簡(jiǎn)介：1又名二十二史札記，清代趙翼（1727年─1814年）著，三十六卷，補(bǔ)遺一卷，總計(jì)條目約六百余條，內(nèi)容以研究歷代正史為主，其中涉及舊唐書(shū)及舊五代史，雖書(shū)言二十二史，但實(shí)涉及二十四部正史。與錢(qián)大昕二十二史考異、王鳴盛十七史商榷并稱(chēng)清代三大史學(xué)名著。乾隆三十七年（1772年）趙翼辭官致仕，閑居無(wú)事，讀書(shū)寫(xiě)書(shū)自?shī)剩霉P記形式把資料記錄，日積月累而成二十二史札記，編目按二十四史之先后分卷，每卷以類(lèi)相從，并各立標(biāo)題，共為609題，題目大多標(biāo)新立異，一針見(jiàn)血，如〈東漢諸帝多不永年〉、〈武后納諫知人〉、〈明初文人多不仕〉的專(zhuān)題，又謂“三國(guó)志多回護(hù)”、“宋史事最詳”，于乾隆六十年出版。梁?jiǎn)⒊詾橼w翼“用歸納法比較研究，以觀盛衰治亂之原?！壁w翼1727～1814清代詩(shī)人、史學(xué)家。字云崧一字耘崧，號(hào)甌北陽(yáng)湖（今江蘇常州）人。乾隆二十六年1761進(jìn)士，授翰林院編修。曾任鎮(zhèn)安、廣州知府，官至貴西兵備道。乾隆三十八年辭官家居，曾一度主講揚(yáng)州安定書(shū)院。趙翼與袁枚、蔣士銓齊名，合稱(chēng)”乾隆三大家”。他論詩(shī)也重”性靈”主創(chuàng)新與袁枚接近。他反對(duì)明代前、后七子的復(fù)古傾向，也不滿王士禛、沈德潛的”神韻說(shuō)”與”格調(diào)說(shuō)”。他說(shuō)”力欲爭(zhēng)上游，性靈乃其要?！保ㄩe居讀書(shū)作六首之五）”李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮。江山代有才人出各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！保ㄕ撛?shī)）所著甌北詩(shī)話，系統(tǒng)地評(píng)論李白、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、陸游、元好問(wèn)、高啟、吳偉業(yè)、查慎行等十家詩(shī)，他重視詩(shī)家的創(chuàng)新，立論比較全面、允當(dāng)。趙翼存詩(shī)4800多首，以五言古詩(shī)最有特色。如古詩(shī)十九首、閑居讀書(shū)六首、雜題八首、偶得十一首、后園居詩(shī)等，或嘲諷理學(xué)，或隱寓對(duì)社會(huì)的批評(píng)，或闡述一些生活哲理，頗有新穎思想。七古如將至朗州作、憂旱、五人墓，七律如過(guò)文信國(guó)祠同舫庵作、黃天蕩懷古、赤壁等都有特色，并在造句、對(duì)仗方面見(jiàn)出功力。另外造語(yǔ)淺近流暢，也是一大優(yōu)點(diǎn)。其詩(shī)的缺點(diǎn)，是有時(shí)議論過(guò)多，過(guò)于散文化，形象性較差。趙翼的文學(xué)著作有詩(shī)集53卷及甌北詩(shī)話。史學(xué)著作有二十二史札記、陔余叢考、檐曝雜記、皇朝武功紀(jì)盛等。歷任廣西鎮(zhèn)安知府、貴州貴西兵備道。后辭官歸里，主講安定書(shū)院，潛心著述。長(zhǎng)于考據(jù)，又善詩(shī)文。墓地坐北朝內(nèi)，背倚冠嶂峰，南對(duì)萬(wàn)頃太湖，墓前有清嘉慶二十年（1815）立的墓碑，碑上鐫刻著“皇清誥授中憲大夫、賜進(jìn)士及第、翰林院編修、貴州貴西兵備道、庚午科重赴鹿嗚筵宴、晉加三品、顯考甌北趙府君召；誥封恭人、晉贈(zèng)淑人、顯程太淑人之墓”。廿二史札記作者趙翼3卷三十四明史卷三十五明史卷三十六明史補(bǔ)遺小引閑居無(wú)事，翻書(shū)度日，而資性粗鈍，不能研究經(jīng)學(xué)。惟歷代史書(shū)，事顯而義淺，便於流覽，爰取為日課。有所得，輒劄記別紙，積久遂多。惟是家少藏書(shū)，不能繁徵博采，以資參訂。閑有稗乘脞說(shuō)，與正史岐互者，又不敢遽詫為得閑之奇。蓋一代修史時(shí)，此等記載，無(wú)不蒐入史局，其所棄而不取者，必有難以徵信之處。今或反據(jù)以駁正史之訛，不免貽譏有識(shí)。是以此編多就正史紀(jì)傳表志中，參互勘校，其有抵牾處，自見(jiàn)輒摘出以俟博雅居子訂正焉。至古今風(fēng)會(huì)之遞變，政事之屢更，有關(guān)於治亂興衰之故者，亦隨所見(jiàn)附著之。自惟中歲歸田，遭時(shí)承平，得優(yōu)游林下，寢饋於文史以送老，書(shū)生之幸多矣，或以比顧亭林日知錄，謂身雖不仕，而其言有可用者，則吾豈敢。陽(yáng)湖趙翼謹(jǐn)識(shí)乾隆六十年三月卷一史記漢書(shū)司馬遷作史年歲司馬遷報(bào)任安書(shū)，謂「身遭腐刑而隱忍茍活者，恐沒(méi)世而文采不表於後世也?！拐撜咚熘^「遷遭李陵之禍，始發(fā)憤作史記?！苟恢且?。其自序謂父談臨卒，屬遷論著列代之史。父卒三歲，遷為太史令，即紬石室金匱之書(shū)。為太史令五年，當(dāng)太初元年，改正朔，正值孔子春秋後五百年之期，於是論次其文。會(huì)草創(chuàng)未就而遭李陵之禍，惜其不成，是以就刑而無(wú)怨。是遷為太史令，即編纂史事，五年為太初元年，則初為太史令時(shí)，乃元封二年也。元封二年至天漢二年遭李陵之禍已十年。又報(bào)任安書(shū)內(nèi)謂「安抱不測(cè)之罪，將迫季冬，恐卒然不諱，則仆之意終不得達(dá)，故略陳之?！拱菜Р粶y(cè)之罪，緣戾太子以巫蠱事斬江充，使安發(fā)兵助戰(zhàn)，安受其節(jié)而不發(fā)兵。武帝聞之，以為懷二心，故詔棄市。此書(shū)正安坐罪將死之時(shí)，則征和二年間事也。自天漢二年至征和二年，又閱八年。統(tǒng)計(jì)遷作史記，前後共十八年。況安死後，遷尚未亡，必更有刪訂改削之功。蓋書(shū)之成，凡二十余年也。其自序末謂「自黃帝以來(lái)至太初而訖」，乃指所述歷代之事止於太初，非謂作史歲月至太初而訖也。李延壽作南北史凡十七年。歐陽(yáng)修、宋子京修新唐書(shū)，亦十七年。司馬溫公作資治通監(jiān)凡十九年。遷作史之歲月，更有過(guò)之。合班固作史之歲月并觀之，可知編訂史事，未可聊爾命筆矣。元末修宋、遼、金三史，不過(guò)三年。明初修元史，兩次設(shè)局，不過(guò)一年。毋怪乎草率荒謬，為史家最劣也。班固作史年歲漢書(shū)武帝以前，紀(jì)、傳、表多用史記文，其所撰述，不過(guò)昭、宣、元、成、哀、平、王莽七朝君臣事蹟。且有史遷創(chuàng)例於前，其成之易易。乃考其始末，凡經(jīng)四人手，閱三四十年，始成完書(shū)，然後知其審訂之密也。據(jù)後漢書(shū)班固傳「固父彪接遷書(shū)太初以後，繼采遺事，傍貫異聞，作後傳數(shù)十篇?！故潜胍延凶鲆病９桃愿笗?shū)未詳，欲就其業(yè)，會(huì)有人告其私改國(guó)史。明帝閱其書(shū)而善之，使固終成之。固乃起高祖，終於孝平、王莽之誅，十有二世，二百三十年。為紀(jì)、表、志、傳，凡百

簡(jiǎn)介：習(xí)題習(xí)題集錦第一章第一章原始原始時(shí)期的教育期的教育一、填空題1、原始的教育活動(dòng)，起源于人類(lèi)的需要和人類(lèi)的需要。2從教育意義上說(shuō)，原始宗教活動(dòng)中的又是原始文化知識(shí)的保存者和傳播者，是知識(shí)分子的前身。3傳說(shuō)是黃帝命令他的史官創(chuàng)造了文字。4據(jù)文獻(xiàn)記載，五帝時(shí)期已有叫和的教育場(chǎng)所，它們被看成是萌芽狀態(tài)的學(xué)校。二、判斷題（）1、原始社會(huì)的教育已經(jīng)有了專(zhuān)門(mén)的場(chǎng)所和專(zhuān)職人員。二、簡(jiǎn)答1、如何認(rèn)識(shí)教育的起源問(wèn)題。2、氏族公社時(shí)期教育活動(dòng)的重要方面有哪些3、原始社會(huì)的教育有哪些特點(diǎn)第二章第二章夏、商、西周與春秋夏、商、西周與春秋時(shí)期的教育期的教育一、填空題1、夏代在王都設(shè)立的最典型的教育場(chǎng)所為“___”，堪稱(chēng)是一種武備學(xué)校。2、商代的被看成是我國(guó)有系統(tǒng)文字的開(kāi)始，和我們今天使用的漢字一脈相承。3、西周的學(xué)校設(shè)置可分為兩類(lèi)設(shè)在天子王城和諸侯國(guó)都的稱(chēng)，按年齡層次上可分為和兩級(jí)；設(shè)于郊、野范圍內(nèi)的學(xué)校稱(chēng)。4、西周天子和諸侯國(guó)所設(shè)大學(xué)分別稱(chēng)和。行為習(xí)慣。5、私學(xué)是出孔子首創(chuàng)的，這也是孔子中國(guó)傳統(tǒng)教育的杰出對(duì)貢獻(xiàn)之一。（）6、孔子所提倡的“愛(ài)”是無(wú)差別的“愛(ài)”，而墨子所提倡的“愛(ài)”是有差別的“愛(ài)。（）7、孔子的“六藝”教育中，“書(shū)”是指教學(xué)生識(shí)字、寫(xiě)字，以具備基本的學(xué)習(xí)能力。四、名詞解釋題1、學(xué)在官府2、六藝3、“有教無(wú)類(lèi)“五、簡(jiǎn)答題1、為什么說(shuō)學(xué)校的產(chǎn)生是奴隸社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展的產(chǎn)物2、簡(jiǎn)述西周“六藝”教育的內(nèi)容和特征。3、孔子的德育原則有哪些六、論述題1、試述私學(xué)產(chǎn)生的原因及其對(duì)教育發(fā)展的貢獻(xiàn)。2、試述孔子對(duì)教育所做的主要貢獻(xiàn)。3評(píng)析孔子“學(xué)而優(yōu)則仕“的教育主張。第三章第三章戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的教育期的教育一、填空題1、孔丘去世后，儒家內(nèi)部分為八派，其中最有影響的是學(xué)派和學(xué)派。2、是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的一所著名學(xué)府，制定歷史上第一個(gè)學(xué)生守則。3、在關(guān)于人性的認(rèn)識(shí)中，認(rèn)為人性如素絲，“染于蒼則蒼，染于黃則黃”的是；認(rèn)為“人性之善也，猶水之就下也”的是；認(rèn)為“人之性惡，其善者偽也”的是。

簡(jiǎn)介：第一章原始時(shí)期的教育一、填空題1原始的教育活動(dòng)，起源于人類(lèi)（參與社會(huì)生活）的需要和（人類(lèi)自身身心發(fā)展）的需要。2從教育意義上說(shuō)，原始宗教活動(dòng)中的巫師又是原始文化知識(shí)的保存者和傳播者，是知識(shí)分子的前身。3傳說(shuō)是黃帝命令他的史官倉(cāng)頡創(chuàng)造了文字。4據(jù)文獻(xiàn)記載，五帝時(shí)期已有叫“成均“和“庠“的教育場(chǎng)所，它們被看成是萌芽狀態(tài)的學(xué)校。二、判斷題1、原始社會(huì)的教育已經(jīng)有了專(zhuān)門(mén)的場(chǎng)所和專(zhuān)職人員。（）三、簡(jiǎn)答1、如何認(rèn)識(shí)教育的起源問(wèn)題。答教育是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象，教育起源于人類(lèi)參與社會(huì)生活的需要和人類(lèi)自身身心發(fā)展的需要。教育活動(dòng)是一種交往活動(dòng)，原始人的群居生活為成員之間的交流提供了基本條件，有利于年長(zhǎng)一代向年青一代傳授社會(huì)生活和生產(chǎn)勞動(dòng)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，使他們的身心獲得發(fā)展。原始社會(huì)的教育內(nèi)容與原始生活的需要和生產(chǎn)技能是相應(yīng)的。原始人類(lèi)的教育意識(shí)是一個(gè)逐步加強(qiáng)的過(guò)程。在原始社會(huì)初期，人類(lèi)將知識(shí)傳授給別人、向別人學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺(jué)性都很低，但隨著人類(lèi)的進(jìn)化、社會(huì)的發(fā)展，知識(shí)的發(fā)現(xiàn)和積累，教育的意識(shí)性、目的性、計(jì)劃性不斷得到加強(qiáng)，最終擺脫教育與生活混同的狀態(tài)。2、原始社會(huì)的教育有哪些特點(diǎn)答原始社會(huì)教育表現(xiàn)出與階級(jí)社會(huì)教育迥然不同的一些特點(diǎn)（1）教育的社會(huì)性和無(wú)階級(jí)性。原始社會(huì)的集體生產(chǎn)與集體生活，決定了其教育也是集體的、公共的、社會(huì)性的活動(dòng)，沒(méi)有階級(jí)的界限。（2）教育不是專(zhuān)門(mén)的社會(huì)活動(dòng)。原始社會(huì)的教育尚未從社會(huì)生產(chǎn)和生活中分化出來(lái)，它的主要途徑是通過(guò)生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活實(shí)踐來(lái)進(jìn)行。（3）教育以口耳相傳和觀察模仿為主要手段，因?yàn)樵忌鐣?huì)文字尚未出現(xiàn)，也沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的教學(xué)場(chǎng)所和教師，當(dāng)時(shí)教育手段極為簡(jiǎn)陋，主要是口耳相傳、觀察模仿。第二章夏、商、西周與春秋時(shí)期的教育一、填空題1、夏代在王都設(shè)立的最典型的教育場(chǎng)所為序，堪稱(chēng)是一種武備學(xué)校。2、商代的甲骨文被看成是我國(guó)有系統(tǒng)文字的開(kāi)始，和我們今天使用的漢字一脈相承。3、西周的學(xué)校設(shè)置可分為兩類(lèi)設(shè)在天子王城和諸侯國(guó)都的稱(chēng)（國(guó)學(xué)），按年齡層次上可分為（大學(xué)）和（小學(xué)）兩級(jí)；設(shè)于郊、野范圍內(nèi)的學(xué)校稱(chēng)（鄉(xiāng)學(xué)）。4、西周天子和諸侯國(guó)所設(shè)大學(xué)分別稱(chēng)（辟雍）和（泮宮）。5、西周的學(xué)校教育內(nèi)容主要表現(xiàn)為“六藝“，它們分別是指（禮）、（樂(lè)）、（射）、（御）、（書(shū)）、（數(shù)）六方面知識(shí)和技能。6、“天子失官，學(xué)在四夷“是（春秋）時(shí)期的歷史現(xiàn)實(shí)，其結(jié)果是打破了“學(xué)在官府“的局面。7、“不分貴賤種族，人人都可以受教育“，這個(gè)意思在孔丘的教育實(shí)踐中可以概括為（“有教無(wú)類(lèi)“）。8、大學(xué)提出的“三綱領(lǐng)“是（明明德，親新民，止于至善）；“八條目“是（格物、致知、正心、誠(chéng)意，修身、齊家、治國(guó)、平天下）。9、中庸將學(xué)習(xí)的過(guò)程具體概括為（博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之）五個(gè)先后相續(xù)的步驟。10、我國(guó)最早一篇專(zhuān)門(mén)論述教育和教學(xué)問(wèn)題的論著是（學(xué)記）。二、單項(xiàng)選擇題1、“學(xué)在官府“不是哪個(gè)歷史時(shí)期的文化教育特征（D）A商代B夏代C西周D東周2、真正揭開(kāi)“百家爭(zhēng)鳴“序幕的是哪個(gè)學(xué)派（D）A儒家B道家C法家D墨家3、“明人倫“的教育目的是由誰(shuí)第一次明確地概括出來(lái)的。（C）A荀子B孔子C孟子D莊子4、“化性起偽“是誰(shuí)提出的（A）A荀子B老子C莊子D孔子5、最早把自然科學(xué)知識(shí)納入教學(xué)內(nèi)容的是哪個(gè)學(xué)派。（D）A儒家B道家C法家D墨家6、提出培養(yǎng)“兼士“的教育目的是哪個(gè)學(xué)派。（C）A儒家B道家C墨家D法家7、道家的教育主張是什么（A）A“不言之教“B“以法為教“C“興利除害“D“化性起偽“三、判斷題1、孟子認(rèn)為，教育的過(guò)程就是擴(kuò)充人固有的“善性“的過(guò)程?！?、墨家教育中所謂的“博乎道術(shù)“主要是指對(duì)學(xué)生進(jìn)行文史知識(shí)的教育。（╳）3、稷下學(xué)宮是戰(zhàn)國(guó)初期文化教育中心，各家私學(xué)的集散地，百家爭(zhēng)鳴的重要園地。（╳）4、荀子所講的人性探討的是人類(lèi)區(qū)別與動(dòng)物的類(lèi)屬性，也就是人類(lèi)的社會(huì)性。孟子所講的人性探討的是人先天帶來(lái)的自然性。（╳）四、名詞解釋題1、稷下學(xué)宮稷下學(xué)宮是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的一所著名學(xué)府，因其建于齊國(guó)都城臨淄的稷門(mén)之下而得名。稷下學(xué)宮雖然是齊國(guó)官辦，但它實(shí)際上又是由許多私學(xué)組成的。稷下學(xué)宮綜合發(fā)展了春秋以來(lái)私學(xué)的長(zhǎng)處。如不治而議論、自由辯論、學(xué)無(wú)常師等。此外，在學(xué)生管理上，稷下學(xué)宮制定了歷史上第一個(gè)學(xué)生守則弟子職，體現(xiàn)了教學(xué)的目的性、計(jì)劃性和組織性。稷下學(xué)宮前后歷時(shí)150年之久，創(chuàng)造了一個(gè)出色的教育典范。第四章秦漢時(shí)期的教育一、填空題1在秦統(tǒng)一文字的過(guò)程中，獄吏（程邈）對(duì)小篆進(jìn)行改進(jìn)，簡(jiǎn)化成為（隸書(shū)），這種字形和我們今天的楷書(shū)已經(jīng)很接近了。2、“立五經(jīng)博士“的文教政策是（漢武帝）統(tǒng)治的時(shí)期確立的。3、公元前124年，漢武帝采納董仲舒的建議，為博士置弟子員，標(biāo)志著（太學(xué)）的正式設(shè)立。4、漢代太學(xué)的正式教師稱(chēng)為（博士）。5、漢代太學(xué)內(nèi)部的考試基本上采用（設(shè)科射策）的形式。

簡(jiǎn)介：中國(guó)書(shū)法發(fā)展史一為中國(guó)書(shū)法奠定基礎(chǔ)的先秦書(shū)法書(shū)法是中國(guó)特有的藝術(shù)，雖然書(shū)法藝術(shù)的自覺(jué)化至東漢末才發(fā)生，但書(shū)法藝術(shù)當(dāng)于漢字的萌生同時(shí)。漢字的形成經(jīng)歷了很長(zhǎng)的歷史時(shí)期。目前發(fā)現(xiàn)的于原始漢字有關(guān)的資料，主要是原始社會(huì)在陶器上遺留下來(lái)的刻畫(huà)符號(hào)但許多文字學(xué)家認(rèn)為，它們還不是文字，只是對(duì)原始文字的產(chǎn)生起了引發(fā)的作用。大多數(shù)文字學(xué)家認(rèn)為“漢字的形成時(shí)代大概不會(huì)早于夏代”，并在“夏商之際約在公元前17世紀(jì)形成完整的文字體系”裘錫圭文字學(xué)概要。為學(xué)術(shù)界公認(rèn)的我國(guó)最早的古漢字資料，是商代中后期約前14至前11世紀(jì)的甲骨文和金文。從書(shū)法的角度審察，這些最早的漢字已經(jīng)具有了書(shū)法形式美的眾多因素，如線條美，單字造型的對(duì)稱(chēng)美，變化美以及章法美，風(fēng)格美等。從商代后期到秦統(tǒng)一中國(guó)前221年，漢字演變的總趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)。這種演變具體反映在字體和字形的嬗變之中。西周晚期金文趨向線條化，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代民間草篆向古隸的發(fā)展，都大大消弱了文字的象形性。然而書(shū)法的藝術(shù)性卻隨著書(shū)體的嬗變而愈加豐富起來(lái)。主要作品介紹1殷甲骨文殷商甲骨文祭祀狩獵涂朱牛骨刻辭甲骨文發(fā)現(xiàn)于一八九九年清光緒二十五年。是殷商時(shí)期刻寫(xiě)在龜骨，獸骨，人骨上記載占卜，祭祀等活動(dòng)的文字，是經(jīng)過(guò)巫史加工過(guò)的古漢字。嚴(yán)格地講，只有到了甲骨文，才稱(chēng)得上是書(shū)法。因?yàn)榧坠俏囊丫邆淞酥袊?guó)書(shū)法的三個(gè)基本要素用筆，結(jié)字，章法。而此前的圖畫(huà)符號(hào)并不全有這三種要素。圖為祭祀狩獵涂朱牛骨刻辭，商代武丁時(shí)期的作品，風(fēng)格豪放，字形大小錯(cuò)落，生動(dòng)有致，各盡其態(tài)，富有變化而又自然瀟灑。不愧為甲骨文書(shū)法中的杰作。2西周大盂鼎銘文大盂鼎是西周康王時(shí)期的著名青銅器，內(nèi)壁有銘文，長(zhǎng)達(dá)291字，為西周青銅器中所少有。其內(nèi)容為周王告誡盂人名，殷代以酗酒而亡，周代則忌酒而興，命盂一定要盡力地輔佐他，敬承文王，武王的德政。其書(shū)法體勢(shì)嚴(yán)謹(jǐn)，字形，布局都十分質(zhì)樸平實(shí)，用筆方圓兼?zhèn)?，具有端?yán)凝重的藝術(shù)效果，是西周早期金文書(shū)法的代表作。3西周毛公鼎銘文是西周青銅器中赫赫有名的重器之一，作于西周晚期的宣王時(shí)期。內(nèi)壁鑄有多達(dá)498字的長(zhǎng)篇銘文。其內(nèi)容是周王為中興周室，革除積弊，策命重臣毛公，要他忠心輔佐周王，以免遭喪國(guó)之禍，并賜給他大量物品，毛公為感謝周王，特鑄鼎記其事。其書(shū)法是成熟的西周金文風(fēng)格，結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)準(zhǔn)確，線條遒勁穩(wěn)健，布局妥貼，充滿了理性色彩，顯示出金文已發(fā)展到極其成熟的境地。4西周散氏盤(pán)資料。秦隸在結(jié)體上有自己特殊的時(shí)代特征，既有后世隸書(shū)的特征，又包含了篆書(shū)的特點(diǎn)。古人說(shuō)“篆之捷隸也”，這是很有道理的。從“快”這一意義上說(shuō)，秦簡(jiǎn)為毛筆墨書(shū)，只有毛筆的運(yùn)用，篆書(shū)的快寫(xiě)，才真正把中國(guó)書(shū)法向隸書(shū)的方向推進(jìn)。三隸書(shū)大盛的漢代書(shū)法漢代從公元前二零六年到公元二二零年四百二十六年，是漢字書(shū)法發(fā)展史上關(guān)鍵性的一代。漢代分為西漢和東漢，兩漢三百余年間，書(shū)法由籀篆變隸分，由隸分變?yōu)檎虏?、真?shū)、行書(shū)，至漢末，我國(guó)漢字書(shū)體已基本齊備。因此，兩漢是書(shū)法史上繼往開(kāi)來(lái)，由不斷變革而趨于定型的關(guān)鍵時(shí)期。隸書(shū)是漢代普遍使用的書(shū)體。漢代隸書(shū)又稱(chēng)分書(shū)或八分，筆法不但日臻純熟，而且書(shū)體風(fēng)格多樣。劉勰文心雕龍碑說(shuō)“自后漢以來(lái)，碑碣云起?！币虼耍瑬|漢隸書(shū)進(jìn)入了型體嫻熟，流派紛呈的階段，目前所留下的百余種漢碑中，表現(xiàn)出琳瑯滿目，輝煌競(jìng)秀的風(fēng)貌。在隸書(shū)成熟的同時(shí)，又出現(xiàn)了破體的隸變，發(fā)展而成為章草，行書(shū)，真書(shū)也已萌芽。書(shū)法藝術(shù)的不斷變化發(fā)展，為以后晉代流暢的行草及筆勢(shì)飛動(dòng)的狂草開(kāi)辟了道路。另外，金文、小篆因?yàn)閷?shí)用面越來(lái)越小而漸趨衰微，但在兩漢璽印、瓦當(dāng)和嘉量上還使用，并使篆書(shū)別開(kāi)生面。康有為曾說(shuō)“秦漢瓦當(dāng)文，皆廉勁方折，體亦稍扁，學(xué)者得其筆意，亦足成家?！敝饕髌方榻B1）馬王堆帛書(shū)秦代末期和西漢初期的墨書(shū)手跡。1973年在湖南長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓出土。包括戰(zhàn)國(guó)策縱橫家書(shū)、老子甲本左圖和乙本右圖等，它是研究西漢書(shū)法的第一手資料，使前人爭(zhēng)論不休的西漢有無(wú)隸書(shū)的問(wèn)題迎刃而解，所謂西漢無(wú)隸書(shū)，西漢無(wú)分書(shū)等說(shuō)法不攻自破。馬王堆帛書(shū)用筆沉著、遒健，給人以含蘊(yùn)、圓厚之感。它的章法也獨(dú)具特色，既不同于簡(jiǎn)書(shū)，也不同于石刻，縱有行、橫無(wú)格，長(zhǎng)度非常自由。有強(qiáng)烈的跳躍節(jié)奏感?？傮w反映了由篆至隸的隸變階段的文字特征。2）西狹頌漢代隸書(shū)。全稱(chēng)為漢武都太守漢陽(yáng)河陽(yáng)李翕西狹頌，篆額有“惠安西表”四篆字故又名惠安西表。建寧四年公元171年六月刻，在甘肅成縣天井山摩崖。此石結(jié)字高古，莊嚴(yán)雄偉，用筆樸厚，方圓兼?zhèn)洌P力遒勁。楊守敬評(píng)論說(shuō)“方整雄偉，首尾無(wú)一缺失，尤可寶重?！北哪┛逃袝?shū)寫(xiě)者“仇靖”二字，開(kāi)創(chuàng)書(shū)家落款之例。3）埔閣頌漢代隸書(shū)摩崖。全稱(chēng)武都太守李翕析里橋埔閣頌，與西狹頌為姊妹篇，建寧五年公元172年二月刻，在陜西略陽(yáng)縣白崖。此石字體多含篆書(shū)意味，筆畫(huà)圓潤(rùn)，波磔不大明顯，但字形結(jié)體多取橫勢(shì)，方折突出，章法茂密，風(fēng)格古樸中含沉郁，所以清代萬(wàn)經(jīng)曾說(shuō)字樣險(xiǎn)怪，下筆粗鈍，而康有為評(píng)云“吾嘗愛(ài)埔閣頌，體法茂密，漢末已渺，后世無(wú)知之者。惟平原顏真卿章法結(jié)體，獨(dú)有遺意。”

簡(jiǎn)介：2戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人物龍鳳帛畫(huà)出土地點(diǎn)是1949_年在長(zhǎng)沙陳家山長(zhǎng)沙陳家山3步輦圖中所畫(huà)的皇帝是_唐太宗李世民唐太宗李世民4吳道子的生活時(shí)代是唐朝唐朝5五代荊浩所著的山水畫(huà)論是__筆法記筆法記_6張擇端清明上河圖中所畫(huà)的城市是張擇端清明上河圖中所畫(huà)的城市是__東京汴梁（今河南開(kāi)封）東京汴梁（今河南開(kāi)封）_____7顧閎中傳世的著名畫(huà)卷是__韓熙載夜宴圖韓熙載夜宴圖_____9南朝謝赫提出“六法”中的藝術(shù)最高準(zhǔn)則是南朝謝赫提出“六法”中的藝術(shù)最高準(zhǔn)則是___氣韻生動(dòng)氣韻生動(dòng)____10中國(guó)古代三大石窟是中國(guó)古代三大石窟是敦煌莫高窟、山西大同的云岡石窟和河南洛陽(yáng)的龍門(mén)石敦煌莫高窟、山西大同的云岡石窟和河南洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟?？摺?1我國(guó)唐代最享盛名的青綠山水畫(huà)家是__李思訓(xùn)_____13五代南唐山水畫(huà)家董源的傳世作品有__瀟湘圖_____14中國(guó)古代皇帝中最?lèi)?ài)好花鳥(niǎo)畫(huà)而且在花鳥(niǎo)畫(huà)中具有相當(dāng)成就的是___宋徽宗趙佶____15明末以畫(huà)肖像而著名的畫(huà)家是___曾鯨____16清初在水墨大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)中抒發(fā)家國(guó)之痛的是清初在水墨大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)中抒發(fā)家國(guó)之痛的是__八大山人八大山人_____17元代前期倡導(dǎo)書(shū)畫(huà)同法，并在繪畫(huà)、書(shū)法上都有較高造詣的是___趙孟頫___18閻立本生活的年代是___初唐____19展子虔游春圖的藝術(shù)形式是___青綠重彩____20湖州竹派的開(kāi)創(chuàng)者是___文同____21黃公望創(chuàng)作的著名山水畫(huà)長(zhǎng)卷是___富春山居圖____22倡導(dǎo)“南北宗說(shuō)”的畫(huà)家是____董其昌___23新石器時(shí)代半坡型彩陶的典型裝飾紋樣是新石器時(shí)代半坡型彩陶的典型裝飾紋樣是____人面魚(yú)紋彩陶盆人面魚(yú)紋彩陶盆___25唐代以畫(huà)仕女著稱(chēng)的畫(huà)家有__張萱、周昉_____26唐代王維被譽(yù)為“唐代王維被譽(yù)為“___文人畫(huà)的鼻祖文人畫(huà)的鼻祖_______”27北宋初年以畫(huà)寒林平遠(yuǎn)著稱(chēng)的山水畫(huà)家是___李成____28以生動(dòng)自然的花鳥(niǎo)形象打破黃筌畫(huà)風(fēng)對(duì)宮廷繪畫(huà)壟斷的北宋畫(huà)家是___崔白____29北宋畫(huà)家郭熙的山水畫(huà)理論被輯成林泉高致集一書(shū)。31明代后期在水墨寫(xiě)意花卉畫(huà)中最富有成就的畫(huà)家是明代后期在水墨寫(xiě)意花卉畫(huà)中最富有成就的畫(huà)家是__徐渭徐渭_____32大同云岡石窟創(chuàng)建于__北魏_____33中國(guó)商周時(shí)期最突出的美術(shù)創(chuàng)造是__青銅器_____34龍門(mén)石窟的所在地是____河南洛陽(yáng)___35顧愷之的傳世繪畫(huà)作品有顧愷之的傳世繪畫(huà)作品有__女史箴圖、列女仁智圖、洛神賦圖女史箴圖、列女仁智圖、洛神賦圖_____36宋代畫(huà)家范寬被譽(yù)為“宋畫(huà)第一”，其代表作品有__溪山行旅圖37元代山水畫(huà)漁莊秋霽圖的作者是___倪瓚____38“揚(yáng)州八怪”中最擅畫(huà)墨竹的是___鄭燮____39明人“吳門(mén)四家”中有一位工匠出身的著名畫(huà)家是明人“吳門(mén)四家”中有一位工匠出身的著名畫(huà)家是___仇英仇英____40出土于湖南長(zhǎng)沙的兩幅戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的帛畫(huà)是___人物龍風(fēng)帛畫(huà)和御龍人物帛畫(huà)人物龍風(fēng)帛畫(huà)和御龍人物帛畫(huà)41在中國(guó)美術(shù)史上，繪畫(huà)最早被列入國(guó)家科舉制是在在中國(guó)美術(shù)史上，繪畫(huà)最早被列入國(guó)家科舉制是在___北宋北宋____42克孜爾石窟所在地是___新疆____44畫(huà)繼的作者是__鄧椿_____45在中國(guó)繪畫(huà)史上，最早創(chuàng)“披麻皴”的是___董源____46在明代萬(wàn)歷年間，把歐洲圣像油畫(huà)帶入中國(guó)的是___羅明爾堅(jiān)____47“以形寫(xiě)神”說(shuō)最早由顧愷之提出來(lái)的。49中國(guó)春秋時(shí)期有一件最富特色的青銅器是___蓮鶴方壺____50中國(guó)最早的一部繪畫(huà)通史是___歷代名畫(huà)記____101、陜西西漢霍去病墓動(dòng)物石雕群，以__馬踏匈奴馬踏匈奴___為主體，氣勢(shì)恢宏，是漢代紀(jì)念性雕刻的杰作。甘肅武威擂臺(tái)東漢墓青銅雕塑__馬踏飛燕馬踏飛燕___，塑造了一匹神速的駿馬，三足騰空，足將飛燕踏地的意境。102、長(zhǎng)沙楚墓先后出土兩幅旌，幡式的帛畫(huà)，一為陳家大山的__人物龍鳳帛畫(huà)___，一為長(zhǎng)沙子彈庫(kù)出土的__御龍人物帛畫(huà)__。103、顧愷之傳有后人摹臨的代表作品列女傳仁智圖、、、、104、唐代人物畫(huà)家閻立本代表作品有__歷代帝王圖卷___和步攆圖；南唐顧閎中代表作品是韓熙載夜宴圖。105、宋代風(fēng)俗畫(huà)清明上河圖的作者是___張擇端___106、“元四家”是指黃公望、吳鎮(zhèn)、“元四家”是指黃公望、吳鎮(zhèn)、__王蒙王蒙___和__倪瓚倪瓚___。107、“清初四王”是指“清初四王”是指__王時(shí)敏王時(shí)敏___、__王翚王翚___、王原祁和、王原祁和___王鑒王鑒__。108、“嶺南畫(huà)派”代表畫(huà)家有“嶺南畫(huà)派”代表畫(huà)家有__高劍父高劍父___、高奇峰和、高奇峰和___陳樹(shù)人陳樹(shù)人__。填空4半坡類(lèi)型彩陶器形，最有特點(diǎn)的是___人面魚(yú)紋彩陶盆人面魚(yú)紋彩陶盆______6龍山文化陶器以黑陶_為主，也有_紅陶_、灰陶__白陶8新石器時(shí)代的繪畫(huà)藝術(shù)主要表現(xiàn)在__彩陶的裝飾紋樣_巖畫(huà)、地畫(huà)、壁畫(huà)9____銅_____是人類(lèi)最先利用的一種金屬。是人類(lèi)最先利用的一種金屬。10_青銅器_____的出現(xiàn)，標(biāo)志著我國(guó)冶煉技術(shù)的成熟。11__鐵器____的出現(xiàn)標(biāo)志著社會(huì)進(jìn)步和生產(chǎn)力得分躍和提高。13青銅器上的裝飾花紋，大致可以分為三種青銅器上的裝飾花紋，大致可以分為三種__幾何紋幾何紋___、__動(dòng)物紋動(dòng)物紋__、__人面紋人面紋14青銅器中最尊貴的器物是____鼎_____16戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的銅鏡以楚國(guó)銅鏡最為杰出。17商代的青銅立人像出土于__四川廣漢三星堆_18有記載的第一位有影響的畫(huà)家是____曹不興_____簡(jiǎn)答題1顧愷之的主要繪畫(huà)作品及其藝術(shù)成就是什么2“秦始皇陵兵馬俑”的藝術(shù)特色如何3古畫(huà)品錄的作者及“六法”的內(nèi)容。4韓熙載夜宴圖有哪些藝術(shù)特色5請(qǐng)答出元四家的名字和他們的藝術(shù)特色。6霍去病墓石雕群的意義7半坡類(lèi)型彩陶的特點(diǎn)是什么8閻立本的繪畫(huà)代表作品及其繪畫(huà)特點(diǎn)是什么9“吳帶當(dāng)風(fēng)”的主要影響是什么10五代時(shí)期主要的畫(huà)家及其代表作品和藝術(shù)創(chuàng)作特征。11“元四家”及其主要藝術(shù)成就。12簡(jiǎn)述“吳門(mén)四家”及其主要藝術(shù)成就。13“清初四王”及其主要的藝術(shù)成就。14南宋四家及其代表作品。15試述李公麟的繪畫(huà)藝術(shù)成就及其在宋代繪畫(huà)發(fā)展中的歷史作用。

簡(jiǎn)介：第1頁(yè)（共91頁(yè)）2017年陜西省中考數(shù)學(xué)試卷年陜西省中考數(shù)學(xué)試卷一、選擇題（本大題共一、選擇題（本大題共10小題，每小題小題，每小題3分，共分，共30分）分）1（3分）計(jì)算（﹣）2﹣1（）12A﹣B﹣C﹣D05414342（3分）如圖所示的幾何體是由一個(gè)長(zhǎng)方體和一個(gè)圓柱體組成的，則它的主視圖是（）ABCD3（3分）若一個(gè)正比例函數(shù)的圖象經(jīng)過(guò)A（3，﹣6），B（M，﹣4）兩點(diǎn)，則M的值為（）A2B8C﹣2D﹣84（3分）如圖，直線A∥B，RT△ABC的直角頂點(diǎn)B落在直線A上，若∠125，則∠2的大小為（）A55B75C65D855（3分）化簡(jiǎn)﹣，結(jié)果正確的是（）A1B2222第3頁(yè)（共91頁(yè)）9（3分）如圖，△ABC是⊙O的內(nèi)接三角形，∠C30，⊙O的半徑為5，若點(diǎn)P是⊙O上的一點(diǎn)，在△ABP中，PBAB，則PA的長(zhǎng)為（）A5BC5D55322310（3分）已知拋物線YX2﹣2MX﹣4（M＞0）的頂點(diǎn)M關(guān)于坐標(biāo)原點(diǎn)O的對(duì)稱(chēng)點(diǎn)為M′，若點(diǎn)M′在這條拋物線上，則點(diǎn)M的坐標(biāo)為（）A（1，﹣5）B（3，﹣13）C（2，﹣8）D（4，﹣20）二、填空題（本大題共二、填空題（本大題共4小題，每小題小題，每小題3分，共分，共12分）分）11（3分）在實(shí)數(shù)﹣5，﹣，0，Π，中，最大的一個(gè)數(shù)是3612（3分）請(qǐng)從以下兩個(gè)小題中任選一個(gè)作答，若多選，則按第一題計(jì)分A如圖，在△ABC中，BD和CE是△ABC的兩條角平分線若∠A52，則∠1∠2的度數(shù)為BTAN3815′≈（結(jié)果精確到001）31713（3分）已知A，B兩點(diǎn)分別在反比例函數(shù)Y（M≠0）和Y325（M≠）的圖象上，若點(diǎn)A與點(diǎn)B關(guān)于X軸對(duì)稱(chēng)，則M的值為5214（3分）如圖，在四邊形ABCD中，ABAD，∠BAD∠BCD90，連接AC若AC6，則四邊形ABCD的面積為

簡(jiǎn)介：詩(shī)歌發(fā)展史（二）一、現(xiàn)代詩(shī)歌的概念（一）定義現(xiàn)代詩(shī)歌是指“五四運(yùn)動(dòng)”至中華人民共和國(guó)成立以來(lái)的詩(shī)歌，又稱(chēng)新詩(shī)。它適應(yīng)時(shí)代的要求，以接近群眾的白話語(yǔ)言反映現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)科學(xué)民主的革命內(nèi)容，打破舊體詩(shī)格律形式束縛。（二）分期第一個(gè)十年（19171927）第二個(gè)十年（19271937）第三個(gè)十年（19371949）二、第一個(gè)十年的詩(shī)歌創(chuàng)作（一）嘗試中的新詩(shī)胡適“第一個(gè)白話詩(shī)人”胡適，原名嗣穈，字希疆，筆名胡適，字適之。著名思想家、哲學(xué)家。徽州績(jī)溪人，倡導(dǎo)白話、領(lǐng)導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)。蝴蝶兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個(gè)忽飛還。剩下那一個(gè)，孤單怪可憐。也無(wú)心上天，天上太孤單。（二）開(kāi)一派詩(shī)風(fēng)的新詩(shī)創(chuàng)作郭沫若白話詩(shī)歌的成熟郭沫若，原名郭開(kāi)貞，生于四川樂(lè)山文學(xué)家、歷史學(xué)家、新詩(shī)奠基人之一。女神以情感的大解放、詩(shī)體的大解放宣告詩(shī)壇“胡適的時(shí)代”的結(jié)束，和真正的現(xiàn)代自由體新詩(shī)時(shí)代的到來(lái)。天上的市街（三）提倡格律的新月派聞一多“五四”時(shí)期唯一的愛(ài)國(guó)詩(shī)人聞一多，本名聞家驊，湖北黃岡人，中國(guó)現(xiàn)代偉大的愛(ài)國(guó)主義者，堅(jiān)定的民主戰(zhàn)士。1946年在云南昆明被國(guó)民黨特務(wù)暗殺。新格律詩(shī)理論走出“絕端的自由”的散文化誤區(qū)七子之歌（四）早期象征派的詩(shī)歌三、第二個(gè)十年的詩(shī)歌創(chuàng)作重新認(rèn)識(shí)。人們出版他的詩(shī)集和紀(jì)念文集，舉行“穆旦學(xué)術(shù)討論會(huì)”，給予他很高的評(píng)價(jià)?！岸兰o(jì)中國(guó)詩(shī)歌大師”排行榜，穆旦名列榜首。五、當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作（一）20世紀(jì)5070年代（二）20世紀(jì)80年代1朦朧詩(shī)人顧城、北島、舒婷顧城，中國(guó)朦朧詩(shī)派的重要代表詩(shī)人，被稱(chēng)為當(dāng)代的“唯靈浪漫主義”詩(shī)人。其一代人中“黑夜給了我黑色的眼睛我卻用它尋找光明”成為中國(guó)新詩(shī)的經(jīng)典名句。生于詩(shī)人之家，父親是著名詩(shī)人顧工。顧城17歲開(kāi)始寫(xiě)作生涯。后來(lái)隱居新西蘭，過(guò)著自給自足的生活。因婚變，用斧頭砍傷妻子后自縊于一棵大樹(shù)之下。舒婷致橡樹(shù)我如果愛(ài)你絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果愛(ài)你絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；也不止像泉源，常年送來(lái)清涼的慰藉；也不止像險(xiǎn)峰，增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光，甚至春雨。不，這些都還不夠我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起。根，緊握在地下；葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過(guò)，我們都互相致意，但沒(méi)有人，聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟；我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓。仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依。這才是偉大的愛(ài)情，堅(jiān)貞就在這里愛(ài)不僅愛(ài)你偉岸的身軀，也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地。2第三代詩(shī)人3海子和存在主義詩(shī)歌海子面朝大海，春暖花開(kāi)從明天起，做一個(gè)幸福的人，喂馬、劈柴，周游世界從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜我有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)從明天起，和每一個(gè)親人通信，告訴他們我的幸福那幸福的閃電告訴我的，我將告訴每一個(gè)人給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字陌生人，我也為你祝福，愿你有一個(gè)燦爛的前程

簡(jiǎn)介：【“五四”文學(xué)革命發(fā)生的背景】“五四”文學(xué)革命的直接背景和動(dòng)力是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)?！拘虑嗄觌s志在文學(xué)革命中的重要作用】“五四”時(shí)期以陳獨(dú)秀主編的新青年為主要陣地，反對(duì)舊道德、提倡新道德，興起了“民主”與“科學(xué)”的新文化思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。新青年大力介紹自由平等學(xué)說(shuō)、個(gè)性解放思想、社會(huì)進(jìn)化論，給人們提供了思想武器?！竞m、陳獨(dú)秀、劉半農(nóng)、周作人等人在文學(xué)革命討論中的代表性文章和重要觀點(diǎn)】【胡適】1917年1日，新青年刊出胡適的文學(xué)改良芻議提出從“八事“入手須言之有物，不模仿古人，須講求文法，不做無(wú)病呻吟，務(wù)去濫調(diào)套語(yǔ)，不用典，不講對(duì)仗，不避俗字俗句他主張書(shū)面語(yǔ)要與口頭語(yǔ)接近，要求以白話文學(xué)為“正宗”。胡適發(fā)表建設(shè)的文學(xué)革命論，提出“國(guó)語(yǔ)的文學(xué)，文學(xué)的國(guó)語(yǔ)”【陳獨(dú)秀】1917年2月，新青年刊出陳獨(dú)秀的文學(xué)革命論，提出“三大主義“推倒雕琢的、阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的、抒情的國(guó)民文學(xué)推倒陳腐的、鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的、立誠(chéng)的寫(xiě)實(shí)文學(xué)推倒迂晦的、艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的、通俗的社會(huì)文學(xué)即建設(shè)國(guó)民的、寫(xiě)實(shí)的、社會(huì)的文學(xué)，反對(duì)貴族的、古典的、山林的文學(xué)。他把文學(xué)革命當(dāng)做“開(kāi)發(fā)文明”、改變“國(guó)民性”并借以“革新政治”的“利器”，也肯定文學(xué)自身獨(dú)立存在的價(jià)值?！緞朕r(nóng)】1917年5月，新青年發(fā)表劉半農(nóng)的文章我之文學(xué)改觀，參與倡導(dǎo)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)，并進(jìn)一步提出一系列具體的的文學(xué)改革措施。改革韻文、散文，使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。和錢(qián)玄同在新青年上發(fā)表了“雙簧信”?！局茏魅恕恐茏魅税l(fā)表人的文學(xué)平民的文學(xué)從人性、人道主義的角度來(lái)要求新文學(xué)的內(nèi)容，提出文學(xué)應(yīng)對(duì)人生諸問(wèn)題加以記錄研究。人的文學(xué)提出心文學(xué)應(yīng)當(dāng)是“人的文學(xué)”，反對(duì)封建的“非人的文學(xué)”。周作人所謂“人的文學(xué)”是以合乎人性的人的靈肉一指的生活為是的文學(xué)。他的“人的文學(xué)”主張，對(duì)新文學(xué)第一個(gè)十年的理論建設(shè)和文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了重大影響，成為這一時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作的重要特色。【文學(xué)革命最初的創(chuàng)作實(shí)績(jī)，代表性作家作品】1、重大實(shí)績(jī)有白話文的全面推廣外國(guó)文學(xué)思潮的廣泛涌入和新文學(xué)社團(tuán)的蜂起，呈現(xiàn)出我國(guó)歷史上空前未有的思想大解放的局面文學(xué)理論建設(shè)取得了初步成果創(chuàng)作取得了引人注目的實(shí)績(jī)2、代表性作家及作品有魯迅發(fā)表了他的第一篇白話小說(shuō)狂人日記，把矛頭指向幾千年的封建制度，小說(shuō)的形式完全是現(xiàn)代化的。接著新青年、新潮上又陸續(xù)出現(xiàn)了一批新文學(xué)作品。胡適、沈尹默、劉半農(nóng)進(jìn)行了第一批白話新詩(shī)的嘗試，有鴿子、月夜、相隔一層紙等。這一時(shí)期許多報(bào)刊都顯示新文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)績(jī)?！疚膶W(xué)研究會(huì)】是中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中第一個(gè)純文學(xué)社團(tuán)，1921年1月成立于北京，主要成員有沈雁冰（茅盾）、葉紹鈞（葉圣陶）、周作人等十二人人們習(xí)慣稱(chēng)文學(xué)研究會(huì)的創(chuàng)作為“人生派”或“為人生”的文學(xué)。以小說(shuō)月報(bào)為陣地，積極倡導(dǎo)文學(xué)革命，基本上成了文學(xué)研究會(huì)的會(huì)刊在創(chuàng)作方法上，文學(xué)研究會(huì)強(qiáng)調(diào)寫(xiě)實(shí)主義，文學(xué)研究會(huì)作家的成就，主要表現(xiàn)在小說(shuō)創(chuàng)造上，茅盾的蝕三部曲，葉紹鈞倪煥之，許地山綴網(wǎng)勞蛛冰心超人【“五四”文學(xué)大致經(jīng)歷的三個(gè)階段】1917年至1920年是新文學(xué)的萌芽期1921年新文學(xué)社團(tuán)出現(xiàn)到1926年北伐戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，是文體大解放的創(chuàng)作活躍期1926年春到1927年冬，創(chuàng)作一度沉寂?！尽拔逅摹蔽膶W(xué)革命的主要內(nèi)容】“五四”文學(xué)革命是新文化運(yùn)動(dòng)的一個(gè)組成部分，對(duì)封建主義的批判必然地轉(zhuǎn)向了對(duì)封建主義文學(xué)的攻擊反對(duì)文言，提倡白話，反對(duì)舊文學(xué)，提倡新文學(xué)是文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。繼承了梁?jiǎn)⒊ⅫS遵憲等人提倡的“新民”“救國(guó)”的近代文學(xué)改良精神有著“詩(shī)界革命”、“小說(shuō)界革命”與“新文體運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)”。【“五四”文學(xué)革命的深刻、偉大的歷史意義】其一，在內(nèi)容上徹底批判、否定了整個(gè)封建制度及其思想文化體系；始終貫穿、體現(xiàn)了個(gè)性解放、民主與科學(xué)、探索社會(huì)解放道路的啟蒙思想主題；以農(nóng)民、平民勞動(dòng)者、新型知識(shí)分子等人物形象代替了舊文學(xué)主人公帝王將相、才子佳人。其二，文學(xué)觀念發(fā)生了重大變化，傳統(tǒng)的“文以載道”的文學(xué)觀念被“人的文學(xué)”、“為人生的文學(xué)”、“為藝術(shù)的文學(xué)”、“平民的文學(xué)”等觀念所取代。其三，文學(xué)語(yǔ)言獲得了解放，文體形式經(jīng)歷了全面革新，創(chuàng)作方法進(jìn)行了多樣化的探索，奠定了20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的基本審美價(jià)值取向和多元并存的接受心理基礎(chǔ)。其四，建立了中國(guó)文學(xué)與世界文學(xué)的密切聯(lián)系，自覺(jué)地借鑒、吸收外國(guó)文學(xué)及文化的營(yíng)養(yǎng)，形成了面向世界而又不脫離傳統(tǒng)的開(kāi)放性現(xiàn)代文學(xué)。【20世紀(jì)20年代開(kāi)始出現(xiàn)的臺(tái)灣新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基本情況】臺(tái)灣文學(xué)是中國(guó)文學(xué)的一部分，臺(tái)灣新文學(xué)運(yùn)動(dòng)深受大陸新文化運(yùn)動(dòng)影響1920年1月，在日本留學(xué)的臺(tái)灣青年在東京成立了“新民會(huì)”，“新民會(huì)“對(duì)1921年10月在臺(tái)北成立的“臺(tái)灣文化協(xié)會(huì)”產(chǎn)生了重大影響?！芭_(tái)灣文化協(xié)會(huì)“則對(duì)臺(tái)灣新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生起了重要的推動(dòng)作用1920年7月，陳炘（XIN）在臺(tái)灣青年創(chuàng)刊號(hào)上，發(fā)表了文學(xué)與職務(wù)，提出近來(lái)中國(guó)內(nèi)地提倡白話文學(xué)，是一種負(fù)有傳播文明思想、改造社會(huì)使命的真正的文學(xué)，臺(tái)灣文壇應(yīng)朝這一方向去努力。接著，甘文芳發(fā)表實(shí)社會(huì)與文學(xué)，陳瑞明發(fā)表日用文鼓吹論。這三篇文章是臺(tái)灣最早提出改革臺(tái)灣文學(xué)、提倡白話文的文章。1923年4月15日，臺(tái)灣民報(bào)在東京創(chuàng)刊。該刊被稱(chēng)為是“臺(tái)灣新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的搖籃”。1923年，黃呈聰和黃朝琴在臺(tái)灣雜志上先后發(fā)表了論普及白話文的新使命和漢文改革論，較為深入地提倡文學(xué)革命，并產(chǎn)生了廣泛的影響。1924年4月，曾在北京求學(xué)、深受“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)影響的張我軍在臺(tái)灣民報(bào)上發(fā)表了致臺(tái)灣青年的一封信和糟糕的臺(tái)灣文學(xué)界兩篇文章，向臺(tái)灣舊文壇發(fā)起猛烈攻擊，這兩篇受到守舊派的回?fù)?。于是，張我軍又發(fā)表了為臺(tái)灣的文學(xué)界一哭，予以回應(yīng)。五四時(shí)期曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的新舊文學(xué)論戰(zhàn)，在臺(tái)灣再次上演。幾乎在新舊文學(xué)論爭(zhēng)的同時(shí)，臺(tái)灣新文學(xué)提倡者就已經(jīng)開(kāi)始著手新文學(xué)的建設(shè)工作

簡(jiǎn)介：第1頁(yè)，共3頁(yè)浙江師范大學(xué)碩士研究生入學(xué)考試復(fù)試科目浙江師范大學(xué)碩士研究生入學(xué)考試復(fù)試科目考試大綱科目代碼、名稱(chēng)科目代碼、名稱(chēng)548世界近現(xiàn)代史世界近現(xiàn)代史適用專(zhuān)業(yè)適用專(zhuān)業(yè)060300世界史（一級(jí)學(xué)科）世界史（一級(jí)學(xué)科）一、考試形式與試卷結(jié)構(gòu)一、考試形式與試卷結(jié)構(gòu)（一）試卷滿分（一）試卷滿分及考試時(shí)間考試時(shí)間本試卷滿分為150分，考試時(shí)間為180分鐘。（二）答題方式（二）答題方式答題方式為閉卷、筆試。試卷由試題和答題紙組成；答案必須寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的位置上。（三）試卷題型結(jié)構(gòu)（三）試卷題型結(jié)構(gòu)名詞解釋3小題，每小題10分，共30分簡(jiǎn)述題2小題，每小題15分，共30分論述題3小題，每小題30分，共90分二、考查目標(biāo)（復(fù)習(xí)要求）二、考查目標(biāo)（復(fù)習(xí)要求）全日制攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試世界近現(xiàn)代史科目考試內(nèi)容包括世界近代史、世界現(xiàn)代史等2門(mén)世界史學(xué)科基礎(chǔ)課程，要求考生系統(tǒng)掌握15001960年世界歷史總的運(yùn)動(dòng)過(guò)程及其規(guī)律，并對(duì)影響世界近現(xiàn)代歷史發(fā)展進(jìn)程的重要力量和事件具有一定深度的理解和把握。三、考查范圍三、考查范圍第一部分第一部分世界近代史世界近代史第一章第一章19世紀(jì)資本主義曙光下的西方世紀(jì)資本主義曙光下的西方1地理大發(fā)現(xiàn)。2文藝復(fù)興。3宗教改革。4尼德蘭革命第二章第二章17世紀(jì)迄工業(yè)革命前的東西方世界世紀(jì)迄工業(yè)革命前的東西方世界1英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命。2西歐的啟蒙運(yùn)動(dòng)。3莫臥兒帝國(guó)4西歐列強(qiáng)海外擴(kuò)張的后果第三章第三章資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代（資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代（17761848）1美國(guó)革命。2法國(guó)大革命。3拿破侖帝國(guó)。4維也納會(huì)議。第3頁(yè)，共3頁(yè)1戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策2新經(jīng)濟(jì)政策3斯大林模式第六章第六章兩次大戰(zhàn)之間的亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)兩次大戰(zhàn)之間的亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)1印度的非暴力運(yùn)動(dòng)2土耳其的世俗化改革3埃及的華夫脫運(yùn)動(dòng)第七章第七章世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)及其影響下的主要資本主義國(guó)家世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)及其影響下的主要資本主義國(guó)家11929年大危機(jī)的根源2納粹在德國(guó)的上臺(tái)3日本帝國(guó)主義的法西斯化4羅斯福新政第八章第八章走向大戰(zhàn)走向大戰(zhàn)1納粹德國(guó)的擴(kuò)張2英法的綏靖政策3蘇德互不侵犯條約第九章第九章第二次世界大戰(zhàn)第二次世界大戰(zhàn)1戰(zhàn)爭(zhēng)初期2反法西斯同盟的形成、合作及沖突3戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折4戰(zhàn)爭(zhēng)的影響參考教材或主要參考書(shū)參考教材或主要參考書(shū)1吳于廑、齊世榮主編世界史現(xiàn)代史編上卷高等教育出版社1994年版。2李巨廉二十世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，學(xué)苑出版社，1999年版。四、樣卷四、樣卷一、名詞解釋?zhuān)ü?小題，每題10分，共30分）1、九十五條論綱2、人權(quán)宣言3、“多洛雷斯的呼聲”二、簡(jiǎn)述題（共2小題，每題15分，共30分）1、簡(jiǎn)述1815年維也納會(huì)議“最后總決議”的主要內(nèi)容。2、簡(jiǎn)述蘇俄新經(jīng)濟(jì)政策的主要內(nèi)容。三、論述題（共3小題，每題30分，共90分）1、試論地理大發(fā)現(xiàn)和商業(yè)革命的背景。2、試析國(guó)際反法西斯同盟的形成、發(fā)展和內(nèi)部沖突。3、評(píng)析1929年世界資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的后果。

簡(jiǎn)介：第1頁(yè)，共3頁(yè)浙江師范大學(xué)碩士研究生入學(xué)考試復(fù)試科目浙江師范大學(xué)碩士研究生入學(xué)考試復(fù)試科目考試大綱科目代碼、名稱(chēng)科目代碼、名稱(chēng)547中國(guó)古代史中國(guó)古代史適用專(zhuān)業(yè)適用專(zhuān)業(yè)060200中國(guó)史（一級(jí)學(xué)科）中國(guó)史（一級(jí)學(xué)科）（含中國(guó)古代史、中國(guó)近現(xiàn)代史、專(zhuān)門(mén)史、（含中國(guó)古代史、中國(guó)近現(xiàn)代史、專(zhuān)門(mén)史、中國(guó)海中國(guó)海洋歷史與文化洋歷史與文化）一、考試形式與試卷結(jié)構(gòu)一、考試形式與試卷結(jié)構(gòu)（一）試卷滿分（一）試卷滿分及考試時(shí)間考試時(shí)間本試卷滿分為150分，考試時(shí)間為180分鐘。（二）答題方式（二）答題方式答題方式為閉卷、筆試。試卷由試題和答題紙組成；答案必須寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的位置上。（三）試卷內(nèi)容結(jié)構(gòu)（（三）試卷內(nèi)容結(jié)構(gòu)（考試的內(nèi)容比例及題型）考試的內(nèi)容比例及題型）各部分內(nèi)容所占分值為第一部分基本概念和基礎(chǔ)知識(shí)約60分第二部分歷史現(xiàn)象與問(wèn)題分析約90分（四）試卷題型結(jié)構(gòu)（四）試卷題型結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)答題（簡(jiǎn)述題）3小題，每小題20分，共60分分析論述題（綜合題）2小題，每小題45分，共90分二、考查目標(biāo)（復(fù)習(xí)要求）二、考查目標(biāo)（復(fù)習(xí)要求）全日制攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試中國(guó)古代史科目考試，內(nèi)容包括從原始時(shí)代到明清中國(guó)古代歷史發(fā)展的全過(guò)程，要求考生系統(tǒng)掌握相關(guān)學(xué)科的基本知識(shí)、基礎(chǔ)理論和基本方法，并能運(yùn)用相關(guān)理論和方法分析、解決中國(guó)史研究中的實(shí)際問(wèn)題。三、考查范圍或考試內(nèi)容概要三、考查范圍或考試內(nèi)容概要第一章第一章原始社會(huì)原始社會(huì)1原始文明不同發(fā)展階段的典型文化遺存2原始婚姻和社會(huì)形態(tài)的演變3原始經(jīng)濟(jì)和文化的特點(diǎn)第二章第二章夏、商、西周夏、商、西周1夏、商、西周政權(quán)興衰的基本情況2奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展演變及其特點(diǎn)3分封制、宗法制、井田制、禮樂(lè)制第3頁(yè)，共3頁(yè)6理學(xué)思潮的興起與發(fā)展7城市和市民文化的發(fā)展第八章第八章元朝元朝1元朝統(tǒng)治的特點(diǎn)2文化領(lǐng)域的主要成就3中外經(jīng)濟(jì)和文化交流第九章第九章明清明清1君主專(zhuān)制政體的強(qiáng)化2多民族統(tǒng)一國(guó)家的鞏固3商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展4對(duì)外關(guān)系的變化5王學(xué)和啟蒙思潮6市民文藝和通俗文化的發(fā)展7傳統(tǒng)文化的總結(jié)參考教材或主要參考書(shū)參考教材或主要參考書(shū)1詹子慶主編中國(guó)古代史（第二版），高等教育出版社出版（2005年以來(lái)各版亦可）。2朱紹侯主編中國(guó)古代史（新版），福建人民出版社出版（2008年以來(lái)各版亦可）四、樣卷四、樣卷一、簡(jiǎn)述題（共3小題，每題20分，共60分）1簡(jiǎn)述西周奴隸制成熟的主要表現(xiàn)。2簡(jiǎn)述漢代經(jīng)學(xué)的流變。3簡(jiǎn)述北宋時(shí)期商貿(mào)的發(fā)展。二、論述題（共2小題，每題45分，共90分）1試述東晉南朝時(shí)期江南經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)。2清前期是如何鞏固多民族統(tǒng)一國(guó)家的

簡(jiǎn)介：浙江師范大學(xué)碩士研究生入學(xué)考試初試科目浙江師范大學(xué)碩士研究生入學(xué)考試初試科目考試大綱科目代碼、名稱(chēng)科目代碼、名稱(chēng)634國(guó)際關(guān)系史國(guó)際關(guān)系史適用專(zhuān)業(yè)適用專(zhuān)業(yè)030200政治學(xué)（一級(jí)學(xué)科）政治學(xué)（一級(jí)學(xué)科）一、考試形式與試卷結(jié)構(gòu)一、考試形式與試卷結(jié)構(gòu)（一）試卷滿分（一）試卷滿分及考試時(shí)間考試時(shí)間本試卷滿分為150分，考試時(shí)間為180分鐘。（二）答題方式（二）答題方式答題方式為閉卷、筆試。試卷由試題和答題紙組成；答案必須寫(xiě)在答題紙（由考點(diǎn)提供）相應(yīng)的位置上。（三）試卷內(nèi)容結(jié)構(gòu)（（三）試卷內(nèi)容結(jié)構(gòu)（考試的內(nèi)容比例及題型）考試的內(nèi)容比例及題型）各部分內(nèi)容所占分值為二戰(zhàn)前的國(guó)際關(guān)系史約占40二戰(zhàn)后的國(guó)際關(guān)系史約占60（四）試卷題型結(jié)構(gòu)（四）試卷題型結(jié)構(gòu)名詞解釋題（概念題）6小題，每小題5分，共30分簡(jiǎn)答題（簡(jiǎn)述題）4小題，每小題15分，共60分分析論述題（綜合題）2小題，每小題30分，共60分二、考查目標(biāo)（復(fù)習(xí)要求）二、考查目標(biāo)（復(fù)習(xí)要求）全日制攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試國(guó)際關(guān)系史科目考試內(nèi)容涵蓋自17世紀(jì)中葉以來(lái)的國(guó)際關(guān)系史以及當(dāng)代國(guó)際重要時(shí)事，要求考生比較系統(tǒng)地掌握上述領(lǐng)域的重要史實(shí)、重要概念、對(duì)重要問(wèn)題的權(quán)威分析，能夠?qū)?guó)際關(guān)系史及當(dāng)代國(guó)際重要時(shí)事中的問(wèn)題做出有條理的分析。三、考查范圍或考試內(nèi)容概要三、考查范圍或考試內(nèi)容概要117世紀(jì)中葉1945年的國(guó)際關(guān)系史各時(shí)期的國(guó)際環(huán)境與國(guó)際格局、重要的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)軍事外交事件、重要的國(guó)際會(huì)議內(nèi)容、重要的國(guó)際條約或協(xié)定或宣言內(nèi)容、重要的國(guó)際關(guān)系史概念等等。21945年以來(lái)國(guó)際關(guān)系的發(fā)展進(jìn)程、重大時(shí)事課題、國(guó)際環(huán)境的新特點(diǎn)及其根源、國(guó)際關(guān)系的重大變化及其時(shí)代背景、重要的國(guó)際會(huì)議內(nèi)容、重要的國(guó)際文件內(nèi)容、重要的國(guó)際關(guān)系新理念等等。參考教材或主要參考書(shū)參考教材或主要參考書(shū)1袁明，國(guó)際關(guān)系史，北京大學(xué)出版社，2005；2時(shí)殷弘，現(xiàn)當(dāng)代國(guó)際關(guān)系史（從16世紀(jì)到20世紀(jì)末），人民大學(xué)出版社，2006。四、樣卷四、樣卷一、名詞解釋?zhuān)總€(gè)5分，共30分）1三十年戰(zhàn)爭(zhēng)2柏林會(huì)議（18841885年）3國(guó)際聯(lián)盟4布雷頓森林協(xié)議5洛克比空難事件6非統(tǒng)組織二、簡(jiǎn)答題（每小題15分，共60分）1簡(jiǎn)要回答威斯特伐利亞條約的主要內(nèi)容。2簡(jiǎn)要回答楊格計(jì)劃的主要內(nèi)容。3簡(jiǎn)述戰(zhàn)后初期美國(guó)的全球戰(zhàn)略。4簡(jiǎn)述蘇聯(lián)解體的外部因素。三、論述題（每小題30分，共60分）1試析海灣戰(zhàn)爭(zhēng)的原因、性質(zhì)及影響。2試析聯(lián)合國(guó)的作用及其改革趨勢(shì)。

簡(jiǎn)介：司考法制史要看點(diǎn)文言文導(dǎo)語(yǔ)導(dǎo)語(yǔ)司考法制史要看點(diǎn)文言文。2011年國(guó)家司法考試已經(jīng)進(jìn)入了最后的沖刺階段，為了讓大家順利通過(guò)國(guó)家司法考試，法律教育網(wǎng)小編特為大家?guī)?lái)以下內(nèi)容，希望能對(duì)各位的備考有幫助。夏、商、西周春秋戰(zhàn)國(guó)秦漢三國(guó)兩晉南北朝隋唐宋遼金元明清二、夏商周三代法制概況（一）綜述（一）綜述國(guó)家與法的產(chǎn)生、習(xí)慣法與成文法的關(guān)系、神權(quán)法思想與德治禮治思想、奴隸制刑罰體系、刑法原則與刑事政策、所有制婚姻繼承制度、訴訟審判制度（二）關(guān)于法的起源（二）關(guān)于法的起源1、稱(chēng)謂之變化從刑到法到律“刑”、“井”、“侀”三代的法律稱(chēng)為“刑”。說(shuō)文“刑，罰罪也”?！皝椤闭f(shuō)文“侀，剄也”。側(cè)重于法律的懲罰性。“佱”、“灋”春秋之后法律的稱(chēng)呼是法。佱意為秩序、規(guī)則之意，后來(lái)逐漸不用。灋按說(shuō)文，“平之如水，從水；廌所以觸不直者去之，從廌去?！眰?cè)重于法律的公平性?！奥伞鄙眺弊兎ǜ姆槁?。說(shuō)文“律，均布也。”段玉裁注“律者，所以范（規(guī)范）天下之不一而歸于一，故曰均布也”。側(cè)重于法律的普遍規(guī)范性。2、關(guān)于法的起源的幾種觀點(diǎn)（1）刑起于兵說(shuō)該說(shuō)主張刑（法律）產(chǎn)生于戰(zhàn)爭(zhēng)。漢書(shū)刑法志“大刑用甲兵，其次用斧鉞，中刑用刀鋸，其次用鉆鑿，薄刑用鞭撲”。尚書(shū)。甘誓“用命，賞于祖；不用命，戮于社”。（2）刑源于禮說(shuō)該說(shuō)主張刑（法）起源于祭祀典禮。左傳“國(guó)之大事，在祀與戎。”祭祀有一定的儀式典禮，經(jīng)過(guò)統(tǒng)治者改造后逐漸上升為具有強(qiáng)制力的制度規(guī)則。（3）定分止?fàn)幷f(shuō)主張法律產(chǎn)生來(lái)源于解決紛爭(zhēng)的需要。呂氏春秋慎勢(shì)篇引慎子云“今一兔走，百人逐之，非一兔足為百人分也，由未定。由未定，堯且屈力，而況眾人乎積兔滿市，行者不顧，非不欲兔也，分已定矣。分已定，人雖鄙，不爭(zhēng)。故治天下及國(guó)，在乎分定而已矣?！保?）社會(huì)發(fā)展產(chǎn)物說(shuō)正統(tǒng)觀點(diǎn)。剩余產(chǎn)品分配交換交換規(guī)則私法的產(chǎn)生。分配私有財(cái)產(chǎn)、繼承與私有制貧富分化與不平等階級(jí)分化剝削統(tǒng)治與反抗利益維護(hù)與公共權(quán)力機(jī)關(guān)國(guó)家、刑罰規(guī)則與公法的產(chǎn)生。3、法律的產(chǎn)生何以界定在夏朝一般認(rèn)為，夏朝是國(guó)家和法律產(chǎn)生的最初階段。恩格斯家庭、私有制和國(guó)家起源，“國(guó)家和舊的氏族組織不同的地方，第一點(diǎn)就是它按地區(qū)來(lái)劃分它的國(guó)民”，“第二點(diǎn)是公共權(quán)力的設(shè)立”。在夏朝，地域統(tǒng)治已經(jīng)取代血緣統(tǒng)治，九州和九牧。公共權(quán)力機(jī)關(guān)也已制度化，軍隊(duì)、司法機(jī)構(gòu)、監(jiān)獄、貢賦、稅收等。世襲制代替禪讓制。而夏朝的刑也滿足了法的幾個(gè)特征規(guī)范性、意志性、強(qiáng)制性

簡(jiǎn)介：史玉柱經(jīng)典語(yǔ)錄190的困難你現(xiàn)在想都沒(méi)有想到，你都不知道那是困難。2。團(tuán)隊(duì)核心成員有人要提出辭職時(shí)，不要挽留，既然提出了，他遲早是要走的。3。如果沒(méi)有價(jià)格上的優(yōu)勢(shì)與技術(shù)上的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，千萬(wàn)不要進(jìn)入紅海市場(chǎng)，否則你會(huì)必輸無(wú)疑4。做連鎖經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)，一定要做一套傻瓜版的營(yíng)銷(xiāo)手冊(cè)與管理手冊(cè)，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)距離的管理。5。做成功一個(gè)店之后離你大的成功就不遠(yuǎn)了，所以你首先就是腳踏實(shí)地、集中精力地先做出一家，也是要放棄掉連鎖的這種，不要在將來(lái)如何做連鎖方面做太多的夢(mèng)，先腳踏實(shí)地做出第一家。6。做全國(guó)性市場(chǎng)，一定要先做一個(gè)試銷(xiāo)市場(chǎng)，要一點(diǎn)點(diǎn)來(lái)，快不得；做成了，真到做全國(guó)市場(chǎng)時(shí)，要快半步，慢不得7。初中水平跟博士后沒(méi)啥區(qū)別。只要能干就行，我一直是這個(gè)觀點(diǎn)，不在乎學(xué)歷，只要能干能做出貢獻(xiàn)就行。8。作為我們?cè)?jīng)失敗過(guò)，至少有過(guò)失敗經(jīng)歷的人，應(yīng)該經(jīng)常從里面學(xué)點(diǎn)東西。人在成功的時(shí)候是學(xué)不到東西的，人在順境的時(shí)候，在成功的時(shí)候，沉不下心來(lái)，總結(jié)的東西自然是很虛的東西。只有失敗的時(shí)候，總結(jié)的教訓(xùn)才是深刻的，才是真的。9對(duì)過(guò)去成功的經(jīng)驗(yàn)再好好總結(jié)總結(jié)，尤其是對(duì)失敗的教訓(xùn)，下半夜夜深人靜的時(shí)候你仔細(xì)想一想。反正睡覺(jué)也想，想一想實(shí)際上對(duì)你有很大收獲比你看書(shū)更有用。因?yàn)橛械臅?shū)離你遠(yuǎn)，那是看自己過(guò)去寫(xiě)的東西。10。最痛苦的時(shí)候，壓力最大的時(shí)候，腦子里面只有一件事兒的時(shí)候，我把全國(guó)分公司經(jīng)理招到荒山腳下北大門(mén)那個(gè)地方，招待所里面，然后在那個(gè)地方閉門(mén)開(kāi)批判會(huì)。大家批判我，批判了三天三夜，我覺(jué)得那個(gè)就很有用。11。要改變消費(fèi)者固有的想法，比登太陽(yáng)還難；但不是不可能的。12。現(xiàn)在的時(shí)代，戰(zhàn)略正確之后細(xì)節(jié)決定因素，有很多細(xì)節(jié)處理不好，你的戰(zhàn)略正確了也會(huì)失敗。13。不要只看塔尖，二三線市場(chǎng)比一線的更大。14。管理無(wú)情，人有情。15。所謂人才，就是你交給他一件事情，他做成了；你再交給他一件事情，他又做成了。

簡(jiǎn)介：和名師共享春天劉明華春雨如期而至，濃陰韻致盈盈。重慶市南岸區(qū)“名師送課活動(dòng)”在豐都城一校舉行。史宇佳老師給同行們獻(xiàn)上了一堂精彩的閱讀課。史老師切合課標(biāo)設(shè)計(jì)教學(xué)，清楚明白地引領(lǐng)學(xué)生思維，思路清晰地組織教學(xué)，不著痕跡地滲透目標(biāo)，從各個(gè)細(xì)節(jié)反映出史老師獨(dú)特的教學(xué)藝術(shù)和組織的技巧。她的魅力緣于充分地尊重學(xué)生，把課堂交給學(xué)生，但又不讓獨(dú)特“泛濫“，隨時(shí)調(diào)控偏離文本的“跑調(diào)”現(xiàn)象。史老師的課突顯了語(yǔ)文課堂能力培養(yǎng)的落腳點(diǎn)，展示了以讀促寫(xiě)的生態(tài)課堂的精彩。筆者就課堂上的一些感悟與大家分享。一、充分體現(xiàn)學(xué)生主體，教師主導(dǎo)的師生關(guān)系1、自然平實(shí)的回顧式開(kāi)課史老師一開(kāi)課，沒(méi)有更多的陳述，而是讓學(xué)生回顧本冊(cè)認(rèn)識(shí)的人物，讓學(xué)生在大腦中有了方向，明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)就跟人物有關(guān)。緊接著出示小嘎子和胖墩的圖畫(huà)，初步聊聊對(duì)小嘎子的印象。把學(xué)生在預(yù)習(xí)中產(chǎn)生的感性認(rèn)識(shí)作為學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。這樣的設(shè)計(jì)，既充分尊重了學(xué)生認(rèn)知，又體現(xiàn)了內(nèi)容不離單元，主題不離單元，把教課文深化為學(xué)主題，在主體的引領(lǐng)下學(xué)范文，在學(xué)范文的同時(shí)深化主題。2、練習(xí)語(yǔ)言，習(xí)得方法檢測(cè)學(xué)生讀詞，是反饋知識(shí)常用的方法。讀完詞，史老師問(wèn)道“你有哪些詞還不理解”這樣一問(wèn)，學(xué)生有了提問(wèn)的機(jī)會(huì)，教師也可以此了解學(xué)生對(duì)文本的熟悉程度。史老師在幫助理解詞語(yǔ)的意思時(shí)，一是激發(fā)感性認(rèn)識(shí)法，二是表演法。這兩種解詞的方式，都充分尊重學(xué)生認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，既直觀，雙省時(shí)，潛意識(shí)里讓學(xué)生習(xí)得方法。第三種解詞是借助字典解詞，這些形式都是結(jié)合課標(biāo)，培養(yǎng)語(yǔ)文能力的有效落實(shí)，課標(biāo)三學(xué)段的理解詞語(yǔ)的要求明確提出運(yùn)用字典詞典和生活積累，理解詞語(yǔ)的意思。史老師把落實(shí)目標(biāo)與培養(yǎng)能力有機(jī)結(jié)合，巧妙地引導(dǎo)學(xué)生在生活、表演中理解詞意，可見(jiàn)她對(duì)學(xué)生的關(guān)注意識(shí)已是習(xí)慣。二、課堂組織不留痕跡，體現(xiàn)功力1、充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的作用評(píng)價(jià)在語(yǔ)文課程改革中已被提為了改革內(nèi)容之一，可見(jiàn)評(píng)價(jià)在實(shí)現(xiàn)新課程目標(biāo)具有舉足輕重的地位，每一位教師不能把評(píng)價(jià)當(dāng)成附加的內(nèi)容被忽略。教師的評(píng)價(jià)體現(xiàn)著他的語(yǔ)文素養(yǎng)，調(diào)節(jié)課堂氣氛，甚至可引領(lǐng)教學(xué)程序的進(jìn)行，更重要的是，評(píng)價(jià)是調(diào)動(dòng)、調(diào)控學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要手段?？梢哉f(shuō)，史老師在這節(jié)課中的評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)了以上的所有目標(biāo)，她充分發(fā)揮了評(píng)價(jià)的激勵(lì)的作用，也巧妙地使評(píng)價(jià)成為導(dǎo)入語(yǔ)，學(xué)生自然地進(jìn)入下一個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)。史老師評(píng)價(jià)讀詞時(shí)，注重生生互評(píng)，及時(shí)糾正錯(cuò)誤，并給予讀得準(zhǔn)確、觀察細(xì)致的學(xué)生表?yè)P(yáng)。史老師特別注重評(píng)價(jià)時(shí)指導(dǎo)方法，在學(xué)生談胖墩的性格時(shí)，史老師評(píng)價(jià)是你抓住了語(yǔ)言去抓人物印象。你會(huì)抓心理活動(dòng)去品味人物。像這樣的評(píng)價(jià)，課堂上還有很多。史老師還注重一邊關(guān)注學(xué)生，一邊板書(shū)，可見(jiàn)史老師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)之豐富，素質(zhì)之深。2、不著痕跡地培養(yǎng)行為習(xí)慣史教師在課堂上三次提醒學(xué)生坐正，并且都是把提醒的話在不經(jīng)意間傳遞給學(xué)生，把準(zhǔn)備學(xué)習(xí)用品嵌入到細(xì)節(jié)中。學(xué)生的注意，總是無(wú)意注意為主，雖然史老師執(zhí)教五年級(jí)，學(xué)生有初淺的意志意識(shí)，在一定程度上能克服外部環(huán)境因素對(duì)學(xué)習(xí)的干擾，把注意力集中在課堂。但是，這樣的有意注意是不強(qiáng)的，需要逐步形成和培養(yǎng)。史老師糾正學(xué)生的坐姿，意在培養(yǎng)有意注意，也是課堂常規(guī)的訓(xùn)練。這些細(xì)節(jié)，無(wú)不折射出老師對(duì)學(xué)生的關(guān)注，體現(xiàn)著學(xué)習(xí)知識(shí)與習(xí)慣養(yǎng)成雙管齊下，知識(shí)浸染與人文關(guān)懷并駕齊驅(qū)。這是需要教師平時(shí)打磨，才能練就的本領(lǐng)。走近名師課堂，你可感到他們滿腔熱情。名師，因?qū)Ｗ⒍猩耥?；名師，因博?ài)而顯謙和；名師，因執(zhí)著而更出色。走近名師，如沐春雨。

簡(jiǎn)介：第1頁(yè)，共3頁(yè)浙江師范大學(xué)碩士研究生入學(xué)考試初試科目浙江師范大學(xué)碩士研究生入學(xué)考試初試科目考試大綱科目代碼科目代碼科目名稱(chēng)科目名稱(chēng)中國(guó)兒童文學(xué)史中國(guó)兒童文學(xué)史適用專(zhuān)業(yè)適用專(zhuān)業(yè)兒童文學(xué)兒童文學(xué)一、考試形式與試卷結(jié)構(gòu)一、考試形式與試卷結(jié)構(gòu)（一）試卷滿分（一）試卷滿分及考試時(shí)間考試時(shí)間本試卷滿分為150分，考試時(shí)間為180分鐘。（二）答題方式（二）答題方式答題方式為閉卷、筆試。試卷由試題和答題紙組成；答案必須寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的位置上；答題紙一般由考點(diǎn)提供。（三）試卷內(nèi)容結(jié)構(gòu)（（三）試卷內(nèi)容結(jié)構(gòu)（考試的內(nèi)容比例及題型）考試的內(nèi)容比例及題型）（考試內(nèi)容不分為幾部分的，該條可與下一條合并）各部分內(nèi)容所占分值為第一部分中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)約75分第二部分中國(guó)當(dāng)代兒童文學(xué)約75分（四）試卷題型結(jié)構(gòu)（四）試卷題型結(jié)構(gòu)名詞解釋題（概念題）4小題，每小題5分，共20分簡(jiǎn)答題（簡(jiǎn)述題）4小題，每小題15分，共60分分析論述題（綜合題）2小題，每小題35分，共70分二、考查目標(biāo)（復(fù)習(xí)要求）二、考查目標(biāo)（復(fù)習(xí)要求）全日制攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試中國(guó)兒童文學(xué)史科目考試內(nèi)容包括中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)史、中國(guó)當(dāng)代兒童文學(xué)史等2門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科基礎(chǔ)課程，要求考生系統(tǒng)掌握相關(guān)學(xué)科的基本知識(shí)、基礎(chǔ)理論和基本方法，并能運(yùn)用相關(guān)理論和方法分析、解決兒童文學(xué)研究中的實(shí)際問(wèn)題。三、考查范圍或考試內(nèi)容概要三、考查范圍或考試內(nèi)容概要第一章第一章五四兒童文學(xué)五四兒童文學(xué)1“兒童本位”觀及其實(shí)踐。第3頁(yè)，共3頁(yè)三、論述題（每題35分，共70分）1如何理解兒童觀的演變與中國(guó)兒童文學(xué)發(fā)展的關(guān)系2如何理解成人文學(xué)作家寫(xiě)作兒童文學(xué)的“跨界”實(shí)踐，以自己熟悉的作家為例來(lái)分析。