簡介：1古代文學(xué)古代文學(xué)（大二上）（大二上）一、填空一、填空1、隋唐文學(xué)的主要成就是詩歌、散文、小說、詞。2、隋代文學(xué)表現(xiàn)在隋文帝兩次下昭“公私文翰，并宜實錄”3、隋代的詩人主要有盧思道（從軍行）、楊素（贈薛播州十四首）、薛道衡。4、隋代藝術(shù)成就最高的詩人是薛道衡，字玄卿，昔昔鹽是他的代表作；他還有七言長詩豫章行和小詩人日思?xì)w。5、隋唐之際的代表詩人是王績，字無功，自號東皋子，其代表作是野望。6、（1）唐文學(xué)的主要成就唐詩、古文運動（散文傳記、游記、寓言、雜說等）、唐傳奇、變文、俗講、詞。（2）唐代是詩歌高度成熟的黃金時代。7、“上官體”的代表詩人主要有唐太宗、虞世南（第一代）上官儀（第二代）李嶠、蘇味道、崔融、杜審言、沈佺期、宋之問等（第三代）。（1）“文章四友”是指李嶠、蘇味道、崔融、杜審言四人。（2）杜審言，字必簡，是杜甫的祖父，在四友中他的成就較高。（3）沈佺期、宋之問并成為“沈宋”，同以五言律詩見長，主要貢獻在聲律方面。他們完成了“回忌聲病，約句準(zhǔn)篇”的工作，為律詩在平仄粘對、句數(shù)用韻方面的定型做出了重要的貢獻。8、初唐四杰分別是王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。（1）王勃，字子安，作品有送杜少府之任蜀州、滕王閣詩、采蓮曲等。（2）楊炯，在四杰中詩的數(shù)量最少，成績野最低，代表作是從軍行。（3）盧照鄰，字升之，號幽憂子，擅長七言歌行，代表作是長安古意。（3）駱賓王，在四杰中他的詩最多，擅長七言歌行，名作是帝京篇。9、陳子昂，字伯玉，他在修竹篇序中提出了詩歌革新的正面主張，標(biāo)志著唐代詩風(fēng)的革新和轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)這一主張的代表作是感遇詩。10、盛唐時期的主要詩人除了有李白、杜甫外，按照思想傾向、題材內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格的不同，大致還可以分為兩派一派是較多地寫山水田園閑適生活的山水田園詩人；一派是較多地寫邊塞戍邊生活的邊塞詩人。11、盛唐時期山水田園詩派的主要作家是孟浩然和王維，還有儲光羲、常建、祖詠、裴迪等。（1）孟浩然是唐代第一個大量寫作山水田園詩的詩人。他的詩歌以山水詩居多，或?qū)懹螝v所見各地山水景色，或?qū)懠亦l(xiāng)自然風(fēng)光。其中往往在抒寫孤高的情懷中夾雜著失意的情緒，在以景自娛中融入了旅愁鄉(xiāng)思的情懷。如宿建德江、臨洞庭湖贈張丞相、江上思?xì)w等；他的田園詩主要是寫隱居生活的高雅情懷和閑情逸志。如過故人莊、游精思觀回王白云在后等。3（4）“張王樂府”是中唐詩人張籍、王建的合稱，二人借長于樂府詩，內(nèi)容多反映民生疾苦，詩風(fēng)淺近，故齊名。17、韓愈和柳宗元發(fā)起了唐代的“古文運動”。（1）韓愈，字退之，①他的進學(xué)解和送窮文采用了對話形式，以自嘲為自夸，以反語為諷刺，對當(dāng)時社會的庸俗腐敗，表現(xiàn)了一個有理想的士大夫在黑暗現(xiàn)實中不能妥協(xié)的精神。（注（注進學(xué)解的特點采用主客問答、論辯的體例；運用反諷、排比、比喻的手法。）②毛穎傳司馬遷的傳紀(jì)文，是所有“駁雜無實之說”的典型之作，也是當(dāng)時流行的一種傳奇小說。（2）柳宗元，字子厚。18、（1）郊島是指中唐詩人孟郊、賈島，二人并稱。二人詩多愁苦凄清之境，且詩風(fēng)孤郁悲涼，凄寒局促。蘇軾祭柳子玉文用“郊寒島瘦”概括二人的風(fēng)格。（2）劉禹錫，字夢得，被白居易稱之為“詩豪”，作品有烏衣巷、西塞山懷古等。（3）李賀，字長吉，被稱為“詩鬼”，作品有雁門太守行、蘇小小墓等。19、（1）杜牧，字牡之，與李商隱合稱為“小李杜“，作品有過華清宮、早雁等。（2）李商隱，字義山，號玉豀生、樊南生，與溫庭筠合稱為“溫李”，作品有安定城樓、無題、錦瑟等。（3）晚唐出現(xiàn)了一些繼承中唐新樂府運動的精神，“惟歌生民病”的現(xiàn)實主義詩人，其代表人物是皮日休、聶夷中、杜荀鶴。（4）魯迅在小品文的危機中認(rèn)為羅隱讒書、皮日休皮子文藪、陸龜蒙笠澤叢書是晚唐小品文的代表。（5）①皮日休，字逸少，后改為襲美，代表作有皮子文藪。②陸龜蒙，字魯望，作品有甫里先生文集、野廟碑、記稻鼠等。他的諷刺散文都收在笠澤叢書中；他耒耜經(jīng)是中國唐代末期記述江南地區(qū)農(nóng)具的專著。20、（1）“傳奇”一名就的得名于晚唐裴铏的傳奇。（2）現(xiàn)存唐傳奇中最早的一篇古鏡記。（3）標(biāo)志志怪小說向現(xiàn)實小說靠攏的是任氏傳。（4）張鷟的游仙窟標(biāo)志著傳奇題材由志怪向表現(xiàn)市民生活、人情世態(tài)的變化。（5）陳玄佑的離魂記昭示了傳奇中的愛情為主題的創(chuàng)作高潮即將到來。（6）婦女俠義題材的雙壁是聶隱娘和紅線。（7）晚唐為數(shù)不多的愛卿傳奇中最出色的一篇是皇甫枚的飛煙傳21、（1）①晚唐詞以溫庭筠為代表，他是花間詞的代表作家，也是第一個以詞著稱的人。②溫庭筠，字飛卿，又名溫八叉，是花間詞派的重要作家之一，被稱為“花間鼻祖?！逼湓~結(jié)有金荃集，樹立了“詞為艷科”的藩籬。（2）南唐著名詞人有李煜外、李璟和馮延巳。（3）周邦彥，字美成，號清真居士，被稱之為“詞中老杜”，開南宋詩之先河，集北宋詩之大成，詞到周邦彥基本定型。

簡介：識記文學(xué)常識,第一關(guān)考點關(guān)展望高考,賞心亭,一、課堂導(dǎo)入在下面這段短文中，隱含有中外文學(xué)名著書目，你能把它們一一找出來嗎文學(xué)是溫馨的家園，為你遮擋閃電、雷雨、迷霧，無論風(fēng)霜雪雨，“月有陰晴圓缺”，無論冬夏春秋，“人有悲歡離合”，她關(guān)注蕓蕓眾生在人間誰生活得更美好。文學(xué)的使命是直面慘淡的人生。,她在思考造成這“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延”的悲慘世界，到底是誰之罪；在這艱難時世，你不走過這苦難歷程，又能怎么辦文學(xué)如同一面X光鏡，直透你的心靈。和李太白一道暢游名山大川，興一腔豪情；與杜子美攜手同行，漂泊江河，浪跡中國，抒滿腹憂憤。和柳三變低吟“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”，和蘇子瞻高唱“射天狼”，“大江東去”。聽屈子一聲“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，和曹雪芹一首“都云作者癡，誰解其中味”。,二、目標(biāo)重點1培養(yǎng)判斷語文常識正誤的能力。2掌握有關(guān)的文體常識和古今中外作家作品。3了解高考相關(guān)試題，掌握考查規(guī)律。,瞭望臺,一、復(fù)習(xí)定向本考點能力層級為A級。文學(xué)常識考點包括兩個方面內(nèi)容①識記中外重要作家及其時代、國別和代表作；②識記文學(xué)體裁常識。識記中國重要作家和時代及其代表作的要點是我國古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的大致脈絡(luò)，識記與課本和語文讀本有關(guān)的中國重要作家作品及典型人物形象，了解作家的字號、生活時代、生平、文集名、文學(xué)主張、后人評價等。,識記外國重要作家和國別及其代表作的要點是外國重要作家的國別及代表作，作家的風(fēng)格流派，作品的主要內(nèi)容及特點等?！白R記文學(xué)體裁常識”，是指詩歌、散文、戲劇、小說等常見的體裁知識。重點是古代詩、詞、曲的相關(guān)知識。,二、命題趨勢縱觀近年高考文學(xué)常識考題，試題中涉及的都是不同時期或國別的著名作家和作品，以教材中出現(xiàn)的文學(xué)常識為主，并適當(dāng)向課外延伸?？疾榫哂休^強的綜合性，常常把古今中外的作家作品、多種文體常識放在一起綜合考查。,其命題特點主要表現(xiàn)在以下幾個方面1試題涵蓋量逐年增加，難度逐年增大。2命題的范圍由教材課文中出現(xiàn)的作家作品擴展到課文的閱讀提示、課文注釋、課后練習(xí)及語文讀本等。試題選材偏重于課本中的作家作品兼及課外文學(xué)名著。3出現(xiàn)了由單一作家作品到作家名、作品名稱以及由常規(guī)的作家作品名稱到作家作品的創(chuàng)作方式、作品中的人物形象等方面的綜合考查。4文學(xué)體裁常識中的詩歌、散文、小說、戲劇均有涉及，而以詩詞、戲劇為主。,5部分省份選用客觀性試題一般是“表述性單項選擇題”題型，讓考生從中選出有錯誤的一項或完全正確的一項；試題中的選項設(shè)置，主要是在表述中有意設(shè)置作家流派錯類、作家時代或國別錯述、作家與作品錯位、作品形象錯析等錯誤，或“三對一錯”，或“三錯一對”，讓考生分辨選擇；試題考查內(nèi)容，一般是“內(nèi)三外一”，即中國的作家作品及相關(guān)知識占選項中的三項，而外國的作家作品知識占一項。主觀填空題的考查形式出現(xiàn)得多一些，一般和名句名篇的默寫放在一起綜合考查，一般占2～3分。,菁華苑,1（2009高考北京卷）某校文學(xué)刊物轉(zhuǎn)載的一段評論中有四個注解，其中不正確的一個是（）茅盾在子夜等小說創(chuàng)作中所努力實現(xiàn)的創(chuàng)作模式，是西方由巴爾扎克、列夫托爾斯泰、左拉等現(xiàn)實主義、自然主義小說家所成功地實踐了的創(chuàng)作模式。A子夜長篇小說，通過主人公吳蓀甫的悲劇命運揭示了當(dāng)時的重大社會問題。B巴爾扎克19世紀(jì)法國作家，他的人間喜劇被稱為巴黎上流社會的編年史。,C列夫托爾斯泰19世紀(jì)俄國作家，他的戰(zhàn)爭與和平，以氣勢恢弘著稱。D左拉19世紀(jì)法國作家，他的代表作是體現(xiàn)人道主義思想的巴黎圣母院。,答案D,解析D項左拉是十九世紀(jì)法國自然主義作家。巴黎圣母院為十九世紀(jì)浪漫主義作家雨果的代表作。,講評本題考查的主要是課外的文學(xué)常識。對于課外的作家作品也應(yīng)有所了解。,2（2009高考江西卷）文學(xué)常識與詩文填空。（5題限選4題）（1）中國現(xiàn)代小說發(fā)軔于___________時期。百年孤獨是一部魔幻現(xiàn)實主義小說，作者是__________。（2）愛而不見，________________。自牧歸荑，_______________。（詩經(jīng)邶風(fēng)靜女）（3），時矯首而遐觀。________________________，鳥倦飛而知還。（陶淵明歸去來兮辭）,五四,馬爾克斯,搔首踟躕,洵美且異,策扶老以流憩云無心以出岫,（4）杜甫在登岳陽樓詩中，抒發(fā)自己老病孤獨、身世之悲的兩句是______________，_____________。（5）執(zhí)手相看淚眼，_________________。念去去，千里煙波，___________________。（柳永雨霖鈴）,親朋無一字,老病有孤舟,竟無語凝噎,暮靄沉沉楚天闊,解析注意有關(guān)“馬爾克斯”的文學(xué)常識，及一些容易寫錯的字，如“躊”“洵”“憩”“噎”“靄”等。,講評本題考查學(xué)生默寫古詩文名篇和文學(xué)常識的能力。文學(xué)常識注意到了中外結(jié)合，具有典型性和代表性，古詩文背誦注意到了難易結(jié)合，選擇作答又給考生較為寬廣的答題空間。,3（2008高考重慶卷）補寫出下列名句名篇和文學(xué)常識的空缺部分。（1）皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名_____________，字余曰靈均。（屈原離騷）（2）霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，_______________。（李白夢游天姥吟留別）（3）然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，_______________，百有余年矣。（4）雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，_________________。（王羲之蘭亭集序）,名余曰正則兮,仙之人兮列如麻,序八州而朝同列,亦足以暢敘幽情,（5）孤獨的收割人的作者_____________，是英國浪漫主義詩人，“湖畔派”的代表作家。（6）1921年魯迅以“巴人”為筆名發(fā)表的，后來又收入小說集吶喊中的著名中篇小說是_____________。,華茲華斯,阿Q正傳,解析（5）（6）兩小題考查的是識記文學(xué)常識的能力。應(yīng)在課本的基礎(chǔ)上進行適當(dāng)拓展。,講評名句均出自要求背誦的課文，考查考生對課本的掌握程度，準(zhǔn)確識記、準(zhǔn)確書寫是關(guān)鍵；文學(xué)常識中外兼顧，均為名家名篇。,42007高考浙江卷下面摘自中學(xué)生習(xí)作的句子都有文學(xué)常識的錯誤，請指出并改正。（1）宋初著名詞人溫庭筠對詞的發(fā)展有很大影響，其菩薩蠻（小山重疊金明滅）表現(xiàn)了一個女子的孤獨心情。錯誤__________改正_________________________（2）最近讀了茅盾的長篇小說林家鋪子，我印象最深的是民族資本家吳蓀甫與買辦資本家趙伯韜之間的明爭暗斗。錯誤_______________改正_____________,宋初,晚唐（答唐、唐朝、唐代也可）,林家鋪子,子夜,（3）在眾多外國作家中，我特別喜歡英國作家薩繆爾貝克特，她創(chuàng)作的墻上的斑點是其第一篇意識流小說。錯誤____________________改正______________________________________________________________________________,薩繆爾貝克特,弗吉尼亞伍爾夫（答“伍爾芙”也對。由于音譯關(guān)系，“伍”也可寫成“吳”，“夫”也可寫成“芙”）,解析注意古今中外作家作品，平時應(yīng)正確識記。,講評這種題型比較新穎，考查內(nèi)容既包括課內(nèi)的，又包括課外的，所以在備考過程中二者都不可忽視，以課內(nèi)為主，課外為輔。,第二關(guān)熱點關(guān)解讀高考,采思齋,熱點一識記中外重要作家及其時代、國別和代表作所謂“重要作家”，是指在中外文壇上有影響、有地位的作家。這種試題一般以中學(xué)教材中出現(xiàn)過的作家為考查范圍，把有關(guān)作家的時代及其代表作編排在一起，讓考生判斷。在中學(xué)語文教材中，外國的作家作品選得比較少，因此，一定要牢記那些具有代表性的非常重要的作家及其國別和代表作。命題時往往是和識記中國重要作家及其時代和代表作進行混合編排考查。,（1）充分識記課本中有關(guān)文學(xué)常識，凡是課本上出現(xiàn)的文學(xué)常識，如課文注釋、知識短文、課文內(nèi)容所涉及的，都必須注意，平時都要加深記憶。（2）重點放在著名作家作品和文體知識、文學(xué)流派上。（3）重分類、歸納整理。①中國古代著名作家要記憶姓名、字號、朝代、作品、成就、派別、相關(guān)評析。②中國現(xiàn)當(dāng)代著名作家要記憶姓名、作品、成就、文學(xué)流派、相關(guān)評析。③外國著名作家要記憶姓名、國別、作品、成就、文學(xué)流派,［備選例題］司馬遷，字子長，①____________（朝代）偉大的史學(xué)家、文學(xué)家。著史記首創(chuàng)“紀(jì)傳體”，分為本紀(jì)、世家、列傳、表、書，司馬光是②___________（朝代）的政治家、史學(xué)家，主編了編年體史書③____________。,西漢,北宋,資治通鑒,例1下列各句中，文學(xué)常識表述錯誤的一項是（）Ａ荀子，名況，戰(zhàn)國末期趙國人，人稱荀卿。他是先秦儒家的最后代表人物，主張性惡論，強調(diào)教育功能的重要性。其作品被后人編為荀子。Ｂ韓愈，字退之。每自稱“祖籍昌黎”，故世稱韓昌黎；因最后官至吏部侍郎，故又稱韓吏部；卒謚“文”，故后世又稱他為韓文公。C祝福選自魯迅的第二部小說集彷徨，是其中的第一篇。魯迅的第一部小說集是吶喊。,D海明威是美國當(dāng)代文學(xué)中最著名的作家之一，其文體風(fēng)格以簡約含蓄著稱。代表作有短篇小說老人與海，長篇小說太陽照常升起永別了，武器等。,［答案］D,［解析］本題考查的是識記中外重要作家及其時代、國別和代表作。D項中，老人與海是中篇小說。,練練吧1填空。（1）____________（國別）詩人但丁的代表作是神曲。恩格斯稱他“是中世紀(jì)最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”。,（2）莎士比亞，文藝復(fù)興時期英國杰出的戲劇家、詩人，主要作品有哈姆雷特威尼斯商人等，其中選入中學(xué)課本的_________________也是最著名的一部愛情悲??；與之同時代，我國明代的____________也是一位杰出的戲劇家，被譽為“東方莎士比亞”，他的代表作牡丹亭也是一部著名的愛情劇。,意大利,羅密歐與朱麗葉,湯顯祖,（3）請寫出下面這幅對聯(lián)中劃橫線的三位作家的姓名。對聯(lián)司馬文章元亮酒，右軍書法少陵詩。姓名___________、__________、_________。,陶淵明,王羲之,杜甫,2下面有關(guān)文學(xué)常識的表述，不正確的一項是（）A契訶夫是十九世紀(jì)末俄國批判現(xiàn)實主義藝術(shù)大師，他是俄國文學(xué)史上第一個以短篇小說為主要創(chuàng)作體裁而登上世界文學(xué)高峰的人，與美國的歐亨利、法國的狄更斯并稱“世界短篇小說三巨匠”。B水滸傳取材于北宋末年宋江起義的故事，是我國文學(xué)史上第一部以農(nóng)民起義為題材的優(yōu)秀長篇小說，它與三國演義西游記紅樓夢并稱為中國文學(xué)史上的四大名著。,C沈從文的作品以湘西地區(qū)的生活為背景，具有濃厚的地方色彩。邊城是沈從文的代表作，展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態(tài)。D陶淵明，世稱靖節(jié)先生，號五柳先生，從小受儒家思想的教育，希望通過仕途實現(xiàn)自己“大濟蒼生”的宏愿。但后因不事權(quán)貴，棄官隱居，被尊稱為隱逸詩人之宗。,答案A,解析A項“法國的狄更斯”應(yīng)改為“法國的莫泊?！薄?熱點二識記文學(xué)體裁常識文體知識的識記主要應(yīng)明確詩歌、小說、散文、戲劇四種文體在不同的時期的名稱及文體特點，在理解記憶上下功夫。同時，文學(xué)體裁常識還要注意具有典型意義的文體知識，如春秋時期的詩經(jīng)、戰(zhàn)國時期的“楚辭”、漢朝的賦和樂府、唐代的詩歌、宋代的詞、元代的曲、明清的小說等。對語文課本中出現(xiàn)的“說”“銘”“記”“序”等小文體也要有一定的把握。,［備選例題］詩歌到了唐代體制最完備。有古詩體,如___________的琵琶行；有律詩，如杜甫的____________，其尾聯(lián)是“戎馬關(guān)山北，____________?！?白居易,登岳陽樓,憑軒涕泗流,例2下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，錯誤的一項是（）A魯迅先生小說集有吶喊彷徨故事新編，散文集有朝花夕拾，散文詩集有野草。B過秦論阿房宮賦短歌行錦瑟書憤的作者分別是賈誼、杜牧、曹操、李商隱、陸游。C格律詩是詩歌的一種形式，中國古典格律詩中常見的形式有五言、七言的絕句和律詩。律詩每首詩八句，或五言或七言，中間兩聯(lián)必須對仗。D“風(fēng)騷”一詞起源于詩經(jīng)和楚辭?！帮L(fēng)”是詩經(jīng)中傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，“騷”指屈原的代表作離騷，“風(fēng)騷”并稱，后來成了文學(xué)的泛稱。,D,［解析］本題考查的是文體常識。D項“‘風(fēng)’是詩經(jīng)中傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法”不對。,練練吧3填空。（1）宋詞按其創(chuàng)作風(fēng)格可分為兩大流派，一般認(rèn)為，柳永屬于_________派，辛棄疾則屬于_________派。,婉約,豪放,（2）我國小說起源于_________，發(fā)展于_________，成熟于________，明清章回體小說則是其高峰。,魏晉,隋唐,宋元,（3）賦是介于詩和散文之間的一種文體，講求字句的整齊和聲調(diào)的和諧，描寫事物極盡____________之能事，結(jié)尾往往_________，以寄托諷喻之意，如__________。,鋪陳夸張,議論,阿房宮賦,4以下是有關(guān)中國古典詩歌文學(xué)知識的表達，有誤的一項是（）A詩經(jīng)又稱詩三百，是中國最早的一部詩歌總集，也是中國詩歌最早的、最為重要的一個源頭。其內(nèi)容按音樂可分為風(fēng)、雅、頌三部分，從表現(xiàn)手法入手，后人又歸納為賦、比、興三種類型。B建安時期是文學(xué)的自覺時代，也是文人五言詩創(chuàng)作的繁榮時期。其成就最大的是三曹父子和建安七子，他們的詩作一掃漢末文人的頹唐，學(xué)習(xí)樂府民歌，通過親身體驗來反映社會生活，具有強烈的現(xiàn)實性。,C唐宋兩代是中國詩歌史上的黃金時期，唐詩和宋詞是中國古典詩歌大花園中最為燦爛的兩朵奇葩。唐代詩人中，李白為浪漫主義的代表，杜甫為現(xiàn)實主義的代表；在宋代詞人中，蘇軾為豪放派的代表，柳永為婉約派的代表。D同唐代和宋代一樣，元代也出現(xiàn)了一種新的詩歌樣式小令。如南唐后主李煜寫的虞美人就是小令中的精品，其“問君能有幾多愁恰似一江春水向東流”的慨嘆，更是令人撫今追昔，思緒萬千。,答案D,解析D項是詞，非小令；李煜不是元代人。,第三關(guān)技巧關(guān)笑對高考,易知軒,識記文學(xué)常識的技巧1準(zhǔn)確記憶，重點區(qū)分。記憶是獲取知識的前提，準(zhǔn)確記憶又是知識不易混淆的重要條件。文學(xué)常識有很多易混的內(nèi)容，要放到一起進行比較區(qū)分。如托爾斯泰和奧斯特洛夫斯基兩位。作品和體裁也有難以分辨的地方。,2分類整理?？砂粗袊?、外國兩大類整理中、外重要作家的時代國別及代表作，按文體發(fā)展進程整理重要的文體知識。在經(jīng)歷了“收集篩選排列”這么一個過程之后，知識便可具有條理化的特點，容易鞏固。,3系統(tǒng)記憶。以文學(xué)發(fā)展概況為主線，以作家作品、文學(xué)知識為副線進行系統(tǒng)記憶，復(fù)習(xí)效果會更好。,4注重積累。文學(xué)常識的復(fù)習(xí)，點多面廣，因此必須注重平時的積累。日積月累，才會有廣闊的知識面，那些認(rèn)為文學(xué)常識的復(fù)習(xí)只要在考前突擊一下就能達到要求的想法是錯誤的。,5課內(nèi)為主，課外為輔。從多年的高考語文命題來看，考查的文學(xué)常識還是以課內(nèi)的知識為主。由于高考的競爭性與選拔性，命題又會涉及課外的一些知識。而這些課外的知識又往往是課內(nèi)知識的遷移或延伸，這些體現(xiàn)了文學(xué)常識命題的特點重要性、一流性。多年來高考語文在這方面的命題還未出現(xiàn)很深、冷僻的偏題、怪題。但我們在平時的閱讀和生活中，還是要留心日常生活中所碰到的文學(xué)知識，隨時記錄下來，日積月累，自己所掌握的文學(xué)知識就會越來越豐富。在做文學(xué)常識的題目時，不要慌張，應(yīng)首先辨別清楚其考查的內(nèi)容，然后再去回憶關(guān)于那些內(nèi)容的基本知識，最后順利地找到答題的關(guān)鍵。,評診堂,考例1（2009重慶卷）補寫出下列名句名篇和文學(xué)常識的空缺部分。（1）山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。_______________，夜深還過女墻來。（劉禹錫石頭城）（2）執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，__________________。（柳永雨霖鈴）（3）木直中繩，車柔以為輪，其曲中規(guī)。___________，不復(fù)挺者，車柔使之然也。（荀子勸學(xué)）,淮水東邊舊時月,暮靄沉沉楚天闊,雖有槁暴,（4）悅親戚之情話，______________。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。（陶淵明歸去來兮辭）（5）“名人傳”中的貝多芬傳米開朗琪羅傳和托爾斯泰傳均是法國作家____________的代表作品。（6）方苞、姚鼐是清代影響最大的散文流派________的代表。,樂琴書以消憂,羅曼羅蘭,桐城派,［考場錯解］（1）淮水東面舊時月（2）暮藹沉沉楚天闊（3）雖有槁曝（4）樂琴書之消憂（5）莫泊桑（6）唐宋派,［名師把脈］記憶不準(zhǔn)，熟練度不夠。,［解題秘方］根據(jù)對上面高考題的分析，對此題型應(yīng)從以下幾方面入手①要準(zhǔn)確無誤地解答此類題目，就要全面有效地復(fù)習(xí)，既注意全方位復(fù)習(xí)，又重點突出。②記憶的功夫可花在平時，巧用零碎時間。化整為零是掌握文學(xué)常識的一種有效途徑。,考例2（2008浙江卷）下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，不正確的一項是（）A加西亞馬爾克斯是魔幻現(xiàn)實主義最杰出的代表作家、諾貝爾文學(xué)獲獎得者，他的百年孤獨被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨制”。B中國古代戲曲主要指元雜劇和明清傳奇。關(guān)漢卿的竇娥冤和王實甫的西廂記代表了元雜劇的最高成就，湯顯祖的牡丹亭則是清傳奇的代表作。C“家國之思”是中國古典文學(xué)作品中常見主題之一，唐代杜甫的春望和南唐后主的虞美人（春花秋月何時了）都抒發(fā)了國破家亡之痛。,D詩人經(jīng)營意象往往匠心獨運，徐志摩用“涼風(fēng)”下的“水蓮花”比喻姑娘的嬌羞，而舒婷則用“木棉”“紅碩的花朵”象征現(xiàn)代女性的獨立。,［考場錯解］A,［名師把脈］對外國著名作家不熟悉。,［對癥下藥］正確答案為B解析B項“清傳奇”錯，應(yīng)為“明傳奇”。,［解題秘方］根據(jù)對上面高考題的分析，對此題型應(yīng)從以下幾方面入手①解答此類題，關(guān)鍵是熟練記憶有關(guān)知識。②善于聯(lián)系已有知識推知未知內(nèi)容。,萃智坊,巧記文學(xué)常識識記文學(xué)常識題所考查的重點都是古今中外最著名的作家或作品，也涉及到最具特征的文學(xué)體裁常識。且命題范圍主要是教材中出現(xiàn)的文學(xué)常識，有的又不囿于教材范圍，其衡量標(biāo)準(zhǔn)均在“重要”上。而造成答題失誤的原因主要有以下幾點一是識記不清，張冠李戴。有時命題者就采用“張冠李戴”的方法來考查考生的識記能力。如“秋浦歌杜牧唐代詩歌”。秋浦歌是李白的詩。二是歸類錯誤，似是而非。,這類錯誤多出現(xiàn)在文學(xué)體裁中。如“散曲包括套曲和雜劇，是盛行于元代的一種曲子形式，體式比較自由”。雜劇不能稱為“曲子”，因此是錯的。三是平時不記，考時大腦空白。文學(xué)常識一定要在平時就注意記憶、積累，不能指望臨場發(fā)揮。文學(xué)常識雖不一定年年考，但識記文學(xué)常識對了解中外文學(xué)發(fā)展史有很重要的作用，尤其在閱讀重要作家作品時能把準(zhǔn)文脈，分析作品。因此識記文學(xué)常識具有一石幾鳥之效。,文學(xué)常識不是每年高考必考的內(nèi)容，很多學(xué)生認(rèn)為文學(xué)常識內(nèi)容多、分值小，花太多時間去記不太劃算，倒不如記一兩個近義詞或成語，于是就放棄。其實這種想法和做法都是錯誤的。文學(xué)常識固然內(nèi)容多，但只要有巧妙靈活的方法，就可以化繁為簡、化多為少，輕松而又高效率地記住。,1理解內(nèi)容，才能記得牢。有的考生總認(rèn)為文學(xué)常識是死知識，要掌握它，只能靠死記硬背。其實，也不盡然。任何知識，只有真正理解了，才能記得牢。文學(xué)常識中，有些內(nèi)容也是需要理解的。例如，古典文學(xué)體裁形式多樣，但主要是詩歌、散文、戲曲、小說四類。詩歌包括詩、詞、散曲等。詞按字?jǐn)?shù)多少可以分為小令、中調(diào)、長調(diào)等。小說按形式可以分為筆記、傳奇、平話、章回小說等體裁。戲曲中較為瑣碎的知識可以不去管它，但要熟記具體的、有影響的名作。只有理解這些東西了，才不容易遺忘。,2區(qū)分門類，才能記得清。文學(xué)常識面廣量大，為了能記住內(nèi)容，就可以去分門別類的記憶。如“分期法”，即把作家作品按歷史時期分成幾個階段。中國古代作家作品就可以分為先秦、漢代、魏晉、南北朝、隋唐五代、宋、元明、清。如“分區(qū)法”，即把作家作品按照不同的區(qū)域分成幾個部分。外國作家作品可以分為歐美部分、亞非部分。除了這些以外，還有“數(shù)字分類法”，如“一”字類（第一部詩歌總集、第一個獨立創(chuàng)作的文學(xué)家、第一首抒情長詩等）、“二”字類（樂府雙璧孔雀東南飛、木蘭詩）、“三”字類（三曹）、“四”字類（四夢、四書）等。,3內(nèi)外結(jié)合，才能記得多。從高考命題的實際情況來看，文學(xué)常識的考查，還是以課內(nèi)的為主，但高考是競爭、選拔性質(zhì)的考試，命題時往往會涉及到課外的一些知識，而這些課外知識，常常就是課內(nèi)知識的遷移、延伸。在平時的課外閱讀中做個有心人，識記一些常見的、重要的文學(xué)常識，就會使自己這方面的知識豐富起來，才不至于在做這類試卷內(nèi)容時目瞪口呆。高考前，適當(dāng)看些這方面的材料，也會起到較好的作用。內(nèi)外結(jié)合，融會貫通，才能有自信應(yīng)對這方面的考查。,識記文學(xué)常識就得老老實實從識記開始，圍繞重要作家作品，切忌貪多。要講究方法，及時鞏固，尤其要在對具體作家作品進行分析時有意識“溫固”一下，記憶效果會更好。,藏寶閣,一、中國重要作家的時代及代表作,（1）春秋時代詩經(jīng)，本只稱詩，后又以“詩三百”為代稱。著名篇目有關(guān)雎氓伐檀碩鼠七月。中國最早的詩歌總集。收錄了從周初到春秋時期的詩歌305篇，按照內(nèi)容與音樂，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類。開創(chuàng)我國文學(xué)現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，列為“五經(jīng)”詩書禮易春秋之一。,六義，也稱做“六詩”。根據(jù)詩經(jīng)內(nèi)容與音樂，分為內(nèi)容的“風(fēng)”“雅”“頌”三大類與表現(xiàn)手法的“賦”“比”“興”三大類的合稱。,孔子前551前479，名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑現(xiàn)山東曲阜人。我國古代的思想家、教育家。論語是一部記錄孔子及其弟子言行的著作，為孔門弟子編寫，是儒家思想的經(jīng)典之作。南宋朱熹把這部書和孟子大學(xué)中庸合稱“四書”。相傳，詩經(jīng)為孔子刪定。,左丘明，春秋時期魯國史官。相傳國語左傳為其所撰。國語是我國最早的國別體史書。以記西周末年和春秋時期周、魯?shù)葒F族的言論為主。左傳是我國第一部敘事詳備的編年體史書，按照魯國國君的世系紀(jì)年，記載了我國自公元前722年至公元前464年240多年的許多史料。也稱春秋左氏傳，又名左氏春秋，與公羊傳谷梁傳合稱為春秋三傳。,2戰(zhàn)國時代屈原約前340前278，名平，戰(zhàn)國時楚國人，我國第一位偉大的愛國主義、浪漫主義詩人，“騷體詩”積極浪漫主義創(chuàng)始人，被列為世界文化名人。著有離騷九歌包括山鬼國殤等11篇、九章包括涉江哀郢橘頌等9篇、天問等25篇，收在西漢劉向編的楚辭里。代表作離騷是我國古代最長的政治抒情詩。楚辭一書，以屈原作品為主，因具有濃厚的楚國地方色彩，故稱“楚辭”，后世因此稱這種詩體為“楚辭體”“騷體”。,風(fēng)騷，“風(fēng)”指“國風(fēng)”，代表詩經(jīng)，“騷”指離騷。文學(xué)史上，把代表開創(chuàng)我國文學(xué)現(xiàn)實主義傳統(tǒng)成就的“國風(fēng)”和開創(chuàng)我國詩歌浪漫主義傳統(tǒng)的離騷并稱“風(fēng)騷”，后成為“文學(xué)”的代名詞。孟軻約前372前289，字子輿，戰(zhàn)國時鄒人，儒學(xué)大師，有“亞圣”之稱。孟子是一部記錄孟子言行的書，由孟軻及其弟子編成。孟子的主要主張是仁政、民貴、君輕。莊周約前369前286，戰(zhàn)國宋人，古代著名思想家，道家學(xué)派代表人之一。莊子為他和其弟子所作，文學(xué)性強，多寓言，道家思想的重要著作。,荀子約前313前238，名況，戰(zhàn)國時趙國人，著名思想家。主張“法后王”“性惡論”。荀子為荀子和其弟子所作，是先秦儒家重要作品。戰(zhàn)國策，33篇。西漢劉向根據(jù)史料編定。國別體史書，歷史散文，主要記載戰(zhàn)國時代謀臣策士游說諸侯或相互論辯時提出的政治見解、斗爭策略以及他們的政治活動。對后世散文和辭賦的創(chuàng)作有很大影響。荊軻刺秦王鄒忌諷齊王納諫唐雎不辱使命等都出于此書。,3兩漢司馬遷約前145約前87，字子長，西漢史學(xué)家、文學(xué)家和思想家。其著作史記是我國第一部紀(jì)傳體通史，它包括12本紀(jì)帝王傳記、30世家諸侯傳記、70列傳著名人物傳記、10表、8書，共130篇。它與漢書后漢書三國志合稱“四史”。魯迅稱贊史記是“史家之絕唱，無韻之離騷”。,賈誼前200前168，世稱賈生，西漢文學(xué)家、政論家。代表作過秦論論積貯疏。樂府，著名作品有陌上桑長歌行上邪十五從軍征孔雀東南飛。前四者見宋代南朝郭茂倩編的樂府詩集，后者見南朝徐陵編的玉臺新詠?？兹笘|南飛是我國古代最長的敘事詩，與木蘭辭合稱“樂府雙璧”。,4三國兩晉南北朝曹操155220，即魏武帝，字孟德，沛國譙郡今安徽亳縣人，東漢末期的政治家、軍事家、詩人，與其子曹丕、曹植合稱“三曹”，為建安文學(xué)的代

簡介：中國學(xué)派,,內(nèi)容提要,1形成背景2代表人物及代表作品主要觀點3第三階段學(xué)科理論體系4局限性,11中國比較文學(xué)溯源,古代中國境內(nèi)各民族文化融合過程中，關(guān)于文學(xué)的比較、篩選和相互影響的研究。魏晉以來印度思想文化與中國文學(xué)的關(guān)系以及當(dāng)時有關(guān)翻譯、媒介的論述。,,鴉片戰(zhàn)爭之后，中國學(xué)者開啟中國比較文學(xué)的序幕。嚴(yán)復(fù)王國維尼采與叔本華紅樓夢研究,,五四新文化運動前后，中國學(xué)者自覺地運用比較文學(xué)的觀點、方法研究中外文學(xué)并取得顯著成績。魯迅摩羅詩力說文化偏至論茅盾托爾斯泰與今日之俄羅斯俄國近代文學(xué)雜談自然主義與中國現(xiàn)代小說吳宓新談,12比較文學(xué)學(xué)科在中國確立,比較文學(xué)作為一門現(xiàn)代學(xué)科在中國出現(xiàn)則是本世紀(jì)20年代末、30年代初。1929年至1931年，英國劍橋大學(xué)英國文學(xué)系主任、新批評派大師瑞恰茲在清華大學(xué)任教，開設(shè)了“比較文學(xué)”和“比較文化”兩門課。,13比較文學(xué)中國學(xué)派的提出,1971年7月中下旬在臺灣淡江大學(xué)召開的第一屆“國際比較文學(xué)會議”上,朱立元、顏元叔、葉維廉、胡輝恒等學(xué)者在會議期間提出了比較文學(xué)的“中國學(xué)派”這一學(xué)術(shù)構(gòu)想。1976年,古添洪、陳慧樺出版了臺灣比較文學(xué)論文集比較文學(xué)的墾拓在臺灣。編者在該書的序言中明確提出“援用西方文學(xué)理論與方法并加以考驗、調(diào)整以用之于中國文學(xué)的研究,是比較文學(xué)中的中國學(xué)派”。,14比較文學(xué)在中國的復(fù)興,樂黛云在中國比較文學(xué)發(fā)展透視中談到比較文學(xué)在中國的復(fù)興是以錢鐘書的巨著管錐編1979年的出版為標(biāo)志的。管錐編全面、豐富、完整地體現(xiàn)了比較文學(xué)作為一門“最廣闊、最開放”，最“無法歸納進任何科學(xué)或文學(xué)研究體系中去”的“邊緣學(xué)科”的特點。管錐編不僅探索了中西文學(xué)共同的“詩心”和“文心”，而且在影響研究、闡發(fā)研究、科際整合、翻譯媒介研究等方面都為中國比較文學(xué)的發(fā)展開辟了道路。,15比較文學(xué)中國學(xué)派的建立,1977年10月,李達三在中外文學(xué)6卷5期上發(fā)表了一篇宣言式的文章比較文學(xué)中國學(xué)派,宣告了比較文學(xué)的中國學(xué)派的建立。,李達三（JOHNJDEENEY），1931年出生,論著頗豐，其中文著作主要包括比較文學(xué)研究之新方向（1978年），中外比較文學(xué)研究（1990年，與劉介民合著）中外比較文學(xué)的里程碑（1997年，與羅鋼合著）。在“中國學(xué)派”剛剛起步之際,美國學(xué)者李達三起到了啟蒙和催生的作用。,中國學(xué)派擬達成目標(biāo),1、在自己本國的文學(xué)中,無論是理論方面或?qū)嵺`方面,找出特具“民族性”的東西,加以發(fā)揚光大,以充實世界文學(xué)。2、推展非西方國家“地區(qū)性”的文學(xué)運動,同時認(rèn)為西方文學(xué)僅是眾多文學(xué)表達方式之一而已。3、做一個非西方國家的發(fā)言人,同時并不自詡能代表所有其他非西方的國家。4、知己知彼，逐漸構(gòu)想一些新的文學(xué)觀念與西方文學(xué)觀念抗衡。5、消除許多人的傲慢無知的心理。,21學(xué)者致力研究,季羨林1982比較文學(xué)譯文集序言“以我們東方文學(xué)基礎(chǔ)之雄厚,歷史之悠久,我們中國文學(xué)在其中更占有獨特的地位,只要我們肯努力學(xué)習(xí),認(rèn)真鉆研,比較文學(xué)中國學(xué)派必然能建立起來,而且日益發(fā)揚光大?！北R康華、孫景堯1984比較文學(xué)導(dǎo)論“應(yīng)當(dāng)以馬克思主義作為自己的理論基礎(chǔ),以我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)與民族特色為立足點與出發(fā)點,汲取古今中外一切有用的營養(yǎng),去努力發(fā)展中國的比較文學(xué)研究?！?孫景堯1943年生,上海師范大學(xué)教授、博導(dǎo)、博士點帶頭人中國比較文學(xué)學(xué)會副會長兼學(xué)術(shù)委員會主任北京大學(xué)比較文學(xué)與比較文化研究所兼職教授在國內(nèi)外發(fā)表論文40多篇，出版著譯17種，其中比較文學(xué)、簡明比較文學(xué)等，被評為國家級優(yōu)秀教材及省、直轄市的社科研究優(yōu)秀著作二等獎和三等獎,,遠浩一1988年提出“比較文學(xué)是跨文化的文學(xué)研究”載中國比較文學(xué)1988年第3期楊周翰1988年發(fā)表題為“比較文學(xué)界定‘中國學(xué)派’,危機與前提”載中國比較文學(xué)通訊1988年第2期,認(rèn)為東方文學(xué)之間的比較研究應(yīng)當(dāng)成為“中國學(xué)派”的特色。此外,國內(nèi)少數(shù)民族文學(xué)的比較研究,也應(yīng)該成為“中國學(xué)派”的一個組成部分。這不僅打破比較文學(xué)中的歐洲中心論,而且也是東方比較學(xué)者責(zé)無旁貸的任務(wù)。,,遠浩一1990年發(fā)表“關(guān)于‘中國學(xué)派’”載中國比較文學(xué)1990年第1期進一步推進了“中國學(xué)派”的研究。此后直到20世紀(jì)90年代末,中國學(xué)者就比較文學(xué)中國學(xué)派的建立、理論與方法以及相應(yīng)的學(xué)科理論等諸多問題進行了積極而富有成效的探討。劉介民、遠浩一、孫景堯、謝天振、陳淳、劉象愚、杜衛(wèi)等人都對這些問題付出過不少努力。,謝天振1944年出生,謝天振教授，上海外國語大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，著名翻譯理論家中國第一個從理論上論證翻譯文學(xué)的歸屬問題的學(xué)者，也是中國最早論述翻譯研究文化轉(zhuǎn)向的學(xué)者。他提出的“翻譯文學(xué)是中國文學(xué)的組成部分”與他對“翻譯文學(xué)史”和“文學(xué)翻譯史”所作的區(qū)分的觀點現(xiàn)在已為越來越多的學(xué)者所接受。主要學(xué)術(shù)專著譯介學(xué)翻譯研究新視野,XY,謝天振等學(xué)者為代表的比較文學(xué)研究界展開了對“XY”模式的批判。XY模式研究者采取“XY”式的比附研究的模式,意圖發(fā)現(xiàn)“驚人的相似”。而不注意中西巨大的文化差異性,這僅僅是淺度的比附性研究。XY模式成因中國學(xué)者對比較文學(xué)的理解上出了問題,也由于法美學(xué)派研究理論中長期存在的研究模式的影響,一些學(xué)者并沒有深思中國與西方文學(xué)背后巨大的文明差異性。這更促使一些學(xué)者思考比較文學(xué)中國學(xué)派的問題。,,1995年,曹順慶在中國比較文學(xué)第1期上發(fā)表“比較文學(xué)中國學(xué)派基本理論特征及其方法論體系初探”一文,對比較文學(xué)在中國復(fù)興十余年來的發(fā)展成果作了總結(jié),并在此基礎(chǔ)上總結(jié)出中國學(xué)派的理論特征和方法論體系,對比較文學(xué)中國學(xué)派作了全方位的闡述。他在文中總結(jié)了中國學(xué)派“跨文化研究”的五種方法跨文化的“闡發(fā)法”、中西互補的“異同比較法”、探求民族特色與文化根源的“模子尋根法”、促進中西溝通的“對話法”、旨在追求理論重構(gòu)的“整合與建構(gòu)法”。學(xué)術(shù)界評判（支持/反對）,曹順慶1954年出生,現(xiàn)任四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院院長、教授、博士生導(dǎo)師，教育部“長江學(xué)者獎勵計劃”特聘教授（比較文學(xué)），國家級重點學(xué)科比較文學(xué)與世界文學(xué)學(xué)科帶頭人，中國比較文學(xué)學(xué)會副會長，中國中外文論學(xué)會副會長，四川省比較文學(xué)學(xué)會會長等。主要著作中西比較詩學(xué)、中外比較文論史、比較文學(xué)史、中國文化與文論、比較文學(xué)新開拓、中外文學(xué)跨文化比較、比較文學(xué)論、比較文學(xué)學(xué)科理論研究等著作20多部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇。,樂黛云1931年出生,現(xiàn)任北京大學(xué)現(xiàn)代文學(xué)和比較文學(xué)教授，博士生導(dǎo)師、上海外國語大學(xué)顧問教授，中國比較文學(xué)學(xué)會會長、全國外國文學(xué)學(xué)會理事。主要學(xué)術(shù)專著比較文學(xué)原理比較文學(xué)與中國現(xiàn)代文學(xué)跨文化之橋中西比較文學(xué)教程,,熊沐清1998年率先發(fā)表了“中國學(xué)派”必要、可能、途徑”載中國比較文學(xué)1998年第4期他認(rèn)為倡立“中國學(xué)派”的內(nèi)在動力來自比較文學(xué)學(xué)科自身發(fā)展的需要,而中國學(xué)者在具體研究中遇到的新問題使“中國學(xué)派”的建立成為可能。有學(xué)者認(rèn)為“研究者的科研條件與環(huán)境,研究者的出發(fā)點、立足點、獨特的思路、視角,以及由上述條件決定的獨特的創(chuàng)新的成果,由大量創(chuàng)新的成果所體現(xiàn)出整體研究實力、學(xué)風(fēng)和整體的學(xué)術(shù)風(fēng)格,這就形成了‘學(xué)派’?！袊鴮W(xué)派’也只能在這些方面、通過這樣的方式來形成”王向遠。,,小結(jié)這些討論促進了中國學(xué)派，即比較文學(xué)第三階段學(xué)科理論的建構(gòu)。,22在論爭中成長,論爭一要不要建立比較文學(xué)中國學(xué)派；建立一個民族地域性學(xué)派是民族性的問題,還是世界性的問題。論爭二“闡發(fā)法”是不是中國學(xué)派的方法論。,論爭一,反對的聲音1987年，荷蘭學(xué)者佛克馬在中國比較文學(xué)學(xué)會第二屆學(xué)術(shù)討論會上就從所謂的國際觀點出發(fā)對比較文學(xué)中國學(xué)派的合法性提出了質(zhì)疑,并堅定地反對建立比較文學(xué)中國學(xué)派。1991年孫景堯先生在文學(xué)評論第2期上發(fā)表“為‘中國學(xué)派’一辯”,孫先生認(rèn)為“中國學(xué)派”的提出,正是為了清除東西方文學(xué)與比較文學(xué)學(xué)科史中形成的“歐洲中心主義”。1993年美國印第安納大學(xué)舉行的全美比較文學(xué)會議上,李達三仍然堅定地認(rèn)為建立中國學(xué)派是有益的。,,二十年之后,佛克馬教授修正了自己的看法,在2007年4月的“跨文明對話國際學(xué)術(shù)研討會成都”上,佛克馬教授公開表示欣賞建立比較文學(xué)中國學(xué)派的想法見比較文學(xué)報2007年5月30日,總第43期。小結(jié)經(jīng)過對比較文學(xué)中國學(xué)派的基本特征和方法體系的論爭之后,學(xué)者們普遍認(rèn)同了比較文學(xué)中國學(xué)派的提法,這也成為比較文學(xué)在中國復(fù)興之后一個絕佳的發(fā)展和壯大時期。,論爭二,質(zhì)疑聲美國學(xué)者奧德里奇AALDRIDGE“對運用西方批評技巧到中國文學(xué)的研究上的價值,作為比較文學(xué)的一通則而言,學(xué)者們有著許多的保留如果以西方批評的標(biāo)準(zhǔn)來批判東方的文學(xué)作品,那必然會使東方文學(xué)減少其份”ALDRIDGE47。孫景堯先生認(rèn)為闡發(fā)法“這種說法就不是科學(xué)的,是以西方文學(xué)觀念的模式來否定中國的源遠流長的、自有特色的文論與方法論用它來套用中國文學(xué)與文化,其結(jié)果不是做削足適履的‘硬化’,就是使中國比較文學(xué)成為西方文化的‘中國注腳’”。,,葉舒憲教授指出這種援西釋中的“闡發(fā)法”對創(chuàng)建“中國學(xué)派”是極為不利的一面。因為,“闡發(fā)法”造成的結(jié)果難免會使所謂的“中國學(xué)派”脫離民族本土的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)之根,演變成在西方理論之后亦步亦趨地模仿西方的學(xué)術(shù)支流。王向遠認(rèn)為“闡發(fā)法”未能擺脫“西方中心”觀念的束縛,無法顯示比較文學(xué)應(yīng)有的世界文化的全面視野,暴露出了理論概括上的片面性。還有學(xué)者對“闡發(fā)法”作為中國比較文學(xué)的途徑和方法表示懷疑。,,小結(jié)以上學(xué)者對“闡發(fā)法”的抨擊也并非子虛烏有,“闡發(fā)法”確有否定中國文論,以西律中,以偏概全和缺乏比較等缺點和弊病,這一模式也不能說是通向中國學(xué)派的理想途徑。,,肯定楊周翰先生所說的那樣“有的臺灣和海外學(xué)者用西方的新理論來研究、闡發(fā)中國文學(xué)。他們認(rèn)為‘中國學(xué)派’應(yīng)走這條路。我覺得也未嘗不可也許有人說,這不是比較文學(xué),只是用舶來的理論的尺度來衡量中國文學(xué),或用舶來的方法來闡釋中國文學(xué),而不是不同文學(xué)的比較研究。不過我認(rèn)為從效果看,這種方法和比較文學(xué)的方法有一致的地方”。,,曹順慶進一步分析了中國近代“五四”運動以后,中國學(xué)者援用西方理論闡釋中國文學(xué)的歷史語境,指出在這一過程中許多人都只是在運用而沒有闡發(fā)。這種將西方理論強加于中國文學(xué)的操作方法使中西處于不平等地位。這種“順化闡發(fā)”或“奴化闡發(fā)”不是真正意義上的中國學(xué)派的“闡發(fā)法”。中國學(xué)派的“闡發(fā)法”應(yīng)該是跨文化意義上的對話和互釋，“跨文化”意識上的“闡發(fā)法”才是比較文學(xué)中國學(xué)派獨樹一幟的比較文學(xué)方法論。,,“雙向闡發(fā)”的提出針對臺灣學(xué)者“單向闡發(fā)”的觀點，陳醇、劉象愚在所著的比較文學(xué)概論中,首次提出了“雙向闡發(fā)”的觀點。杜衛(wèi)在“中西比較文學(xué)中闡發(fā)研究”一文中明確提出“闡發(fā)研究的核心是跨文化的文學(xué)理解”,充分認(rèn)識到了闡發(fā)法的基本特征及學(xué)術(shù)意義載中國比較文學(xué)1992年第2期。,三、比較文學(xué)學(xué)科理論體系中國學(xué)派的研究與論爭,成就了比較文學(xué)第三階段學(xué)科理論體系。在這個過程中,中國學(xué)派獲得兩個學(xué)術(shù)收獲從跨文化到跨文明研究和比較文學(xué)變異學(xué)的提出。,♀跨異質(zhì)文明研究,拓寬了異質(zhì)文化之間文學(xué)比較研究的路徑,標(biāo)志著比較文學(xué)第三階段的真正到來。♀異質(zhì)文明之間的話語問題、對話問題、對話的原則和路徑問題、異質(zhì)文明間探源和對比研究問題、文學(xué)與文論之間的互釋問題等,都是在強調(diào)異質(zhì)性的基礎(chǔ)上進行的,這就是比較文學(xué)中國學(xué)派,即比較文學(xué)第三階段的根本性特征和方法論體系?！獠茼槕c于2005年提出比較文學(xué)的變異學(xué)研究。這是中國學(xué)派的又一個重要理論收獲。,四、中國學(xué)派的局限性,一、比較文學(xué)中國學(xué)派的學(xué)者往往為了促使比較文學(xué)學(xué)科“與時俱進”,突顯出當(dāng)代學(xué)者為比較文學(xué)所作出的“巨大貢獻”,急于建立新的理論框架,忽視了比較文學(xué)根本屬性文學(xué)研究的屬性而導(dǎo)致比較文學(xué)危機不斷極大地超出了文學(xué)研究的范圍,涉及到多門人文社會學(xué)科,導(dǎo)致淡化文學(xué)或者說自覺不自覺將文學(xué)邊緣化的態(tài)勢,與此相伴生的是比較文學(xué)的學(xué)科知識模糊化、理論方法泛化、研究人員混雜等等。,,二、中國學(xué)派的學(xué)者往往直接定義比較文學(xué),只抓住比較的研究方法,在一定程度上把比較作為比較文學(xué)獨有的研究方法,因此只要是在文化包括宗教文化、社會思潮、民俗習(xí)慣等等范疇之內(nèi)進行的比較研究都被視為比較文學(xué)。在這個意義上講,中國學(xué)派確實不同于法國學(xué)派和美國學(xué)派,但是中國學(xué)者這種泛化的定義和無標(biāo)準(zhǔn)的定位使比較文學(xué)中國學(xué)派很難在“比較”和“文化”這兩個范疇上建立嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)。,,三、再次,比較文學(xué)中國學(xué)派的定義之爭只是從學(xué)科內(nèi)涵上探討比較文學(xué)的范疇,而沒有從文學(xué)發(fā)展的客觀現(xiàn)實出發(fā)來發(fā)展和完善比較文學(xué)。四、中國學(xué)者對于比較文學(xué)的研究立場和研究目的存在一些偏頗,致使比較文學(xué)中國學(xué)派在理論上和現(xiàn)實中都難以立足。,總結(jié),綜觀近三十年比較文學(xué)中國學(xué)派的發(fā)展歷程,它在繼承傳統(tǒng)的同時也開拓了新的問題與新的領(lǐng)域。中國學(xué)派的指向或許有民族性的自我膨脹成分,同時也有民族性的發(fā)揚光大,但更具有普適性理論的探討和開拓。中國學(xué)派切切實實推進了全世界比較文學(xué)學(xué)科理論,對比較文學(xué)學(xué)科理論的發(fā)展作出了歷史性的貢獻。,,比較文學(xué)中國學(xué)派從最初所關(guān)心的中國內(nèi)部學(xué)科建設(shè)問題,發(fā)展到了關(guān)注如何以其特色加入到全球化的文化交流中去,并進一步推進全球性普世理論的建設(shè)階段。以跨文明和變異學(xué)為基礎(chǔ)的比較文學(xué)學(xué)科新理論,必將彌補歐美比較文學(xué)學(xué)科理論之不足,推動全世界比較文學(xué)學(xué)科理論建設(shè),將有益于促進世界多元文化的發(fā)展,并對人類文明生態(tài)的持續(xù)發(fā)展起到重要的作用。,1、曹順慶中國學(xué)派比較文學(xué)第三階段學(xué)科理論的建構(gòu)J，外國文學(xué)研究，2007（03）2、季俊峰，杜吉剛跨文明研究比較文學(xué)學(xué)科理論的新階段J，江西社會科學(xué)，2006（12）3、吳家榮比較文學(xué)新編M,安徽安徽教育出版社,20044、楊乃喬，伍曉明比較文學(xué)和世界文學(xué)第一輯，北京商務(wù)出版社，2004,參考書目,THANKYOUFORYOURATTENTIONS,

簡介：外國文學(xué)史外國文學(xué)史1919秋在線作業(yè)秋在線作業(yè)21單選題單選題1笛福的代表作是AA魯濱遜漂流記B格列佛游記C克萊莉莎哈婁D湯姆瓊斯2法國荒誕派戲劇的創(chuàng)始人是（）AA尤涅斯庫B阿達莫夫C熱內(nèi)D貝克特3吉爾伽美什的體裁是（）CA悲劇B喜劇C史詩D神話4英國浪漫主義詩人的代表是AA拜倫B雨果C普希金D歌德C果戈理D托爾斯泰10歐瑪爾海亞姆的著名詩作是（）AA魯拜集B王書C五卷詩D瑪斯納維集11老人與海的主人公是（）CA亨利B喬丹C桑提亞哥D斯蒂芬12塑造“吝嗇鬼”葛朗臺形象的作家是BA莫里哀B巴爾扎克C果戈里D薩克雷13被稱為“辯證法的杰作”的作品是CA修女B塞維勒的理發(fā)師C拉摩的侄兒D懺悔錄14我是貓的主人公是（）C

簡介：外國文學(xué)史外國文學(xué)史1919秋在線作業(yè)秋在線作業(yè)11單選題單選題1被稱為“波斯詩歌之父“的詩人是（）AA魯達基B海亞姆C內(nèi)扎米D莫拉維2第二十二條軍規(guī)的主人公是（）BA畢喬林B尤索林C庫普林D邁洛3開俄國文學(xué)描寫“小人物”先河的作品是AA驛站長B外套C窮人D葉甫蓋尼奧涅金4喬伊斯的代表作是（）BA追憶逝水年華B尤利西斯C喧囂與騷動D八月之光C空心人D普魯弗洛克的情歌10左拉所屬文學(xué)流派是（）CA唯美主義B浪漫主義C自然主義D現(xiàn)實主義11舊約中，被后人尊為民族的絕唱的詩作是（）AA耶利米哀歌B所羅門雅歌C傳道書D箴言12普列姆昌德的代表作是CA熱愛祖國B戈拉C戈丹D沉船13日本無產(chǎn)階級文學(xué)的代表作家是（）AA小林多喜二B島崎藤村C芥川龍之介D三島由紀(jì)夫14巴爾扎克首次運用“人物再現(xiàn)”的方法的小說是D

簡介：1中學(xué)語文課程與教學(xué)論中學(xué)語文課程與教學(xué)論緒論緒論1第一章第一章中學(xué)語文課程的性質(zhì)與目標(biāo)中學(xué)語文課程的性質(zhì)與目標(biāo)1第二章第二章中學(xué)語文課程的內(nèi)容及文本中學(xué)語文課程的內(nèi)容及文本2第三章第三章中學(xué)語文教學(xué)與學(xué)生的發(fā)展中學(xué)語文教學(xué)與學(xué)生的發(fā)展3第四章第四章中學(xué)語文教學(xué)與中學(xué)語文教師中學(xué)語文教學(xué)與中學(xué)語文教師4第五章第五章語文知識和語文能力教學(xué)語文知識和語文能力教學(xué)5第六章第六章中學(xué)的閱讀教學(xué)中學(xué)的閱讀教學(xué)6第七章第七章中學(xué)的作文教學(xué)中學(xué)的作文教學(xué)8第八章第八章中學(xué)的口語交際訓(xùn)練中學(xué)的口語交際訓(xùn)練11第九章第九章中學(xué)課外語文活動中學(xué)課外語文活動13第十章第十章中學(xué)語文課的復(fù)習(xí)中學(xué)語文課的復(fù)習(xí)與測試測試14緒論緒論中學(xué)語文課程與教學(xué)論的特定對象是中學(xué)語文的課程與教學(xué)中學(xué)語文課程與教學(xué)論的性質(zhì)具有明顯的綜合性和實踐性中學(xué)語文課程與教學(xué)論的研究方法主要就是教育科學(xué)研究法，包括觀察法、調(diào)查法、個案法、經(jīng)驗法、試驗法等研究中必須遵循一些原則1實事求是的原則2尊重聯(lián)系的原則3注意發(fā)展的原則31中學(xué)語文課程目標(biāo)是編制中學(xué)語文課程的依據(jù)2中學(xué)語文課程目標(biāo)是中學(xué)語文課程實施的依據(jù)3中學(xué)語文課程目標(biāo)是中學(xué)語文課程評價的依據(jù)四、中學(xué)語文課程的目標(biāo)體系課程目標(biāo)根據(jù)知識和技能、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀三個維度設(shè)計初中語文課程目標(biāo)的內(nèi)涵，主要如下1精神陶冶2文化教育3習(xí)慣養(yǎng)成4智力發(fā)展5知識積累6能力培養(yǎng)高中語文課程目標(biāo)的內(nèi)涵其目標(biāo)體系包括五個方面1積累與整合2感受與鑒賞3思考與領(lǐng)悟4應(yīng)用與拓展5發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新第二章第二章中學(xué)語文課程的內(nèi)容及文本中學(xué)語文課程的內(nèi)容及文本第一節(jié)中學(xué)語文課程內(nèi)容的依據(jù)及構(gòu)成一、中學(xué)語文課程內(nèi)容組織的依據(jù)1課程理論依據(jù)2社會需求依據(jù)3學(xué)科規(guī)律依據(jù)4學(xué)生心理依據(jù)第二節(jié)中學(xué)語文課程的綱領(lǐng)性文件二、語文課程綱領(lǐng)性文件的內(nèi)容一般應(yīng)包括以下六個方面1課程導(dǎo)引2課程性質(zhì)3課程目標(biāo)4課程內(nèi)容5教學(xué)建議6相關(guān)附錄三、中學(xué)語文課程綱領(lǐng)性文件的作用1中學(xué)語文教學(xué)活動的依據(jù)2中學(xué)語文課程管理及評價的基礎(chǔ)

簡介：1中國古代文學(xué)史中國古代文學(xué)史一大綱大綱目錄目錄第一編先秦文學(xué)4第一章上古歌謠和神話傳說4第一節(jié)上古歌謠4第二節(jié)神話傳說4第二章詩經(jīng)5第一節(jié)詩經(jīng)的來源、分類和流傳5第二節(jié)社會政治詩5第三節(jié)情愛詩6第四節(jié)史詩及其他7第五節(jié)詩經(jīng)的文學(xué)成就7第三章先秦散文9第一節(jié)歷史散文9第二節(jié)諸子散文10第四章屈原和楚辭13第一節(jié)楚辭的產(chǎn)生13第二節(jié)屈原及其創(chuàng)作14第三節(jié)離騷14第四節(jié)屈原的其他作品15第五節(jié)宋玉及其他楚辭作家16第二編秦漢文學(xué)18第一章秦漢散文18第一節(jié)李斯與秦代散文18第二節(jié)賈誼與西漢初期散文18第三節(jié)劉向與西漢中后期散文19第四節(jié)東漢散文20第二章司馬遷與漢代史傳散文20第一節(jié)司馬遷及其史記寫作20第二節(jié)史記人物傳記的文學(xué)成就21第三節(jié)班固漢書及東漢其他歷史散文22第三章漢代辭賦23第一節(jié)賈誼、枚乘與漢初辭賦創(chuàng)作的發(fā)展趨向23第二節(jié)司馬相如揚雄24第三節(jié)西漢中后期其他辭賦作家及東漢辭賦的承變25第四章漢代詩歌26第一節(jié)樂府民歌26第二節(jié)五言詩的起源27第三節(jié)古詩十九首及其他28第三編魏晉南北朝文學(xué)30第一章建安風(fēng)骨30第一節(jié)曹操與曹丕30第二節(jié)曹植31第三節(jié)建安七子及蔡琰31第二章正始之音333第二節(jié)杜詩的“詩史”性質(zhì)及寫實手法58第三節(jié)杜詩的沉郁頓挫和律體成就59第四節(jié)杜詩的集大成和對后世的影響60第五章大歷詩壇60第一節(jié)韋應(yīng)物與劉長卿60第二節(jié)大歷十才子611識記大歷十才子及最早出處。61第三節(jié)顧況、李益62第六章中唐詩歌63第一節(jié)白居易、元稹等人63第二節(jié)韓愈、孟郊64第三節(jié)李賀65第四節(jié)劉禹錫、柳宗元66第七章李商隱與晚唐詩歌67第一節(jié)李商隱67第二節(jié)杜牧、許渾68第三節(jié)賈島與姚合69第四節(jié)皮日休、陸龜蒙、司空圖等70第八章唐代散文70第一節(jié)唐代古文運動70第二節(jié)韓、柳散文的杰出成就70第三節(jié)晚唐的諷刺小品文71第九章唐傳奇與變文、俗講72第一節(jié)唐代傳奇小說72第二節(jié)敦煌變文與俗講74第十章唐五代詞74第一節(jié)早期的民間詞與文人詞74第二節(jié)溫庭筠、韋莊與花間詞75第三節(jié)馮延巳、李煜與南唐詞76

簡介：1宋代文學(xué)第一章北宋初期的文風(fēng)與詩風(fēng)宋初文壇的復(fù)古傾向柳開、田錫、穆修1柳開先驅(qū)，宋代為古文者實自柳開始，最初覺醒的儒者代表。最早起來反對五代體，標(biāo)舉文統(tǒng)和道統(tǒng)，主張問道合一，有鼓吹復(fù)古、倡導(dǎo)質(zhì)樸文風(fēng)的篳路藍縷之功。一定程度上大幾宋初華而不實的文風(fēng)。主要從明道、致用角度看待文章社會功利價值。作品應(yīng)用文居多。河?xùn)|先生集2田錫過渡性作家，文人氣質(zhì)，改革自覺。詩文理論方面頗有建樹論詩，主性情、意，強調(diào)自然生氣，豪健雅麗。散文崇尚韓、柳，從創(chuàng)作角度提倡道統(tǒng)、文統(tǒng)。作品貽宋小著書意味著道體就在心體之中，并用道家“任運用而且自然”的觀點解釋心體。任運用性情自由抒發(fā)；自然不知其所以然而然3穆修響應(yīng)者，積極傳承。曾?？添n柳文集。文章力求結(jié)構(gòu)章法的變化，不求華靡艷麗。王禹偁與宋初詩風(fēng)和文風(fēng)1王禹偁促進宋初詩風(fēng)、文風(fēng)的變革宋初“三體”詩白體、昆體、晚唐體王禹偁歸入宋初“白體”詩派在西昆體流行之前，王禹偁早已成為名家。創(chuàng)作大量反映社會現(xiàn)實、民間疾苦的作品，學(xué)習(xí)白居易“惟歌生民病”的諷喻詩。小法白居易平易詩風(fēng)，格調(diào)平淡清遠。王禹偁村行萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽。2西昆體和晚唐體在真宗一朝繁盛。晚唐體詩派中，林逋最受時人推崇。林逋梅妻鶴子。筆法流露晚唐詩人賈島、姚合影響，孤澹清逸。山園小梅疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。3王禹偁的散文與文論王禹偁小畜集致力倡導(dǎo)古文，古雅簡淡。多有現(xiàn)實內(nèi)容，鮮明思想傾向。繼承韓愈“文從字順”，表達恰當(dāng)明白。在追求平易自然的文風(fēng)方面有開創(chuàng)之功，成為歐陽修改革文風(fēng)的先聲。文論在文以傳道外，又要求文以明心，即可在傳道之文里抒發(fā)自己的政見和心聲，做到敘事言理和抒情結(jié)合。于“有言”外，提出“有文”。明心自己的內(nèi)心世界臻于高尚，立身無愧，要求文道合一、文行合一。楊億與西昆體以楊億為代表的西昆體，是宋初影響極大的重要文學(xué)流派。狹義的西昆體單指其近體律詩廣義的西昆體兼指其四六文西昆因創(chuàng)始人在秘閣唱和的詩集稱西昆酬唱集取玉山、冊府之意。以楊億、錢淮演、劉筠為魁首。楊億南朝，寫法效仿李商隱，最大特點是精于用典，加之音節(jié)流傳、辭采華麗，體現(xiàn)西昆體“取材博贍，練詞精整”的特色。西昆詩派和昆體功夫西昆體形成是個流派的標(biāo)志西昆酬唱集的編撰結(jié)集創(chuàng)作特色學(xué)李商隱的近體律詩，講究聲律文采，修辭重用典。3律詩戲答元珍春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見花。殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽。借景抒發(fā)寂寞愁悶，伴以感慨議論，平易風(fēng)格的核心是追求表達上的深入淺出和明白易懂。思致通達，融入說理，創(chuàng)造詩歌新的表現(xiàn)方式。梅堯臣、蘇舜欽是開創(chuàng)宋代詩風(fēng)的重要作家。歐陽修詩文革新的先鋒。梅詩覃思精微，蘇詩超邁橫奇。葉燮原詩認(rèn)為，開宋詩一代之面目者，梅堯臣、蘇舜欽二人。梅堯臣宛陵先生集梅詩題材可分兩類干預(yù)政治、反映社會現(xiàn)實和民生疾苦的作品陶者小村汝墳貧女個人日常生活的瑣碎事物愿嚏捫虱得蚤梅堯臣聚焦日常生活細(xì)節(jié)，開拓尋找前人未注意題材，或在前人題材上翻新，開宋詩好為新奇、力避陳熟的風(fēng)氣。以瑣碎日常生活題材入詩，以哲理性思考貫穿其中，耐人咀嚼。作為“宋調(diào)”的開創(chuàng)者之一，梅堯臣詩歌經(jīng)歷轉(zhuǎn)變前期“本人情、狀風(fēng)物”的清理平淡后期追求古樸審深遠。梅詩的平淡古淡，老樹著花的美。東溪語言樸素，感情真實，深刻雋永，耐人咀嚼。梅堯臣作詩追求苦硬、瘦勁，喜歡平淡內(nèi)核深遠，淡而屢深。平淡特點取材平平，用意深遠，感情深厚，語句淡而有味。蘇舜欽滄浪亭記為宋代古文名篇，情感真切，語言簡潔流暢。早期詩歌重視現(xiàn)實，揭露社會黑暗，大膽直言，充滿激情，語言明快豪邁。風(fēng)格特色豪獷雄放而超邁橫絕淮中晚泊犢牛奉酬公素學(xué)士見招之作王安石號半山，進行“熙寧變法”。提出“繼天道而成性”的命題。詩文集有兩個系統(tǒng)臨川本、龍舒本。臨川集拾遺是現(xiàn)有王安石文集中最完備的版本。王安石的文論與散文以政治改革家的眼光論文，主張“以適用為本”，“務(wù)為有補于世”。屬于經(jīng)世派的政教文學(xué)說，強調(diào)文章現(xiàn)實功能和社會功效，經(jīng)世致用，主張文道合一。把文章內(nèi)容等同于“禮教治政”，把表達形式稱之為“辭”，比之為“器之有刻鏤繪畫”明確把文章看作“器”，即為政治服務(wù)的工具。推崇樸實自然、簡潔明快、不加雕飾的文風(fēng)。散文特點議論說理游褒禪山記傷仲永多為政令教化、適于世用之作。政論文在唐蘇八大家中突出，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言樸素，說理透徹，概括性強。形象不夠，藝術(shù)感染力較弱。傾向于把文章寫成文件布告。敘事抒情之作，隨筆揮灑、曲盡其妙。王安石的詩歌藝術(shù)分為早期和晚期，詩風(fēng)不同早期直道其胸中事，意味較薄。寄托政治抱負(fù)和批判精神。打破常規(guī)，詩句求工登飛來峰不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。反映詩人高瞻遠矚、不畏艱險晚年感慨懷抱趨于冷淡，藝術(shù)修養(yǎng)進步，多寫山水自然泊船瓜洲春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。江上青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來。新穎別致、雅麗精絕，形成“深婉不迫”的風(fēng)格題金陵此君亭詩誰憐直節(jié)生來瘦，自許高材老更剛王安石自贊詩歌藝術(shù)的評價題張司業(yè)詩看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。

簡介：核心突破一核心突破一分析情節(jié)結(jié)構(gòu)分析情節(jié)結(jié)構(gòu)精構(gòu)情節(jié)，講好故事精構(gòu)情節(jié)，講好故事一、情節(jié)的概念情節(jié)是敘事性文學(xué)作品中具有內(nèi)在因果聯(lián)系的人物活動及其形成的事件的進展過程，由一組或一組以上能顯示人物行動、人物與人物、人物與環(huán)境之間的復(fù)雜關(guān)系的具體事件和矛盾沖突構(gòu)成，是塑造人物性格的主要手段；它以現(xiàn)實生活中的矛盾沖突為依據(jù)，經(jīng)作家的集中、概括并加以組織、結(jié)構(gòu)而成，事件的因果關(guān)系亦更加突出。它是小說中最具體可感的部分，是小說敘事結(jié)構(gòu)中最重要的因素之一。把握好故事情節(jié)，是讀懂小說的關(guān)鍵，是整體感知小說的起點，更是欣賞小說藝術(shù)特點的基礎(chǔ)。分析情節(jié)不是鑒賞小說的目的，而是手段，是為理解人物性格、把握主題服務(wù)的。二、情節(jié)的敘述方式1敘述方式生距離，從而降低作品的真實度和可信度。2有限視角“有限視角”是限知限覺的視角，以第一人稱“我”的角度去敘述事件的過程。特點是敘述講究遮蔽作者的意圖，故意隱藏一些環(huán)節(jié)，留給讀者自己去推理、判斷和評價；不足之處是敘述的眼光往往較為主觀，帶有偏見和感情色彩，只能限于“我”的所見所聞所感。3敘述人稱第一人稱只能局限于敘述人的所見所聞，與“有限視角”一樣，會受到一定的敘述限制，但它能使小說顯得真實親切，拉近與讀者的距離，同時便于抒發(fā)感情。第二人稱增強文章的抒情性和親切感，便于感情交流。第三人稱能比較直接、客觀地展現(xiàn)豐富多彩的生活，不受時間和空間的限制，反映現(xiàn)實比較靈活自由。4敘述線索見后面閱讀小說祝福第一部分，說說它在敘述上有何特點。答________________________________________________________________________答案1倒敘開始。交代了祥林嫂的悲慘結(jié)局。2使用第一人稱“我”敘述。3使用對比手法。把祥林嫂的慘死與千家萬戶的“祝?！边^年氣氛放在一起，構(gòu)成強烈的對比。三、情節(jié)的安排技巧1情節(jié)技巧及其作用名稱釋義作用線索是貫穿整個作品情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò)，它可以是小說中的某個人物、某個事物，也可以是作者的情感、小說的事件，還可以是故事中的空間、時間。使情節(jié)更加集中緊湊；使人物性格更加突出，形象更加豐滿；使主題更加豐富，得以深化。照應(yīng)是篇章間的伏筆照應(yīng)，又叫呼應(yīng)。使情節(jié)連貫，脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)緊湊。伏筆作者對將要在作品中出現(xiàn)的人物或事件，預(yù)先作的提示或暗示。使全文前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)，情節(jié)發(fā)展更合理，前后因果更分明。鋪墊也稱鋪敘襯墊，它是為了襯托主要人物或事物而鋪敘另外的人物或事物以蓄積氣勢，突出主旨。

簡介：體育單招語文文學(xué)常識練習(xí)（一）體育單招語文文學(xué)常識練習(xí)（一）（一）選擇題1下列有關(guān)文學(xué)常識的表述正確的一項是（）A國語是最早的國別體史書，左傳是最早的敘事詳備的編年體史書；國語左傳既長于記事，又長于記言。B我國古典小說中真正的吸收史傳文學(xué)寫人藝術(shù)經(jīng)驗的第一部作品是三國演義。C金瓶梅開辟了一條寫平凡人生活的道路，顯示了現(xiàn)實主義文學(xué)的長足發(fā)展。D威尼斯商人中的夏洛克，莫里哀悲劇慳吝人中的阿巴貢，歐也妮葛朗臺中的葛朗臺都是悲劇式的人物。2下列有關(guān)文學(xué)常識的表述正確的一項是（）A左傳也稱春秋左氏傳或左氏春秋，是儒家經(jīng)典之一，它既是一部內(nèi)容豐富的史書，又有很強的文學(xué)性，作者相傳為孔子同時代的左丘明。B羅貫中的三國演義一書中有很多故事家喻戶曉。例如，桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布、三顧茅廬、三氣周瑜、三打祝家莊等。C魯迅的狂人日記收在短篇小說集彷徨中，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話小說，作品鮮明地表現(xiàn)了對愚弱國民“哀其不幸，怒其不爭”的態(tài)度。D父與子變色龍裝在套子里的人都是俄國作家契訶夫的短篇小說。3下列作家作品的表述正確的一項是（）A賀敬之、丁毅的白毛女、丁玲的我在霞村的時候太陽照在桑干河上屬于解放區(qū)文學(xué)。B張?zhí)煲淼娜A威先生、沙汀的在其香居茶館里、陳白塵的上海屋檐下是國統(tǒng)區(qū)文學(xué)。C孫犁的荷花淀和柳青的創(chuàng)業(yè)史都是反映土地改革時期的長篇小說。D一代風(fēng)流紅旗譜李自成分別是歐陽山、梁斌、姚雪垠的作品。青春之歌林海雪原保衛(wèi)延安分別是楊沫、王愿堅、杜鵬程的作品。4下列作家作品完全對應(yīng)的一項是（）A葉圣陶農(nóng)村三部曲林家鋪子劉心武班主任喬廠長上任記B巴金激流三部曲燈賈平凹許茂和他的女兒們芙蓉鎮(zhèn)C茅盾蝕三部曲、包身工諶容人到中年組織部新來的年青人D老舍駱駝祥子茶館魏巍誰是最可愛的人東方5“字字寫來都是血，十年辛苦不尋?！焙汀拔牟簧跎睿圆簧跛住狈謩e講的是中國古典文學(xué)中的（）A水滸和聊齋志異B西游記和聊齋志異C儒林外史和三國演義D紅樓夢和三國演義6下列文學(xué)常識的表述不正確的一項是（）A律詩每首八句，每兩句組成一聯(lián)，共分四聯(lián)，分別稱為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)，每聯(lián)的上句叫出句，下句叫對句。B絕句每首四句，等于律詩的一半，所以也稱“截句”、“斷句”，唐朝詩人王昌齡，擅長七絕，有“七絕圣手”的美稱。六國論是其代表作。體育單招語文文學(xué)常識練習(xí)（二）11下列有關(guān)文學(xué)常識的表述錯誤的一項是（）A林逋，字君復(fù)，北宋著名詩人，他一生不做官不婚娶，妻梅子鶴，其詩“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，歷為傳誦，是詠梅詩中的極品。B司馬光主編的資治通鑒是我國最大的一部編年體通史，書名起先為通志，宋神宗改名為資治通鑒，認(rèn)為該書“鑒于往事，有資于治道”。C宋代女詞人李清照，號易安居士，她的后期詞作常含故國之思和身世之感，聲聲慢是這方面的代表作。D宋末詩人文天祥，一生致力于國事，詩文洋溢著堅貞不屈的愛國情懷，其正氣歌中的詩句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，一直被后人傳誦。12下列有關(guān)文學(xué)常識的表述錯誤的一項是（）A關(guān)漢卿、王實甫、白樸、馬致遠被稱為“元曲四大家”，他們的代表作分別有竇娥冤西廂記漢宮秋倩女離魂。B“南戲中興之祖”是人們對南戲優(yōu)秀作品琵琶記的譽稱，該劇為元末高明所作。C“臨川四夢”是明代劇作家湯顯祖四部劇作的合稱，即牡丹亭南柯記邯鄲記紫釵記。因作家是江西臨川人，且四部作品皆以神靈夢感來啟開情節(jié)，故得此名。D馬致遠，字千里，號東籬，元散曲作家中成就最高者。其中天凈沙秋思及夜行船秋思尤為著名。13下列文學(xué)常識的表述不正確的一項是（）A小令的基本形式是單支曲，又稱“葉兒”。每支小令只用一個曲牌，一韻到底，多用來寫景抒情，如馬致遠的天凈沙秋思便是一首膾炙人口的佳作。B套數(shù)又名套曲，就是在同一宮調(diào)內(nèi)，聯(lián)接許多曲牌成一組曲，來歌詠一個內(nèi)容，可寫景抒情，也可敘述故事，如睢景臣的哨遍高祖還鄉(xiāng)C雜劇是古典戲曲的一種形式，產(chǎn)生于金末元初，是在金院本和諸宮調(diào)的影響下，吸收歷代各種表演藝術(shù)成果而形成的完整而成熟的戲劇藝術(shù)。D元雜劇可分為旦本（女主角主唱）和末本（男主角主唱）兩種，在結(jié)構(gòu)上包括四折一楔子，每折戲可用不同的宮調(diào)演唱。14下列文學(xué)常識的表述不正確的一項是（）A傳奇的名稱曾用來指唐宋文人用文言寫作的短篇小說，到明代專指一種特定的戲曲形式。B與宋元南戲一脈相承的傳奇，在明代有兩大流派，即以湯顯祖為代表的“臨川派”和以沈王景為代表的“吳江派”。C傳奇的戲劇結(jié)構(gòu)，篇幅長短不限，視故事情節(jié)而增減，一段戲稱為一出，通常一部作品有幾十出。D清代最杰出的傳奇作家和作品是洪昇的桃花扇和孔尚任的長生殿，這兩部作品的思想性和藝術(shù)性都有較高成就，成為清代傳奇發(fā)展的頂峰。15下列文學(xué)常識的表述不正確的一項是（）A話本產(chǎn)生于南宋，是說話藝人講說故事的底本，它是適應(yīng)都市的繁榮和市民階層的需要而產(chǎn)生的。B擬話本是模擬話本而作的小說，其名最初見于魯迅的中國小說史略，著名的作品有馮夢龍的“三言”和凌蒙初的“二拍”。C馮夢龍的“三言”又稱“古今小說”，它包括喻世明言警世通言醒世恒言。

簡介：目錄第一部分中國文學(xué)史知識提要1第二部分中國文學(xué)史習(xí)題與參考答案24先秦文學(xué)24秦漢文學(xué)46魏晉南北朝文學(xué)64隋唐五代文學(xué)96兩宋遼金文學(xué)141元代文學(xué)178明代文學(xué)207清初至清中葉文學(xué)247近代文學(xué)291________。20我國散文的最早源頭，可以追溯到________。參考答案11賦比興12風(fēng)雅13關(guān)雎14詩集傳15毛詩傳箋16周南召南17尚書18莊子19文史哲不分20甲骨卜辭21甲骨卜辭和殷商銅器銘文是我國最早的記事文字，尚書和________提供了記言記事文的不同體例。22尚書是商周記言史料的匯編，包括________、夏書、商書和周書四部分，在時間跨度上與甲骨卜辭和銅器銘文相近。23尚書周書主要有________與________兩種文體，其中記周公的言論最多。24________是先秦散文“敘事之最”，標(biāo)志著我國敘事散文的成熟。25國語是一部________體史書，分別記載周、魯、齊、晉等八國事，是各國史料的匯編。26春秋三傳是指公羊高的________、榖梁赤的榖梁傳和左傳。27后人以左傳、國語為同一作者，而左傳是傳春秋的書故又稱國語為“________”。28戰(zhàn)國策是一部國別史，大概是秦漢間人雜采各國史料編纂而成，最后由西漢的________劉向編校整理成書。29與春秋、左傳主要反映儒家思想不同，戰(zhàn)國策表現(xiàn)了________思想。30________的文章藝術(shù)風(fēng)格，前人概括為“辯麗橫肆”。參考答案21春秋22虞書23誥、誓24左傳25國別26公羊傳27春秋外傳28劉向29縱橫家30戰(zhàn)國策31論語是孔子及其弟子的言行輯錄，共有二十篇492章，其較為通行的注本有宋代朱熹的________。32論語________中的“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨”，是我國最早的文學(xué)批評，對詩經(jīng)價值的認(rèn)識和詩歌創(chuàng)作的指導(dǎo)都具有重要意義。33孟子是繼孔子之后最重要的儒家代表人物，他的學(xué)說的核心是________。

簡介：華中師范大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育華中師范大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育比較文學(xué)練習(xí)測試題庫參考答案比較文學(xué)練習(xí)測試題庫參考答案一、填空題一、填空題1、跨國界跨學(xué)科2、193、交流、吸收、改造4、國際文學(xué)關(guān)系5、中國印度6、朱光潛7、綜合8、創(chuàng)造性的誤讀9、淵源學(xué)10、文學(xué)理論、文學(xué)批評11、語言學(xué)科12、世界文學(xué)他種文學(xué)13、環(huán)境時代14、理念方法15、亞里士多德16、打通17、國際文學(xué)關(guān)系18、共產(chǎn)黨宣言19、浪漫主義20、統(tǒng)一性（或同質(zhì)性）和差異性（或異質(zhì)性）21、趙氏孤兒22、錢鐘書23、弗萊24、選擇性共鳴25、從比較文學(xué)到比較詩學(xué)26、影響研究27、文學(xué)史、文藝?yán)碚摗⒚缹W(xué)原理28、跨國族、跨語言、跨文化、跨學(xué)科29、互識、互證、互補30、抒情、敘事二、名詞解釋二、名詞解釋1、影響比較文學(xué)中的影響指一國作家從外國作家、作品中獲得一些新的因素并有機地融入到自己的創(chuàng)作過程中去的現(xiàn)象。2、類比類比主要考察相互間沒有關(guān)聯(lián)的作家作品之間的相似之處，以期發(fā)現(xiàn)其共同性。3、流傳學(xué)藝術(shù)現(xiàn)象的相同點和不同點。13、比較文學(xué)比較文學(xué)是興起于19世紀(jì)末、20世紀(jì)初的文學(xué)研究的一個分支。它是歷史地比較研究兩種以上的民族文學(xué)之間相互作用的過程，文學(xué)與其他藝術(shù)形式以及其他意識形態(tài)相互關(guān)系的學(xué)科。14、美國學(xué)派美國學(xué)派是在向法國學(xué)派的挑戰(zhàn)中崛起的，代表人物有韋勒克、雷馬克、奧爾德里奇等。他們力圖擺脫法國學(xué)派理論和方法上的束縛，倡導(dǎo)平行研究。他們要求比較文學(xué)應(yīng)注意文學(xué)的內(nèi)部聯(lián)系，注意文學(xué)的美學(xué)涵義和文學(xué)批評的美學(xué)原則，以糾正法國學(xué)派只考證事實而忽視文學(xué)特征的傾向。從而擴大了比較文學(xué)的研究領(lǐng)域。15、淵源學(xué)淵源學(xué)研究文學(xué)作品中主題、題材、人物、情節(jié)、語言、風(fēng)格等因素的來源，換句話說即考察作家作品所吸收和改造的外來因素。這種研究是以接受者出發(fā)探討放送者（輸出者）的溯源研究，它往往揭示出一種因果關(guān)系是最典型的比較文學(xué)研究方法。16、闡發(fā)研究所謂闡發(fā)研究，即將不同民族的文學(xué)觀念、文學(xué)理論和文學(xué)批評中的一些具有內(nèi)在可比性的基本問題加以相互印證，相互發(fā)現(xiàn)，相互闡釋，并相互運用，以求把握文學(xué)的普遍規(guī)律。17、直接影響直接影響指作家直接接觸和吸收外國作家或作品中的影響，用圖式表示即乙→甲。18、創(chuàng)造性誤讀創(chuàng)造性誤讀是指主體對于對象的有目的的選擇，通過吸收和改造異文化中的某些因素，創(chuàng)造出一些新的形式。是否產(chǎn)生新的因素是創(chuàng)造性誤讀與一般誤讀的根本區(qū)別。19、母題指的是文學(xué)作品中反復(fù)出現(xiàn)的人類的基本行為、精神現(xiàn)象以及人類關(guān)于周圍世界的概念，如生離死別、喜怒哀樂、時間、空間、季節(jié)、海洋、山脈、黑夜等等。母題是作品中不可再分解的組成部分，不具主觀色彩，無傾向性，不提出任何問題，數(shù)目有限。20、可比性是指比較對象間具有某種可作比較的基礎(chǔ)，即文學(xué)現(xiàn)象的同與異，只有那些同時具備相同或相異兩重關(guān)系的文學(xué)現(xiàn)象才具有可比的價值，才可能探索出文學(xué)的共同規(guī)律和美學(xué)本質(zhì)。21、媒介那些在文學(xué)發(fā)流過程中起著傳遞作用的人或物，把一個民族的文學(xué)（作家作品、文論、文學(xué)思潮、文學(xué)運動）介紹傳播到另一個民族，使文學(xué)的流傳或影響得以實現(xiàn)。

簡介：第一講第一講文學(xué)的繁榮、美術(shù)的輝煌與影視藝術(shù)文學(xué)的繁榮、美術(shù)的輝煌與影視藝術(shù)12018山西一模中世紀(jì)畫家創(chuàng)作圣母像往往以想象中的形象為模本到了文藝復(fù)興時期卻以現(xiàn)實生活中的母親為原型。這一變化反映了文藝復(fù)興時期A現(xiàn)實主義繪畫成為風(fēng)尚B宗教色彩日益淡化C人的主觀想象受到限制D審美觀念逐漸世俗化22018河南新鄉(xiāng)三?！袄寺币辉~原指中世紀(jì)時用羅曼語古代法蘭西方言寫成的詩歌或傳奇多以英雄冒險與奇妙經(jīng)歷為主。到了18世紀(jì)后半期此詞用來比喻與現(xiàn)實相區(qū)別的想象中的世界和“野性”“幻想”“不可思議”等形容詞相近?！袄寺痹~義的演變反映出A批判現(xiàn)實成為社會潮流B啟蒙運動推動文藝發(fā)展C西方重視歷史文化傳承D對“崇尚理性”的反思32018江西新余二模“他的小說形式別具一格、情節(jié)浪漫離奇、人物怪誕多樣、思想深邃緲遠而小說中所表現(xiàn)出的獨到的審美理想、烏托邦式的社會主義理想以及一反傳統(tǒng)的理想人物一直到21世紀(jì)的今天依然魅力無窮具有相當(dāng)?shù)难芯績r值?！痹撟骷业拇碜魇茿十日談B巴黎圣母院C人間喜劇D百年孤獨42019天一大聯(lián)考巴爾扎克在人間喜劇中寫道“作家之所以成為作家在于作家能夠與政治家分庭抗禮或者比政治家擁有更為杰出的法則?！卑蜖栐俗裱摹胺▌t”是A刻意突出人的理性B強調(diào)集中表現(xiàn)自我C對客觀現(xiàn)實的尊重D悖離傳統(tǒng)語言風(fēng)格52018安徽合肥一模馬克垚在世界文明史中說“二戰(zhàn)后的英國出現(xiàn)了文學(xué)流派‘憤怒的青年’隨后在美國出現(xiàn)了‘垮掉的一代’文學(xué)?！边@些文學(xué)流派A重點批判工業(yè)化帶來的危害B反映青年對理想世界的追求C均帶有反社會、反傳統(tǒng)的色彩D體現(xiàn)二戰(zhàn)后社會矛盾的變化62018江蘇南京、鹽城二模其作家在作品華特里的描述“至于他那兩只腳有時每只腳都穿一只短襪或者一只腳穿短襪另一只腳穿長襪或一只靴子或一只鞋或一只拖鞋或一只短襪和靴子或一只短襪和鞋子或一只短襪和拖鞋或一只長襪和靴子或一只長襪和鞋或一只長襪和拖鞋。”該作品風(fēng)格屬于A浪漫主義B現(xiàn)實主義C現(xiàn)代主義D古典主義72018河南安陽一模雨果認(rèn)為其作品悲慘世界是一面鏡子“鏡子說出了真理所以被人憎恨可是這樣并不能阻止鏡子是有用的”。巴爾扎克也說他的作品是反映現(xiàn)實生活的鏡子。由此可見二者的作品A創(chuàng)作方法有同一性B取材來源十分廣泛C真實反映社會現(xiàn)實D頗有異曲同工之妙82019河北邯鄲期初發(fā)表于1970年的美國短篇小說玻璃山全文共分為100段使用古怪的標(biāo)點符號聽被稱作無調(diào)性的音樂還故意制造嘈雜和不諧和的效果熱衷于研究抽象的或者‘非寫實的’繪畫和雕塑對它們藝術(shù)家本人往往不安上標(biāo)題?！迸c上述藝術(shù)傾向最契合的作品是A自由引導(dǎo)人民B日出印象C約翰克利斯朵夫D格爾尼卡142018重慶調(diào)研四20世紀(jì)初一些中國學(xué)者和藝術(shù)家撰文介紹和評價西方某一藝術(shù)形式認(rèn)為其審美趨向重視神韻與中國傳統(tǒng)藝術(shù)有相通之處。這一藝術(shù)形式應(yīng)是A印象派繪畫B浪漫主義音樂C現(xiàn)代派繪畫D荒誕派戲劇152018安徽“皖南八校”三模馬塞爾杜尚在1919年創(chuàng)作完成在蒙娜麗莎的臉上畫上胡須時曾說“如果我們永遠把大師的作品壓在自己頭上我們個人的精神就永遠會受到‘高貴’的奴役?！边@反映出A新古典主義強調(diào)理性B浪漫主義重視感情C現(xiàn)實主義批判社會D現(xiàn)代主義突出自我162018河南安陽二模圖1、圖2兩幅美術(shù)作品的共同風(fēng)格是圖1三個女人圖2時髦的女人A細(xì)致地刻畫人物所生活的社會B側(cè)重展示作品人物復(fù)雜的內(nèi)心世界C體現(xiàn)形式的完美和線條的清晰D表現(xiàn)現(xiàn)實生活對人心態(tài)的深刻影響172018江蘇鎮(zhèn)江一模海涅在1830年法國爆發(fā)七月革命后寫下頌歌內(nèi)容是“我是劍我是火焰。黑暗里我照耀著你們戰(zhàn)斗開始時我奮勇當(dāng)先走在隊伍的最前列”下列美術(shù)作品與此文學(xué)風(fēng)格一致的是182019河北邢臺月考20世紀(jì)初盧米埃爾兄弟經(jīng)常在電影院所在的繁華街市上拍攝電影以至于人們稱其電影中有著濃厚的“城市情結(jié)”。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的主要原因是A影視技術(shù)成熟成為主要娛樂消遣方式B國民經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整推動第三產(chǎn)業(yè)興起

簡介：高中語文趣味文學(xué)知識競賽高中語文趣味文學(xué)知識競賽姓名班級一、選擇題（11414）1、下面對聯(lián)出自哪部章回體小說（C）官封弼馬心何足，名注齊天意未寧。A、三國演義B、紅樓夢C、西游記D、水滸傳2、下面是中國四大名著中的人物與情節(jié)，其中搭配不當(dāng)?shù)囊豁検牵―）A、魯智深倒拔垂楊柳B、劉姥姥進大觀園C、關(guān)云長大戰(zhàn)長坂坡D、孫悟空被壓五行山3、“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”描寫的是（A）的出場。A、王熙鳳B、薛寶釵C、史湘云D、林黛玉4、“三軍慟哭俱犒素，沖冠一怒為紅顏。”這是清初詩人吳梅村寫的有關(guān)吳三桂迎清入關(guān)的故事，相傳，這里的“紅顏”是指（A）A、陳圓圓B、蘇小小C、董小婉D、大玉兒5、“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！边@樣的感慨出自（B）之口。A、孔子B、屈原C、司馬遷D、蘇軾6、“望梅止渴”典故與下列哪個歷史人物有關(guān)（B）A、諸葛亮B、曹操C、司馬懿D、周瑜7、依次與下列稱號配對正確的一組作家是（B）六一居士青蓮居士白石道人靖節(jié)先生A、王勃杜甫姜夔謝靈運B、歐陽修李白姜夔陶淵明C、王勃杜甫白居易謝靈運D、歐陽修李白白居易陶淵明8、下列詞語依次涉及的有關(guān)人物是（C）脫穎而出圖窮匕現(xiàn)指鹿為馬入木三分A、藺相如荊軻趙高王羲之B、毛遂項羽李斯柳公權(quán)C、毛遂荊軻趙高王羲之D、毛遂項羽李斯柳公權(quán)9、以下關(guān)于古人行走的常用詞，如果按行走的速度由慢到快的順序排列，正確的一項是（D）A、行－步－趨－奔－走B、行－趨－步－走－奔C、行－步－趨－走－奔D、行－步－走－趨－奔10、下列詩句可以與“穿花蛺蝶深深見”構(gòu)成對偶句的一項（C）A、雨裛紅蕖冉冉香B、嫩蕊商量細(xì)細(xì)開C、點水蜻蜓款款飛D、青草池塘處處蛙11、按漢字字體演變過程排序，正確的一項（C）A、甲骨文金文大篆小篆隸書草書行書B、甲骨文篆文金文隸書草書行書楷書C、甲骨文金文小篆隸書草書楷書行書D、甲骨文金文篆文草書隸書楷書行書12、根據(jù)下面這首詞的內(nèi)容，判定它的詞牌和流派，正確的一項（B）年年雪里，常插梅花醉，揉盡梅花無好意，贏得滿衣清淚。今年海角天涯，蕭蕭兩鬢生華，看取晚來風(fēng)勢，故應(yīng)難看梅花。A、浣溪沙婉約派B、清平樂婉約派C、浣溪沙豪放派D、清平樂豪放派待到重陽日，還來就（菊花）。（孟浩然）忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹（梨花）開。（岑參）借問酒家何處有，牧童遙指（杏花）村。（杜牧）人閑（桂花）落，夜靜春山空。（王維）沾衣欲濕（桃花）雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。（僧志南）8、古典文學(xué)中常有一些經(jīng)典的片段，請寫出下列經(jīng)典片段的出處?！皾L滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅”這是古典名著三國演義的開篇詞?！芭畫z煉石補天時剩下的一塊石頭，被丟棄在大荒山無稽崖青埂峰下，后被茫茫大士、渺渺真人帶入紅塵，歷盡了悲歡離合?！币陨锨楣?jié)出自名著紅樓夢9、對對子是中國古代學(xué)者必學(xué)的科目之一。請給下列成語對對子（注意對仗要工整，意思要相對）。例流芳百世遺臭萬年；井然有序雜亂無章。粗茶淡飯山珍海味雪中送炭錦上添花精雕細(xì)琢粗制濫造伶牙利齒張口結(jié)舌指鹿為馬點石成金10、根據(jù)數(shù)字猜成語；例123接二連三35不三不四12345609七零八落1256789丟三落四510一五一十3333355555三五成群11、請正確選用下列括號內(nèi)的虛詞齊宣王問曰“人皆謂我毀明堂，毀（之、√諸、焉），已（哉、歟、√乎）”孟子對曰“夫明堂（√者、也、兮）。王者之堂（矣、√也、焉）。王欲行王政，則勿毀之（√矣、也、焉）。”12、寫出下列各詩句的上句或下句。A、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。B、落紅不是無情物，化作春泥更護花。C、舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。D、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。E、莫愁前路無知己，天下誰人不識君。F、綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。三、連線題（44513）1、古人形容美女常用“閉月羞花之容，沉魚落雁之貌”。實際這句話隱含著古人所謂的四大美女的形象，并一一對應(yīng)，請將下面一一對應(yīng)連線。閉月貂蟬羞花楊玉環(huán)沉魚西施落雁王昭君2、春秋戰(zhàn)國時期，各位學(xué)術(shù)思想活躍，出現(xiàn)了“百家爭鳴”的現(xiàn)象。請將下面的學(xué)派和代表人物一一對應(yīng)連線。儒家荀況道家莊周

簡介：第八單元第八單元19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)課標(biāo)要求課標(biāo)要求（1）了解19世紀(jì)以來文學(xué)的主要成就，認(rèn)識其產(chǎn)生的時代背景及影響。（2）欣賞19世紀(jì)以來有代表性的美術(shù)作品，了解這些美術(shù)作品的產(chǎn)生的時代背景及藝術(shù)價值。（3）列舉19世紀(jì)以來有代表性的音樂作品，理解這些音樂作品的時代性、多樣性和民族性。（4）了解影視藝術(shù)產(chǎn)生與發(fā)展的里程，認(rèn)識其對社會生活的影響。考試大綱考試大綱（1）文學(xué)的主要成就（2）有代表性的美術(shù)作品（3）有代表性的音樂作品（4）影視藝術(shù)產(chǎn)生與發(fā)展備考說明備考說明本單元在近幾年的高考中以選擇題為主，本部分內(nèi)容經(jīng)常與必修一和必修二的相關(guān)內(nèi)容結(jié)合起來命題。未來在2013年的高考中，這一部分內(nèi)容也將是考查的內(nèi)容之一，復(fù)習(xí)本部分內(nèi)容應(yīng)注意掌握一條主線索、兩個重點。一條主線索19世紀(jì)以來各文學(xué)藝術(shù)流派的發(fā)展演變歷程。兩個重點一是浪漫主義文學(xué)的產(chǎn)生及其特點；二是以法國為例說明19世紀(jì)以來歐洲美術(shù)流派的演進。復(fù)習(xí)時堅持人文精神，世界文學(xué)藝術(shù)是一個寶庫，入庫探寶可以給人以熏陶與啟迪，不僅能由此認(rèn)識人類文化發(fā)展的多樣性，樹立尊重世界各地區(qū)、各國家民族不同文化傳統(tǒng)的觀念，而且能由此受到美的教育和人文精神的熏陶和審美能力會有不同程度的提高從而逐步提升人文素養(yǎng)。列表歸納整理19世紀(jì)以來世界文學(xué)出現(xiàn)的主要流派、代表作家及其作品。列表整理19世紀(jì)以來世界出現(xiàn)的著名音樂流派、音樂家及其代表作。19世紀(jì)以來的世界伴隨著科技的發(fā)展、社會的巨變，文學(xué)藝術(shù)空前繁榮，形式多樣，文學(xué)、美術(shù)、音樂、影視，各顯輝煌；流派紛呈，古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實主義、現(xiàn)代主義，各顯風(fēng)采；名家輩出，雨果、巴爾扎克、畢加索、貝多芬，各領(lǐng)風(fēng)騷。從人類文明史角度來審視，19世紀(jì)以來的世界文化無疑是其最燦爛的文明成果。復(fù)習(xí)重難點復(fù)習(xí)重難點（1）重點①浪漫主義文學(xué)、現(xiàn)實主義文學(xué)與現(xiàn)代主義文學(xué)潮流的主要特點；②雨果、巴爾扎克、列夫托爾斯泰和他們的代表作。③蘇聯(lián)文學(xué)的成就。④19世紀(jì)以來的主要美術(shù)流派、代表人物及代表作品。⑤浪漫主義音樂的特點。（2）難點①浪漫主義文學(xué)、現(xiàn)實主義文學(xué)、現(xiàn)代主義文學(xué)和蘇聯(lián)文學(xué)的盛行與當(dāng)時社會歷史條件的關(guān)系。②主要美術(shù)流派產(chǎn)生的社會背景、藝術(shù)特點和主要美術(shù)流派之間的關(guān)系。③現(xiàn)代主義音樂的發(fā)展反映了時代的變化。【問題導(dǎo)讀單】一文學(xué)的繁榮文學(xué)的繁榮119世紀(jì)初的“浪漫主義文學(xué)”（1）歐洲浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生的社會背景①18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代，歐洲革命和戰(zhàn)爭不斷，社會動亂不已。②政治中的黑暗，社會的不平等，使人們感到法國大革命后確立的主備侯丙鋒審核李英授課時間學(xué)案編號31班級姓名（小組）科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，工業(yè)化程度不斷提高。資本主義文明進入一個新的階段。然而伴隨著這一過程，人類付出了巨大代價。尤其是兩次世界大戰(zhàn)的煙云，無情地嘲弄了人類的尊嚴(yán)和生存權(quán)力。戰(zhàn)后頻繁的經(jīng)濟危機、冷戰(zhàn)，使西方各國的社會問題層出不窮。人與人、人與社會、人與自然等，均失去和諧存在的必然性；人們面對的是一個動蕩不安的社會環(huán)境；以理性主義為基礎(chǔ)的西方價值觀受到懷疑?；谶@樣的社會現(xiàn)實，現(xiàn)代主義文學(xué)便應(yīng)運而生?！髦饕卣髦饔^地表達世界的看法和通過想象表現(xiàn)心理的真實。在藝術(shù)手法上，往往沒有開頭、結(jié)尾和情節(jié)，只有指示人物活動的粗線條；沒有或是徒具人形的人物，而不厭其煩地寫某一固定的物；沒有脈絡(luò)，顛倒跳躍、多角度、多層次；語言無邏輯、或句法殘缺、或以聲音替代，晦澀難懂。②現(xiàn)代主義文學(xué)家及代表作美國海明威老人與海法國貝克特的等待戈多是典型的現(xiàn)代主義作品420世紀(jì)蘇聯(lián)和亞非拉美的文學(xué)”（1）蘇聯(lián)文學(xué)①產(chǎn)生的歷史背景十月革命的偉大勝利，開創(chuàng)了人類歷史的新紀(jì)元，也為社會主義文學(xué)的飛速發(fā)展提供了有利條件。蘇維埃共和國建立之后，在布爾什維克黨文藝政策的正確指引下，蘇聯(lián)社會主義文學(xué)的迅速發(fā)展，世界無產(chǎn)階級文學(xué)進入了成熟和繁榮階段。②基本特征遵循列寧提出的文學(xué)黨性原則，為無產(chǎn)階級革命事業(yè)服務(wù)；接受共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，負(fù)有崇高的社會責(zé)任和歷史使命；以社會主義現(xiàn)實主義作為基本創(chuàng)作方法，同時吸收其他藝術(shù)流派有生命力的表現(xiàn)手法；具有多樣化的民族形式和統(tǒng)一的社會主義內(nèi)容。③沿革20世紀(jì)上半期，蘇聯(lián)社會主義文學(xué)繁榮。高爾基的小說母親等奠定了蘇聯(lián)社會主義文學(xué)的基礎(chǔ)。高爾基在蘇聯(lián)社會主義文學(xué)史上占有重要地位，是蘇聯(lián)文學(xué)的奠基人。奧斯特洛夫斯基代表作鋼鐵是怎樣煉成的50年代中期，蘇聯(lián)文學(xué)中出現(xiàn)了一股被稱為“解凍”的文學(xué)現(xiàn)象，它是以作家愛倫堡1954年5月發(fā)表在文學(xué)雜志旗上的一個中篇小說解凍為標(biāo)志的。它首先突破了斯大林時代那種描寫工農(nóng)業(yè)成就、歌頌英雄人物的固有模式，把愛情和個人幸福問題作為小說的主題。小說的標(biāo)題也就成了這一時期的象征。此后，創(chuàng)作題材趨于多樣化，既有展示普通人日常生活和命運的作品，也有引起爭論或批評的作品。從而造成文壇活躍與混亂并存的局面。蘇聯(lián)文學(xué)的沿革，既反映了蘇聯(lián)社會的偉大思想性變革，又反映了蘇聯(lián)文壇活躍與混亂并存的局面，特別是其所具有強烈的意識形態(tài)色彩是蘇聯(lián)社會深層次變化的風(fēng)向標(biāo)。（2）20世紀(jì)的亞、非、拉美文學(xué)伴隨著民族民主運動的高漲，20世紀(jì)亞、非、拉美的文學(xué)其主流都體現(xiàn)了反對殖民壓迫、反對社會不公的愛國主義精神。出現(xiàn)了許多頗有影響的作家和作品。泰戈爾是印度近現(xiàn)代文學(xué)的光輝代表，為印度現(xiàn)代民族主義奠定了基礎(chǔ)。其代表作戈拉塑造了愛國的印度民族主義知識分子形象。泰戈爾是首位獲諾貝爾文學(xué)獎的東方作家。魯迅是中國文學(xué)革命的巨匠，他的吶喊集，昭示著中國新文學(xué)時代的到來。哥倫比亞作家馬爾克斯的百年孤獨，描繪加勒比海沿岸小城百年孤獨的原因及打破這種狀態(tài)的途徑。總之，各民族文化在相互交流的過程中，不斷相互交融、吸收，從而相互生長、發(fā)展；在處理民族文化與世界文化的關(guān)系上，我們應(yīng)在本民族文化的基礎(chǔ)上，積極吸收外來文化的優(yōu)點，逐步形成具有本民族特點的文化。只有民族的文化，才是世界的文化。二美術(shù)的輝煌美術(shù)的輝煌