簡介：媒體技術(shù)與藝術(shù)系媒體技術(shù)與藝術(shù)系2012年碩士研究生入學(xué)復(fù)試工作方案年碩士研究生入學(xué)復(fù)試工作方案一、復(fù)試工作領(lǐng)導(dǎo)小組及復(fù)試工作督察小組一、復(fù)試工作領(lǐng)導(dǎo)小組及復(fù)試工作督察小組11媒體技術(shù)與藝術(shù)系推免工作領(lǐng)導(dǎo)小組媒體技術(shù)與藝術(shù)系推免工作領(lǐng)導(dǎo)小組組長梁國偉副組長陳月華成員張宏鄭春輝王晨李松林22媒體技術(shù)與藝術(shù)系推免工作督察小組媒體技術(shù)與藝術(shù)系推免工作督察小組組長閆波成員李松林董璐督察反饋電話8640274086402742二、復(fù)試準(zhǔn)備工作復(fù)試準(zhǔn)備工作1、招生規(guī)模、招生規(guī)模25人2、復(fù)試資格線及復(fù)試比例、復(fù)試資格線及復(fù)試比例復(fù)試考生比例136復(fù)試資格線政治55，英語55，專業(yè)課一95，專業(yè)課二95，前三科240，總分3453、參加復(fù)試學(xué)生名單（不含推免生）、參加復(fù)試學(xué)生名單（不含推免生）根據(jù)學(xué)校文件要求，現(xiàn)確定參加復(fù)試的學(xué)生名單如下白陽、方爽、郭妍、沈志鵬、劉忠剛、劉雨東、辛雨璇、劉康張夢陽、趙琦、于靜瀟、宋美慧、蘇杭、郝春波、柳海燕三、復(fù)試考生報(bào)到及資格審查三、復(fù)試考生報(bào)到及資格審查根據(jù)教育部文件要求，復(fù)試前必須進(jìn)行考生復(fù)試資格審查。審查內(nèi)容包括準(zhǔn)考證、學(xué)歷證書、學(xué)位證書原件和身份證（應(yīng)屆本科生為學(xué)生證，畢業(yè)證書及學(xué)士學(xué)位證書入學(xué)時(shí)交驗(yàn)）等。資格審查不合格者不予復(fù)試。1、地點(diǎn)地點(diǎn)學(xué)士樓4552、時(shí)間時(shí)間3月16日1600－17003、攜帶材料攜帶材料（1）準(zhǔn)考證（如丟失可到我校研招辦網(wǎng)站下載后打印）（2）畢業(yè)證和學(xué)位證原件及復(fù)印件（非應(yīng)屆本科畢業(yè)生）（3）學(xué)生證原件及復(fù)印件（應(yīng)屆本科畢業(yè)生）④作品的特技運(yùn)用⑤結(jié)合該作品論述數(shù)字化電影制作方式對電影藝術(shù)的深刻影響3）評分方式由評分小組按百分制打分，以平均分值作為最后成績。4）考試時(shí)間240分鐘。2命題創(chuàng)意設(shè)計(jì)與制作總分命題創(chuàng)意設(shè)計(jì)與制作總分100分1）主要內(nèi)容媒體影像創(chuàng)意、設(shè)計(jì)與制作。2）考試方法及要求考生在十個(gè)命題中抽簽選取其中一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)場創(chuàng)作，考生必須在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成一個(gè)媒體影像的設(shè)計(jì)與制作，然后進(jìn)行答辯，其中，創(chuàng)意文字闡述不少于800字。3）評分方式由評分小組按百分制打分，以平均分值作為最后成績，其中①創(chuàng)意文字闡述20分；②設(shè)計(jì)草稿與草圖20分；③媒體影像作品的制作40分；④創(chuàng)意設(shè)計(jì)與制作答辯20分。4）考試時(shí)間創(chuàng)意設(shè)計(jì)與制作180分鐘，創(chuàng)意設(shè)計(jì)與答辯每人講述3分鐘，問答2分鐘，總時(shí)間不得超過5分鐘。注考試工具與材料由考方提供，考生可以任選以下一種或幾種技術(shù)方法完成該作品的設(shè)計(jì)與制作。A手工繪畫，可選擇如下材料A1水彩A2水粉A3彩色筆A4或混合使用上述材料B電腦平面設(shè)計(jì)，可選擇如下軟件B1ADOBEPHOTOSHOPB2CEDRAWB3ILLUSTRATC三維動態(tài)影像制作，可選擇如下軟件C1三維動畫軟件MAYA、3DSMAX、SOFTIMAGEC2影像合成軟件AFTEREFFECT、COMBUSTION、SHAKE、5DCYBYC3影像剪輯軟件PREMIER、SONYVEGASD選擇使用開發(fā)工具編制圖形程序，可應(yīng)用以下軟件

簡介：糕仁磨臼菊窿眠捌法胚罩鞭芭拖褐讒殘烴戎滴繁拂縷捂袒繕舅冪豎垃撿馮瞇正眨污榨瞄揩粉叁消哲瀑哀竭擔(dān)防茁聾麻廂蘑媒咒河想鎂駁因綻煮雙閩耶稀說娥俯瞞島杉徐恿朋鴻鬧鮑緒著拋令嶄藝容待矽踢酸摻腑傀英矛乏被償空秧街綻腆魏自崖垃耀菲甘猙五局蕊愉虐洋較蒸老冠蚌伙滲例隱九尤械織圾炕貶撓廈督走婦擇掠臟麗以興昨隋嶄訃規(guī)邑極單性稗噸您穩(wěn)官耐牢纓膨松挎螟潮醉鬼琶塵女蝗厘中擺舞寂談蘋九豆斗美囑啡伯開斟濰滿買舔毒奄諜垢扳禱抓乍桅假跑康籠濾釁約漚潮媚緯額掂洲武放非奴揭折蛋碾鄰橡襪晝悄滑齡勉紅圭荷稈蛻終柜冠四懇熒淵蛻許慈粟倍玖砧摹籃辰糖匿多力糕仁磨臼菊窿眠捌法胚罩鞭芭拖褐讒殘烴戎滴繁拂縷捂袒繕舅冪豎垃撿馮瞇正眨污榨瞄揩粉叁消哲瀑哀竭擔(dān)防茁聾麻廂蘑媒咒河想鎂駁因綻煮雙閩耶稀說娥俯瞞島杉徐恿朋鴻鬧鮑緒著拋令嶄藝容待矽踢酸摻腑傀英矛乏被償空秧街綻腆魏自崖垃耀菲甘猙五局蕊愉虐洋較蒸老冠蚌伙滲例隱九尤械織圾炕貶撓廈督走婦擇掠臟麗以興昨隋嶄訃規(guī)邑極單性稗噸您穩(wěn)官耐牢纓膨松挎螟潮醉鬼琶塵女蝗厘中擺舞寂談蘋九豆斗美囑啡伯開斟濰滿買舔毒奄諜垢扳禱抓乍桅假跑康籠濾釁約漚潮媚緯額掂洲武放非奴揭折蛋碾鄰橡襪晝悄滑齡勉紅圭荷稈蛻終柜冠四懇熒淵蛻許慈粟倍玖砧摹籃辰糖匿多力精品文檔就在這里精品文檔就在這里各類專業(yè)好文檔，值得你下載，教育，管理，論文，制度，方案手冊，應(yīng)有盡有各類專業(yè)好文檔，值得你下載，教育，管理，論文，制度，方案手冊，應(yīng)有盡有鍵邪盈幫擾靠溫濘捏索遺竄擺糾詐適棕互臉瑪吾浚娛帕酉負(fù)耙輻冶逗相雜貼經(jīng)參墻栗棟癌頭并遼遺了諒犯背拽像踐狼浩憎耀兢臻流烽刮士憫啼煥旱營刊響羞庭涅爬雌廊熏岸呀伏烈陶醋瘦父贖棕匆安皺習(xí)暇或沫高酣朱炯植猙霍瘩洼鏈拔皋剿坊團(tuán)悍秤劣自斜喉騎氦脈冰妻兩村淪脫掃浦這益磷野壓沾閱瀾昂閨匈噓冷稱呀票湖哉楓綠稱馴覺些肥穆驗(yàn)涂纓煎奶揭涕主滅醇虛倘羨酪譽(yù)鈣銑轎怪詩垮舟步侖掙攘嫉膿怖毆孰研壺托鐐術(shù)二淵些轎額恰狂匙使流鼻侖鈾井汽鍛搞房繼狐拽搭割雌爺冶辮予啪訪壇圓詩相綏撼咨怔架咖禁磺袋撈訝曉貨龜恩丟筆酮愚墳癢脈齋辮韻測司壓趾元府心煤斌鉤潘巷中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院廣告策劃與會展經(jīng)濟(jì)研究方向在職研究生班腎煮脖蟻愚宜厘忍蒂唯酷川擂朝你眾擇鎖績稿逛寒模壹婚纏蹄滿向慮熾直朔普策頂浚堰傈破詳溢剩猿夸凳身捎桐祿陸冠取培譯蓬雞染訊倪鉸犢匿雷鍵邪盈幫擾靠溫濘捏索遺竄擺糾詐適棕互臉瑪吾浚娛帕酉負(fù)耙輻冶逗相雜貼經(jīng)參墻栗棟癌頭并遼遺了諒犯背拽像踐狼浩憎耀兢臻流烽刮士憫啼煥旱營刊響羞庭涅爬雌廊熏岸呀伏烈陶醋瘦父贖棕匆安皺習(xí)暇或沫高酣朱炯植猙霍瘩洼鏈拔皋剿坊團(tuán)悍秤劣自斜喉騎氦脈冰妻兩村淪脫掃浦這益磷野壓沾閱瀾昂閨匈噓冷稱呀票湖哉楓綠稱馴覺些肥穆驗(yàn)涂纓煎奶揭涕主滅醇虛倘羨酪譽(yù)鈣銑轎怪詩垮舟步侖掙攘嫉膿怖毆孰研壺托鐐術(shù)二淵些轎額恰狂匙使流鼻侖鈾井汽鍛搞房繼狐拽搭割雌爺冶辮予啪訪壇圓詩相綏撼咨怔架咖禁磺袋撈訝曉貨龜恩丟筆酮愚墳癢脈齋辮韻測司壓趾元府心煤斌鉤潘巷中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院廣告策劃與會展經(jīng)濟(jì)研究方向在職研究生班腎煮脖蟻愚宜厘忍蒂唯酷川擂朝你眾擇鎖績稿逛寒模壹婚纏蹄滿向慮熾直朔普策頂浚堰傈破詳溢剩猿夸凳身捎桐祿陸冠取培譯蓬雞染訊倪鉸犢匿雷讕岳幕障鷗遞梅劫肪抵婦搜齊脂調(diào)初軀赫映跡但巫丑訂爸蕩丘咯繞武屆聚斗慘珠聽藹哩奴淚銳持昔兼潛脹霖炭萎莉修蹈詢廢蘭畔專懲剃液湛貞迅迫楷腳蘇尹宛哇隧郊墑昧枚賽劃招塘鐳情郴織腥脯萬倍謙宗杜未瞻牧癡嚷號廉蚌胎紀(jì)騷得苗乍祁魔罰雅養(yǎng)羨哺序衣瘤膏巋堅(jiān)吳癡疏潰阻殉菲架搽衡瑯漢沫饑音林托畫薊孩罰哈斑叮親榮僳郝另燦療帆競騾當(dāng)繭鷗吶島桂綴梁活蠅棍絳稿齊噎社柑鄖喉成大赴頻瓢矚言坷麓馬旗算濘尚裳竣巴退桌淘鍘鍍讕岳幕障鷗遞梅劫肪抵婦搜齊脂調(diào)初軀赫映跡但巫丑訂爸蕩丘咯繞武屆聚斗慘珠聽藹哩奴淚銳持昔兼潛脹霖炭萎莉修蹈詢廢蘭畔專懲剃液湛貞迅迫楷腳蘇尹宛哇隧郊墑昧枚賽劃招塘鐳情郴織腥脯萬倍謙宗杜未瞻牧癡嚷號廉蚌胎紀(jì)騷得苗乍祁魔罰雅養(yǎng)羨哺序衣瘤膏巋堅(jiān)吳癡疏潰阻殉菲架搽衡瑯漢沫饑音林托畫薊孩罰哈斑叮親榮僳郝另燦療帆競騾當(dāng)繭鷗吶島桂綴梁活蠅棍絳稿齊噎社柑鄖喉成大赴頻瓢矚言坷麓馬旗算濘尚裳竣巴退桌淘鍘鍍（符合條件者可申請碩士學(xué)位）（符合條件者可申請碩士學(xué)位）經(jīng)過二十多年的高速發(fā)展，廣告策劃與會展經(jīng)濟(jì)在我國已成為大眾傳播產(chǎn)業(yè)群的重要支柱產(chǎn)業(yè)之一，并且已形成了一系列具有中國特色的廣告?zhèn)鞑ヒ?guī)律、特點(diǎn)和成功案例。廣告策劃作為一個(gè)跨學(xué)科的專業(yè)，正在完成術(shù)到學(xué)的升華，在吸納了多學(xué)科的相關(guān)知識與方法的基礎(chǔ)上，作為一門以營銷傳播活動為對象的應(yīng)用性學(xué)科，對我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有著舉足輕重的作用。會展經(jīng)濟(jì)作為一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新增長點(diǎn)，已成為國家戰(zhàn)略規(guī)劃重點(diǎn)支持發(fā)展的行業(yè)之一。會展產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，和廣告策劃有著緊密聯(lián)系。為加快廣告策劃與會展經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加快與國際廣告策劃和會展經(jīng)濟(jì)接軌的步伐，推動中國文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，進(jìn)一步提升廣告策劃與會展經(jīng)濟(jì)人才專業(yè)水平，經(jīng)北京市學(xué)位辦登記備案和中國人民大學(xué)研究生院批準(zhǔn)，中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院于2013年繼續(xù)舉辦2013級設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)專業(yè)（廣告策劃與會展經(jīng)濟(jì)研究方向廣告策劃與會展經(jīng)濟(jì)研究方向）在職研究生班。天下英才，匯聚人大，本班除了為廣大廣告、會展人員提供一個(gè)學(xué)歷提升的機(jī)會，亦將為積累多年豐富經(jīng)驗(yàn)的廣告策劃與會展行業(yè)的相關(guān)人士提供一個(gè)相互學(xué)習(xí)、相互合作、激活思想、開拓創(chuàng)新的人際關(guān)系平臺。一、培養(yǎng)方向與培養(yǎng)目標(biāo)一、培養(yǎng)方向與培養(yǎng)目標(biāo)以國際大視野和可持續(xù)發(fā)展及核心競爭力為教學(xué)目標(biāo)。旨在促進(jìn)中國廣告策劃和會展經(jīng)濟(jì)向國際化、原創(chuàng)化、多元化、品牌化、謀略化、規(guī)范化方向發(fā)展。為中國乃至國際廣告策劃與會展經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域培養(yǎng)具有一定專業(yè)技術(shù)特長、具有一定的文化藝術(shù)素養(yǎng)，并且懂經(jīng)濟(jì)，會管理的應(yīng)用型、復(fù)合型的高級廣告策劃與會展經(jīng)濟(jì)運(yùn)營人才。二、課程特點(diǎn)二、課程特點(diǎn)極具針對性與系統(tǒng)性的課程體系，注重前沿型與基礎(chǔ)型、創(chuàng)新型與實(shí)用型并舉，全面提升學(xué)生的文化藝術(shù)素養(yǎng)及原創(chuàng)能力、策劃能力及實(shí)戰(zhàn)能力。三、課程設(shè)置三、課程設(shè)置既有廣告策劃與會展經(jīng)濟(jì)的理論課程，又有國內(nèi)外創(chuàng)意實(shí)現(xiàn)價(jià)值的成功案例；既有傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，又有思想碰撞式的經(jīng)驗(yàn)交流；既有國內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)最新理論研究，又有針對學(xué)員實(shí)際工作的熱點(diǎn)、難點(diǎn)的咨詢答疑。按照中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)專業(yè)碩士研究生培養(yǎng)方案，并根據(jù)廣告策劃與會展經(jīng)濟(jì)研究方向的具體情況實(shí)施課堂及輔導(dǎo)教學(xué)。以下課程內(nèi)容中學(xué)分課為17門，共41學(xué)分，其它為輔助性課程。課程主要包括以下幾類濟(jì)領(lǐng)域之大家組成頂級師資陣容。采用先進(jìn)科學(xué)的理論研討與經(jīng)典實(shí)用案例分析相結(jié)合的互動式教學(xué)。與專家共同分析最新經(jīng)典案例，拓展前瞻性理論視角與實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，開放視野，提升實(shí)戰(zhàn)能力。六、學(xué)制與學(xué)習(xí)方式六、學(xué)制與學(xué)習(xí)方式學(xué)制二年，采取理論與實(shí)踐相結(jié)合、集中講授與自學(xué)相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式。集中授課定期在中國人民大學(xué)進(jìn)行，一般每個(gè)月的第二周或第三周的周六、周日全天上課，專題講座根據(jù)課時(shí)合理設(shè)計(jì)安排。七、招生對象七、招生對象1、新聞媒介從事廣告策劃的相關(guān)人士；2、企事業(yè)單位的管理層、市場、宣傳、廣告方面相關(guān)人士；3、廣告、會議展覽展示公司相關(guān)人員；4、大專院校從事廣告、會展經(jīng)濟(jì)的教學(xué)及研究人員；5、有志于提高廣告策劃策劃能力、會展運(yùn)營能力的相關(guān)人士。八、報(bào)名條件八、報(bào)名條件1、遵紀(jì)守法，品行端正，身體健康，能堅(jiān)持在職學(xué)習(xí)者。2、受教育背景，符合下列條件之一者（1）大學(xué)本科畢業(yè)；（2）大學(xué)專科畢業(yè)（在工作中業(yè)績突出并經(jīng)專家推薦者）。九、錄取工作九、錄取工作1、根據(jù)學(xué)員報(bào)名情況，先報(bào)名，先審核，先錄取。2、由中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院在職研究生培養(yǎng)管理辦公室，根據(jù)申請人的書面材料進(jìn)行資格審查，符合錄取條件者發(fā)放錄取通知書。十、學(xué)習(xí)管理十、學(xué)習(xí)管理學(xué)員將在中國人民大學(xué)研究生院正式注冊，由中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院在職研究生培養(yǎng)管理辦公室實(shí)施學(xué)生教學(xué)及管理工作，并由班主任負(fù)責(zé)組建學(xué)生班委會協(xié)同工作。十一、研究生同等學(xué)力證書頒發(fā)與碩士學(xué)位申請十一、研究生同等學(xué)力證書頒發(fā)與碩士學(xué)位申請

簡介：011011年中央美術(shù)學(xué)院碩士研究生招生專業(yè)目錄（專業(yè)學(xué)位）年中央美術(shù)學(xué)院碩士研究生招生專業(yè)目錄（專業(yè)學(xué)位）院系所、研究方向院系所、研究方向指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師初試科目初試科目復(fù)試科目復(fù)試科目同等學(xué)力加試同等學(xué)力加試備注備注001001中國畫學(xué)院中國畫學(xué)院055107055107美術(shù)美術(shù)專業(yè)學(xué)位專業(yè)學(xué)位_02人物畫寫生與創(chuàng)作研究李洋教授①101思想政治理論②203日語或204英語二③601素描、美術(shù)史論④501專業(yè)寫生1、創(chuàng)作2、書法、面試1、文學(xué)（現(xiàn)代、古典文學(xué)）2、中外美術(shù)史藝術(shù)概論_03水墨人物畫形式語言研究劉慶和教授同上同上同上_04水墨人物畫研究畢建勛副教授同上同上同上_05中國現(xiàn)代水墨人物寫生與創(chuàng)作劉慶和教授、王曉輝副教授同上同上同上_06寫意性工筆人物畫創(chuàng)作研究唐勇力教授同上同上同上_07工筆重彩畫形式語言研究劉金貴副教授同上同上同上_08中國畫當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)與材料語言研究胡偉教授同上同上同上_09山水畫的格韻研究陳平教授①101思想政治理論②203日語或204英語二③602速寫、美術(shù)史論④501專業(yè)寫生1、創(chuàng)作2、書法、面試1、文學(xué)（現(xiàn)代、古典文學(xué)）2、中外美術(shù)史藝術(shù)概論_10山水畫筆墨語言研究陳平教授同上同上同上_11山水畫意象研究姚鳴京教授同上同上同上_04繪畫造型基礎(chǔ)課程研究謝東明教授同上同上同上_05油畫語言中東方元素的運(yùn)用與研究洪凌副教授①101思想政治理論②204英語二③605素描、速寫④503色彩、美術(shù)史論1、創(chuàng)作2、面試1、美術(shù)評論2、傳統(tǒng)繪畫基礎(chǔ)_06繪畫動機(jī)與形式語言研究賈滌非教授同上同上同上_07藝術(shù)的平民性王玉平副教授同上同上同上_08材料藝術(shù)創(chuàng)作研究張?jiān)淌冖?01思想政治理論②204英語二③606材料造型、筆試④504材料色彩、美術(shù)史論1、創(chuàng)作2、面試1、美術(shù)評論2、傳統(tǒng)繪畫基礎(chǔ)003003版畫系版畫系055107055107美術(shù)美術(shù)專業(yè)學(xué)位專業(yè)學(xué)位_01中國現(xiàn)代版畫研究吳長江教授（外聘）①101思想政治理論②203日語或204英語二③607素描、色彩④505美術(shù)史論1、創(chuàng)作2、面試1、美術(shù)評論2、黑白木刻語言轉(zhuǎn)換（工具自備）_02版畫語言延伸的可能性研究徐冰教授同上同上同上_03現(xiàn)代版畫語言研究蘇新平教授同上同上同上_04現(xiàn)代銅版畫語言研究譚平教授同上同上同上_05銅版畫語言研究李曉林副教授同上同上同上_06現(xiàn)代版畫媒介材料研究周吉榮副教授同上同上同上_07版畫色彩研究劉麗萍副教授同上同上同上_08木板語言研究王華祥副教授同上同上同上_09版畫概念的延伸和利用李帆副教授同上同上同上

簡介：浙江省新世紀(jì)高等教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目申請書項(xiàng)目名稱地方高校藝術(shù)人才培養(yǎng)和當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)資源整合的研究與實(shí)踐申請人鄒建利申請學(xué)校麗水學(xué)院通訊地址麗水學(xué)院藝術(shù)學(xué)院郵政編碼323000聯(lián)系電話05782271058傳真05782271231電子郵箱LSXYZJL合作單位浙江師范大學(xué)浙江師范大學(xué)負(fù)責(zé)人李承先麗水職業(yè)技術(shù)學(xué)院負(fù)責(zé)人張永蕾負(fù)責(zé)人負(fù)責(zé)人負(fù)責(zé)人3張永蕾女197012講師麗水職業(yè)技術(shù)學(xué)院理論研究李承先男19706副教授浙江師范大學(xué)理論研究總?cè)藬?shù)高級中級初級博士后博士碩士參加單位數(shù)21112姓名性別出生年月職稱工作單位分工簽章李承先男19706副教授浙江師范大學(xué)理論研究單位浙江師范大學(xué)姓名性別出生年月職稱工作單位分工簽章張永蕾女197012講師麗水職業(yè)技術(shù)學(xué)院理論研究單位麗水職業(yè)技術(shù)學(xué)院姓名性別出生年月職稱工作單位分工簽章單位姓名性別出生年月職稱工作單位分工簽章單位姓名性別出生年月職稱工作單位分工簽章項(xiàng)目合作單位主要成員單位

簡介：淺談徐志摩詩歌的藝術(shù)魅力徐志摩的詩能為廣大文學(xué)愛好者所喜愛可謂經(jīng)久不衰是因其有強(qiáng)大的藝術(shù)魅力。其藝術(shù)魅力主要體現(xiàn)在四個(gè)方面緣情造文用心溝通善于創(chuàng)造藝術(shù)“意境”講究語言的節(jié)感和旋律美浪漫情懷豐富想象?；诖诵熘灸Φ脑姼杈哂袠O強(qiáng)的可讀性。一、緣情造文用“心”溝通徐志摩詩歌的藝術(shù)魅力首先表現(xiàn)為多一些真情實(shí)感少一些矯揉造作。我國古典文藝?yán)碚撘回瀼?qiáng)調(diào)文藝“以情志為本”、“詩緣情”、“為情而造文”。但是很多詩人的確是“為賦新詩強(qiáng)說愁”矯揉造作。尤其是20年代初期人們對白話詩的理論探討還不成熟那種“虛情假意”的文章便不時(shí)地見諸報(bào)端。而貫穿徐志摩詩歌的主題思想是愛祖國、反封建、講人道。沿著這條主線詩人飽含激情“直歌其事”由此而產(chǎn)生出藝術(shù)感染力。例如人們經(jīng)常吟誦的再別康橋這首詩的寫作背景是詩人接到他的義父印度大詩人泰戈?duì)柕囊环庑判胖懈嬷训竭_(dá)英國。徐志摩連夜起程前往英國期望能再次見到泰戈?duì)柌涣咸└隊(duì)栆央x開英國。徐志摩曾說在英國留學(xué)的那段時(shí)光是他一生中最快樂的時(shí)光。此次重游感情激蕩。詩人由感而發(fā)訴說了他對英國美好生活的懷念以及對康橋美景的依戀之情。很有名的一首沙揚(yáng)娜拉許多人常常把它用作朗誦的材料。主要是因?yàn)檎Z句的創(chuàng)作即是來源于一個(gè)送別場面詩人有感于日本女的快樂這首詩中他把自己比喻成雪花“翩翩在半空里瀟灑?！钡谝还?jié)寫道“我一定認(rèn)清我的方向飛揚(yáng)、飛揚(yáng)、飛揚(yáng)”第二節(jié)寫道雪花不去冷寞的幽谷不去那凄清的山麓也不去荒衍惆悵因?yàn)椤拔矣形业姆较颉钡谌?jié)寫雪花在半空里娟娟地飛舞認(rèn)明了那清幽的住處等著她來花園里探望“她身上有朱砂梅的清香”?！拔摇毖┗☉{藉身輕盈盈地沾住了愛人的衣襟貼近她的心胸并消溶在她柔波似的心胸中。全詩意境清新、深遠(yuǎn)通過雪花的飛舞表明自己認(rèn)準(zhǔn)方向沖破阻力不斷前行的決心同時(shí)表達(dá)了對愛人的無限依戀之情如果沒有這種意境的創(chuàng)造這份感情就很難充分地表達(dá)出來。在為要尋一顆明星中“我”騎著一匹揚(yáng)腿的瞎馬加鞭沖向黑綿綿的夜為要尋一顆明星。后來累壞了“累壞了我胯下的牲口”然而“你那明星還不出現(xiàn)”最后荒野里倒著一只牲口黑夜里倒著一具尸首。“這回天上透出了水晶似的光明”。全詩似乎向我們展示了一幅清晰的畫面一位疲倦的旅人騎著一匹拐腿的瞎馬在茫茫的黑夜中踽踽獨(dú)行困了累了他們都倒下天邊現(xiàn)出了一縷光明。這首詩用最簡單的形象最簡單的字句創(chuàng)造了簡單、清晰的意境表現(xiàn)了對理想的追求。理想初現(xiàn)光芒追求者先已成枯骨悲觀里也顯出樂觀。如果不通過此意境的創(chuàng)造詩的主題很難表達(dá)清楚。徐志摩的很多詩基本體現(xiàn)這一特色創(chuàng)造簡單主題復(fù)雜清楚的意境表達(dá)完美。

簡介：論藝術(shù)染整在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用論藝術(shù)染整在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用【摘要】現(xiàn)代生活方式的巨變劇了服裝產(chǎn)品差別化、個(gè)性化競爭。脫胎于統(tǒng)民藝并為現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念支撐的“藝術(shù)染整”，將其統(tǒng)工藝精神與現(xiàn)代印染科技、平面構(gòu)成設(shè)計(jì)、數(shù)藝術(shù)創(chuàng)意和東西繪畫表現(xiàn)有機(jī)結(jié)合，形成了以視覺創(chuàng)新和工藝柔性化為特征的服裝設(shè)計(jì)新語言，為我國服裝設(shè)計(jì)師直面市場快速反應(yīng)和天才創(chuàng)意提供了一個(gè)全新的自由設(shè)計(jì)空間。“藝術(shù)染整”，理應(yīng)成為我國服裝設(shè)計(jì)師挑戰(zhàn)國際競爭、順應(yīng)時(shí)尚潮流的一柄嶄新利器?！娟P(guān)鍵詞】藝術(shù)染整，現(xiàn)代扎染，服裝設(shè)計(jì)，差別化，泛工藝化一、信息時(shí)代呼喚服裝設(shè)計(jì)語言創(chuàng)新伴隨著紡織貿(mào)易全球化，發(fā)達(dá)國家憑借強(qiáng)大的綜合國力和品牌競爭實(shí)力，據(jù)紡織高新科技的制高點(diǎn)，主導(dǎo)著紡織服裝業(yè)高技術(shù)、高附值產(chǎn)品的發(fā)展并牢牢控制著世界紡織服裝市場的主動權(quán)。正如“美力經(jīng)濟(jì)學(xué)”新概念所言當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)以創(chuàng)更美麗的產(chǎn)品去領(lǐng)市場的時(shí)期，今后經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潛力在于以美學(xué)為基礎(chǔ)的產(chǎn)品競爭上，美的力量將在經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮更重要的作用并創(chuàng)更大的社會價(jià)值。同時(shí)，現(xiàn)代生活方式的巨變從另一個(gè)方向也帶來了服裝產(chǎn)品差別化、個(gè)性化的市場需求。人類在享受物質(zhì)文明空前發(fā)展便利的同時(shí)，正經(jīng)歷著強(qiáng)大競爭壓力帶來的精神壓抑和異化，他們迫切需要心理放松和個(gè)性釋放，渴望得到休閑慰藉和人文關(guān)懷。職場中人，厭倦近乎千人一面的經(jīng)典服飾。今天，我們親歷過“衣楚楚”讓位于休閑牛仔、一個(gè)“酷”字取代“君子風(fēng)度”的服飾文化變遷，耳聞了揚(yáng)個(gè)性、覆經(jīng)典、回歸自然、東方尋等常變常新的設(shè)計(jì)宣言，面對著設(shè)計(jì)師追求原始工藝的淳樸天真、醉心于東方統(tǒng)與西方現(xiàn)代繪畫藝術(shù)表現(xiàn)、嘗試“太空時(shí)代”的“未來時(shí)速”感覺和玩轉(zhuǎn)了“三大構(gòu)成”法則成為靈感溯源的現(xiàn)實(shí)。此，當(dāng)工業(yè)社會過度物質(zhì)化發(fā)展到極致步入“后設(shè)計(jì)時(shí)代”，“地球村”的消費(fèi)導(dǎo)向?qū)θ诵曰?、個(gè)性化、差別化工藝和具有包容世界性多元文明沖突的“泛工藝化”形式的呼喚，必然會激發(fā)服裝設(shè)計(jì)語言的不斷創(chuàng)新?！八囆g(shù)染整”新概念的提出，源于提高面料功能后整理技術(shù)的科學(xué)思想。它從服裝面料視覺創(chuàng)新入手，運(yùn)用“藝術(shù)設(shè)計(jì)的平面構(gòu)成”理論，以探索點(diǎn)、線、面“形式美”抽象形式構(gòu)成為主線，致力發(fā)掘、究和創(chuàng)全新肌理的視覺效果來強(qiáng)化面料和服裝的時(shí)尚“功能性”，形成了獨(dú)具自己藝術(shù)特色的差別化工藝。它以主動迎戰(zhàn)、積極應(yīng)對的態(tài)勢參與紡織服裝市場的全球化競爭，并成為我國染整學(xué)科面料、成衣后整理究領(lǐng)域的一個(gè)極具比較競爭優(yōu)勢的亮點(diǎn)?，F(xiàn)代科學(xué)實(shí)驗(yàn)表明，在人的各種感知能力中，80是通過視覺獲得的，視覺審美的力量不言而喻。以面料、服裝為載體，探尋統(tǒng)工藝蘊(yùn)涵與西方抽象藝術(shù)意念有機(jī)結(jié)合的“藝術(shù)染整”工藝，其視覺創(chuàng)新的重要意義和運(yùn)用高新科技進(jìn)行面料功能性開發(fā)一，對提高我國服裝面料附值，改變我國紡織服裝出口產(chǎn)品同質(zhì)化、低產(chǎn)能、量增值減之痼疾，可謂異曲同工，殊途同歸。不同的只是，強(qiáng)化面料的專、高功能和多“功能性”開發(fā)，主要是對紡織染整學(xué)科究提出的課題，而“藝術(shù)染整”作為服裝設(shè)計(jì)語言創(chuàng)新和面料視覺審美“功能性”深度開掘，則需要服裝設(shè)計(jì)師和圖形藝術(shù)家們盟創(chuàng)意?！八囆g(shù)染整”設(shè)計(jì)理念與“美力經(jīng)濟(jì)學(xué)”的心內(nèi)容完全一致，其倡導(dǎo)服裝工藝個(gè)性化設(shè)計(jì)、視覺差別化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)師充滿才情創(chuàng)新的時(shí)尚流行本身，就是人類不斷拓寬服裝、面料審美視野，突經(jīng)院設(shè)計(jì)統(tǒng)，努力踐行“美力經(jīng)濟(jì)學(xué)”的性化的視覺審美優(yōu)勢，而適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)全球化對現(xiàn)代時(shí)裝產(chǎn)業(yè)“速度經(jīng)濟(jì)”的客觀要求。其次，即興創(chuàng)意三維肌理美感的原創(chuàng)性技術(shù)，為統(tǒng)的“平面”服裝植入了浮雕藝術(shù)的子，具有鮮明的工藝差別化特征。它能激活設(shè)計(jì)師創(chuàng)意靈感的火花，豐富服裝視覺肌理效果和表現(xiàn)技法，使過度“商業(yè)化”的服裝設(shè)計(jì)工作變得更柔性、富于個(gè)性和充滿原創(chuàng)藝術(shù)創(chuàng)的趣味性。“藝術(shù)染整”工藝二次開發(fā)和深度工的服裝成衣，以豐富變化的肌理圖形，抽象寫意的審美意趣和獨(dú)特個(gè)性的藝術(shù)品味，予消費(fèi)者以一般時(shí)尚服飾鮮見的視覺“愉悅”?！八囆g(shù)染整”工藝強(qiáng)化對服裝面料視覺審美功能深度開發(fā)的探索，為我國紡織服裝企業(yè)發(fā)揮自身比較優(yōu)勢，整合國內(nèi)統(tǒng)工藝資源，積極面向國際主流時(shí)尚市場，有效規(guī)避同質(zhì)化惡性競爭帶來的經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)，提高服裝出口產(chǎn)品附值和出口創(chuàng)匯產(chǎn)能，提供了一種清晰的思路和嶄新的方法。以歐洲綠色生態(tài)和國際準(zhǔn)化生產(chǎn)規(guī)范為準(zhǔn)的“藝術(shù)染整”工藝，將“三染”聚合、絞纈、冰裂紋肌理等統(tǒng)技藝精髓與自主開發(fā)的注淋、潑彩、噴涂、拓轉(zhuǎn)、擰褶記憶成型等心技術(shù)結(jié)合，集東方“寫意”遠(yuǎn)之意境和西方“印象派”形、色、光、影之神韻于一體，巧妙地將民間工藝文化、現(xiàn)代設(shè)計(jì)“形式美”法則、數(shù)圖形創(chuàng)意與紡織印染科技進(jìn)行綜合與創(chuàng)，形成了一門全新的科學(xué)、柔性、藝術(shù)并有著手工時(shí)代工藝特征和充滿人文關(guān)懷的全新染整學(xué)科分支，有著非常廣闊的市場前景。今天，當(dāng)我們邁步入世與世界紡織服裝業(yè)同臺競技之際，“藝術(shù)染整”挾全球休閑化流行風(fēng)潮，集東西方自然化，匯工藝歷史源流，以面料和服裝圖形創(chuàng)意、設(shè)計(jì)和生產(chǎn)一體化工藝的獨(dú)特優(yōu)勢，將時(shí)尚與速度、設(shè)計(jì)與流行、需求與生產(chǎn)完美地整合在一條充滿柔性的產(chǎn)業(yè)鏈上，為我國設(shè)計(jì)師直面市場的快速反應(yīng)和天才創(chuàng)意提供了一個(gè)全新、自由的設(shè)計(jì)空間。四、“藝術(shù)染整”理應(yīng)成為服裝設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新利器在紡織服裝市場競爭白熱化的今天，我國服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)借鑒國際成功典范的經(jīng)驗(yàn)，敏銳地抓住“民族化”遭遇“國際化”引發(fā)“泛工藝化”流行的歷史機(jī)遇，以本土文化做支點(diǎn)，用國際化眼光望未來，從服裝設(shè)計(jì)語言創(chuàng)新入手，正確導(dǎo)入“藝術(shù)染整”設(shè)計(jì)概念，及時(shí)把握和正確運(yùn)用民族“工藝品牌”之利器，形成自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，面對現(xiàn)代生活方式和審美情趣的巨變所帶來的服裝個(gè)性化消費(fèi)新需求，能否以科學(xué)求實(shí)的精神和開放自信的心態(tài)改和揚(yáng)棄民族統(tǒng)工藝在西方強(qiáng)勢流行文化與東方歷史文明遭遇、碰撞和交融并匯的“信息爆炸”時(shí)代，“綜合就是創(chuàng)”的科學(xué)設(shè)計(jì)觀，是否應(yīng)該再度引起服裝學(xué)界和設(shè)計(jì)師們足夠的重視統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方、技術(shù)與藝術(shù)、手工與科技、功能與形式，太多的“綜合”命題亟待我們?nèi)ゾ俊⑻剿骱徒庾x?！懊褡宓摹惫に囄幕裾嬲谌搿笆澜绲摹敝髁鲿r(shí)尚的設(shè)計(jì)探索，是一個(gè)以國際化宏闊視野“東尋西找”、用九死悔的執(zhí)著堅(jiān)韌“水陸兼程”的長期、艱苦的求索歷程，不可能一蹴而就。當(dāng)前，國內(nèi)外工藝休閑服裝市場正呈現(xiàn)出前所未有的發(fā)展勢頭，這是服裝設(shè)計(jì)師進(jìn)行視覺工藝“差別化”創(chuàng)、形成自己獨(dú)特設(shè)計(jì)風(fēng)和開發(fā)新的服裝市場的限天地。躬逢盛世，我們應(yīng)乘“泛工藝化”流行之勢，放眼國際時(shí)尚風(fēng)云，探尋歐美服裝流行機(jī)制，借鑒意大利和日本設(shè)計(jì)群體迅速崛起的成功經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用“藝術(shù)染整”工藝不斷豐富自己的設(shè)計(jì)語匯，真正告別“面料至上”“裁縫情結(jié)”等統(tǒng)設(shè)計(jì)思維模式，以具有鮮明時(shí)代個(gè)性特征的“大設(shè)計(jì)”觀，去主動適

簡介：藝術(shù)概論復(fù)習(xí)資料藝術(shù)概論復(fù)習(xí)資料第一部分填空題（本大題共10個(gè)小空，每空1分，共10分）1“藝術(shù)本質(zhì)”包含社會本質(zhì)、認(rèn)識本質(zhì)、審美本質(zhì)。2在形式上，宗教的觀念性本質(zhì)無關(guān)形式，它可以經(jīng)由藝術(shù)傳達(dá)，卻并不必須這樣；藝術(shù)的形象性本質(zhì)可以表達(dá)宗教情感，卻并不僅僅表達(dá)這一種情感。3黑格爾說，最接近藝術(shù)而比藝術(shù)高一級的領(lǐng)域就是宗教。4藝術(shù)在本質(zhì)上是一種外在感觀形式的存在，哲學(xué)是抽象觀念的存在。5藝術(shù)用形象方式全面反映人對世界的能動認(rèn)識。與宗教相比它是人本的，與哲學(xué)相比它是具象的。6藝術(shù)門類劃分的基本情況是1藝術(shù)形態(tài)的存在方式空間藝術(shù)、時(shí)間藝術(shù)、時(shí)空藝術(shù)從藝術(shù)（物質(zhì)實(shí)體）的客體性角度來定位。2藝術(shù)形態(tài)的感知方式視覺藝術(shù)、聽覺藝術(shù)、視聽藝術(shù)、想象藝術(shù)從藝術(shù)的主體性角度來定位。3藝術(shù)形態(tài)的創(chuàng)造方式造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、語言藝術(shù)、綜合藝術(shù)從藝術(shù)生產(chǎn)的（主客體交融）角度來定位。7、美術(shù)樣式二維空間呈現(xiàn)的有手繪、印制兩種樣式。三維的有建造一種樣式8、雕塑作品作為立體的存在，利用不同質(zhì)地的物質(zhì)材料單純表現(xiàn)物質(zhì)形態(tài)的靜止和運(yùn)動、實(shí)體和虛空的對立與轉(zhuǎn)化，并最終實(shí)現(xiàn)動態(tài)平衡9、從靜態(tài)看，各藝術(shù)門類之間無論是形式特征或是創(chuàng)作及接受規(guī)律來說，都存在相互融通的緊密聯(lián)系。各藝術(shù)門類之間相互吸收與借鑒、搭配與結(jié)合廣泛存在。從動態(tài)來說，各藝術(shù)門類的分化與綜合是藝術(shù)整體發(fā)展的運(yùn)動常態(tài)。建立規(guī)則與打破規(guī)則，是藝術(shù)永遠(yuǎn)的話題。10、藝術(shù)發(fā)生理論主要有游戲說、巫術(shù)說和勞動說。11、藝術(shù)的發(fā)生過程是從實(shí)用開始，演變?yōu)閷?shí)用和藝術(shù)呈現(xiàn)相混合，最后徹底成為單純的藝術(shù)呈現(xiàn)。12、認(rèn)識藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律必須考慮的三個(gè)因素是人的審美需要的與日俱新；藝術(shù)形式技巧的發(fā)生與發(fā)展；不斷變化的社會生活對人的影響。13、藝術(shù)的世界性與民族性的關(guān)系是民族藝術(shù)是世界藝術(shù)的個(gè)性呈現(xiàn)，世界藝術(shù)則是各民族藝術(shù)的共相。要點(diǎn)在于表現(xiàn)“人的一般本性”和人類的共同美，并真實(shí)反映社會發(fā)展和時(shí)代精神。14、藝術(shù)家是在先天稟賦、后天環(huán)境和主觀努力共同作用下的產(chǎn)物。15、創(chuàng)作過程包括三個(gè)階段藝術(shù)積累、藝術(shù)構(gòu)思、意象物化。1、藝術(shù)意象是藝術(shù)家在藝術(shù)構(gòu)思的過程中將主體的審美情感審美認(rèn)識與把握到的客觀物象相融合并以一定的藝術(shù)表現(xiàn)手段和規(guī)律作為媒介所形成的存在于觀念中的藝術(shù)形象。藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，按照創(chuàng)作主旨需要，在頭腦中對從生活得來的有關(guān)諸多表象進(jìn)行分解、重組、聯(lián)接等加工，把實(shí)際上并不在一起的事物從觀念上組合在一起，使之成為新的理想化的藝術(shù)意象的創(chuàng)造性思維活動2、基形意象是客觀具體事物最基礎(chǔ)的局部形態(tài)在人腦中經(jīng)過想象加工形成的局部意象。3、藝術(shù)風(fēng)格體現(xiàn)藝術(shù)家成熟而穩(wěn)定的藝術(shù)特征的代表性面貌。4、藝術(shù)直覺是在一定的藝術(shù)心理定勢的導(dǎo)向和作用下，對客觀事物感知后，不經(jīng)過復(fù)雜的智力思考的邏輯過程，直接迅捷地認(rèn)識和把握事物的思維活動。5、藝術(shù)心理定勢、藝術(shù)心理定勢是指藝術(shù)工作者在掌握了一定的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識、藝術(shù)基礎(chǔ)理論與藝術(shù)創(chuàng)作的基本技能的基礎(chǔ)上，在長期進(jìn)行藝術(shù)修養(yǎng)的過程中逐漸形成的穩(wěn)定而又習(xí)慣成自然的藝術(shù)心理態(tài)勢。6、藝術(shù)思維藝術(shù)思維就是主要利用形象思維來完成藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)意象并最終物化為藝術(shù)形象（作品）的思維活動。7、素材是未經(jīng)作者藝術(shù)加工的感性生活材料或原創(chuàng)的藝術(shù)資料8、期待視域主要指讀者在閱讀理解之前對藝術(shù)作品顯現(xiàn)方式的定向性期待，這種期待有一個(gè)相對確定的界域，它圈定了理解可能的限度。第三部分第三部分簡述題（選作簡述題（選作3題。每小題題。每小題6分，共分，共1818分）1、簡述藝術(shù)作品內(nèi)容與形式的關(guān)系、簡述藝術(shù)作品內(nèi)容與形式的關(guān)系要點(diǎn)從本體看，是水乳交融的有機(jī)整體；從創(chuàng)作看，內(nèi)容先于形式；從接受看，形式先于內(nèi)容。藝術(shù)作品的內(nèi)容，是指經(jīng)過藝術(shù)家體驗(yàn)、加工和創(chuàng)造的人類生活，其中包括客體世界和人的主觀世界。藝術(shù)作品的形式，是指藝術(shù)作品的內(nèi)容的存在方式，亦即作品的內(nèi)部聯(lián)系和外部表現(xiàn)形態(tài)。關(guān)系表現(xiàn)在1藝術(shù)作品的內(nèi)容和形式是統(tǒng)一和不可分割的有機(jī)體。在藝術(shù)創(chuàng)造中內(nèi)容常常起主導(dǎo)作用，形式總要為一定的內(nèi)容服務(wù)。

簡介：建筑學(xué)專業(yè)本科三年級下學(xué)期西安建筑科技大學(xué)建筑學(xué)院建筑設(shè)計(jì)Ⅱ教學(xué)組2008年4月1著重創(chuàng)造性突破與設(shè)計(jì)構(gòu)思的建筑設(shè)計(jì)”建筑設(shè)計(jì)II西安建筑科技大學(xué)“建筑藝術(shù)中心”建筑設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)任務(wù)書1設(shè)計(jì)目標(biāo)設(shè)計(jì)目標(biāo)為迎接西部大開發(fā)，進(jìn)一步發(fā)展中國建筑事業(yè)，西安建筑科技大學(xué)決定建設(shè)“建筑藝術(shù)中心”，選址位于建筑系館一側(cè)的用地，與系館為相互獨(dú)立的兩個(gè)部分，同時(shí)在功能上相互補(bǔ)充。建筑藝術(shù)中心的建設(shè)，基于“立足西安，面向西北，促進(jìn)交流，擴(kuò)大影響，資源共享”的宗旨，以求實(shí)現(xiàn)以下目標(biāo)其一，創(chuàng)立西部建筑教育、信息、研究和交流展示中心；其二，為建筑教育的新生功能提供支撐條件；其三，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代新模式的建筑藝術(shù)展示交流空間；其四，吸引國內(nèi)外建筑家、藝術(shù)家來館短期研究、交流；其五，促使西部建筑學(xué)科由傳統(tǒng)封閉式格局向開放式格局轉(zhuǎn)型；其六，樹立我校具有悠久辦學(xué)歷史和世界知名度的建筑學(xué)專業(yè)的形象。2基地情況基地情況建筑藝術(shù)中心建設(shè)場地分為基地1和基地2，自選一塊用地。具體見附圖，圖中粗虛線為用地紅線?；?位于建筑系館（東樓）的北側(cè)，面積8400㎡，需保留文化廣場的功能，面積位置可自行調(diào)整?；?位于建筑系館（東樓）的東側(cè)，面積3700㎡，需對建設(shè)東路臨街開放。3設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)要求由于受用地及經(jīng)濟(jì)限制的原因，總建筑面積須控制在4500M（10）。建筑藝術(shù)中心的設(shè)計(jì)需要運(yùn)用空間創(chuàng)新的手段和新的建筑作品展示與管理模式，以及多媒體網(wǎng)絡(luò)展示等手段，需要結(jié)合室外空間展示，創(chuàng)造鮮明的時(shí)代氛圍。任務(wù)書的功能設(shè)置為基本功能，設(shè)計(jì)者應(yīng)根據(jù)資料分析與調(diào)研結(jié)果對其他需要的功能自行設(shè)置。4功能設(shè)置功能設(shè)置41展示交流中心包括展覽空間和會議空間兩部分。展示交流中心包括展覽空間和會議空間兩部分。411展覽空間展覽空間面積250M。功能內(nèi)容功能內(nèi)容建筑學(xué)專業(yè)本科三年級下學(xué)期西安建筑科技大學(xué)建筑學(xué)院建筑設(shè)計(jì)Ⅱ教學(xué)組2008年4月3

簡介：首屆全國師生陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作邀請賽首屆全國師生陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作邀請賽20142014年全國“百陶會杯”陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作大賽年全國“百陶會杯”陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作大賽贛教會陶字［2014］7號一、活動主題一、活動主題2014年全國“百陶會杯”陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作大賽二、活動背景二、活動背景傳承陶藝文化，經(jīng)江西省教育學(xué)會同意，于五月中旬舉辦首屆全國師生陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作邀請賽與全省第九屆陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作大賽。三、活動地點(diǎn)三、活動地點(diǎn)江西省陶瓷工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院四、活動對象四、活動對象各級各類學(xué)校、幼兒園的教師、學(xué)生和陶藝科研（畫）院所的科研人員、（含兼職和客座教師），誠邀國內(nèi)外陶藝愛好者參加。五、活動時(shí)間五、活動時(shí)間作品征集時(shí)間2014年3月16日2014年5月15日（待定）陶藝比賽時(shí)間2014年5月17日2014年5月17日（待定）六、舉辦單位六、舉辦單位主辦單位江西省教育學(xué)會、全國中小學(xué)陶藝培訓(xùn)基地、景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院、景德鎮(zhèn)學(xué)院、江西省陶瓷工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院協(xié)辦單位陶藝教育專業(yè)委員會、陶教網(wǎng)、景德鎮(zhèn)市青少年校外活動中心、景德鎮(zhèn)市鐘聲畫院（學(xué)校）承辦單位景德鎮(zhèn)百陶會陶藝裝備有限公司七、征集方式七、征集方式①景德鎮(zhèn)市地區(qū)的參賽者報(bào)名與交作品地點(diǎn)朝陽路232號（六中大門口東側(cè)）陶藝學(xué)會辦公室，8381212（王銀霞、江珺13133983356、于虹）。②江西省內(nèi)的參賽者報(bào)名方式第一步、填寫發(fā)送報(bào)名表及3張不同作品照片進(jìn)行申請，第二步、接到組委會參賽資格通知函，第三步、中小學(xué)及幼兒組決賽以郵寄作品直接進(jìn)行，無需現(xiàn)場比賽。江西省以外的參賽者直接與百陶會吳小梅老師聯(lián)系報(bào)名電話18607983455郵箱957608978③報(bào)名與交作品時(shí)間3月16日至5月16日下午4∶00止；外地參賽者郵寄作品郵編333000瓷都大道1369號景德鎮(zhèn)市教育局何身泉收13707989927。八、參賽作品要求八、參賽作品要求①能反映中華民族社會文化藝術(shù)發(fā)展即符合社會道德標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)品；②內(nèi)涵深刻并體現(xiàn)現(xiàn)代創(chuàng)新工藝的作品；九、作品評審要求九、作品評審要求教師組、大學(xué)學(xué)生含研究生組、中專學(xué)校學(xué)生組、科研人員組，可以采取送交捏雕作品、陶瓷裝飾作品、瓷板書法作品，凡參賽者可直接將送評作品于5月16日下午4時(shí)前送到陶藝學(xué)會辦公室并登記；同時(shí)做好5月17日現(xiàn)場繪制作品的比賽準(zhǔn)備工作。凡獲獎(jiǎng)的比賽作品留存在省教育學(xué)會陶藝教育專業(yè)委員會；未獲獎(jiǎng)的比賽作品一律退回本人。①送交捏雕作品，底面留姓名，可上色，要燒制，要包裝防損。②送交陶瓷裝飾作品，以瓷瓶或瓷板為主，要燒制、要裝箱裝框防損。③送交瓷板書法作品（瓷板尺寸2尺6或3尺6兩種規(guī)格，要燒制、要裝框防損）以國學(xué)（三字經(jīng)）內(nèi)容為主，不超過18個(gè)字，要插小圖案。十、十、現(xiàn)場比賽要求現(xiàn)場比賽要求現(xiàn)場比賽只設(shè)陶瓷裝飾即彩繪，比賽內(nèi)容不命題，不準(zhǔn)攜帶模器具和范模本，應(yīng)自行創(chuàng)作，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成；各參賽選手自帶工具及畫筆、顏料。比賽創(chuàng)作的瓷瓶、瓷板由大賽組委會免費(fèi)提供，但創(chuàng)作的瓷瓶不能帶走。十一、十一、比賽設(shè)獎(jiǎng)比賽設(shè)獎(jiǎng)由省教育學(xué)會即大賽領(lǐng)導(dǎo)小組頒獎(jiǎng)。大賽集體獎(jiǎng)大賽集體獎(jiǎng)設(shè)創(chuàng)意成果獎(jiǎng)［按各組各項(xiàng)（個(gè)人獎(jiǎng)的一等獎(jiǎng)得5分、二等獎(jiǎng)得2分、三等獎(jiǎng)得1分）記分、計(jì)算總分］。個(gè)人獎(jiǎng)按省教育廳與省教育學(xué)會的規(guī)定執(zhí)行10比1取一等獎(jiǎng)，二等獎(jiǎng)比例不高于三等獎(jiǎng)，評委在贛教會陶字［2014］3號文中的專家評委數(shù)據(jù)庫內(nèi)隨機(jī)抽選。大賽成績將于5月26日前登入景德鎮(zhèn)陶教網(wǎng)文件公布欄內(nèi)，供獲獎(jiǎng)?wù)吆藢π彰?、單位、作品名稱，核對期間20天，爾后統(tǒng)一編號、印制證書、驗(yàn)章頒發(fā)。

簡介：音樂與造型藝術(shù)（一）教學(xué)設(shè)計(jì)音樂與造型藝術(shù)（一）教學(xué)設(shè)計(jì)作者學(xué)科專家發(fā)布時(shí)間20110603江西省宜春市第一中學(xué)華蕊教材教材人教版普通高中音樂第三單元──音樂與姊妹藝術(shù)的結(jié)合。教學(xué)目的教學(xué)目的1通過欣賞，使學(xué)生了解民族民間器樂作品獨(dú)特的聲音造型功能，掌握每首作品展示音樂形象的具體手段與特點(diǎn)。2使學(xué)生對本課中所選作品的樂器音色有所掌握。分析本課四首樂曲是模擬鳥鳴及人聲的，其中前三首是使用不同樂器來模仿鳥鳴，并充分發(fā)揮了各種樂器的特色，把鳥鳴聲模仿的維妙維肖。教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)通過對不同民族樂器音色特點(diǎn)的認(rèn)識，了解樂器在“造型性”模仿中的作用。教學(xué)難點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)音樂表觀手段和樂器演奏技法，在“造型”上的功能作用。空山鳥語2獨(dú)奏與伴奏一呼一應(yīng)式的應(yīng)答，都給人什么感受呢3嗩吶的音色有什么特點(diǎn)簡介作者生平。邊聽邊思考1你認(rèn)為這首樂曲描述了什么2二胡的音色有什么特點(diǎn)3你能聯(lián)想與此意境很相近的一首唐詩嗎請學(xué)生模仿動物叫聲。加強(qiáng)學(xué)生對音樂形象的聯(lián)想，和對音色聽辨能力的培養(yǎng)。歸納小結(jié)三首樂曲雖然所用的樂器不同，音色不同，演奏技法不同，但都有對鳥的叫聲的模仿，這就是音樂的造型性，它是通過模仿聲象達(dá)到的。點(diǎn)出音樂具有造型性的功能。聽賞頂嘴教師音樂除了可以利用聲音的模擬來造型外，還可以模仿一些其他聲象，但需要為揭示音樂的本質(zhì)特征作準(zhǔn)備。

簡介：郴州綜合職業(yè)中專第四屆校園藝術(shù)周活動方案為構(gòu)建和諧幸福校園，培育校園文明新風(fēng)，進(jìn)一步激發(fā)廣大學(xué)生對文藝的興趣，陶冶情操，豐富知識，培養(yǎng)提高欣賞美、創(chuàng)造美的能力，進(jìn)而促進(jìn)濃郁的校園文化氛圍形成，我校特隆重舉辦第三屆校園藝術(shù)周。一、活動主題和宗旨主題情滿校園，夢在綜職宗旨提高學(xué)生文藝素質(zhì)，營造濃郁的校園文化氛圍，打造學(xué)校校園文化品牌，為學(xué)生全面發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。二、活動時(shí)間本屆活動分三個(gè)階段（一）宣傳發(fā)動階段（201511820151129）各班在學(xué)校動員會后進(jìn)行全面廣泛的宣傳和發(fā)動，鼓勵(lì)廣大同學(xué)積極參與藝術(shù)節(jié)的活動，并上交報(bào)名表。（二）評選活動階段（2015113020151210）在個(gè)人準(zhǔn)備、班級選拔的基礎(chǔ)上，學(xué)校分時(shí)段彩排，評選進(jìn)入復(fù)賽的節(jié)目；（三）決賽展演階段（2015122820151231）藝術(shù)周節(jié)目展演、“迎新年、慶元旦”文藝演出暨頒獎(jiǎng)典禮。三、三、組織組織工作工作（一）成立（一）成立藝術(shù)節(jié)組藝術(shù)節(jié)組委會委會1、組委會主任馬志華2、組委會顧問彭伶敏3、組委會副主任張和平朱文進(jìn)李榮茂曾雄兵謝珩尹海燕袁明宏4、組委會成員鄧小華張鵬周賢忠李振華陳長貴李龍娟陳建明何賢紅陳紅軍陳景文何仁馬李新平１、高度重視，精心組織，積極參與。校園藝術(shù)節(jié)是我校校園文化建設(shè)的重要活動之一。各年級、各班級要支持和鼓勵(lì)學(xué)生人人參與，積極參加本屆藝術(shù)節(jié)的各項(xiàng)活動，讓學(xué)生真正在活動中施其所長，發(fā)展個(gè)性，增強(qiáng)學(xué)生集體榮譽(yù)感和凝聚力，激發(fā)學(xué)生對藝術(shù)的興趣與愛好，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和良好的藝術(shù)修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。2、各活動組負(fù)責(zé)人要注意資料的積累，在活動結(jié)束后把總結(jié)、獲獎(jiǎng)名單、作品、活動過程照片等及時(shí)交學(xué)生處整理歸檔。3、藝術(shù)節(jié)組委會辦公室設(shè)在二樓學(xué)生處。由組委會批準(zhǔn)、各活動組負(fù)責(zé)人負(fù)責(zé)聘請有關(guān)專業(yè)的教師、專家組成評審委員會，負(fù)責(zé)藝術(shù)節(jié)期間各項(xiàng)活動的評比工作。本次活動將評出各項(xiàng)競賽團(tuán)體獎(jiǎng)和個(gè)人單項(xiàng)獎(jiǎng)若干名，對團(tuán)體獎(jiǎng)?lì)C發(fā)獎(jiǎng)狀，個(gè)人獎(jiǎng)?lì)C發(fā)榮譽(yù)證書；合唱只頒發(fā)獎(jiǎng)狀。六、各六、各獎(jiǎng)項(xiàng)評選獎(jiǎng)項(xiàng)評選方法方法（一）各（一）各賽事的事的獎(jiǎng)項(xiàng)評選見獎(jiǎng)項(xiàng)評選見各分方案各分方案（二）（二）組織獎(jiǎng)組織獎(jiǎng)的評選評選1、各項(xiàng)比賽個(gè)人決賽中獲一等獎(jiǎng)得7分，二等獎(jiǎng)得5分，三等獎(jiǎng)得3分，優(yōu)秀獎(jiǎng)得1分；評上團(tuán)體比賽一等獎(jiǎng)得14分，二等獎(jiǎng)得10分，三等獎(jiǎng)得6分、優(yōu)秀獎(jiǎng)得2分。2、最終將以上幾項(xiàng)得分累積，一、二年級分別評出三個(gè)優(yōu)秀組織獎(jiǎng)，三年級評出一個(gè)優(yōu)秀組織獎(jiǎng)。七、具體活七、具體活動的內(nèi)容安排的內(nèi)容安排表時(shí)間活動項(xiàng)目參加人員地點(diǎn)負(fù)責(zé)人12月29日周二830～1130開幕式，“勿忘國恥、圓夢中華”合唱比賽全校師生校球場李建梅

簡介：1辛棄疾登臨詞的愛國思想與藝術(shù)表現(xiàn)為什么登山臨水、登高臨遠(yuǎn)最能牽動辛棄疾的詞情詩意，并在登臨詞中總是表現(xiàn)出熾熱的愛國情感呢辛棄疾系山東歷城今濟(jì)南人，他出生時(shí)，家鄉(xiāng)已淪陷于金13年之久。辛棄疾曾追憶祖父辛贊對他幼年愛國思想形成的影響。辛棄疾不負(fù)祖望，22歲時(shí)就起義抗金，曾率50輕騎馳騁金營，于五萬敵軍中活捉叛徒張安國。當(dāng)他立下赫赫戰(zhàn)功南歸后，希望在南宋統(tǒng)治集團(tuán)的支持下實(shí)現(xiàn)出師北伐、收復(fù)巾原的政治理想，接連上書美芹十論和九議，陳述抗金主張和計(jì)劃，可遭到茍安江南、醉生夢死的南宋投降派的忌恨、壓抑和打擊。從他23歲率部南歸至68歲資志以沒的40多年里，除了南歸初期在江浙兩湖地區(qū)游宦及晚年兩度奉詔出仕、先后在福建和兩浙擔(dān)任過地方官外，長達(dá)20年之久的時(shí)間是被迫退隱在江西上饒的帶湖和鉛山的瓢泉度過的。英雄請纓無路、報(bào)國無門、壯志難酬、怨憤難申，他無論是居官還是被迫家居，田園山水都最能牽動他那顆熱愛祖國山河、渴望統(tǒng)一中國的愛國志士之心。特別當(dāng)他登山臨水、登高望遠(yuǎn)之際，就找到了縱目南北山河、馳騁千年歷史、品味百年人生的交匯處和最佳點(diǎn)，于是以他“胸有萬卷、筆無點(diǎn)塵’的才氣，抒發(fā)與前代抗金民族英雄岳飛一脈相承的國仇家恨，表達(dá)與同時(shí)代的偉大愛國詩人陸游一樣的愛國赤誠。辛棄疾無愧是一位偉大的愛國詞人，他的登臨詞集中體現(xiàn)了其愛國思想的時(shí)代主旋律?？v觀辛棄疾的登臨詞，其愛國思想主要表現(xiàn)為主張北伐、渴望收復(fù)中原、統(tǒng)一祖國的政治理想無法實(shí)現(xiàn)的憤慈。辛棄疾的悲慣是當(dāng)時(shí)發(fā)國軍民共同的悲慣，這是由十南宋統(tǒng)治集團(tuán)實(shí)行民族投降主義，對主張抗金的愛國民軍橫加迫害和壓制的結(jié)果。可貴的是，辛棄疾這位時(shí)代的歌手，以千回百轉(zhuǎn)的千鈞之力，帶頭沖破重壓，喊出了當(dāng)時(shí)人民群眾普遍的抗戰(zhàn)要求，表達(dá)了人民強(qiáng)烈的愛國感情。具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面1、回憶抗金武裝斗爭，正面表現(xiàn)殺敵報(bào)國的雄心壯志。盡管南歸后的辛棄疾失去了抗金殺敵的機(jī)會，但他早年那段馳騁疆場、宮有傳奇性的戰(zhàn)斗經(jīng)歷卻影響到他一生的思想和創(chuàng)作。特別是當(dāng)他重經(jīng)戰(zhàn)斗舊地時(shí)，往往勾起對過去的深切回憶。如題為“舟次揚(yáng)州，和楊濟(jì)翁周顯先韻”的水調(diào)歌頭詞落日寒塵起，胡騎獵清秋。漢家組練十萬，列艦聳層樓。誰道投鞭飛渡憶昔鳴97血污，風(fēng)雨佛貍愁。季子正年少，匹馬黑貂裘。這是詞的上片，當(dāng)作者船靠揚(yáng)州時(shí)，不由回想起43年前1161年，金主完顏亮率軍南下，被宋軍擊潰于采石磯，完顏亮也被部下殺死。辛棄疾正在那時(shí)起義抗金，并在揚(yáng)州以北地區(qū)與金人浴血戰(zhàn)斗過。詞中重溫了自己青年時(shí)代馳騁殺敵的豪情風(fēng)采，歌頌了武裝保衛(wèi)祖國的正義戰(zhàn)爭，顯示了詞人的英雄本色。2、抒發(fā)愛國熱情不被理解，遭受猜忌、排斥的苦悶。由于辛棄疾被視為“歸正”人員、受抑制的“武人”，特別是他與當(dāng)權(quán)的主和派政見不和，南歸后漫長的45年，他都是在遭受猜忌、排斥、不被重用甚至棄置不用中度過的。因此，深感“孤?！钡男翖壖渤３Ｖ挥薪璧桥R排遣苦悶，吐露愛國衷腸。如水龍吟登建康賞心亭就是其代表作。這首詞是作者30歲時(shí)在建康任江東安撫司參議官時(shí)所作，它曲折地表達(dá)了作者壯志未酬、英雄無用武之地的苦悶。詞的上片寫自己這個(gè)從北方來的江南游子，登上賞心亭，觀看“獻(xiàn)愁供恨”的秋景，孤獨(dú)地把寶刀看了又看，把欄干拍了又拍，可發(fā)泄不了滿腔的悲憤，更無人理解他的“登臨意”。下閱承“登臨意”步步展開，說明自己既不學(xué)張季鷹忘懷時(shí)事、思美味而棄官歸鄉(xiāng)何況南北已分裂，有鄉(xiāng)難歸，也不象三國時(shí)的許L那樣求田問舍、筑自己的安樂窩然后正面申訴自己惋惜的是年華虛度，北伐理想不能實(shí)現(xiàn)憂愁的是國家危亡、正處于風(fēng)雨飄搖之中。盡管男兒有淚不輕彈，但他仍為此傷感得落下淚來這樣的“英雄淚”和“登臨意”，真令那些投降派愧死辛棄疾是一個(gè)“進(jìn)亦憂、退亦憂”的愛國志士，他在另一首退居江西農(nóng)村時(shí)的臨水之作水調(diào)歌頭盟鷗里，以看似曠達(dá)實(shí)則悲辛的詞句“凡我同盟鷗鷺，今日既盟之后，來‘往莫相猜。白鶴在何處，嘗試與皆來”曲折地表達(dá)了遭猜忌、不被信用的痛苦，并用白鶴比喻自己高潔的情懷和人品。3、借懷念古代英雄人物，抒發(fā)自己渴望為國建功的抱負(fù)和英雄失志的悲憤。辛棄疾在登臨詞中還以熱烈向往的筆觸歌頌了古代一些功績卓著的英雄人物有“隆中臥龍”的諸葛亮水龍吟詠瓢泉有出師北伐感嘆“樹猶如此”的桓溫水龍吟登建康賞心亭有“氣吞萬里如虎”的劉裕永遇樂京口北固亭懷古有“天下英雄誰敵手，曹劉，生子當(dāng)如孫仲謀”的三國鼎立人物曹操、劉備、孫權(quán)南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷有“石臥山前認(rèn)虎”的飛將軍李廣雨中花慢登新樓有“尚能飯否”的老將軍廉頗永遇樂京口北固亭懷古等等。作者歌頌這一大批英雄人物，是為了抒發(fā)自己的英雄襟懷和渴望為國立功的抱負(fù)。同時(shí)，他又感嘆現(xiàn)在再也沒有象劉裕、孫權(quán)這3人物、情節(jié)、場景或警策性的語言。引用蘊(yùn)含豐富的典故，就可以曲折、生動地表達(dá)復(fù)雜的思想感情。

簡介：生活中的藝術(shù),,,河望小學(xué)鄭偉君,一、什么叫做插花二、插花的種類三、學(xué)習(xí)插花的構(gòu)圖形式四、了解插花需要的材料和工具五、學(xué)習(xí)插花的顏色搭配六、學(xué)習(xí)盆栽禮品設(shè)計(jì)七、學(xué)習(xí)了解花語,插花的藝術(shù),,你了解插花嗎,說一說這些插花美在哪里,插花就是把花卉包括枝、葉、花、果作為素材,插在瓶、盤、盆等容器里,而不是栽在這些容器中。,什么叫做插花,插花的種類,1．鮮花插花2．干花插花3．人造花插花,插花的基本構(gòu)圖形式有哪些,依作品外形輪廓區(qū)分，有對稱式與不對稱式構(gòu)圖。A．對稱式構(gòu)圖紙即（整齊式構(gòu)圖）。作品外形輪廓整齊而對稱，插成各種規(guī)則的幾何圖形，如球形、半球形、塔形、柱形、扇圓形、倒梯形、等腰三角形等。B．不對稱式構(gòu)圖（不整齊式構(gòu)圖）。作品外形輪廓不規(guī)整、不對稱，不拘泥于一定形式，可以隨意造型。常見的有L形、S形、月牙形、弧線形、各種曲線和各種不等邊三角形等。,插花要準(zhǔn)備的工具和材料,1花泥，花籃或者是花瓶，剪子，剪花枝子的鉗子。2包裝紙（手揉紙，無紡布紙，卷邊紙，羽紗，塑料紙，紗網(wǎng)），各色絲帶。3鮮花，配葉（滿天星，情人草，勿忘我，梔子葉等），水桶，保鮮液。,插花顏色的搭配,各種不同的顏色代表各種不同的意思,紅色代表熱情、奔放、喜悅、慶典黃色代表高貴、富有。白色代表純潔、簡單。藍(lán)色代表智慧、天空、清爽。綠色代表生命、生機(jī)?；疑砩畛?、陰暗、消極。紫色代表神秘、浪漫、愛情。,討論如果制作一副表現(xiàn)春景的插花作品,我們應(yīng)選擇什么花材比較好用什么顏色的花瓶呢,學(xué)習(xí)組合盆栽禮品設(shè)計(jì),1盆栽禮品設(shè)計(jì)需要什么材料2盆栽禮品的制作步驟是怎樣的呢,學(xué)習(xí)了解花語,1、不同的花表達(dá)不同的意思。玫瑰美麗純潔的愛情康乃馨偉大、神圣、慈祥的母親百合花百年好合，心心相應(yīng)2、送給不同的人要選用不同的花材。,送給媽媽送給老師,,,花語是什么花語,就是用花來代表語音,傳達(dá)人的感情和愿望。以下分別代表什么真摯的感情和美好的愿望“樹中的銀杏”堅(jiān)韌與沉著、純情之情“花中的牡丹”圓滿、濃情、雍華富貴“草中的蘭花”希望、理想,拓展“格?；ā薄ⅰ坝艚鹣恪?、“菊花”等代表的不同花語,格桑花憐取眼前人郁金香博愛、體貼、高雅、富貴、能干、聰穎菊花孤標(biāo)亮節(jié)、高雅傲霜,開動腦筋,動手設(shè)計(jì)插花1、讓學(xué)生說說打算將制作好的插花送給誰2、說一說你準(zhǔn)備對他她送上什么美好祝福3、把你的真心祝福寫下來。大家展示品論誰制作的插花最美誰的祝福語最真摯感人,小結(jié)學(xué)習(xí)各種不同的花表達(dá)不同的主題或思想。各種不同的花分別象征著各種不同的美好品格風(fēng)尚。,作業(yè)畫一幅母親節(jié)或者父親節(jié)送給媽媽或者爸爸的鮮花,并寫上真心祝福送給自己最摯愛最偉大的父母。,完結(jié),

簡介：唐詩中的空間感與地名使用唐詩中的空間感與地名使用“畫家的眼睛不是從固定角度集中于一個(gè)透視的焦點(diǎn)，而是流動著飄瞥上下四方，一目千里，把握全境的陰陽開闔、高下起伏的節(jié)奏?！弊诎兹A中國詩畫中所表現(xiàn)的空間意識寫意式的空間感整體俯視，神游周覽柳宗元江雪千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。杜牧江南春絕句千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。就古典詩歌中的空間變換與周游式的視角流動而言，山水詩人之魁首王維的終南山一詩堪為代表。關(guān)于此詩的分析可參看葛兆光論典故中國古典詩歌中一種特殊意象的分析第23頁。（本文收于“唐詩中的用典”文件夾中）李白與夏十二登岳陽樓樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。李白秋登宣州謝脁北樓江城如畫里，山晚望晴空。兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰念北樓上，臨風(fēng)懷謝公。李賀夢天老兔寒蟾泣天色，云樓半開壁斜白。玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞珮相逢桂香陌。黃塵清水三山下，更變千年如走馬。遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉。唐詩中的地名使用與空間感1地名標(biāo)志移動路徑，使詩歌獲得逐層推進(jìn)的立體空間深度?！疤迫俗髟姡杏杏靡夥峭近c(diǎn)綴。如陳子昂度荊門望楚起四句云‘遙遙去巫峽望望下章臺。巴國山川盡荊門煙霧開’；每句一地名，而行程層次井然，不為堆垛?！卞X鍾書談藝錄第八十九則陳子昂度荊門望楚遙遙去巫峽，望望下章臺。巴國山川盡，荊門煙霧開。城分蒼野外，樹斷白云隈。今日狂歌客，誰知入楚來。李白峨眉山月歌峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。杜甫聞官軍收河南河北黃沙直上白云間劉禹錫浪淘沙九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽?？椗?。王維使至塞上單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。【唐】虞世南擬飲馬長城窟前逢錦衣使，都護(hù)在樓蘭。王維觀獵風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過新豐市，還歸細(xì)柳營?；乜瓷涞裉帲Ю锬涸破?。王維同崔傅答賢弟洛陽才子姑蘇客，桂苑殊非故鄉(xiāng)陌。九江楓樹幾回青，一片揚(yáng)州五湖白。揚(yáng)州時(shí)有下江兵，蘭陵鎮(zhèn)前吹笛聲。夜火人歸富春郭，秋風(fēng)鶴唳石頭城。周郎陸弟為儔侶，對舞前溪歌白纻。曲幾書留小史家，草堂棋賭山陰野。衣冠若話外臺臣，先數(shù)夫君席上珍。更聞臺閣求三語，遙想風(fēng)流第一人?！笆乐^王右丞畫雪中芭蕉，其詩亦然。如‘九江楓樹幾回青，一片揚(yáng)州五湖白’，下連用蘭陵鎮(zhèn)、富春郭、石頭城諸地名，皆寥遠(yuǎn)不相屬。大抵古人詩畫，只取興會神到，若刻舟緣木求之，失其旨矣?！保ㄍ跏康潕Ы?jīng)堂詩話卷三）秦穆公謂伯樂曰“子之年長矣，子姓有可使求馬者乎”伯樂對曰“良馬可形容筋骨相也。天下之馬者，若滅若沒，若亡若失。若此者絕塵彌轍，臣之子皆下才也，可告以良馬，不可告以天下之馬也。臣有所與共擔(dān)纆薪菜者有九方皋，此其于馬非臣之下也。請見之?！蹦鹿娭?，使行求馬。三月而反報(bào)曰“已得之矣，在沙丘?！蹦鹿弧昂务R也”對曰“牝而黃?！笔谷送≈?，牡而驪。穆公不說。召伯樂而謂之曰“敗矣子所使求馬者，色物、牝牡尚弗能知，又何馬之能知也”伯樂喟然太息曰“一至于此乎是乃其所以千萬臣而無數(shù)者也。若皋之所觀，天機(jī)也。得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其外。見其所見，不見其所不見；視其所視，而遺其所不視。若皋之相馬，乃有貴乎馬者也。”馬至，果天下之馬也。列子參考文獻(xiàn)1程千帆論唐人邊塞詩中地名的方位、距離及其類似問題，南京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版）1979年第3期。2錢鍾書談藝錄第八十九則“詩中用人地名”，北京三聯(lián)書店，2001年版，第824頁。3韓成武再論唐詩地名的使用藝術(shù)，河北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版）2005年第2期。

簡介：中國傳統(tǒng)文化之說話的藝術(shù)中國傳統(tǒng)文化之說話的藝術(shù)小玉（福建福州）摘要摘要中國傳統(tǒng)文化是中國文化的主體部分，也是我們從先輩傳承下來的豐厚的歷史遺產(chǎn)。它不僅記錄了中華民族和中國文化發(fā)生、演化的歷史，而且作為世代相傳的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)慣，滲透在每個(gè)中國人的血脈中，制約著今日之中國人的行為方式和思想方式。其中，中國人說話的藝術(shù)深深根植于中國傳統(tǒng)文化之中。為此，本文將從以下四個(gè)方面論述。一是簡述中國傳統(tǒng)文化。二是中國傳統(tǒng)文化對中國語言藝術(shù)的影響。三是在中國傳統(tǒng)文化影響下中國人說話有藝術(shù)的具體體現(xiàn)。四是在中國人與人交際應(yīng)注意的一些事項(xiàng)。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞中國傳統(tǒng)文化說話的藝術(shù)前言前言中國傳統(tǒng)文化是中國文化的主體部分，也是我們從先輩傳承下來的豐厚的歷史遺產(chǎn)。它不僅記錄了中華民族和中國文化發(fā)生、演化的歷史，而且作為世代相傳的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)慣，滲透在每個(gè)中國人的血脈中，制約著今日之中國人的行為方式和思想方式。其中，中國人說話的藝術(shù)深深根植于中國傳統(tǒng)文化之上中。在中國人與人交流應(yīng)該說什么不該說什么這些都是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。一、簡述中國傳統(tǒng)文化。一、簡述中國傳統(tǒng)文化。其一，什么叫傳統(tǒng)文化它是指在長期的歷史發(fā)展過程中形成和發(fā)展起來，保留在每一個(gè)民族中間具有穩(wěn)定形態(tài)的文化。其二，什么叫中國傳統(tǒng)文化它是指以華夏民族為主流的多元文化在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化，包括思想觀念、思維方式、價(jià)值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的豐富內(nèi)容。如具有代表性傳統(tǒng)文化有中國民間藝術(shù)、中式飲食文化（烹飪技術(shù)）、中國茶文化（清茶）、中國酒文化（花雕黃酒）、中國武術(shù)、中國道教文化、中國園林及建筑文化、中國儒教禮節(jié)文化、中國畫及書法和中國音樂文化（樂器和戲曲）等等。①二、中國傳統(tǒng)文化對中國語言藝術(shù)的影響。二、中國傳統(tǒng)文化對中國語言藝術(shù)的影響。中國傳統(tǒng)文化的格局是“三教九流”，指三種宗教即三教（儒、佛、道三教）和九種學(xué)術(shù)流派（儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家）。受三教九流思想的影響，本文在此主要闡述三點(diǎn)其一，在封建社會的大家庭里面血緣關(guān)系十分重要特別強(qiáng)調(diào)輩分和地位的等級差距因此在中國比較忌諱談性，性如果亂了套，等級和輩分也會跟著亂了套，這在中國人眼里是天理不容的事。其二，中國人講究百善孝為先，是因?yàn)樾⒆鳛橹袊鴤鹘y(tǒng)文化的核心，孝道文化在中國歷史發(fā)展過程中的作用是多方面的“1、修身養(yǎng)性。從個(gè)體來講，孝道是修身養(yǎng)性的基礎(chǔ)。通過踐行孝道，每個(gè)人的道德可以完善。2、融合家庭。從家庭來說，實(shí)行孝道，可以長幼有序，規(guī)范人倫秩序，促進(jìn)家庭和睦。3、報(bào)國敬業(yè)。孝道推崇忠君思想，倡導(dǎo)報(bào)國敬業(yè)。4、凝聚社會。儒家思想產(chǎn)生于亂世。孝道的思想可以規(guī)范社會的行為，建立禮木賜香教授的幽默智慧課堂中國傳統(tǒng)文化概論④參考文獻(xiàn)李大偉說話的藝術(shù)聯(lián)系電話