簡介：分類號I20B、7密級單位代碼10422學號201,,20B3博士學位論文DISSERTATIONFORDOCTORALDEGREE論文題目人M痂冪胡一相彳髓被避彳乞作者姓培養(yǎng)單位專業(yè)名稱指導教師合作導師B／L}年‘月舌EL7各一只一豕姍◆愀L，／A夕∥眺山東大學博士學位論文目錄中文摘要???????????????????????????????IABSTRACT??????????????????????????????????????．VI緒{侖??????????????????????????????????????????．1一、選題的緣起及意義????????????????????。L二、相關研究成果及研究現(xiàn)狀?????????????????．．4三、研究方法和途徑?????????????????????16上編孫犁人道主義文學思想形成的現(xiàn)實基礎???????????????L8第一章人道主義文學思想在中國的衍變????????????????．19第一節(jié)關于“人性論“的辨析??????????????????19一、中國傳統(tǒng)的人性觀????????????????????19二、西方社會的人性觀????????????????????21三、人性與文學???????????????????????22第二節(jié)人道主義思想在中國的興起與發(fā)展?????????????25一、“人道主義”的歷史淵源?????????????????26二、人道主義文學思想在中國的興起??????????????27三、人道主義文學思想在中國的曲折發(fā)展????????????29第二章孫犁人道主義文學思想成因探析????????????????．32第一節(jié)早期接受與學知體系????????．???????????32一、家庭的溫情滋養(yǎng)?????????????????????32二、中西文學文化的感召???????????????????34三、家國意識和民主觀念???????????????????39第二節(jié)疾病遭逢中的隱匿????????????????????．44一、孫犁病因的歷史脈絡探究?????????????????44二、“十年荒于疾病“的心理焦慮期??????????????47三、“十年廢于遭逢’’的“文革“壓抑期????????????51第三節(jié)幻滅后的重生??????????????????????56一、孫犁“幻滅感”產(chǎn)生的諸多因素??????????????56

簡介：分類號密級公開ＵＤＣ學號20120113064青海師范大學碩士學位論文京派作家在昆明的文學活動研究生姓名陳柔導師姓名（職稱）劉曉林，教授申請學位類別碩士學科專業(yè)名稱中國現(xiàn)當代文學研究方向名稱中國近現(xiàn)代文學論文提交日期2015年3月論文答辯日期2015年6月學位授予單位青海師范大學學位授予日期2015年7月答辯委員會主席評閱人，京派作家在昆明的文學活動中文摘要京派是中國現(xiàn)代文學史上一個著名的文學流派，他們因為相似的人生情懷和創(chuàng)作主張走到了一起，在性情上，他們追求人生的藝術化；在創(chuàng)作上，他們主張經(jīng)營“自己的園地”，提倡言志派文學和嚴肅的文學觀。經(jīng)過不斷地磨合，這個流派終于在30年代末盛放出了一樹好花。然而戰(zhàn)爭的爆發(fā)，人事的變遷，盛開的一樹好花迅速凋謝。40年代的京派從輝煌走向了式微，其成員主要為留守北平的周作人、流亡的“謫京派”以及撤離到昆明的沈從文等人。40年代的京派雖然走向了式微，但其主流風格卻在昆明保留了下來，這和昆明的自然環(huán)境與人文環(huán)境都有密切的聯(lián)系。昆明相對寬松的政治氛圍和西南聯(lián)大相對獨立的校園環(huán)境為京派作家提供了一處民主堡壘和較為安寧的“象牙塔”。在這里，沈從文繼續(xù)提倡京派所主張的嚴肅、純正、獨立的文藝觀，提出了“美育代宗教”的觀點。馮至在昆明創(chuàng)作出了代表中國十四行詩的最高成就十四行集，用行云流水的語言寫出了歷史小說伍子胥，以及恬淡悠遠的散文集山水。卞之琳在昆明幾乎中斷了詩歌寫作，而是將主要精力放在小說創(chuàng)作山山水水上以及翻譯外國文學，將西方的許多現(xiàn)代派作家引入了聯(lián)大的課堂，對學生產(chǎn)生了一定影響，例如對汪曾祺早期意識流小說的創(chuàng)作。作為他們學生的汪曾祺也是在西南聯(lián)大走上了他的文學道路，他承繼了京派的文學追求與風格，早期帶有強烈的現(xiàn)代派筆法；成熟期的作品則是用行云流水的語言描繪家鄉(xiāng)的五行八作和風土人情，充滿著濃郁的牧歌情調。關鍵詞京派昆明文學活動

簡介：分類號HO密級無學校代碼10414學號2013010446碩士研究生學位論文碩士研究生學位論文THERETURNOFHUMANNATUREINALLTHEKING’SMENFROMTHEPERSPECTIVEOFETHICALLITERARYCRITICISM人性的回歸人性的回歸國王的人馬的文學倫國王的人馬的文學倫理學解讀理學解讀馮蘭蘭馮蘭蘭院所外國語學院導師姓名劉茂生學科專業(yè)學術型碩士研究方向英美文學二○一六年六月IABSTRACTROBERTPENNWARRENISONEOFTHEFIRSTPOETLAUREATEGROUPANDREPRESENTATIVESOF“THENEWCRITICISM”INAMERICAHISWORKSMAINLYELABORATETHEGREATIMPACTSONAMERICANSOUTHERNLITERATUREANDTRENDSTHATEXERTEDBYFAMILY,SOCIETYANDHISTORYTRADITIONTHETHEMESINVOLVEDINALLTHEKING’SMENAREVERYEXTENSIVE,SUCHASPHILOSOPHY,THEOLOGY,FEMINISMANDETHICSTHISNOVELWRITTENINACCORDANCEWITHTHELIFEOFHUEYLONG,THEFORMERGOVERNOROFLOUISIANASTATEINTHE1930S,NARRATESTHEETHICALCONFUSIONANDTRAGEDYOFGOVERNORWILLIESTARKFROMTHEPERSPECTIVEOFNARRATORJACKBURDENASANAMBITIOUSPOLITICIAN,WILLIE,THEINCARNATIONOFHUEYLONG,ISATRAGICHEROWITHCHARISMATICFEATURESINADDITION,THENOVELALSOUNCOVERSTHESELFPURSUINGPROCESSOFCASSASWELLASTHESELFIMPROVINGANDPERSONALEXPERIENCEBREAKINGTHROUGHCOURSEOFJACKFROMTHEPERSPECTIVEOFETHICALLITERARYCRITICISM,THISTHESISREINTERPRETSTHENOVELALLTHEKING’SMENVIARESTORINGTHEENCOUNTEREDPREDICAMENTSOFCHARACTER,ITEXPOUNDSTHEETHICALLINEOF“RETURNOFHUMANNATURE”,NAMELYTHECOURSEOFHOWA“SELFDIVIDEDPERSON”BECOMESA“WHOLEHUMAN”,SOASTODEEPENTHEANALYSISOFTHEARDUOUSJOURNEYOFRETURNINGTOHUMANNATUREHENCE,ITCANBESEENTHATTHESELFINQUIRYTOMODERNPEOPLE’SCONSTRUCTIONOFETHICALORDERCONTRIBUTESMUCHTOTHEREVELATIONOFMODERNPEOPLE’SSPIRITUALSTATEANDTOSOMEEXTENT,THEUNCEASINGLYGENERATEDMENTALCONFLICTSCANALSOBEALLEVIATEDEFFECTIVELYANDTHISISJUSTTHERESEARCHVALUEOFTHETHESISTHISTHESISCONSISTSOFFIVEPARTSCHAPTERONEINTRODUCESROBERTPENNWARRENANDTHENOVELALLTHEKING’SMENANDTHEDOMESTICANDABROADRESEARCHESONTHISNOVELAREALSOSUMMARIZEDHEREINFROMTHEPERSPECTIVEOFETHICALLITERARYCRITICISM,THISCHAPTERALSOUNEARTHSTHEREALISTICRESEARCHSIGNIFICANCEOFTHEETHICALVALUEIMPLIEDINTHISGREATWORKCHAPTERTWOPROBESINTOWARREN’SUNDERSTANDINGONTHEETHICALCONNOTATIONSBETWEENMANANDMANTHISCHAPTERATTEMPTSTOELABORATETHERELATIONSHIPBETWEENMANANDWOMANFROMTHESTUDYANGLEOFHUMANFACTORANDANIMALFACTORANDEXPOUNDSTHERELATIONSHIPBETWEENLEADERANDSUBORDINATEFROMTHEVIEWPOINTOFRATIONALWILLANDFREEWILLTHISSEQUENCEOFHUMANRELATIONSHIPREFLECTSWILLIE’SETHICALCONFUSIONANDTHECAUSESOFHISTRAGEDYANDSOMECERTAINREFERENTIAL

簡介：摘要中文摘要王國維1877年一1927年，我國近現(xiàn)代在文學、美學、史學、哲學、古文字、考古學等各方面成就卓著的學術巨子，曾三次東渡日本，積極接受外來思想；同時他又是清末秀才，一生忠于清王朝。在為國學叢刊做序時，他提出了”學無新舊，無中西，無有用無用”的觀點。王國維的思想是中西思想激烈碰撞融匯的產(chǎn)物，對他的研究由來已久，對其后期成熟的文學批評理論的研究比比皆是，卻鮮有人關注王國維早期文學批評理論。實則其早期文學批評思想受西方思想影響極深，并與其后期的文學批評思想一脈相承。仔細研究王國維前期的文學批評思想，對我們深入理解王國維后期文學批評理論以及其理論中的西方成分具有極其重要的價值。本文的論述主要從以下幾個方面展開首先，給文章中涉及到的王國維文學批評中關于哪些是“早期”以及哪些屬于“文學批評”做了一個界定，介紹了對王國維早期文學批評思想產(chǎn)生重大影響的“日本橋“的問題；其次，介紹了王國維文學批評思想的一個方面，“真”的文學批評觀；再次，論述了王國維早期文學批評概念中的文學“進化論“這一概念；最后，通過分析看出，王國維早期的文學批評思想深受康德、叔本華、斯賓塞、席勒等人的影響，其早期文學批評思想，是中西文化融合后的產(chǎn)物，是其后期“境界說“、“游戲說”等文學批評思想的前身，對其后期文學批評思想的形成有著巨大的影響。關鍵詞早期，文學批評，“日本橋“，西方思想，“境界說”，“游戲說’’L、●A}J暑之ABSTRACTW觚GKUO。WEI18771927,ANOUTSTANDINGACADEMICACHIEVEMENTGIANTINOURMODEM11TERATURE，AESTHETICS，HISTORY,PHILOSOPHY,ANCIENTTEXTS，ARCH∞010酉CALANDOTHCRASPECTS，WENTTOJAPANTHREETIMES，ACCEPTIVEFOREIGNIDEASPOSITIVELY瑚SOHEW硒ALATEQINGDYNASTYSCHOLAR,HEWASLOYALTYTOQINGDYNASTYALLOVERHISLIFE．HEH嬲WORKEDIILTHE“CHINESELEARNINGSEDES”，ANDINTHE“PREFACE”HEPROPOSEDTHEPOINTOF“∞OIDSCNOLAR,NOWESTOREAST，NOUSEFULORUSELESS”．WANGKUOWEISIDEAISTHEPRODUCTTHATW舔FIERCLYCOLLISIONEDANDINTEGRATEDOFTHECHINESEANDTHEWESTERN．AROUNDLLISIDEA．TORALONGTLME，THEREAREMANYSTUDIESANDINVOLVINGALLHISACADEMICASPECT．HISEARLVLLTERATURECRITICISMMADEAGREATINFLUENCETOHISLATELITERATURECRITICISM，HOWEVER．THESTUDYISVERYLITTLECAREFULYSTUDYWANGKUOWEISEARLYLITERATURECRITICISM。ISVERYVALUABIEFO‘USTOUNDERSTANDTHELATELITERATURECRITICISMANDTHEWESTERNCOMPONENTINIT．INTHISARTICLEWEWILLMAINLYDISCUSSESTHEQUESTIONFROMTHEFOLLOWING硒PECTSFIRST，WEGWEADEFINITIONINWANGKUOWEI’SEARLYLITERATURECRITICISMFORWHICHIS“EARLV，，ANDWHLCHLS“LITERATURECRITICISM”，ANDINTRODUCETHE“BRIDGEOFJAPAN”，WHICHMADEAGREAT1NFLUENCETOWANGKUOWEI’SLITERATURECRITICISM；SECOND，ITINTRODUCESALITERARVCRITICISMOFWANGKUOWEI，THE“TRUTH“OFLITERARYCRITICISM；THEN，THEARTICLEDISCUSSTHEDEFINITIONOF“INVOLUTION“INWANGKUO．WEI’SEARLYLITERATUFECRITICISM；ATL勰T，THEWRITERBELIEVETHATWANGKUOWEI’SEARLYLITERATURECRITICISMHAVEBEENGREATLV1NFLUENCEDBYKANTSCHOPENHAUER、HERBERTSPENCER、SCHILER徹D0THERS，HISEARLVLITERATURECRITICISM，ISINTEGREATEDOFEASTERNANDWESTERNCULTURE，ISTHEEMBRYOOFHISLATE“REALM“，“GAME’’，ITALSOHAVEANGREATINFLUENCEFORHISLATELITERATURCCRITICISM．KEYWORDSEARLYSTAGE，LITERARYCRITICISM，‘‘REALM’’?！瓽AME’’ILL“BRIDGEOFJAPAN”，WESTERNTHOUGHT，㈣8

簡介：亞文化視野文學“漂泊’’母題與流浪歌手風格專業(yè)名稱比較文學與世界文學申請、人周衍指導教師麥永雄論文答辯委員會主席委員INTHEVISUALFIELDOFTHESUBCULTURETHEDRIFTINGTHEMEINTHELITERATUREANDTHESTYLEOFTHESTRAYSINGERSGRADUATEZHOUYANGRADE2012SUPERVISORMAIYONGXIONGMAJORCOMPARATIVELITERATUREANDWORLDLITERATUREDIRECTIONEUROPEANANDAMERICANLITERATUREABSTRACTBECAUSEOFTHEDEVELOPMENTOFTHEECONOMYANDSOCIETYINMODEMCHINA，MOREANDMOREPEOPLEDON’TWANTACCEPTONLYRIGIDMODEOFLIFEANDTRADITIONALVALUE，SOMEMINORITYGROUPSCUTAFIGUREBYTHEIRUNIQUELIFESTYLES．THEYNOTONLYGETTHISTHEMSELVES，BUTALSOENCOURAGETHEOTHERSTOFOLLOWTHEMTOSEEKTHEFREEDOMOFSPIRIT．ASLONGASTHETAIWANWRITERSANMAOTOBEPUISUITED，THEVAGRANTCOMPLEXSTARTTOSPREADINMODEMCHINA．MOSTOFTHEPEOPLEWHODREAMTOVAGRANTGETONTHEROAD．ALTHOUGHTHEREAREMANYKINDSOFVAGABONDS，THEYALLBREAKAWAYFROMTHETRADITIONALCONCEPTANDBECONSISTOFASUBCULTUREGROUP．THISTHESISINTRODUCESTHECURRENTSITUATIONOFTHEVAGRANCYCULTUREINMODEMSOCIETYOFCHINAFIRSTLYANDCLASSIFIESTHEVAGRANTANDTHEIRLIFESTYLES．ACCORDINGTOBIRMINGHAMSCHOOL，IMAJORLYANALYSISTHESTYLEOFTHESTRAYSINGERS，SUCHASLEAVE，MUSICSTYLE．IDOTHISFROMTHEVIEWOFCULTURALCONTEXTANDSOCIETYCONTEXT．THENIEXPLOREHOWTHESTYLEBECONSTRUCTFROM，ANDSEEKTHESIGNIFICANCEBEHINDTHESTYLE．FINALLY,ITHINKOFWHERETHEVAGRANTTOGO．KEYWORDSSUBCULTURE；THESTRAYSING；STYLE；SYMBOL；INCORPORATIONII

簡介：中山大學碩士學位論文2010井上靖文學的自然井上靖文學。自然專業(yè)名稱日語語言文學作者姓名吐雅導師姓名謝崇寧副教授主席委員答辯委員會委員簽名錯，訝呼玄吆砌仉芬2010年6月2日DD0591E’。V要旨井上靖文學④世界。大考拯軸憾瞪史小稅℃扔否。井上靖F土冶微敬目E整然EL允作凰哲屯O、壯大段空同E遙力、拯疇同。中℃、獨自栓雁史小稅。世界老纂考上I，L、否。井上文學力大切拴表現(xiàn)對象。一勺I主自然℃扔否。扔B睜否廈史小稅。中℃、底大段自然力X描力、扎、圭7I自然豈人同。陰傈力{括6扎、更C二作家力自然覦人同覦力；反射冬扎¨否。五十代前半∞最盛期哲迎交¨7井上靖F土、『天平。甍』、『樓麗』、『敦煌』、Ⅱ，著毒狼』豈¨弓中國史“題材老取一7四作。雁史小稅老次膏E害考扔I，7I。RF天平力甍J1O疇F土、本格的投雁史小稅老害¨辦上弓邑¨弓氮持與F主扔哆圭L趕J七¨弓井上靖。秸力、6、井上文學IE一C二。四作I土桎的重要拯作品群℃扔否二豈力；分力、否。本簫℃I童、二。四作老中心K、井上靖K擋5寸否自然老考察LT辦允¨。具體的I二F主、第一章忙粘¨、井上靖。雁史小稅匯粘I寸否自然。特徵老考察寸否。第二章匯粘¨【、井上文學力自然刃特徵力；如何I二形成L，I力、EI，、弓同題老、作家力生K、立島蘭倜人的體駿力、6E6完否。梳¨第三章℃法、『天平。甍』拴P刃四作老中心I二、井上文學。自然。本簧“對中否分析乏通L，R、井上K粘I寸否自然已人同L二陰保老解明中否。第四章I二粘¨、伍梳文學七比敦L、自然覦力、6兄定井上文學乃獨自性老梭封中否。本稿刃研究老通L，、井上文學I二對中否全體的段理解老深奶C、日本現(xiàn)代文學I二招I寸否井上文學。位置刁I寸老再碓裾中石二蘭K中否。牛一羅一F井上靖井上文學雁史小稅自然自然覡

簡介：山西大學2010屆碩士學位論文互聯(lián)網(wǎng)時代文學發(fā)展的新圖景網(wǎng)絡文學十年發(fā)展研究作者姓名指導教師學科專業(yè)研究方向培養(yǎng)單位學習年限劉斌王世杰副教授中國現(xiàn)當代文學中國現(xiàn)當代文學思潮流派研究文學院2007年9月2010年6月二。一。年六月目錄中文摘要??????????．????????．??．IABSTRACT．．．．．．．．．?．??．．．．??．．．．??．．．．??．．??．．II引言．．??．．．．．?．．．．．．??．．??????．．．．．．．??．．?1第一章互聯(lián)網(wǎng)時代文學的變異和網(wǎng)絡文學的興起。???．???．??31．1互聯(lián)網(wǎng)時代文學的變異網(wǎng)絡文學??????????．．31．1．1互聯(lián)網(wǎng)????．?????????????．31．1．2互聯(lián)網(wǎng)在我國的發(fā)展???．??????????．31，1．3網(wǎng)絡文學??????．．．?．?．???．????51．2網(wǎng)絡文學的產(chǎn)生與發(fā)展?????????．．?．．?．??61．2．1產(chǎn)生及其原因．???．?．????????．??．61，2。2網(wǎng)絡文學的發(fā)展過程???．??????????。9第二章網(wǎng)絡文學生成機制的理論考察．???．?．???????152．1網(wǎng)絡文學的創(chuàng)作主體??．．．．?．．．．．??．?????．?．152．¨網(wǎng)絡文學的四批代表人物????????????152．1．2創(chuàng)作主體特點??．．．．．??．．．．???．．．．．．．?．．．．．．162．2網(wǎng)絡文學的創(chuàng)作題材?．．??．．?．??．．??．?．?．?．．182．2．1三種主要題材．．．?．????????．??．．．．?．192．2．2網(wǎng)絡文學題材的特點???。????????，?．．242．3網(wǎng)絡文學載體與傳播方式．?????????????．252．3．1網(wǎng)絡文學傳播的主要載體文學網(wǎng)站?．??????．．252,3．2網(wǎng)絡文學的存在形式電子文本、超文本、多媒體文本??．．272．3．3網(wǎng)絡文學的傳播形式創(chuàng)作與接受的共時性????．?．．282．3．4網(wǎng)絡文學的接受形式作家與讀者的互動???．???．292．4網(wǎng)絡文學的語言樣式??．????．???．?????292．4．1網(wǎng)絡文學語言概念界定????????????．．292．4．2網(wǎng)絡文學語言的特點．．??．?．．????．．．．．．??．．3124．3網(wǎng)絡文學語言的新變?．．．?．??．．．．．．．．??．．．．．．?．33第三章網(wǎng)絡文學的文化背景及其價值審視??????????．．353．1后現(xiàn)代主義文化背景???．??．?????．????35

簡介：謹以此論文獻給所有給予我指導和幫助的各位老師段穎慧井原西鶴刃文學憶北時乙美刃世界一進里『好色一代男』含的。下要旨『好色一代男』準天和二年1682癸表吞扎九井原西鶴刃浮世草子。第一作萬扔沙、浮世草子刃噶矢七吞扎乙作品萬扔乙。敲林徘人刃西鶴41徽刃作于、富裕倉盯人刃子世之介含主人公七U下、七氯力“烏六十蠢憶至乙54年簡含一年一章獷。L乙當。下、五十四章力、侖成。下卜“乙。二刃作品刃涎生濃當疇O疇代變勤七聚密匯粱力‘。下卜“6。十七世耙役半、盯人滾當峙刃封建社會刃合邸U護身分制度下憶、最下屠刃被支配陪極七U下胳始U九。U力“U、徑濟刃方面憶拓時乙彼乞刃活勤不沙L立目竟U力‘。九。就一的眾貨弊怒濟力榷立U、交通刃癸逢、都市O涎生、生活刃向上板藝憶伴勺九商巢。癸展、利渭刃增加滾、阿人陪極憶大富豪念毓出吞甘九。身分制度七封建道德刃重壓濃、彼引二精神的向上。意欲七概會七套失扣世、同疇匯、蓄精B九巨大刃富念正當憶使弓道含封U乞扎九九的、奢侈豪游比上?！蚕M寸乙準力、眾、享案的傾向力浪厚下扔。九。于刃故、『好色一代男』晗、衷吞比降代O潮流七井原西鶴涸人刃資臀刃共同的眾魔物分扔乙。作者準盯人生活O現(xiàn)類憶基弓含、游女郭判豁含參考U、自分O想像含加之、世之介力代表寸乙盯人陪極刃生氦L乙溢扎6生活念浮含影沙憶寸石七同降L乙、游女九鳥辦生合生吉巴U九姿屯晃事匯伍之〔含九?！汉蒙淮小蝗f晗理想主羲的眾PU唯美主羲的眾姿勢力‘強打乞出吞扎下卜“乙。卷五力、烏0俊半部分分作者L立屜史上刃有名眾太夫九島會取勺上才、美貌、教羞、情L寸、意氦地、金踐怪蔑、知惠、截眾藝太夫九乞0扔乞吵乙側面念具體的眾例L乙上。下群U描含、情熟匯太夫九乞含稱簧B九。西鶴準道女全道具專商品、眾PU妓女七BF準板、人簡七B下捕之下補乙刃分扔石。非情板游里世界萬、有情眾進女七U下、人簡味刃眾砂惡所萬、人簡性登力、眾進女七B下、金踐鄧烏辦刃享案錫F、金斂輕蔑刃游女七B、進里文化念支之下含九刃F扔乙。二扎二于、作者因意因呀扔乙七思之乙?！汉蒙淮小粶拾荡?。彥物七言之乙力、西鶴刃癸想滾、草匯疇流憶0辦迎合L上多七寸乙上多眾淺薄眾乞刃F潔眾力、。九。七二憶、奧刃深卜、洞察鄧知沙、衷九人簡刃本能刃肯定那扔乙。衷九、西鶴刃作品晗、抉L下游女郭判豁刃單倉玲

簡介：山東師范大學碩士學位論文姓名姓名王瑩王瑩學號學號20070205502007020550電話電話1526967694815269676948郵箱郵箱CSHULI8501HOTMAILCOMCSHULI8501HOTMAILCOM學院學院外國語學院外國語學院山東師范大學碩士學位論文目次目次中文摘要1要旨3はじめに5第一章井上靖と井上文學6一生い立ち6二井上文學6三先行研究8（一）日本における井上靖の研究9（二）中國における井上靖の研究10第二章井上文學における自我の抑圧と表出12第三章自我形成に関する精神分析學理論15一「イド」、「自我」と「超自我」15二「無意識」、「潛意識」と「意識」16三「不幸」な「尐年期體験」18第四章井上靖の自我形成22一井上靖の「不幸」と井上文學における「孤獨」22二井上靖の「尐年期體験」と井上文學における「務等感」24三井上靖の「家族影響」と井上文學における「遁世の志」25第五章井上靖の自我とその文學作品の登場人物の自我27一孤獨な自我27二務等感を持つ自我28三遁世の自我29まとめ32參考文獻33謝辭37在學期間の研究成果38

簡介：密級學校代碼10075分類號學號20100715文學碩士學位論文文學碩士學位論文五木寛之の反戦思想について五木寛之の反戦思想についてその文學作品を通してその文學作品を通して學位申請人耿江嫚指導教師史艷玲副教授學位類別文學碩士學科專業(yè)日語語言文學授予單位河北大學答辯日期二〇一三年六月

簡介：}；；學校代碼分類號10200壁墨乙2譬0011896研究生學號10200200820579密級玉⑨東牡知爭葒大莩碩士學位論文五四文學中宗教精神探析ANANALYSISONTHERELIGIOUSSPIRITINTHELITERATUREOFMAYFOURTHMOVEMENT指導教師學科專業(yè)研究方向學位類型作者代步云黃凡中副教授中國現(xiàn)當代文學中國現(xiàn)當代文學思潮研究學歷碩士東北師范大學學位評定委員會2010年6月獨創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學位論文是本人在導師指導下獨立進行研究工作所取得的成果。據(jù)我所知，除了特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本人的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中作了明確的說明。本聲明的法律結果由本人承擔。學位論文作者簽名√仁支扯日期_二貍啤學位論文使用授權書本學位論文作者完全了解東北師范大學有關保留、使用學位論文的規(guī)定，即東北師范大學有權保留并向國家有關部門或機構送交學位論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權東北師范大學可以將學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或其它復制手段保存、匯編本學位論文。保密的學位論文在解密后適用本授權書學位論文作者簽名么玉齷、日期刪學位論文作者畢業(yè)后去向工作單位通訊地址指導教師簽名日沙，9期電話郵編

簡介：福建師范大學碩士學位論文二程文學思想研究姓名李巧靈申請學位級別碩士專業(yè)中國古代文學指導教師李小榮20090401福建師范大學碩士學位論文中文文摘程顥、程頤是以其豐富的理學思想而著名的，但他們在文學創(chuàng)作方面也有自己的主張，兩人還創(chuàng)作了一定量的優(yōu)秀文學作品。一直以來，人們對他們的研究都集中在二程豐富的理學思想上，而對他們的文學思想的研究則很不充分，主要表現(xiàn)在對他們的文學思想不夠重視，研究成果較少，這種狀況就決定了研究二程文學思想的必要性。因此本文擬從二程的文道觀J創(chuàng)作觀出發(fā)，結合他們的文學創(chuàng)作實踐，對二程的文學思想及其成因、影響進行分析，以對二程有更全面的理解。本篇論文共分四章來探討二程的文學思想緒論部分對近百年來二程文學思想的研究現(xiàn)狀進行了簡單的介紹。第一章二程文學思想的形成原因。三程生活在社會文化發(fā)生變革的北宋時期，社會環(huán)境的變化影響到了他們的人生觀、世界觀和文學創(chuàng)作觀念同時，他們豐富的哲學思想是其文學思想形成的基礎；其天理論和理氣觀對他們“作文害道”文道觀的提出有重要的影響；另外，二程的格物致知論和知行關系說對他們文學思想的形成也有重要影響，導致了他們在創(chuàng)作中重知性、重內(nèi)心道德的修養(yǎng)?？梢哉f，他們的哲學思想決定并影響了他們的文道觀和創(chuàng)作觀?！八纬跞壬?、周敦頤、張載、邵雍、司馬光等人則影響了二程的人生觀、文學思想及創(chuàng)作實踐?？偠灾?，二程的文學思想就是在社會文化背景、哲學思想、前輩師友這三個主要方面的影響下而形成的。第二章二程的文學思想。主要從文道觀和創(chuàng)作觀兩方面來進行分析。二程在前人的基礎上，提出了自己獨特的文道觀“作文害道”。二程并不是完全否定文的存在，而是認為如果專心作文則有害于道的求得。他們提倡做合道之文，主張先修道，而后文章就會自然而生。二程在文學創(chuàng)作實踐中，充分吸收了前輩師友的文學觀念，結合自己的創(chuàng)作經(jīng)驗，形成了自己獨特的創(chuàng)作觀。在創(chuàng)作本體論方面，集中體現(xiàn)在文道關系上，形成了道本文末、道由文傳的思想。在他們看來，文源于道，道為文的根本，是文學創(chuàng)作的本源，同時道也是為文的目的，由此就形成了道文道的邏輯結構。他們的創(chuàng)作觀還包括了對作家修養(yǎng)、作者情感、創(chuàng)作目的、作品風格等方面的內(nèi)容。二程特別強調作家在創(chuàng)作過程中的地位和作用，在他們看來，文是作者品德的自然表現(xiàn)，因此一個作者首先應該具有崇高的道德品質。他們主張以“誠“、“敬“方法III

簡介：華僑大學碩士學位論文二戰(zhàn)諜報文學研究姓名宋貝貝申請學位級別碩士專業(yè)中國現(xiàn)當代文學指導教師陳旋波20090501二戰(zhàn)諜報文學研究3中文摘要二戰(zhàn)諜報文學指生活在二戰(zhàn)期間的作家的作品，但在學術界，目前，對有關二戰(zhàn)諜報文學方面的研究還幾乎無人涉獵。本論文緊緊圍繞二戰(zhàn)諜報文學，以文學史上有影響的幾個作家的作品為分析對象，分析作品中具有的政治傾向和文章建構方式及作品中的藝術特點，以結構主義的觀點對作品層層剖析。本篇論文除引言和結語外共分三部分，第一部分從諜報文學與民族國家意識、諜報文學與政治分合、諜報文學與國際主義三個方面分析二戰(zhàn)期間文學作品與當時的國際國內(nèi)政治環(huán)境的關系。第二部分從諜報文學的人性敘事入手，以諜報文學的情感敘事、倫理敘事兩個代表性的情節(jié)來解讀諜報文學中人物的愛情、親情和英雄自我犧牲精神。第三部分采用結構主義透視方法進行分析諜報文學的情節(jié)建構和人物設置。本論文在論述“二戰(zhàn)”文學作品時，通過文本分析的方法，試圖對其作品創(chuàng)作所處環(huán)境進行解析，并重新界定作品和作者在文學史中的地位，反思文學和政治之間的關系。關鍵詞諜報文學間諜抗戰(zhàn)超人英雄

簡介：密級學校代碼10075分類號學號20130625文學碩士學位論文二郎神形象在文學作品中的演變探析學位申請人栗凱凱指導教師韓田鹿教授學位類別文學碩士學科專業(yè)中國古代文學授予單位河北大學答辯日期二〇一七年六月

簡介：西北大學碩士學位論文互文視角下的文學翻譯浮躁英譯本的互文解讀姓名胡曉東申請學位級別碩士專業(yè)英語語言文學指導教師班榮學20090615LITERARYTRANSLATIONSTUDIESFROMTHEPERSPECTIVEOFINTERTEXTUALITYACASESTUDYOFTURBULENCEABSTRACTTHISPAPERATTEMPTSTOAPPLYTHETHEORYOFINTERTEXTUALITYTOLITERARYTRANSLATIONSTUDIES，ANDTHENEXPLORESTHEDIMENSIONSOFINTERTEXTUALSIGNALSASWELLASTHESPECIFICTRANSLATIONOFINTERTEXTUALSIGNALSINLITERARYTRANSLATION．HOWARDGOLDBLATT，TRANSLATOROFFUZAO，ACCLAIMEDBYSOMEASTHEMOSTIMPORTANTTRANSLATOROFMODERNANDCONTEMPORARYCHINESELITERATURE．TURBULENCEENGLISHVERSIONOFFUZAO，WINNEROFTHEPRESTIGIOUSPEGASUSPRIZEFORLITERATURE，ISACLASSICWORKWITHPROFOUNDCULTURALDEPOSITS．ALARGENUMBEROFINTERTEXTUALSIGNALSEMBODYINGCULTURALCONNOTATIONANDREGIONALCHARACTERISTICSCONTAINEDINTHISNOVEL．THEAUTHORCLASSIFIESTHESEINTERTEXTUALSIGNALSINLINEWITHCULTURECATEGORIESANDTHENMAKESADETAILEDANALYSISOFTHEWAYGOLDBLATTDEALINGWITHTHESESIGNALSINTHEPROCESSOFTRANSLATING,SOASTOEXPLORETHEBASICCHARACTERSOFINTERTEXTUALSIGNALSANDTHETHEORETICALEXPONENTOFPROPOSEDTRANSLATIONSTRATEGIES．INTERTEXTUALITY,INTRODUCEDBYFRENCHSEMIOTICIANJULIAKRISTEVAINTHE1960S，ISALLIMPORTANTTERULINLITERARYANDCULTURALTHEORIES．INTERTEXTUALITYORIGINATESFROMSEMIOTICSANDLATERISWIDELYAPPLIEDINLITERARYCRITICISM．THETHEORYOFINTERTEXTUALITYISINTRODUCEDFORMALLYINTOTRANSLATIONSTUDIESBYBASILHATIMIANMASONINTHEIRCOLLABORATIVEWORKDISCOURSEANDTRANSLATIONFORTHEFIRSTTIME．INITIALLY,THEINTERTEXTUALITYISDIVIDEDINTOTWOASPECTSNARROWSENSEANDBROADSENSE．THEFORMERREFERSTOTHERELATIONOFONETEXTTOOTHERTEXTS，WHICHINCLUDESALLUSION，QUOTATION，ADAPTATION，REFERENCE，PARODYANDSOON．ALONGWITHTHEFURTHERSTUDY,POSTSTRUCTURALISTROLANDBARTHESBREAKSTHETRADITIONALSENSEOFTHETEXTWITHEXTENSIONTOSOCIALANDCULTURALCONTEXT．CULTURALCONNOTATIONANDSOCIALKNOWLEDGESHOULDBEALSOCONSIDEREDWHENSTUDYINGTHERELATIONSHIPBETWEENTEXTS，WHICHISTERMEDAS“INTERTEXTUALITYINBROADSENSE”．ITSTRESSESTHATTHEINTERTEXTUALSIGNALSHOULDBEANALYZEDINTHEFRAMEWORKOFSOCIALANDCULTURALCONTEXTINORDERTOIDENTIFYTHEINTERTEXTUALREFERENCE，ONLYINTHISWAYCANTHEINTERTEXTUALSYMBOLBEFULLYANDACCURATELYUNDERSTOOD．INTERTEXTUALITYALSOCANBEDIVIDEDINTOMACROSCOPICINTERTEXTUALITYANDMICROSCOPICINTERTEXTUALITY，THEFORMERREFERSTOTHEINTERTEXTUALRELEVANCEIII