式對象”，

簡介：中文摘要中文摘要德尼狄德羅，是法國十八世紀(jì)偉大的啟蒙思想家，哲學(xué)家，戲劇理論家。他的啟蒙主義思想可以說是當(dāng)時法國哲學(xué)的一個代表，尤其在戲劇方面，他以深刻的戲劇理論闡釋了他對藝術(shù)與現(xiàn)實的理解。他試圖以啟蒙的全新視角，獨特的戲劇理論來更好的對公眾進行啟蒙。系統(tǒng)的闡述了戲劇戲論的革新方案，同時也闡釋了戲劇的現(xiàn)實意義。并首次把啟蒙的思想與戲劇結(jié)合在一起，用一種全新的視閾打丌了啟蒙戲劇的理論大門。狄德羅認為處于飄搖的法國封建勢力，必須需要具有啟蒙的民眾才能把他推倒，這樣他大力宣傳他的啟蒙思想，并起到了巨大作用。對于啟蒙主義來說，他是啟蒙運動過程中的重要人物，對于19，20世紀(jì)的戲劇理論，他也完成了新古典主義戲劇向現(xiàn)代戲劇的轉(zhuǎn)向。在啟蒙視角下研究狄德羅，重新審視他在現(xiàn)代性方面的地位和意義，仍然具有巨大的研究價值。關(guān)鍵詞狄德羅；啟蒙主義戲劇理論{LILLLLLLTLLLLIILLLLILLLLLLLLY1939614目錄目錄中文摘要???????????????????????????????????．IABSTRACT??????????????．?????????????????????????．?II緒論???????????????．?．???????????????．????????．．?．1第一章神的祛魅與顛覆狄德羅戲劇沖突論????????????????．6第一節(jié)西方前啟蒙時期的戲劇沖突論????????????????．．6第二節(jié)“情境說“下的戲劇沖突論?????????????????．10第三節(jié)狄德羅戲劇沖突論的局限與貢獻???????????????16第二章人的主體性確立與沖突揪德羅的人物論?????????????19第一節(jié)西方前啟蒙時期的人物論??????????????????19第二節(jié)從自然人性到自由精神???????????????????22第三節(jié)“啟蒙”與人的建構(gòu)????????????????????．29第三章啟蒙理性的塑造與展示锨德羅戲劇表演論?????????????32第一節(jié)從一度創(chuàng)作到二度創(chuàng)作的轉(zhuǎn)向????????????????32第二節(jié)狄德羅戲劇“表演論”的科學(xué)性與主體性．．．??????????．34第三節(jié)狄德羅戲劇“表演論”的延續(xù)和批判?????????????39第四章審美教育與人的啟蒙狄德羅戲劇功用論?????????????．4L第一節(jié)西方前啟蒙時期的戲劇功用??????????????????。41第二節(jié)審美的批判與人的啟蒙???????????????????．42第三節(jié)狄德羅戲劇的現(xiàn)代意義???????????????????46L吉語????????????????????????????????????????．．48參考文獻??????????????????????????????????．50致謝?．．??????????????????．???????????????????．．．．?54獨創(chuàng)性聲明??????????????????????????????????．55

簡介：暨南大學(xué)暨南大學(xué)碩士學(xué)位論文士學(xué)位論文題名（中英對照）狂歡理論視域下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)消費者的多元心理研究RESEARCHONNETLITERATURECONSUMERS’MULTIPLEPSYCHOLOGICALUNDERTHEPERSPECTIVEOFCARNIVALTHEORY作者姓名朱彥卓指導(dǎo)教師姓名及學(xué)位、職稱星亮博士教授學(xué)科、專業(yè)名稱新聞與傳播專業(yè)（廣告與品牌傳播）學(xué)位類型專業(yè)學(xué)位論文提交日期2015年6月26日論文答辯日期2015年6月5日答辯委員會主席論文評閱人學(xué)位授予單位和日期

簡介：UNIVERSITYCODE10225REGISTERCODES15318THESISFORTHEDEGREEOFMASTERJANIE，SSELBEXPLORATIONINTERPRETATIONOFFROMLACAN，S‘‘THECANDIDATESUPERVISORACADEMICDEGREEAPPLIEDFORSPECIALITYDATEOFORALEXAMINATIONTCH／NGGODMIRRORSTAGETHEORY，，MUBAOZHUWANGXINCHUNMASTERENGLISHLANGUAGEANDLITERATUREJUNE，2015UNIVERSITYNORTHEASTFORESTRYUNIVERSITY●ELRABSTRACTABSTRACTZORANEALHURSTON18911960ISAILINFLUENTIALBLACKWOMENWRITER,BLACKFOLKLORECOLLECTINGRESEARCHERANDANTHROPOLOGIST,ANDTHEMOSTIMPORTANTPIONEERONTHEBLACKAMERICANWOMENLITERATUREIN1920S一1930SDURINGAMERICANHARLEMRENAISSANCETIME．SHEISTHEFIRSTBLACKWOMANWRITERWHOMAKESBLACKWOMANASAHERO，SELFEXPLORATIONANDSELFLIBERATIONOFBLACKWOMENASATHEME，ESTABLISHESAFRAMEWORKFORCOMEMPORARYBLACKFEMINISTLITERATURE．HERWORKTHEIREYESWEREWATCHINGGODISACLASSICLITERATUREOFBLACKWOMEN．THEWORKVIVIDLYDEMONSTRATESPROTAGONISTJANIEREVOLTSTRADITIONALCUSTOM，ANDFIGHTSFORHERHUMANRIGHTS’EXPERIENCE。THISNOVELNOTONLYBREAKSTHETRADITIONALAMERICANLITERATUREFORBIDDENZONE，BUTALSOPAVESTHEWAYFORTHEOVERALLREVITALIZATIONOFBLACKLITERATURELATER．TODAY,ASASUPERERACULTURECONSCIOUSNESS，HURSTON’SLITERARYPRACTICE，REGARDLESSOFTHECULTURALHAECCEITYORTHEARTISTICORIGINALITYCANBEREGARDEDASPARTOFTHEAMERICANLITERARYTRADITION．THISPAPERTAKESTHE‘MIRRORSTAGE”THEORYASTHETHEORETICALBASIS，USINGTHREEDIFFERENTSTAGESOFLACAN’SMIRRORSTAGETHEORYTOCOMBINE、L，I廿LJANIE’STHREETIMESMARRIAGES，ANALYSESJANIE’STOUGHSELFSEEKINGJOURNEYININHUMANADVERSITY,RACIALOPPRESSION，SEXUALDISCRIMINATIONANDCLASSOPPRESSION，POINTSOUTTHATWOMENRELIESONMEN’SLOVETOREALIZETHEIRSELFVALUEISOUTOFTHEQUESTIONANDUNRELIABLE，ANDWOMENWHOWANTTOFREDTHETRUESELF,REALIZETHESELFVALUE，CALLONLYRELYONTHEMSELVES．ATTHEBEGINNING，THISPAPERINTRODUCESTHEBLACKWOMANWRITERZORANEALHURSTON，ANDHERWORKTHEIR勖ESWEREWATCHINGG04ANDLITERATURERENEW．THESECONDCHAPTERDESCRIBESTHETHEORETICALBASISINTRODUCESTHETHREESTAGESOFLACAN’STHEORYOFMIRRORSTAGEPREMIRRORSTAGE，MIRRORSTAGEANDPOSTMIRRORSTAGE；ALSOHIGHLIGHTS“PRIMORDIALLACK，OTHER,AGGRESSIVITYANDSUBJECT’．ITCLARIFIESTHETHEORYRELATIONOFMUTUALEFFECTBETWEENSELFANDOTHERANDSUBJECTDEPENDINGONOTHERINTHEMIRRORTOBEGINTOBUILDTHEIMAGEOFSELFINTHEMIRRORSTAGE．THETHIRDCHAPTERUSESLACAN’SMIRRORSTAGETHEORYTODISCUSSINDETAILJANIE’SSELFEXPLORATIONINTHEAPRONTYPEMARRIAGE．INTHEPREMIRRORSTAGEDUETOTHEMOTHER’S‘1PRIMORDIALLACK3。，NANNY’SMIRRORIMAGEOF‘1OTHER’”ANDLOGAN’S。。AGGRESSIVITY’。INFLUENCE，JANIEGOESTOHERFIRSTMARRIAGE，REVEALINGSELFEXPLORATIONRESULTISTHATJANIECONFUSEDSELFIMAGEINTHEMIRRORWITHOTHERS’．THEFOURTHCHAPTERUSESLACAN’SMIXRORSTAGETHEORYTODISCUSSINDETAILJANIE’SSELFEXPLORATIONINTHEHEADRAGTYPEMARRIAGE．INTHEMIRRORSTAGEDUETOJOE’SAGGRESSIVEEFFECTS，SECONDMARRIAGEENDSINTRAGEDY,REVEALINGSELFEXPLORATIONRESULTISTHATJANIEDECIDESTO．II．