簡(jiǎn)介：本草征要書名本草征要作者李中梓朝代明年份公元13681644年序言內(nèi)容李中梓（字仕材）先生，系明末江南醫(yī)學(xué)教育家。籍貫松江府南匯縣。生于萬歷十五年丁亥（１先生精于醫(yī)，復(fù)精于文，臨癥經(jīng)驗(yàn)甚豐。授徒眾多，其中頗有杰出者，如馬元儀、尤生州等皆是傳其法乳者。李氏生平，著作甚豐，均著眼于培養(yǎng)后進(jìn)與臨癥切用。且文辭綺麗，使深于醫(yī)者與初學(xué)之士，兩皆適用。當(dāng)其中年，曾草頤生微論，自視猶覺不足，乃改寫為刪補(bǔ)頤生微論，其中談藥之作，多編為韻語。崇禎十年（１６３７）又重著醫(yī)宗必讀十卷。鑒于學(xué)醫(yī)者必先有文學(xué)水準(zhǔn)，故卷一為〈醫(yī)論、圖說〉首列論文十三篇，以骨度、藏象等圖附于后。卷二為四言脈訣，補(bǔ)原著之缺略，正傳本之差訛，仍舊者十之二三，新改者十之七八，并以〈脈法心參〉附于后，記臨癥之得乎心而應(yīng)乎手者與得乎心而不能喻諸口者，一一詳加記載，而以色診附焉。卷三、卷四，為本草征要（詳見后述）。卷五為傷寒。卷六至卷十為雜病。于論述一病之后，多附有自己之醫(yī)案，內(nèi)容均切實(shí)用，便于學(xué)習(xí)。嘉惠后學(xué)匪淺，乃傳世之杰作，故在清代，大江南北之習(xí)醫(yī)者，每以之作為模板。此冊(cè)乃征要之刪補(bǔ)單行本，姑就發(fā)展源流及變化情況，詳加敘述，以弁其端。藥學(xué)書之用韻語或賦體，蓋冀后學(xué)人之便于誦習(xí)也。自金、元以來，傳本甚多，如藥性賦為四言四句等。然作賦須對(duì)比，每拈兩藥，湊為一聯(lián)，常有言而未透之感。四言者，限于十六字，有因內(nèi)容較多，不盡其意者。有因主治單純，尚覺字多者，后者，雖關(guān)系不大，然從整體觀之，則藥之突出主次與使用面之寬窄，又難一目了然。李氏有鑒于此，故略仿賦體而采用長(zhǎng)短偶句，使其繁簡(jiǎn)適宜，修短合度，初學(xué)之士，受惠實(shí)多。著者于卷端題云∶“本草太多，令人有望洋之苦，藥性太少，令人有遺珠之憂，茲以綱目為主，刪繁去復(fù)，獨(dú)存精要，采集名論，竊附管窺，詳加注釋，比之珍珠囊，極其詳備，且字句整嚴(yán)，便于誦讀?！闭饕獌?nèi)容，首列藥名，藥名之下，以小字標(biāo)出味、性、歸經(jīng)及為使之藥。并記畏、忌、惡、反。與炮制之要求，間加必要之別名。次入正文，多以對(duì)比之句，述其主治，文辭典雅，表達(dá)透切，須長(zhǎng)則長(zhǎng)，可短則短，視作用之多少而著筆，能恰如其分。且詞藻美妙，如阿膠、石膏等藥之?dāng)⑹?，皆鏗鏘堪誦。正文之后又加必要之注解，并指出忌用之點(diǎn)，使患者蒙其利而不受其害，用心良苦。書成，遂風(fēng)行一時(shí)。問世不久，上洋蔡嵋、眉山氏仿其體例，續(xù)作本草征要補(bǔ)遺計(jì)五十八種。清同治年間，先六伯祖光奇公（諱廷瑾）又為重新分類，意在便于翻檢，且酌刪其劇毒之品，以防初學(xué)之士掌握不善，易出偏差。并依臨癥需要，增入便用而易得之品若干，顏曰刪補(bǔ)本草征要供門徒抄讀。光緒年間，先君蕉麓公，又續(xù)有增補(bǔ)。晚清，吳興凌奐（字曉五），著本草害利內(nèi)容多采李氏原文。民國(guó)初，丁甘仁先生，創(chuàng)上海中醫(yī)專門學(xué)校，采此書作藥物之課本，對(duì)李氏原文，有為刪節(jié)者，有作補(bǔ)充者，易其名曰本草輯要。丁氏又于其原書之后，補(bǔ)撰本草續(xù)編增入八十余種。此外，尚見許多無名之傳抄本，有節(jié)略者，有摘抄者，有易書名者，有改內(nèi)容者，因無刻本，姑不詳述。其足取者，亦予采入。此次整理，以李氏明刊原本為主，更采入蔡氏、與先伯祖、先君及丁氏所補(bǔ)，切于實(shí)用者，凡若干種，并略插拙續(xù)于其中。仍依光奇公原意，厘為四卷，第一卷為通治部分，亦即多數(shù)為作用于全身者。第二卷為形體部分與?？?，即分頭、面、七竅、四肢、百骸以及外科、傷科、女科、兒科等。第三卷依臟腑區(qū)分，各從其類，便于臨癥時(shí)之參考。第四卷為外治、食姜皮，脹家必用。凡中風(fēng)、中暑、中氣、中毒、中惡、霍亂等一切卒暴之證，用姜汁和童便服之。姜汁能開痰，童便能降火也。古方以姜茶治痢，熱痢留皮，冷痢去皮，大妙。忌服同干姜。第一卷通治部分發(fā)散藥、退熱藥（一）溫散風(fēng)寒內(nèi)容味辛、甘，性溫。入心、肺、膀胱三經(jīng)。助陽散寒，溫經(jīng)通脈。達(dá)營(yíng)衛(wèi)，和表里。無汗能發(fā)，有汗能止。理心腹之痛。搜關(guān)節(jié)之痹。直行兼為奔豚之向?qū)?。本?jīng)疏證云∶“和營(yíng)、通陽、利水、下氣、行瘀、補(bǔ)中為桂枝之六大功效?！钡谝痪硗ㄖ尾糠职l(fā)散藥、退熱藥（一）溫散風(fēng)寒內(nèi)容味苦、性溫，無毒。入心、肺、膀胱、大腸四經(jīng)。濃樸為使。惡辛夷、石葦。去根節(jié)，水煮，去沫。去營(yíng)中寒氣，泄衛(wèi)分風(fēng)邪。發(fā)汗仗其溫散，消腫在其行水。既主用于實(shí)喘，亦伍用于痛痹。輕可去實(shí)，為發(fā)散第一藥。惟在冬月，真有寒邪在表者，宜之?；蚍嵌?，或無寒邪，或寒邪在里，或傷風(fēng)等證，雖發(fā)熱惡寒，不頭痛身疼而拘急，六脈不浮緊者，皆不可用。雖可汗之證，亦不宜多服，汗為心液，若不可汗而汗，與可汗而過汗，則心血為之動(dòng)矣?；蛲鲫?，或血溢，而成大患，可不慎哉。麻黃乃太陽經(jīng)藥，兼入肺經(jīng)。肺主皮毛；葛根乃陽明經(jīng)藥，兼入脾經(jīng)。脾主肌肉，發(fā)散雖同，所入迥異。第一卷通治部分發(fā)散藥、退熱藥（一）溫散風(fēng)寒內(nèi)容味辛，性溫，無毒。入心、小腸二經(jīng)。惡黃、山茱萸。畏滑石。反藜蘆。風(fēng)寒濕痹，頭痛鼻塞。下氣破痰，頭面游風(fēng)。百節(jié)拘攣，齒痛目淚。味辛，性溫，稟升陽之氣，而為風(fēng)劑，辛香開竅，故主療如上。單服末至一錢，令人悶絕，辛藥不可多用也。X細(xì)辛發(fā)表散寒，祛風(fēng)止痛。溫肺化痰飲，用之得當(dāng)，收效甚捷。然其性燥烈，凡血XX虛內(nèi)XX熱，因而頭痛咳嗽者，痛戒之。X第一卷通治部分發(fā)散藥、退熱藥（二）清散風(fēng)熱內(nèi)容味辛，性溫，無毒。入肺經(jīng)。產(chǎn)蘇州者良。散風(fēng)熱，清頭目。利咽喉，凈齦舌。辟口臭，暢鼻塞。透痧疹，通關(guān)節(jié)。下滯氣，除穢惡。發(fā)汗解表，故去風(fēng)清熱、利于頭面，辛香開氣，故脹滿食滯者，并主之。X薄荷辛香伐氣，多服損肺傷心。X第一卷通治部分發(fā)散藥、退熱藥（二）清散風(fēng)熱內(nèi)容味甘、苦，性寒，無毒。入肺、脾二經(jīng)。解肌發(fā)汗，頭疼與寒熱同除。下氣清煩，滿悶與溫并妙。疫氣瘴氣，皆可用也。痢疾瘧疾，無不宜之。外用治口舌生瘡，煮汁救喉痹不語。

簡(jiǎn)介：項(xiàng)痹（頸椎病）中醫(yī)診療方案項(xiàng)痹（頸椎?。┲嗅t(yī)診療方案一、定義項(xiàng)痹是由于風(fēng)、寒、濕等邪氣閉阻項(xiàng)部經(jīng)絡(luò)，影響氣血運(yùn)行，導(dǎo)致頸項(xiàng)部強(qiáng)硬疼痛，上肢疼痛、重著、麻木等癥狀的一種疾病。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)稱之為頸椎病，是中年人的多發(fā)病，以頸肩臂痛、上肢無力、麻木，頸部活動(dòng)受限，有的尚有頭痛、頭暈、耳鳴、視物不清等癥狀為主要表現(xiàn)的綜合癥。二、診斷依據(jù)11中醫(yī)診斷參照中華人民共和國(guó)中醫(yī)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)中醫(yī)病證診斷標(biāo)準(zhǔn)（ZYT001994）南京大學(xué)出版社，1995年（1）有慢性勞損或外傷史?；蛴蓄i椎先天性畸形、頸椎退行性病變。（2）多發(fā)于40歲以上中年人，長(zhǎng)期低頭工作者或習(xí)慣于長(zhǎng)時(shí)間看電視、錄相者，往往呈慢性發(fā)病。（3）頸、肩背疼痛，頭痛頭暈，頸部板硬，上肢麻木。（4）頸部活動(dòng)功能受限，病變頸椎棘突，患側(cè)肩胛骨內(nèi)上角常有壓痛，可摸到條索狀硬結(jié)，可有上肢肌力減弱和肌肉萎縮，臂叢牽拉試驗(yàn)陽性。壓頭試驗(yàn)陽性。（5）X線正位攝片顯示，鉤椎關(guān)節(jié)增生，張口位可有鑿狀突偏歪，側(cè)位攝片顯示頸椎曲度變直，椎間隙變窄，有骨質(zhì)增生或韌帶鈣化，斜位攝片可見椎間孔變小。CT及磁共振檢查對(duì)定性定位診斷有意義。2西醫(yī)診斷參照臨床診療指南骨科分冊(cè)，中華醫(yī)學(xué)會(huì)，人民衛(wèi)生出版社，2009年木，面紅目赤。舌紅少津，脈弦。5、氣血虧虛型頭痛目眩，面色蒼白，心悸氣短，四肢麻木，倦怠乏力。舌淡苔少，脈細(xì)弱。四、治療方案（一）中醫(yī)辨證分型治療1、風(fēng)寒濕型治法散寒除濕，舒經(jīng)活絡(luò)。方藥蠲痹湯加減。羌活、獨(dú)活、桂枝、當(dāng)歸、川芎、炙甘草、海風(fēng)藤、桑枝、乳香、木香。2、氣滯血瘀型治法行氣活血，通絡(luò)止痛。方藥桃紅四物湯加減桃仁、紅花、當(dāng)歸、川芎、赤芍、生地、熟地、桑枝。3、痰濕阻絡(luò)型治法化痰開竅，祛濕通絡(luò)。方藥半夏白術(shù)天麻湯加減。半夏、白術(shù)、天麻、陳皮、伸筋草、茯苓、蔓荊子、甘草、生姜、大棗。4、肝腎不足型治法滋補(bǔ)肝腎，通絡(luò)活絡(luò)。方藥獨(dú)活寄生湯加減

簡(jiǎn)介：秋季，指我國(guó)農(nóng)歷7、8、9月，包括立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降6個(gè)節(jié)氣。秋季，暑夏的高溫已降低，人們煩躁的情緒也隨之平靜，且秋風(fēng)帶來秋季宜人的景色。此時(shí)切勿因眼前的美景忽視了養(yǎng)生。許多因素往往在不經(jīng)意間影響著您的健康，且夏季過多的耗損也應(yīng)在此時(shí)及時(shí)補(bǔ)充，所以秋季亦應(yīng)特別重視養(yǎng)生保健。秋季的特點(diǎn)是由熱轉(zhuǎn)寒，陽消陰長(zhǎng)。所以秋季養(yǎng)生保健必須遵循“養(yǎng)收”的原則，其中飲食保健當(dāng)以潤(rùn)燥益氣為中心，以健脾、補(bǔ)肝、清肺為主要內(nèi)容，以清潤(rùn)甘酸為大法，寒涼調(diào)配為主要。一秋季飲食原則秋季三個(gè)月的飲食總原則宜少食辛味，多食酸味，即減少食用辛辣口味的食物，如蔥、姜、蒜、韭菜；多食用口味酸澀的水果、蔬菜。秋季的養(yǎng)生準(zhǔn)則與春夏季截然不同，是以養(yǎng)人體陰氣為本。飲食以滋陰潤(rùn)肺，回收陽氣為主，即平穩(wěn)地完成夏冬兩季熱、冷的交替。多食性溫之食，少食寒涼之物，以鞏固攝入人體內(nèi)的正氣。由于天氣干燥、涼爽變化不同，飲食原則可依據(jù)節(jié)氣的變化相應(yīng)調(diào)節(jié)。補(bǔ)肺潤(rùn)燥，要多用芝麻、蜂蜜、水果等柔軟、含水分較多的甘潤(rùn)食物。一方面，可以直接補(bǔ)充人體的水分，以防止嘴唇物，極容易導(dǎo)致姜片蟲的感染，使腸黏膜發(fā)炎、出血、水腫，甚至形成潰瘍，一般常伴有腹瀉、食欲不振；兒童感染后，會(huì)出現(xiàn)臉部浮腫、發(fā)育遲滯、智力減退等現(xiàn)象；少數(shù)情況嚴(yán)重者，可因衰竭或虛脫導(dǎo)致死亡。因此，秋季忌生吃水生植物。4、秋季忌吃肥甘食品中醫(yī)認(rèn)為，秋季主肺氣，肺主辛味。如果肺氣太過，往往會(huì)導(dǎo)致肝氣抑郁。秋燥易傷津液。因此，在飲食方面，以防燥護(hù)陰、滋陰潤(rùn)肺為主，忌吃肥甘食品三秋季養(yǎng)生注意事項(xiàng)人體的生理活動(dòng)要適應(yīng)自然界的陰陽變化，因此，秋季必須注意保養(yǎng)內(nèi)守之陰氣，凡起居、飲食、精神、運(yùn)動(dòng)等方面調(diào)攝皆不能離開“養(yǎng)收”這一原則。秋季養(yǎng)生要注意以下幾點(diǎn)。1、調(diào)理飲食秋季膳食要以滋陰潤(rùn)肺為基本原則。年老胃弱者，可采用晨起食粥法以益胃生津，如百合蓮子粥、銀耳冰糖糯米粥、杏仁川貝糯米粥、黑芝麻粥等。此外，還應(yīng)多吃一些酸味果蔬，少吃辛辣刺激食品，這對(duì)護(hù)肝益肺是大有好處的。2、早起早睡早睡以順應(yīng)陰精的收藏，早起以舒達(dá)陽氣。近代研究表明，秋天適當(dāng)早起，可減少血栓形成的機(jī)會(huì)；起

簡(jiǎn)介：北京中醫(yī)林，致力揚(yáng)中醫(yī)，呵護(hù)您的健康資料來源中華中醫(yī)網(wǎng)，版權(quán)所有，侵權(quán)必究精神病的中醫(yī)治療精神病的中醫(yī)治療中醫(yī)理論認(rèn)為，人總是有七情六欲，當(dāng)人們?cè)谏詈褪聵I(yè)上遇到挫折時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生各種思想壓力和精神負(fù)擔(dān)，可以歸納為中醫(yī)理論中的“喜、怒、哀、樂、驚、恐、愁“等幾種情緒。當(dāng)某一種情緒積累到一定程度時(shí)，就會(huì)由量變到質(zhì)變，影響到人體內(nèi)部臟腑的平衡。比如一個(gè)人過度生氣或焦慮，初期會(huì)出現(xiàn)口干舌燥、眼睛發(fā)紅等癥狀，如果進(jìn)一步發(fā)展就會(huì)肝火大動(dòng)，火灼傷陰，煉液為痰，嚴(yán)重時(shí)痰迷心竅，進(jìn)而出現(xiàn)心煩失眠、坐臥不安、胡言亂語、打人毀物等癥狀1氣郁痰結(jié)，痰蒙清竅。氣郁痰結(jié)，痰蒙清竅?！局髯C】精神抑郁，表情淡漠，喃喃獨(dú)語，語無倫次，時(shí)喜時(shí)悲，哭笑無常，不知穢潔，飲食減少，舌苔薄膩，脈多弦滑?！局畏ā坷須饨庥?，化痰開竅?！痉剿帯宽槡鈱?dǎo)痰湯加減茯苓9克，法夏9克，陳皮6克，甘草6克，膽星9克，枳實(shí)9克，香附6克，郁金9克，菖蒲6克，遠(yuǎn)志9克?！痉浇狻坑捎谒紤]太過，所求不得，肝氣被郁，脾氣不升，氣郁痰結(jié)，阻蔽神明，故出現(xiàn)種種精神異常的證候。痰濁中阻，故不思飲食而舌苔薄膩。痰氣郁結(jié)，則脈弦細(xì)或弦滑。方中半夏、陳皮、膽星、茯苓利氣化痰，香附、菖蒲、枳實(shí)、郁金解郁開竅，甘草、遠(yuǎn)志養(yǎng)心安神。若失眠不寐者加磁朱丸12克便結(jié)者加生大黃6克神識(shí)不清者加白礬3克。2肝火挾痰，上擾心神肝火挾痰，上擾心神。【主證】素有性情急躁，頭痛失眠，兩目怒視，面紅目赤。突然狂亂無知，語言顛倒，叫罵不休，甚至毀壞器物，不食不眠，大便秘結(jié)，舌質(zhì)紅、苔黃膩，脈象弦、滑、數(shù)?！局畏ā挎?zhèn)心滌痰，瀉肝清火?！痉剿帯可F落飲加減生鐵落15克，膽南星9克，瓜蔞30克，橘紅9克，石菖蒲6克，川軍9克，元參12克，川連9克，茯苓9克?！痉浇狻勘┡瓊?，肝火暴張，火盛痰結(jié)，上擾神明，蒙閉清竅，則狂亂無知，胡言亂語，毀壞器物。肝火暴盛，上擾清竅，故頭痛、面紅、目赤。不食不眠，大便秘結(jié)，舌質(zhì)紅，苔黃膩，脈象弦、滑、數(shù)、大，均屬痰火壅盛，陽氣獨(dú)勝之象。方中生鐵落鎮(zhèn)心平肝，膽南星、瓜蔞、橘紅清滌痰濁，菖蒲、茯苓宣竅安神，元參、川連養(yǎng)陰清熱，川軍瀉熱通便。若火盛傷陰、北京中醫(yī)林，致力揚(yáng)中醫(yī)，呵護(hù)您的健康資料來源中華中醫(yī)網(wǎng)，版權(quán)所有，侵權(quán)必究健運(yùn)?？傊?，本方有補(bǔ)益氣脾、氣旺血生的特點(diǎn)，對(duì)心悸易驚，失眠健忘，神思恍惚的患者，可加減使用。5腎陽虛弱，命門火衰。腎陽虛弱，命門火衰?！局髯C】情感淡漠，行為退縮，生活懶散，呆滯嗜臥，思維貧乏，形寒畏冷，舌質(zhì)暗淡，脈微細(xì)弱或沉微?！局畏ā繙刂I陽，填精養(yǎng)神。【方藥】回陽救急湯加減炮附子9克，干姜6克，肉桂6克，茯苓9克，黨參9克，陳皮9克，龜板15克，熟地15克，白術(shù)9克，甘草3克?！痉浇狻磕I為藏精之臟，其中包含命門真陽，系生命重要之處，宜蟄藏充盛，不宜泄損虧耗。若病稽時(shí)日，或延誤失治，多導(dǎo)致命門火衰、腎陽虛餒，故證見一派陽氣衰弱現(xiàn)象。治宜補(bǔ)攝其不足，興奮其功能，以壯腎陽。方中附子、干姜、肉桂等溫腎陽、壯命火，龜板、熟地填補(bǔ)腎陰，黨參、白術(shù)、茯苓、陳皮、甘草健脾益氣，以后天助先天。陰陽并補(bǔ)，先后相濟(jì)，陰平陽秘，則精神乃治。

簡(jiǎn)介：秋季里自然界陽氣漸弱，陰氣漸長(zhǎng)，早、中、晚溫差較大，人秋季里自然界陽氣漸弱，陰氣漸長(zhǎng)，早、中、晚溫差較大，人的呼吸道易受冷刺激，加之氣候干燥，呼吸道粘膜防御能力下降，的呼吸道易受冷刺激，加之氣候干燥，呼吸道粘膜防御能力下降，這時(shí)病原微生物容易乘虛而入，使人傷風(fēng)感冒。而一些有慢性呼吸這時(shí)病原微生物容易乘虛而入，使人傷風(fēng)感冒。而一些有慢性呼吸道疾病的患者，對(duì)氣候變化更為敏感，容易在此季節(jié)反復(fù)發(fā)作。道疾病的患者，對(duì)氣候變化更為敏感，容易在此季節(jié)反復(fù)發(fā)作。一、一、秋季燥邪當(dāng)令，易傷肺氣，可作如下措施抵御燥邪為患秋季燥邪當(dāng)令，易傷肺氣，可作如下措施抵御燥邪為患1）提高室內(nèi)空氣濕度可往地面灑些水、或放一盆水，也可使）提高室內(nèi)空氣濕度可往地面灑些水、或放一盆水，也可使用空氣加濕器等，保持室內(nèi)空氣濕度在用空氣加濕器等，保持室內(nèi)空氣濕度在55EUE左右。左右。2）戒除煙酒煙為火毒之品，最傷肺津，酒乃濕熱之媒，釀生）戒除煙酒煙為火毒之品，最傷肺津，酒乃濕熱之媒，釀生濕熱痰濁，均不利于肺病康復(fù)。濕熱痰濁，均不利于肺病康復(fù)。3）生活規(guī)律、均衡飲食過勞耗氣損陰，可使元?dú)馓撎?，臟腑）生活規(guī)律、均衡飲食過勞耗氣損陰，可使元?dú)馓撎潱K腑機(jī)能減退，機(jī)體抗病能力削弱。要保證充足的睡眠，避免過度勞機(jī)能減退，機(jī)體抗病能力削弱。要保證充足的睡眠，避免過度勞累，飲食宜清淡，但應(yīng)均衡，以提供全面的營(yíng)養(yǎng)成份。累，飲食宜清淡，但應(yīng)均衡，以提供全面的營(yíng)養(yǎng)成份。4）保持樂觀心態(tài)、削除心理壓力深秋時(shí)節(jié)，草枯葉降，花木）保持樂觀心態(tài)、削除心理壓力深秋時(shí)節(jié)，草枯葉降，花木凋零，容易引起悲傷感。秋悲可損傷肺氣，其它情緒，怒傷肝、思凋零，容易引起悲傷感。秋悲可損傷肺氣，其它情緒，怒傷肝、思傷脾、恐傷腎，均可及肺，使機(jī)體抗病能力下降。而過高的心理壓傷脾、恐傷腎，均可及肺，使機(jī)體抗病能力下降。而過高的心理壓力也會(huì)對(duì)機(jī)體的免疫功能造成損害。力也會(huì)對(duì)機(jī)體的免疫功能造成損害。5）注意居室通風(fēng)，定期消毒秋季干燥多塵，各種病原微生物）注意居室通風(fēng)，定期消毒秋季干燥多塵，各種病原微生物和過敏原可附著于塵粒，通過呼吸進(jìn)入氣道。因此，應(yīng)經(jīng)常打開門和過敏原可附著于塵粒，通過呼吸進(jìn)入氣道。因此，應(yīng)經(jīng)常打開門窗通風(fēng)換氣，每次通風(fēng)時(shí)間窗通風(fēng)換氣，每次通風(fēng)時(shí)間15301530分鐘。但對(duì)花粉煙塵等過敏者，分鐘。但對(duì)花粉煙塵等過敏者，若室外粉塵濃度更高，則不宜開窗換氣。定期室內(nèi)空氣消毒，可采若室外粉塵濃度更高，則不宜開窗換氣。定期室內(nèi)空氣消毒，可采用食醋熏蒸、紫外線照射等。用食醋熏蒸、紫外線照射等。功效此湯中所用到的藥材組合，在廣東地區(qū)也稱為功效此湯中所用到的藥材組合，在廣東地區(qū)也稱為“清補(bǔ)涼清補(bǔ)涼”，即清涼滋補(bǔ)的，即清涼滋補(bǔ)的意思。沙參補(bǔ)肺陰、養(yǎng)胃津；玉竹養(yǎng)陰潤(rùn)燥；淮山健脾益氣；蓮子養(yǎng)心意思。沙參補(bǔ)肺陰、養(yǎng)胃津；玉竹養(yǎng)陰潤(rùn)燥；淮山健脾益氣；蓮子養(yǎng)心安神；薏米健脾利水；與瘦肉一起煲，滋補(bǔ)而不留濕，有虛可補(bǔ)，有熱安神；薏米健脾利水；與瘦肉一起煲，滋補(bǔ)而不留濕，有虛可補(bǔ)，有熱可清，有燥可潤(rùn)，是秋季養(yǎng)生的重要湯品?？汕?，有燥可潤(rùn)，是秋季養(yǎng)生的重要湯品。。2、板粟百合煲生魚、板粟百合煲生魚原料生魚原料生魚300300克、板粟克、板粟100100克、干百合克、干百合5050克，紅棗克，紅棗2020克、生姜克、生姜1010克?？?。調(diào)料生油調(diào)料生油2020克、鹽克、鹽8克、雞粉克、雞粉3克?？?。制作制作1）將生魚處理干凈砍成段，干百合用溫水泡透，生姜去皮拍破。）將生魚處理干凈砍成段，干百合用溫水泡透，生姜去皮拍破。2）鍋內(nèi)燒生油，待熱時(shí)，投入生魚，用小火煮香，倒出待用。）鍋內(nèi)燒生油，待熱時(shí)，投入生魚，用小火煮香，倒出待用。3）取瓦煲一個(gè)，加入生魚、板粟、干百合、生姜、紅棗，注入適量清）取瓦煲一個(gè)，加入生魚、板粟、干百合、生姜、紅棗，注入適量清水，用小火煲約水，用小火煲約2小時(shí)，然后調(diào)入鹽、雞粉，即可食用。小時(shí)，然后調(diào)入鹽、雞粉，即可食用。功效生魚有顯著的健脾、利水功效。功效生魚有顯著的健脾、利水功效。本草經(jīng)疏說生魚為“益脾除水之要藥本草經(jīng)疏說生魚為“益脾除水之要藥也”也”、“主下大水及濕痹，面目浮腫”“主下大水及濕痹，面目浮腫”。板粟是秋季佳果，有養(yǎng)胃健脾、滋腎強(qiáng)。板粟是秋季佳果，有養(yǎng)胃健脾、滋腎強(qiáng)腰、補(bǔ)血補(bǔ)氣的功效；百合具有潤(rùn)肺止咳、養(yǎng)陰消熱、清心安神之效，三者都腰、補(bǔ)血補(bǔ)氣的功效；百合具有潤(rùn)肺止咳、養(yǎng)陰消熱、清心安神之效，三者都有補(bǔ)脾益胃潤(rùn)肺功效，合而為湯，是秋季養(yǎng)生的良好湯品。有補(bǔ)脾益胃潤(rùn)肺功效，合而為湯，是秋季養(yǎng)生的良好湯品。

簡(jiǎn)介：治胃炎老中醫(yī)有什么驗(yàn)方一、益氣溫胃湯方藥組成黨參12G，黃芪30G，白術(shù)12G，山藥15G，扁豆10G，白芍15G，陳皮10G，茯苓12G，砂仁5G，干姜10G，炙甘草10G寒象明顯加良姜12G、肉桂6G，甚者加附片10G、吳茱萸10G、川椒6G泛酸加海螵蛸12G、煅瓦楞子12G。主治慢性胃炎癥見胃脘不舒，隱隱作痛，脘部如墜，空腹為甚，食入稍減，喜熱喜按，遇寒加重，便溏不實(shí)，神疲乏力，少食納呆，舌淡胖大，苔薄白或白滑，或邊有齒印，脈沉細(xì)弱或浮大無力等。胃鏡檢查見胃黏膜呈淡紅色或蒼白色，黏膜粗亂，或見散在斑片狀充血。中醫(yī)辨證屬脾失健運(yùn)，胃陽不足，脾胃虛寒者。二、益陰養(yǎng)胃湯方藥組成沙參15G，麥冬12G，玉竹15G，生地12G，白芍15G，甘草10G，石斛12G，川楝子10G，半夏3G口渴甚加花粉胃脘灼熱加白花蛇舌草20G、蒲公英15G低酸者酌加烏梅10G、木瓜12G、山楂12G大便艱澀加栝樓15G，決明子12G便秘加郁李仁12G，麻仁12G食少加谷芽15G、綠梅花10G。12G吞酸加左金丸。主治慢性胃炎癥見胃脘痞滿，或隱痛，痛引兩脅，或攻撐作痛，舌紅苔薄白，脈弦。中醫(yī)辨證屬肝失疏泄，木郁犯胃者。五、化瘀理胃湯方藥組成丹參30G，檀香10G，砂仁6G，五靈脂10G，蒲黃10G，香附12G，元胡12G，川楝子12G，臺(tái)烏10G若挾郁熱加白花蛇舌草20G、蒲公英30G若兼氣虛加黨參20G，白術(shù)12G。主治慢性胃炎癥見胃脘疼痛，或刺痛、銳痛，痛處固定，舌質(zhì)暗紅或暗紫瘀斑，舌底絡(luò)脈多粗亂而長(zhǎng)色青，脈澀滯不暢。胃鏡多見腺體萎縮或伴腸腺化生、異型增生。中醫(yī)辨證屬肝脾氣滯血瘀。氣滯易致瘀，血瘀多夾氣，臨癥要區(qū)分氣滯與血瘀的主次，靈活用藥，要注意氣中血藥、血中氣藥的選用。六、苦辛調(diào)胃湯方藥組成半夏10G，黃連6G，黃芩10G，吳茱萸6G，干姜

簡(jiǎn)介：肘后備急方書名肘后備急方作者葛洪朝代東晉年份公元317420年葛洪肘后備急方序?qū)傩葬t(yī)有方古也。古以來著方書者，無慮數(shù)十百家，其方殆未可以數(shù)計(jì)，篇帙浩瀚，茍無良醫(yī)師，安所適從況窮鄉(xiāng)遠(yuǎn)地，有病無醫(yī)，有方無藥，其不罹夭折者幾希。丹陽葛稚川，夷考古今醫(yī)家之說，驗(yàn)其方簡(jiǎn)要易得，針灸分寸易曉，必可以救人于死者，為肘后備急方。使有病者得之，雖無韓伯休，家自有藥；雖無封君達(dá)，人可為醫(yī)，其以備急固宜。華陽陶弘景曰∶葛之此制，利世實(shí)多，但行之既久，不無謬誤。乃著百一方，疏于備急之后，訛者正之，缺者補(bǔ)之，附以炮制服食諸法，纖悉備具，仍區(qū)別內(nèi)外他犯為三條，可不費(fèi)討尋，開卷見病，其以備急益宜。葛陶二君，世共知為有道之士，于學(xué)無所不貫，于術(shù)無所不通，然猶積年僅成此編，蓋一方一論，已試而后錄之，非徒采其簡(jiǎn)易而已。人能家置一帙，遇病得方，方必已病。如歷卞和之肆舉皆美玉，入伯樂之廄無非駿足，可以易而忽之邪。葛自序云，人能起信，可免夭橫，意可見矣。自天地大變，此方湮沒幾絕，間一存者，以自寶，是豈制方本意。連帥烏侯，夙多疹疾，宦學(xué)之余，留心于醫(yī)藥，前按察河南北道，得此方于平鄉(xiāng)郭氏，郭之婦翁得諸汴之掖庭，變亂之際，與身存亡，未嘗輕以示人，迨今而出焉，天也，侯命上刻之，以趣其成，唯恐病者見方之晚也。雖然方之顯晦，而人之生死休戚系焉。出自有時(shí)，而隱痛惻怛，如是其急者，不忍人之心也。有不忍人之心，斯有不忍人之政矣，則侯之仁斯民也，豈直一方書而已乎方之出，乃吾仁心之發(fā)見者也，因以序見命，特書其始末，以告夫未知者。X至元丙子季秋稷亭段成巳題X葛洪肘后備急方序?qū)傩裕ㄒ嗝夂笞渚确?，隱居又名百一方）抱樸子丹陽葛稚川曰∶余既窮覽墳索，以著述余暇，兼綜術(shù)數(shù)，省仲景元化劉戴秘要金匱綠秩黃素方，近將千卷。患其混雜煩重，有求難得，故周流華夏九州之中，收拾奇異，捃拾遺逸，選而集之，便種類殊，分緩急易簡(jiǎn)，凡為百卷，名曰玉函。然非有力不能盡寫，又見周甘唐阮諸家，各作備急，既不能窮諸病狀，兼多珍貴之藥，豈貧家野居所能立辦又使人用針，自非究習(xí)醫(yī)方，素識(shí)明堂流注者，則身中榮衛(wèi)尚不知其所在，安能用針以治之哉是使鳧雁摯擊，牛羊搏噬，無以異也，雖有其方，猶不免殘害之疾。余今采其要約以為肘后救卒三卷，率多易得之藥，其不獲已須買之者，亦皆賤價(jià)，草石所在皆有，兼之以灸，灸但言其分寸，不名孔穴。凡人覽之，可了其所用，或不出乎垣籬之內(nèi)，顧眄可具。茍能信之，庶免橫禍焉世俗苦于貴遠(yuǎn)賤近，是古非今，恐見此方，無黃帝倉公和鵲逾跗之目，不能采用，安可強(qiáng)乎華陽隱居補(bǔ)闕肘后百一方序?qū)傩蕴珰q庚辰隱居曰∶余宅身幽嶺，迄將十載。雖每植德施功，多止一時(shí)之設(shè)，可以傳方遠(yuǎn)裔者，莫過于撰述。見葛氏肘后救卒，殊足申一隅之思。夫生人所為大患，莫急于疾，疾而不治，猶救火而不以水也。今輦掖左右，藥師易尋，郊郭之外，已似難值。況窮村迥屬性觀夫古方藥品分兩，灸穴分寸不類者，蓋古今人體大小或異，臟腑血脈亦有差焉。請(qǐng)以意酌量藥品分兩，古序已明，取所服多少配之，或一分為兩，或二銖為兩，以盞當(dāng)升可也。如中卷末紫丸方，代赭、赤石脂各一兩，巴豆四十，杏仁五十枚，小兒服一麻子，百日者一小豆且多矣，若兩用二銖四累，巴豆四，杏仁五枚，可療十?dāng)?shù)小兒，此其類也。灸之分寸，取其人左右中指中節(jié)可也。其使有毒野狼虎性藥，乃急救性命者也。或遇發(fā)毒急，掘地作小坑，以水令滿，熟攪稍澄，飲水自解，石為地漿，特加是說于品題之后爾。附廣肘后方序?qū)傩晕粢练家鴾褐?，周公設(shè)醫(yī)師之屬，皆所以拯救民疾，俾得以全生而盡年也。然則古之賢臣愛其君，以及其民者，蓋非特生者遂之而已。人有疾病，坐視其?？啵鵁o以救療之，亦其心有所不忍也。仰惟國(guó)家受天成命，統(tǒng)一四海，主上以仁覆天下，輕稅損役，約法省刑，蠲積負(fù)，柔遠(yuǎn)服，專務(wù)以德養(yǎng)民，故人臣奉承于下，亦莫不以體國(guó)愛民為心，惟政府內(nèi)外宗公，協(xié)同輔翼，以共固天保無疆之業(yè)，其心則又甚焉于斯時(shí)也。蓋民罹兵火，獲見太平，邊境寧而盜賊息矣，則人無死于鋒鏑之慮；刑罰清而狴犴空矣，則人無死于桎梏之憂；年谷豐而蓄積富矣，則人無死于溝壑之患。其所可虞者，獨(dú)民之有疾病夭傷而已，思亦有以救之，其不在于方書矣乎然方之行于世者多矣，大編廣集，奇藥群品，自名醫(yī)貴胄，或不能以兼通而卒具，況可以施于民庶哉于是行省乃得干統(tǒng)間所刊肘后方善本，即葛洪所謂皆單行徑易，約而已驗(yàn)?；h陌之間，顧眄皆藥，家有此方，可不用醫(yī)者也。其書經(jīng)陶隱居增修而益完矣，既又得唐慎微證類本草，其所附方，皆洽見精取，切于救治，而卷帙尤為繁重，且方隨藥著，檢用卒難，乃復(fù)摘錄其方，分以類例，而附于肘后隨證之下，目之曰附廣肘后方，下監(jiān)俾更加讎次，且為之序，而刊行之。方雖簡(jiǎn)要，而該病則眾，藥多易求，而論效則遠(yuǎn)，將使家自能醫(yī)，人無夭橫，以溥濟(jì)斯民于仁壽之域，以上廣國(guó)家博施愛物之德，其為利豈小補(bǔ)哉X皇統(tǒng)四年十月戊子儒林郎汴京國(guó)子監(jiān)博士楊用道謹(jǐn)序X卷一救卒中惡死方第一屬性救卒死，或先病痛，或常居寢臥，奄忽而絕，皆是中死，救之方。一方取蔥黃心刺其鼻，男左、女右，入七八寸。若使目中血出，佳。扁鵲法同。是后吹耳條中。葛當(dāng)言此云吹鼻，故別為一法。又方令二人以衣壅口，吹其兩耳，極則易，又可以筒吹之，并捧其肩上，側(cè)身遠(yuǎn)之，莫臨死人上。又方以蔥刺耳。耳中、鼻中血出者莫怪，無血難治。有血是候，時(shí)當(dāng)捧兩手忽放之，須臾死人自當(dāng)舉手撈人，言痛乃止。男刺左鼻、女刺右鼻中，令入七八寸余，大效。亦治自縊死。與此扁鵲方同。又方以綿漬好酒中，須臾，置死人鼻中，手按令汁入鼻中，并持其手足，莫令驚。又方視其上唇里弦弦者，有白如黍米大，以針決去之。又方以小便灌其面，數(shù)回即能語。此扁鵲方法。又方取皂莢如大豆，吹其兩鼻中，嚏則氣通矣。又方灸其唇下宛宛中，承漿穴，十壯，大效矣。又方割雄雞頸取血，以涂其面，干復(fù)涂，并以灰營(yíng)死人一周。又方以管吹下部，令數(shù)人互吹之，氣通則活。又方破白犬以拓心上。無白犬，白雞亦佳。又方取雄鴨，就死人口上斷其頭，以熱血瀝口中。并以竹筒吹其下部，極則易人，氣通下即活。又方取牛馬糞尚濕者，絞取汁，灌其口中，令入喉。若口已噤者，以物強(qiáng)發(fā)之；若不可強(qiáng)者，乃扣齒下；若無新者，以人溺解干者，絞取汁。此扁鵲云。又方以繩圍其死人肘腕，男左女右，畢伸繩從背上大槌度以下，又從此灸，橫行各半繩。此法三灸各三，即起。又方令爪其病患人中，取醒。不者，卷其手灸下文頭隨年。又方灸鼻人中，三壯也。

簡(jiǎn)介：洪氏集驗(yàn)方書名洪氏集驗(yàn)方作者洪遵朝代宋干道五年年份公元1170年重刊宋本洪氏集驗(yàn)方序?qū)傩源思?yàn)方五卷，南宋洪文安所手輯。文安名遵字景嚴(yán)，皓之仲子，以博學(xué)鴻詞中選，起家為秘書省正字，孝宗朝，官至資政殿學(xué)士。方遵登制科時(shí)，高宗因皓遠(yuǎn)使，推恩即命遵入館。詞科中選即入館，蓋自遵始，非故事也。宋祖宗之朝，君相以愛民為務(wù)，官設(shè)惠濟(jì)局，以醫(yī)藥旋舍貧人，故士大夫亦多留心方書。如世所傳蘇沈良方，許學(xué)士本事方之類，蓋一時(shí)風(fēng)尚使然。夫古人立方各有深義，今世庸醫(yī)不知其理，妄行增損，遂有學(xué)醫(yī)人費(fèi)之誚。憶孫淵如先生有言∶今世外科每奏奇功，而內(nèi)科不能者，外科用古方，而內(nèi)科不用古方之故也。余往日刻新安程氏易簡(jiǎn)方論一書，亦欲世人稍知古方本義，今復(fù)翁此書之刻，殆與余有同心也夫。X吳縣石韞玉序重刊宋本洪氏集驗(yàn)方后敘屬性洪氏集驗(yàn)方，惟延令季氏書目有之，知宋版外，絕無流傳之本；余故從宋本錄副，今始付雕。其書五卷皆全，無序有目，而目共五葉，其一號(hào)、二號(hào)、四號(hào)，系舊時(shí)鈔補(bǔ)，茲以烏絲欄細(xì)者別之，此用汲古鈔補(bǔ)宋版例也。本書字句間有不同，如“黃牛角鰓”或有作“腮”者，或云“一枝”，或云“一個(gè)”，又“慢火”或作“熳火”。又黃狀如箭竿長(zhǎng)二三尺，頭不又者，“又”疑“叉”之誤。又洗凈寸截，捶破□壁以鹽湯潤(rùn)透，□系蠹蝕處，尚有系旁可審，疑□是“縣”字，以意補(bǔ)之。其余版心刻工姓名有蠹蝕去者，空之，無足重輕，不復(fù)補(bǔ)寫。以上各條，皆隨舉一二，以見宋刻原本如是，非涉重刊，而有訛舛脫漏也；大抵方書之字，大有關(guān)系處，在藥名、分兩、法制諸端，其余異同可勿深論。此書刊成，求序于獨(dú)學(xué)老人，有札示余云∶昨所言交感丹，愚疑用香附太偏重。因查敝處所藏方書，乃是香附一個(gè)，配茯神四兩。尊鈔是香附一斤，竊意香附一個(gè)，無一斤重之理，恐系抄胥之誤，祈再查原本。此固慎重起見，然余即以此方降氣湯、牙藥二條證之，一用半斤，一用五兩，是降序用之，原方一斤非誤。佞宋之癖如是如是，并附著之，以質(zhì)諸深于醫(yī)理者，一正其是非云。X嘉慶己卯孟秋吳縣黃丕烈敘卷第一治痢屬性X先忠宣獲此方，屢有神驗(yàn)。X黃連吳茱萸（各二兩）如常法揀洗焙干，黃連銼令寸斷；同一處炒，俟香熟，分為二，各用醋糊為丸，如桐子大。（若小兒則如綠豆大。）悉赤痢，則服黃連，白痢則服茱萸，赤白則并服之。赤先白后，則先黃連而后茱萸。赤多白少，則二分黃連，一分茱萸。反是亦如之。每服五七十粒至百粒，服之以愈為度，陳米飲下。（大率茱萸治白，黃連治赤也。黃連用鷹爪者。）卷第一肉豆蔻散屬性治赤白痢，無藥可治者，其效如神，上吐下痢者亦治。（以下三方，韓子溫肉豆蔻（切片子，炒黃色）櫻粟殼（搗碎，用蜜，拌勻，炒黑黃）甘草（切碎，炒黃上等分，搗羅為末。每服六錢。如赤痢，多加甘草一寸，炙黃，同煎。若白痢，多加炒生姜一塊，同煎。用水二大盞，煎至一盞半，通口服，不計(jì)時(shí)候，卻將兩服滓再煎服，無不愈者。卷第一祛瘧散卷第一瓊玉膏屬性鐵甕先生神仙秘法瓊玉膏（陳晦叔服此藥有驗(yàn)。）新羅人參（二十四兩，舂一千下，為末）生地黃（一秤十六斤，九月采，搗）雪白茯苓（四十九兩，木舂千下，為末）白沙蜜（十斤）上件，人參、茯苓為細(xì)末，蜜用生絹濾過，地黃取自然汁，搗時(shí)不得用鐵器，取汁盡滓用。藥一處拌，和勻，入銀石器或好瓷器內(nèi)封用，如器物小，分兩處物盛。用凈紙二三十重封閉，入湯內(nèi)，以桑木柴火煮六日，如連夜火即三日夜。取出用蠟紙數(shù)重包瓶口，入井內(nèi)，去火毒一伏時(shí)。取出再入舊湯內(nèi)，煮一日，出水氣。取出開封，取三匙，作三盞，祭天地百神，焚香設(shè)拜，至誠(chéng)端心。每晨朝，以二匙溫酒化服，不飲者，白湯化之。此膏填精補(bǔ)，腸化為筋，萬神具足，五臟盈溢，髓實(shí)血滿，發(fā)白變黑，返老還童，行如奔馬，日進(jìn)數(shù)食，或終日不食亦不饑，關(guān)通強(qiáng)記，日誦萬言，神識(shí)高邁，夜無夢(mèng)想。人年二十七歲以前，服此一料，可壽三百六十歲；四十五歲以前服者，可壽二百四十歲；六十三歲以前服者，可壽百廿歲；六十四歲以上服之，可壽至百歲。服之十劑，絕嗜欲，修陰功，成地仙矣。一料分五處，可救五人癰疾；分十處，可救十人勞瘵。修合之時(shí)，沐浴志誠(chéng)，勿輕示人。卷第一一粒金丹屬性治中風(fēng)癱瘓，口眼斜，涎潮語澀，渾身疼痛。應(yīng)一切風(fēng)疾，悉皆治愈。（張真甫舍人傳，得之劉信叔。）大川烏頭，（炮，去皮臍）大黑附子（炮裂，去皮臍）新羅附子（炮裂，以上各二兩）五靈脂（一兩）白僵蠶（一兩，去絲，炒）白蒺藜（一兩，炒，去刺）沒藥（半兩，研）朱砂（半百片）上件，前六味，同為末，后四味研勻，同合和令勻，用井花水一大盞，研墨盡為度，將汁搜和，用杵臼內(nèi)搗五百下，和丸如彈子大，金箔為衣，窨干。每服一粒，用生姜一兩，去皮，取自然汁，將藥丸于汁內(nèi)磨化盡，用無灰熱酒一大盞，同浸化，溫服。更量性多少，吃溫酒一二升，投之，以助藥力，用衣被蓋覆，汗出為效。痛熱重者，日進(jìn)二服，不拘時(shí)張?zhí)鞄熈魝骼蠐Q少壯，輕身強(qiáng)記，駐顏悅色，發(fā)白變黑，開心中迷忘，聰明耳目。卷第一神妙六逸丸屬性X賀州王承務(wù)方，李少卿若樸傳。X石菖蒲（九節(jié)者，能開心孔，聰明耳目，益智不忘，出音聲，治耳聾，高志不老）菟絲子（補(bǔ)不足，益氣力，堅(jiān)筋骨，主口苦燥渴。久服輕身延年）地骨皮（主五臟邪氣，燥熱消渴，裨益真氣。久服輕身，堅(jiān)筋骨，不老，耐寒暑）遠(yuǎn)志（補(bǔ)不足，除邪氣，益精神，注智聰，明耳目。去皮膚中熱。久服輕身不老，好顏色，益心）生干地黃（填骨髓，長(zhǎng)肌肉，去胃中宿食，補(bǔ)五臟，通血脈，益氣力，利耳目）牛膝（能助人筋骨，偏治腰疼，益真氣，變白發(fā)。久服輕身不老，耐寒暑）上件藥各用二兩，先總銼碎，用酒浸之，春夏五日，秋冬七日，慢火焙干，搗羅為末，煉蜜為丸，如梧桐子大；每服空心溫酒下三十丸至五十丸，百病俱退。服至一百日，老卻少容，服至一年，發(fā)如漆過。二年顏如童子，三年骨髓堅(jiān)實(shí)，四年鬼神自散，精神爽清。合藥并服時(shí)，忌雞犬見。所傳不得過十三家。（湖州杜助教所傳。葛仙翁六神丸，用藥六味，與此方同。）卷第一鐵甕申先生交感丹

簡(jiǎn)介：藥征書名藥征作者朝代年份自序內(nèi)容書曰∶若藥弗瞑眩，厥疾弗瘳。周官曰∶醫(yī)師掌醫(yī)之政令，聚毒藥，共醫(yī)事。由是觀之，藥毒也，而病毒也，藥毒而攻病毒，所以瞑眩者也。而考本草，有毒者有焉，無毒者有焉，為養(yǎng)者有之，不養(yǎng)者有之。于是人大惑焉，世遠(yuǎn)人泯經(jīng)毀，雖欲正之，末由也已，今之所賴也，天地人耳。夫有天地，則有萬物焉，有萬物，則有毒之能也，有人則病與不而有焉，是古今之所同也。從其所同，而正其所異也，孰乎不可正哉扁鵲之法，以試其方也，藥之瞑眩，厥疾乃瘳，若其養(yǎng)與不養(yǎng)邪，本草之云，終無其驗(yàn)焉。故從事于扁鵲之法，以試其方，四十年于茲，以量之多少，知其所主治也。視病所在，知其所旁治也。參互而考之，以知其征，于是始之所惑也，粲然明矣。凡攻疾之具，則藥皆毒，而疾醫(yī)之司也。養(yǎng)精之備，則辨有毒無毒，而食醫(yī)之職也。食者常也，疾者變也，吾黨之小子，常之與變，不可混而為一矣。而本草也，混而一之，乃所以不可取也。不可取乎，則其方也。規(guī)矩準(zhǔn)繩，是故扁鵲之法，以試其方之功，而審其藥之所主治也。次舉其考之征，以實(shí)其所主治也。次之以方之無征者，參互而考次之，以古今誤其藥功者，引古馴而辨之，次舉其品物，以辨真?zhèn)?，名曰藥征也。猶之一物也，異其用，則異其功，是以養(yǎng)其生者，隨其所好惡；攻其疾者，不避其所好惡。故食醫(yī)之道，主養(yǎng)其精也。故撰有毒無毒，而隨其所好惡也。疾醫(yī)之道，主攻其疾也。故藥皆毒而不避其所好惡也，而為醫(yī)者不辨之，混而為一，疾醫(yī)之道，所以絕也。夫古今不異者，天地人也。古今異者，論之說也。以其不異，以正其異，不異則不異，異則異也。譬如人君用人，率材則功，達(dá)材則無功矣。一物無異功，用異則功異，用養(yǎng)生乎用攻疾乎養(yǎng)生隨其所好惡，攻疾不避其所好惡，不知其法，焉得其正其法既已建，而后以其不異，以正其異，不異則不異，異則異。詩曰∶伐柯，伐柯，其則不遠(yuǎn)，是之謂也。蓋今之為醫(yī)之論藥也，以陰陽五行，疾醫(yī)之論藥也，唯在其功耳。故不異則不異，異則異。然則治疾如之何，匪攻不克；養(yǎng)生如之何，匪性不得。吾黨之小子，勿眩于論之說，以失其功實(shí)云爾。X明和八年中秋之月日本藝陽吉益為則題X卷上石膏內(nèi)容主治煩渴也，旁治譫語、煩躁、身熱?？甲C白虎湯證曰∶譫語遺尿。白虎加人參湯證曰∶大煩渴。白虎加桂枝湯證曰∶身無寒、但熱。以上三方，石膏皆一斤。越婢湯證曰∶不渴、續(xù)自汗出、無大熱。（不渴，非全不渴之謂。無大熱，非全無大熱之謂也，說在外傳中）。麻黃杏仁甘草石膏湯，證不具也。（說在類聚方）以上二方，石膏皆半斤。大青龍湯證曰∶煩躁。木防己湯，證不具也（說在類聚方）以上二方，石膏皆雞子大也。為則按，雞子大，即半斤也，木防己湯，石膏或?yàn)槿叮驗(yàn)槭?，其分量難得而知焉。今從旁例，以為雞子大也。上歷觀此諸方，石膏主治煩渴也明矣。凡病煩躁者，身熱者，譫語者，及發(fā)狂者，齒痛者，頭痛者，咽痛者，其有煩渴之證也，得石膏而其效核焉?；タ紓撛弧脗}浮、發(fā)熱無汗，其表不解者，不可與白虎湯?？视嬎瑹o表證者，白虎加人參湯主之。為則按，上云不可與白虎湯，下云白虎加人參湯主之。上下恐有錯(cuò)誤也。于是考諸千金方，揭傷寒論之全文。而白虎湯加人參湯，作白虎湯是也。今從之。以上一方，芒硝六兩。大承氣湯證曰∶燥屎。又曰∶大便硬。又曰∶腹?jié)M。又曰∶宿食。大黃牡丹湯證曰∶小腹腫痞。木防己去石膏加茯苓芒硝湯證曰∶心下痞堅(jiān)云云。復(fù)與不愈者。以上三方，芒硝皆三合。大黃硝石湯證曰∶腹?jié)M。以上一方。硝石四兩。橘皮大黃樸硝湯證曰∶食之在心胸間不化、吐復(fù)不出。桃核承氣湯證曰∶少腹急結(jié)。以上二方，樸硝、芒硝皆二兩。硝礬散證曰∶腹脹。以上一方，硝石等分。上歷觀此數(shù)方，芒硝主治堅(jiān)塊明矣，有軟堅(jiān)之功也。故旁治宿食腹?jié)M，少腹腫痞之等諸般難解者也。互考柴胡加芒硝湯，是小柴胡湯而加芒硝者也。而小柴胡湯主治胸脅苦滿，不能治其塊，所以加品考硝石和、漢無別；樸硝、芒硝、硝石，本是一物，而各以形狀名之也，其能無異，而芒硝之功勝矣，故余家用之。卷上甘草內(nèi)容考證芍藥甘草湯證曰∶腳攣急。甘草干姜湯證曰∶厥，咽中干，煩躁。甘草瀉心湯證曰∶心煩不得安。甘姜甘草湯證曰∶咽燥而渴。桂枝人參湯證曰∶利下不止。以上五方，甘草皆四兩。芍藥甘草附子湯證，不具也，（說在互考中）甘麥大棗湯證曰∶藏躁喜悲傷欲哭。以上二方，甘草皆三兩。甘草湯證曰∶咽痛者。桔梗湯證，不具也。（說在互考中）桂枝甘草湯證曰∶叉手自冒心。桂枝甘草龍骨牡蠣湯證曰∶煩躁。四逆湯證曰∶四肢拘急厥逆。甘草粉蜜湯證曰∶令人吐涎、心痛發(fā)作有時(shí)，毒藥不止。以上六方，甘草皆二兩。上八方，甘草二兩三兩，而亦四兩之例。苓桂甘棗湯證曰∶臍下悸。苓桂五味甘草湯證曰∶氣從小腹上沖胸咽。小建中湯證曰∶里急。半夏瀉心湯證曰∶心下痞。小柴胡湯證曰∶心煩。又云∶胸中煩。小青龍湯證曰∶咳逆倚息。黃連湯證曰∶腹中痛。人參湯證曰∶逆搶心。旋復(fù)花代赭石湯證曰∶心下痞硬、噫氣不除。烏頭湯證曰∶疼痛不可屈伸。又云∶拘急不得轉(zhuǎn)側(cè)。以上十方，甘草皆三兩。排膿湯證。闕。（說在桔梗部）謂胃承氣湯證曰∶不吐、不下、心煩。桃核承氣湯證曰∶其人如狂。又云∶少腹急結(jié)。桂枝加桂湯證曰∶奔豚，氣從少腹上沖心。

簡(jiǎn)介：本草問答書名本草問答作者唐宗海朝代清年份公元18621918年敘內(nèi)容余自去冬游于粵省，得遇張君伯龍。天姿英敏、文史淹通、留心世故而不習(xí)舉業(yè)，真達(dá)人也。其父墨園曾膺張香帥保薦循吏，政治勞心，每生疾。伯龍以人子須知醫(yī)寢，饋方書于今七年前春，其父偶感時(shí)證病象危險(xiǎn)，群醫(yī)無策，伯龍極力救治，頓獲安全國(guó)手之名，一時(shí)騰噪。乃益留心醫(yī)理。與余邂逅便留講貫，謂余所著中西各種醫(yī)書于病源治法，固已詳矣。而獨(dú)少本草，未免缺然。余曰∶吾所論著已寓藥性，且本草業(yè)經(jīng)充揀，何煩再贅伯龍?jiān)弧貌蝗?，諸家本草揚(yáng)厲鋪張，幾于一藥能治百病及遵用之，卒不能治一病者，注失之泛也。又或極意求精，失于穿鑿，故托高遠(yuǎn)難獲實(shí)效，且其說與黃炎、仲景諸書往往刺謬。若不加辨正，恐古圣之旨不能彰著于天下。近日西醫(yī)釋藥每攻中醫(yī)，適能中中醫(yī)之弊，而中國(guó)醫(yī)士不能發(fā)西人之覆，徒使西藥流弊，又增甚于中國(guó)本草之禍豈淺鮮哉甚矣本草自晉唐以后，千歧百出，極于綱目，幾令人目迷，五色三家注力求深?yuàn)W，轉(zhuǎn)多晦義，徐靈胎冠絕一時(shí)，頗合經(jīng)旨。惜其時(shí)無西人之說未能互證，以注本經(jīng)。今先生博通西醫(yī)，參合黃炎仲景之書以折衷于至當(dāng)，若不將本草發(fā)明，其流弊又誰救哉雖西國(guó)異產(chǎn)及新出藥品不能盡行論列，但使揭出大義，舉一反三，則據(jù)此以求，無論中西各藥，見于目而嘗于口，便可推例以知其性矣，幸毋隱秘不宣。惟先生明以教我，余以伯龍此言甚摯，X大清光緒十九年歲在癸巳仲春月蜀天彭唐宗海容川敘X卷上內(nèi)容X受業(yè)登州張士讓伯龍參XX蜀天彭唐宗海容川著X卷上卷上一內(nèi)容X問曰∶X藥者，昆蟲土石、草根樹皮等物，與人異類，而能治人之病者，何也X答曰∶X天地只此陰陽二氣流行，而成五運(yùn)（金木水火土為五運(yùn)），對(duì)待而為六氣（風(fēng)寒濕燥火熱是也）。人生本天親地，即秉天地之五運(yùn)六氣以生五臟六腑。凡物雖與人異，然莫不本天地之一氣以生，特物得一氣之偏，人得天地之全耳。設(shè)人身之氣偏勝偏衰則生疾病，又借藥物一氣之偏，以調(diào)吾身之盛衰，而使歸于和平，則無病矣蓋假物之陰陽以變化人身之陰陽也，故神農(nóng)以藥治病。X問曰∶X神農(nóng)嘗藥，以天地五運(yùn)六氣配人身五臟六腑，審別性味，以治百病，可謂精且詳矣乃近出西洋醫(yī)法，全憑剖視，謂中國(guó)古人未見臟腑，托空配藥不足為憑，然歟否歟X答曰∶X不然，西人初創(chuàng)醫(yī)法，故必剖割方知臟腑，中國(guó)古圣定出五臟六腑諸名目，皎然朗著。何必今日再用剖割之法當(dāng)神農(nóng)時(shí)，創(chuàng)立醫(yī)藥，或經(jīng)剖視，或果圣人洞見臟腑，均不必論，然其定出五臟六腑之名目而實(shí)有其物，非親見臟腑者，不能安得。謂古之圣人未曾親見臟腑耶靈樞經(jīng)云∶五臟六腑可剖而視也。據(jù)此經(jīng)文則知古圣已剖視過來，且西洋剖視只知層折，而不知經(jīng)脈；只知形跡，而不知?dú)饣?。與中國(guó)近醫(yī)互有優(yōu)劣。若與古圣內(nèi)經(jīng)本經(jīng)較之，則西洋遠(yuǎn)不及矣X問曰∶X西人謂彼用藥全憑試驗(yàn)，中國(guó)但分氣味以配臟腑，未能試驗(yàn)，不如西法試驗(yàn)之為得也，其說然歟X答曰∶X中國(guó)經(jīng)神農(nóng)嘗藥，定出形色、氣味、主治臟腑百病，絲毫不差、所謂嘗藥即試驗(yàn)也。歷數(shù)圣人之審定，蓋已詳矣豈待今日始言試驗(yàn)哉X問曰∶X辨藥之有辰砂、靈砂兩藥，均用硫黃、水銀二味煉成者也。水銀乃石中之陰汁，硫磺乃石中之陽汁。合而鍛煉，返水銀之陰而盡歸于陽，變?yōu)榧兂?，與丹砂之色無異，但由人力造成。陰返為陽，是陰已盡而陽獨(dú)存，且有火煉之毒，以之助陽退陰則可，以補(bǔ)陽益陰則不可。不及丹砂，由天地自然熔鑄而成，陽中含陰，外露火色，內(nèi)含水陰。夫造靈砂、辰砂者、須用硫黃、水銀二味合鍛，乃能變成紅色，則知丹砂，亦必具硫黃、水銀相合之性，乃變化為純赤之色也。但丹砂是天地陰陽之氣自然鍛煉，不假火力，極其神妙，非可以水銀、硫黃分論丹砂也。火體之中含有水氣，故丹砂能入心益陰以安神。又取水銀法，將丹砂燒之即出。既燒之砂腳不足用，以其內(nèi)之陰汞已走，陽中無陰也。水銀有毒，積陰無陽也，要之合硫磺、水銀而作靈砂、辰砂，非陽中含陰之性。分水銀砂腳為二物，則尤陰陽各異，均非朱砂之本性，惟天地南方離火自然熔成之朱砂，外具火色，內(nèi)含水陰，合乎離卦外陽內(nèi)陰之象，離中之陰坎之水也。朱砂火色而內(nèi)含水銀，即離火中含坎水之象，故能補(bǔ)坎之水以填離宮，養(yǎng)血安神，此為第一。此可與人參對(duì)勘人參秉水中之陽而補(bǔ)氣，朱砂秉火中之陰而養(yǎng)血。一生北方，一生南方。就此二物，便知南北水火陰陽血?dú)庵硪臃蚰媳彼穑m非截然究之各有所屬。故北方屬水，多生氣卷上卷上二內(nèi)容X問曰∶X黃或生漢中，或生甘肅，或生山西，或生北口外，令統(tǒng)以北方立論，有理否X答曰∶X雖不必截然在北，然其為性，實(shí)皆秉北方水中之陽氣以生，其主北方立論，則就乎得氣之優(yōu)者而言，故黃以北口外產(chǎn)者為佳。蓋天地之陽氣，均由土下黃泉之水中透出于地面，上于天為云霧，著于物為雨露，交于人為呼吸，只此水中之氣而已。人身之陽氣，則由腎與膀胱氣海之中發(fā)出，上循三焦油膜以達(dá)于肺，而為呼吸；布于皮毛，而為衛(wèi)氣，亦只此水中之氣而已矣。水在五行，以北方為盛，故補(bǔ)氣之藥皆以北方產(chǎn)者為良。漢中甘肅所產(chǎn)黃，根體多實(shí)，氣不盛而孔道少；山西所產(chǎn)，體略虛松，以氣略盛，內(nèi)有通氣之孔道，故略虛松。猶不及北口外所產(chǎn)者，其體極松，以內(nèi)中行水氣之孔道更大，故知其氣為更盛。蓋黃根長(zhǎng)數(shù)尺，深入土中，吸引土下黃泉之水，以上生其苗葉，氣即水也，引水即是引氣，根中虛松竅大者，所引水氣極多，故氣盛而補(bǔ)氣。人身氣生于腎，由氣海上循油膜而達(dá)口鼻，與黃之氣由松竅而上苗葉者無異。之松竅象人身油膜中亦有通水之松竅油膜者，三焦也，故謂黃為三焦油膜中藥。其能拓里達(dá)表，皆取黃從油膜中，而上行外通之義也。且黃外皮紫黑水火之間色也，惟其秉水中之陽氣，故成此水火之間色。三焦相火水中之陽，名曰少陽。黃中通象三焦，引水泉之氣，以上生苗葉是秉水中之陽而生者也，故有水火之間色，而為三焦之良藥，其氣類有如是者。之肉理色黃味甘，土之色土最深又得土氣之濃，所以黃又大補(bǔ)脾。今人不知身中綱膜是三焦，又不知綱膜上之膏油即是脾之物，不知膜與油相連，又安知黃補(bǔ)脾土，達(dá)三焦之理哉能知綱膜是三焦，膏油屬脾土，則知黃歸脾經(jīng)。達(dá)三焦之理矣X問曰∶X肉桂生于南方，秉地二之火，以入血分固矣。乃仲景腎氣丸用之取其化氣，而非取其化血，此又何說X答曰∶X血無氣不行，氣無血不附，氣血二字原非判然兩端。且其化氣乃仲景之妙用，非肉桂之本性也，人身之氣，生于腎中一陽，實(shí)則借鼻孔吸入之天陽，歷心系，引心火下交于腎，然后蒸動(dòng)腎水，化氣上騰，出于口鼻。仲景腎氣丸多用地黃、山藥、丹皮、茱萸以生水，用苓、澤以利水，然后用桂導(dǎo)心火以下交于水，用附子振腎陽以蒸動(dòng)其氣。肉桂之能化氣者，如此，乃仲景善用肉桂之妙。非肉桂自能化氣也，若單用肉桂，及合血分藥用則多走血分，不是氣分之藥矣又如桂枝色赤味辛，亦是人心肝血分之藥。而五苓散、桂苓甘草五味湯均取其入膀胱化氣，非桂枝自能化氣。實(shí)因苓澤利水，引桂枝入于水中，以化水為氣，與腎氣之用肉桂其義相近，不得單言桂枝，便謂其能化氣也。至如黃五物湯治血痹，當(dāng)歸四逆湯治身痛，皆取桂枝溫通血脈，可知心火生血。而秉火氣者，入于血分乃是一定之理。X問曰∶X入氣分入血分，其理未易明也，請(qǐng)?jiān)傺灾?。X答曰∶X秉于天水而生者入氣分，秉于地火而生者入血分。氣本于天，味本于地，氣濃者入氣分，味濃者入血分。入氣分者走清竅，入血分者走濁竅。有如大蒜，氣之濃者也，故入氣分走清竅，上為目瞀而下為溺臭。海椒味之濃者也，故入血分走濁竅，上為口舌糜爛而下為大便辣痛。觀此二物，即知入氣分入血分之辨矣蓋得天水之氣而生者，入氣分，

簡(jiǎn)介：本草蒙筌書名本草蒙筌作者陳嘉謨朝代明年份公元13681644年總論出產(chǎn)擇地土內(nèi)容凡諸草本、昆蟲，各有相宜地產(chǎn)。氣味功力，自異尋常。諺云∶一方風(fēng)土養(yǎng)萬民，是亦一方地土出方藥也。攝生之士，寧幾求真，多憚遠(yuǎn)路艱難，惟采近產(chǎn)充代。殊不知一種之藥，遠(yuǎn)者，亦有不可代用者?？纱撸怨α従o略殊，倘倍加猶足去病。不可代者，因氣味純駁大異，若妄餌反致?lián)p人。故本經(jīng)謂參、耆雖種異治同，而芎、歸則殊種各治足征矣。他如齊州半夏，華陰細(xì)辛，銀夏柴胡，甘肅枸杞；茅山玄胡索、蒼術(shù)，懷慶干山藥、地黃；歙白術(shù)，綿黃耆，上黨參，交趾桂。每擅名因地，故以地冠名。地勝藥靈，視斯益信。又宜山谷者，難混家園所栽，芍藥、牡丹皮為然；或宜家園者，勿雜山谷自產(chǎn)，菊花、桑根皮是爾。云在澤取滋潤(rùn)，澤傍匪止?jié)商m葉也；云在石求清潔，石上豈特石菖蒲乎東壁土及各樣土至微，用亦據(jù)理；千里水并諸般水極廣，烹必合宜。總不悖于圖經(jīng)，才有益于藥劑。書曰∶慎厥始，圖厥終。此之謂夫?？傉撌詹砂磿r(shí)月內(nèi)容草木根梢，收采惟宜秋末、春初。春初則津潤(rùn)始萌，未充枝葉；秋末則氣汁下降，悉歸本根。今即事驗(yàn)之。春寧宜早，秋寧宜遲，尤盡善也。莖葉花實(shí)，四季隨宜。采未老枝莖，汁尚包藏。實(shí)收已熟味純，葉采新生力倍。入藥誠(chéng)妙，治病方靈。其諸玉、石、禽、獸、蟲魚，或取無時(shí)，或收按節(jié)，亦有深義。匪為虛文，并各遵依，毋恣孟浪。總論藏留防耗壞內(nèi)容凡藥藏貯，宜常提防。倘陰干、曝干、烘干未盡去濕，則蛀蝕、霉垢、朽爛不免為殃。當(dāng)春夏多雨水浸淫，臨夜晚或鼠蟲吃耗。心力弗憚，歲月堪延。見雨久著火頻烘，遇晴明向日旋曝。粗糙懸架上，細(xì)膩貯壇中。人參須和細(xì)辛，冰片必同燈草。（本經(jīng)云∶和糯米炭相思子同藏，亦不耗蝕。）麝香宜蛇皮裹，硼砂共綠豆收。生姜擇老砂藏，山藥候干灰窖。沉香、真檀香甚烈，包紙須重；繭水、臘雪水至靈，埋阱宜久。類推隅反，不在悉陳。庶分兩不致耗輕，抑氣味盡得完具。辛烈者免走泄，甘美者無蛀傷。陳者新鮮，潤(rùn)者干燥。用斯主治，何慮不靈。總論貿(mào)易辨假真內(nèi)容醫(yī)藥貿(mào)易，多在市家。辨認(rèn)未精，差錯(cuò)難免。諺云∶賣藥者兩只眼，用藥者一只眼，服藥者全無眼，非虛語也。許多欺罔，略舉數(shù)端。鐘乳令白醋煎，細(xì)辛使直水漬，當(dāng)歸酒灑取潤(rùn)，枸杞蜜伴為甜，螵蛸膠于桑枝，蜈蚣朱其足赤。此將歹作好，仍以假亂真。薺指人參，木香搗，荔枝攙，霍香采，茄葉雜。研石膏和輕粉，收苦薏當(dāng)菊花。姜黃言郁金，土當(dāng)稱獨(dú)滑。小半夏煮黃為玄胡索，嫩松梢鹽潤(rùn)為肉蓯蓉。（金蓮草根鹽潤(rùn)亦能假充。）草豆蔻將草仁充，南木香以西呆抵。煮雞子及鯖魚枕造琥珀，熬廣膠入疹金銀花為主，多熱佐梔子、連翹，多濕佐防風(fēng)、蒼術(shù)；諸咳嗽五味子為主，有痰佐陳皮、半夏，有喘佐紫菀、阿膠。如是多般，難悉援引，惟陳大要，余可例推。又況本草各條，亦以君臣例載。各雖無異，義實(shí)不同。彼則以養(yǎng)命之藥為君，養(yǎng)性之藥為臣，治病之藥為使。優(yōu)劣勻分，萬世之定規(guī)也；此則以主病之藥為君，佐君之藥為臣，應(yīng)臣之藥為使。重輕互舉，一時(shí)之權(quán)宜也。萬世定規(guī)者，雖前圣復(fù)起，猶述舊弗違；一時(shí)權(quán)宜者，固后學(xué)當(dāng)宗，貴通變無泥。醫(yī)家活法，觀此可知。總論四氣內(nèi)容凡稱氣者，是香臭之氣。其寒熱溫涼，是藥之性。且如鵝條中云∶白鵝脂性冷，不可言其氣冷也。況自有藥性，論其四氣，則是香臭腥臊，故不可以寒熱溫涼配之。如蒜、阿魏、鮑魚、汗襪，則其氣臭；雞、魚、鴨、蛇，則其氣腥；狐貍腎、白馬莖、近陰處、人中白，則其氣臊；沉、檀、腦、麝，則其氣香。如此方可以氣言之。其古本序例中，并各條內(nèi)氣字，恐或后世誤書，當(dāng)改為性字，于義方允，仍寒熱溫涼四性。五味之中，每一味各有此四者，如辛之屬，則有硝石、石膏、干姜、桂、附、半夏、細(xì)辛、薄荷、荊芥之類；甘之屬，則有滑石、凝水石、餳飴、酒、棗、參、耆、甘草、干葛、粳米之類；苦之屬，則有大黃、枳實(shí)、濃樸、酒、糯米、白術(shù)、麻黃、竹茹、梔子之類；咸之屬，則有澤瀉、犀角、陽起石、皂莢、文蛤、白華、水蛭、牡蠣之類；酸之屬，則有商陸、苦酒、硫黃、烏梅、五味子、木瓜、芍藥之類。此雖不足以盡舉，大抵五味之中，皆有四者也。總論五味內(nèi)容天地既判，生萬物者惟五氣耳五氣定位則五味生，五味生則千變?nèi)f化，不可窮已。故曰∶生物者，氣也。成之者，味也。以奇生則成而耦，以耦生則成而奇。寒氣堅(jiān)，故其味可用以軟；熱氣軟，故其味可用以堅(jiān)；風(fēng)氣散，故其味可用以收；燥氣收，故其味可用以散。土者，中氣所生，無所不和，故其味可用以緩。氣堅(jiān)則壯，故苦可以養(yǎng)氣；脈軟則和，故咸可以養(yǎng)脈；骨收則強(qiáng)，故酸可以養(yǎng)骨。筋散則不攣，故辛可以養(yǎng)筋；肉緩則不壅，故甘可以養(yǎng)肉。堅(jiān)之而后可軟，收之而后可散。欲緩則用甘，不欲則弗用。用之不可太過，太過亦病矣。治疾者，不通乎此，而能已人之疾者，吾未之信焉?？傉撈咔閮?nèi)容有單行者，不與諸藥共劑，而獨(dú)能攻補(bǔ)也，如方書所載獨(dú)參湯、獨(dú)桔湯之類是爾。有相須者，二藥相宜，可兼用之也。有相使者，能為使卒，引達(dá)諸經(jīng)也。此二者不必同類，如和羹調(diào)食，魚肉、蔥豉各有宜，合共相宜發(fā)足爾。有相惡者，彼有毒而我惡之也。有相畏者，我有能而彼畏之也。此二者不深為害，蓋我雖惡彼，彼無忿心，彼之畏我，我能制伏。如牛黃惡龍骨，而龍骨得牛黃更良；黃耆畏防風(fēng)，而黃耆得防風(fēng)其功愈大之類是爾。有相反者，兩相仇隙，必不可使和合也。如畫家用雌黃胡粉相近便自黯，妒粉得雌則黑黃，雌得粉亦變之類是爾。有相殺者，中彼藥毒，用此即能殺除也。如中蛇虺毒，必用雄黃；中雄黃毒，必用防己之類是爾。凡此七情共劑可否，一覽即了然也。或云藥有五味，以通五臟。肝藏魂而有怒，一也；肺藏魄而有憂，二也；心藏神而有喜，三也；脾藏意與智而有思，五也；腎藏精與志而有恐，七也。五味以治五臟，通有七情也?？傉撈叻絻?nèi)容大；君一、臣二、佐九，制之大也。其用有二∶一則病有兼證，邪氣不專，不可以一二味治之，宜此大方之類是也。二則治腎、肝在下而遠(yuǎn)者，宜分兩多而頓服之是也。小∶君一、臣二、佐四，制之小也。

簡(jiǎn)介：秋季養(yǎng)生要點(diǎn)秋季養(yǎng)生要點(diǎn)秋季養(yǎng)生貴在養(yǎng)陰防燥。秋季陽氣漸收，陰氣生長(zhǎng)，故保養(yǎng)體內(nèi)陰氣成為首要任務(wù)，而養(yǎng)陰的關(guān)鍵在于防燥，這一原則應(yīng)具體貫徹到生活的各個(gè)方面。秋季是人體陽消陰長(zhǎng)的過渡時(shí)期。所以，順應(yīng)秋季的自然特性來養(yǎng)生，即保肺，可起到事半功倍的效果，具體應(yīng)做到以下幾點(diǎn)1、健康飲食秋季膳食要以滋陰潤(rùn)肺為基本原則。年老胃弱者，可采用晨起食粥法以益胃生津，如百合蓮子粥、銀耳冰糖糯米粥、杏仁川貝糯米粥、黑芝麻粥等。此外，還應(yīng)多吃一些酸味果蔬，少吃辛辣刺激食品，這對(duì)護(hù)肝益肺是大有好處的。2、調(diào)理脾胃立秋之后應(yīng)盡量少吃寒涼食物或生食大量瓜果，尤其是脾胃虛寒者更應(yīng)謹(jǐn)慎。夏秋之交，調(diào)理脾胃應(yīng)側(cè)重于清熱、健脾，少食多餐，多吃熟、溫軟開胃，易消化食物。少吃辛辣刺激油膩類食物，秋季調(diào)理一定要注意清泄胃中之火，以使體內(nèi)的濕熱之邪從小便排出，待胃火退后再進(jìn)補(bǔ)。3、預(yù)防秋乏俗語說的好“春困秋乏”。秋乏，是補(bǔ)償夏季人體超常消耗的保護(hù)性反應(yīng)，常表現(xiàn)為倦怠、乏力、精神不振等。防秋乏的最好辦法就是適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行體育鍛煉，但要注意循序漸進(jìn)保持充足的睡眠，亦可防秋乏。4、預(yù)防秋燥秋天雨水較少，天氣干爽，人體容易虛火上延出現(xiàn)“秋燥”，中醫(yī)認(rèn)為，燥易傷肺，秋氣與人體的肺臟相通，肺氣太強(qiáng)，容易導(dǎo)致身體的津液不足，出現(xiàn)諸如津虧液少的“干燥癥”，比如皮膚干燥，多有咳嗽。防秋燥，重在飲食調(diào)理，適當(dāng)?shù)倪x食一些能夠潤(rùn)肺清燥、養(yǎng)陰生津的食物，比如酸角、西番蓮、梨、甘蔗、荸薺、百合、銀耳等。5、預(yù)防感冒秋季感冒增多，預(yù)防感冒，首先要根據(jù)氣溫變化適當(dāng)增減衣服，尤其是老年人更要注意；其次室內(nèi)的空調(diào)溫度不要過低，一般在25℃～27℃最好。秋季是疾病的高發(fā)期，遇到疾病一定要及時(shí)就醫(yī)以免耽誤病情。6、早起早睡早睡以順應(yīng)陰精的收藏，早起以舒達(dá)陽氣。近代研究表明，秋天適當(dāng)早起，可減少血栓形成的機(jī)會(huì)；起床前適當(dāng)多躺幾分鐘，舒展活動(dòng)一下全身，對(duì)預(yù)防血栓形成也有重要意義。7、加強(qiáng)鍛煉秋天氣候漸冷，衣服不可一下增加過多，有意讓機(jī)體凍一凍，經(jīng)受一些寒涼之氣的鍛煉，這也是增強(qiáng)機(jī)體對(duì)冬季寒冷氣候的適應(yīng)能力的重要方法。金秋時(shí)節(jié)天高氣爽，是運(yùn)動(dòng)鍛煉的好時(shí)期，尤其應(yīng)重視耐寒鍛煉，如早操、慢跑、冷水浴等，以提高對(duì)疾病的抵抗力。8、慎食瓜果夏令大量食瓜果雖然不至于造成脾胃疫患，卻已使腸胃抗病力有所下降，入秋后再大量食瓜果，勢(shì)必更助濕邪損傷脾陽，脾陽不振不能運(yùn)化水濕，腹瀉、下痢、便溏等急慢性胃腸道疾病就隨之發(fā)生。因此，入秋之后應(yīng)少食瓜果，脾胃虛寒者尤應(yīng)禁忌。9、適時(shí)進(jìn)補(bǔ)常言道“秋季進(jìn)補(bǔ)，冬令打虎”，但進(jìn)補(bǔ)時(shí)要注意不要無病進(jìn)補(bǔ)和虛實(shí)不分濫補(bǔ)。中醫(yī)治療原則是虛者補(bǔ)之，虛癥病人不宜用補(bǔ)藥。虛病又有陰虛、陽虛、氣虛、血虛之分；對(duì)癥服藥能補(bǔ)益身體，否則適得其反。還要注意進(jìn)補(bǔ)適量，忌以藥代食，提倡食補(bǔ)。秋季食補(bǔ)以滋陰潤(rùn)燥為主，如烏骨雞、豬肺、龜肉、燕窩、銀耳、蜂蜜、芝麻、核桃、藕、秋梨等。這些食物與中藥配伍，則功效更佳。10、注意養(yǎng)陰秋季天氣干燥，秋季養(yǎng)生要注意養(yǎng)陰。秋天養(yǎng)陰，第一，要多喝水，以補(bǔ)充夏季丟失的水分。第二，多接地氣，秋季我們要多走進(jìn)大自然的懷抱，漫步田野、公園，這都有助于養(yǎng)陰。第三，避免大汗淋漓。汗出過多會(huì)損人體之“陰”，因此，秋季鍛煉要適度。

簡(jiǎn)介：民間治療白內(nèi)障等眼病的中醫(yī)絕技民間治療白內(nèi)障等眼病的中醫(yī)絕技昨天晚上，看到中央電視臺(tái)一個(gè)節(jié)目，介紹北京一位老兄，10多年前，他因白內(nèi)障、眼球發(fā)炎（具體專業(yè)名詞沒記?。┒?，當(dāng)時(shí)他才27歲，對(duì)于后天失明的人，要比先天失明的自然要痛苦許多，這種打擊對(duì)他和他的家人可想而知，他妻子介紹，當(dāng)時(shí)他們到北京同仁醫(yī)院看病，但苦于目前的治療水平，即使同仁也沒有辦法止住眼球內(nèi)炎癥的發(fā)展；隨著白內(nèi)障復(fù)明手術(shù)的進(jìn)步，國(guó)家在推廣“復(fù)明工程”，這位老兄被社區(qū)定為救助人選，經(jīng)過手術(shù)，很幸運(yùn)的，他的一只眼睛恢復(fù)到了零點(diǎn)六的視力；失明復(fù)明，他和他的家庭經(jīng)歷了大悲大喜，他復(fù)明后的第一個(gè)心愿就是要親眼看看自己已經(jīng)三歲的兒子。在為他高興的同時(shí)，片子最后，卻由他的主治醫(yī)生道出了一個(gè)令人不安的前景由于他的眼球內(nèi)的炎癥還在繼續(xù)，有可能幾年后，他會(huì)再度失明?？吹竭@里，我不禁想跳起來告訴他我知道有一個(gè)辦法，有一個(gè)人，能夠救他，能夠讓他避免再度失明的厄運(yùn)。我想你看到這里，肯定不相信我說的；這事如果放在今年“五一”前，如果是別人這樣說，我也會(huì)同樣不相信，甚至?xí)氲竭@是所謂的江湖術(shù)士的手段。但今年五一回家探望父母時(shí)，我卻親歷了散失在民間的治療眼疾的絕技，盡管現(xiàn)在我還不知其所以然，但我知道，用這種辦法，確實(shí)治好了很多人的眼病。五一節(jié)，回家探望在農(nóng)村的父母，期間我的三姑父也碰巧到我家來，由于三姑父所在的村離我們家有幾十里遠(yuǎn)，每次我回家的時(shí)間又短，我已經(jīng)幾年沒見他了；三姑父在農(nóng)村學(xué)校教了一輩子書，不巧的是卻沒趕上民辦教師轉(zhuǎn)公辦教師的最后一班車，所以退休后只拿到了三百多元的退休金，和他一樣甚至比他年輕的民辦教師，能轉(zhuǎn)成公辦教師的，退休金要比他多出近一倍，這次他就是到縣政府去打聽有關(guān)政策，然后順便到我家里來。（我家離縣城近）酒余飯后，我姑父突然問我媽，你的白內(nèi)障怎么樣了啊，我媽有白內(nèi)障，我怎么不知道啊。唉，后來才知道，當(dāng)父母的，怕兒子在外面分心，就沒告訴我。這時(shí)聽我媽說，眼睛好了。我急忙問怎么治的誰給你治的我媽說就你三姑父給治的。啊，他，一農(nóng)村退休老師，會(huì)治白內(nèi)障，我就接著問怎么治的媽說動(dòng)了個(gè)手術(shù)。啊，一沒手術(shù)刀，二沒無影燈，連起碼的消毒酒精我都懷疑是否有，能動(dòng)這么精密的眼科手術(shù)看出我的疑惑，姑父告訴我，動(dòng)手術(shù)不是在眼部，而是在背部；所用的工具，不用手術(shù)刀，只要一根農(nóng)村人做衣服用的針、一個(gè)刮胡子用的刀片而已。那在背部，手術(shù)怎么個(gè)做法呢原來，凡是有眼疾的，特別是眼內(nèi)發(fā)炎、白內(nèi)障、青光眼等病癥，在人的背部，特別是大椎穴、背部、腰部，特殊情況有在尾椎部位的，會(huì)有一些小顆粒狀的東西，這些小顆粒，一般人可能看不出來，但三姑父能夠憑經(jīng)驗(yàn)摸出來；找到這些顆粒，用針一挑，便可挑出一根筋，再用刀片割斷；有的人會(huì)有一塊區(qū)域，有的人則在幾個(gè)區(qū)域有這種顆粒，據(jù)三姑父講，得眼疾的人，一般都眼壓高，疼痛難忍，但只要把這些小筋挑斷，特別是如果能夠找到其中的主筋，疼痛立解；一次還不可能把筋全部挑斷，要兩到三次才能挑干凈，也就是說，把老的顆粒挑了，過一段還會(huì)有新的顆粒出來，挑過兩三次，眼病基本上就斷根呀，那么好的東西。父親沒有解釋過，但現(xiàn)在我有些理解了，一是那時(shí)人少，野生資源容易保存下來，聽說解放后知青剛進(jìn)北大荒時(shí)，用手捉水里的魚，魚都不知道跑；二是在鹽都沒得吃的情況下，油和其它的調(diào)料也不可能有，河魚本來就腥，白水煮河魚，味道恐怕不是美味，要是我生在那時(shí)，我可能認(rèn)為還沒有火燎螞蚱好吃。扯回話題，表奶奶就是在一次水災(zāi)時(shí)，逃荒到外地，而且很幸運(yùn)的是到一大戶人家去做奶媽，根據(jù)我對(duì)三姑夫家人的了解，這位表奶奶應(yīng)該是干凈利索，待人親，而且?guī)е贍?，兩三年下來，肯定是雙方都有了感情，一則小孩也脫了手腳，用不著奶媽了，二則也知道家鄉(xiāng)水肯定退了，表奶奶就要回家，回家前，戶主也有感謝之意，就跟她說讓你帶點(diǎn)什么回去呢帶一籃子饃，你回家也吃不了幾天；帶幾袋子糧食，你婦道人家也拿不動(dòng)；得，你還是跟我學(xué)個(gè)技術(shù)吧?！边@個(gè)技術(shù)，就是前面講的治療眼疾的技術(shù)，那時(shí)侯衛(wèi)生條件不好，特別是水不干凈，得眼病的也多，表奶奶學(xué)了一陣，掌握了要領(lǐng)，就回家了?；丶液?，一試身手，挺靈，在十里八村就有了知名度，農(nóng)村人，治好了病，沒別的表示，會(huì)送來點(diǎn)糧食，或送點(diǎn)雞蛋，表示感謝，即使什么都沒有的，也治，沒有物質(zhì)回報(bào)但贏得人的敬重。據(jù)三姑夫說，表奶奶給人看眼病看了一輩子，而且在我三姑夫長(zhǎng)大后，因?yàn)樗情L(zhǎng)子，表奶奶就對(duì)三姑夫說，你學(xué)學(xué)吧，藝不壓身，即使不給人看病，至少可以保著自己家人；三姑夫就學(xué)下了這門技術(shù)。但這么多年我怎么不知道呢一是在我看來，這是個(gè)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論沒有解釋但很靈驗(yàn)的方法，有神奇色彩，但在我表奶奶看來，這就是一門小技，和會(huì)個(gè)木匠活、會(huì)個(gè)其它小手藝一樣，沒什么值得夸耀的，根本不會(huì)走哪說哪；二是我家一直沒人害眼病，三姑夫就一直沒有在我家的施展機(jī)會(huì)，所以我也就不知道。三姑夫?qū)W了手藝，又跟著表奶奶接觸了很多病例，因?yàn)樗形幕?，有總結(jié)歸納能力，他首先發(fā)現(xiàn)了這個(gè)技術(shù)不簡(jiǎn)單，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)凡是治療過的人，很少?gòu)?fù)發(fā)，用我家鄉(xiāng)話說是能“去根”；二是本來這個(gè)技術(shù)在表奶奶時(shí)主要是治因不衛(wèi)生引起的“爛眼邊”的，到我姑父手上，才發(fā)現(xiàn)還能治白內(nèi)障和青光眼、眼內(nèi)發(fā)炎這類的頑疾，如白內(nèi)障，現(xiàn)在即使用“白內(nèi)停”之類的藥，也只能暫止癥狀發(fā)展，一旦停藥，癥狀還會(huì)發(fā)展；青光眼更是頑固，正規(guī)醫(yī)院很難治療，但用表奶奶的技術(shù)，卻能使白內(nèi)障、青光眼、眼內(nèi)發(fā)炎的癥狀停止發(fā)展，治療時(shí)癥狀輕的甚至可以完全恢復(fù)。三姑夫繼承了手藝，是如何將其推進(jìn)了一步，這中間又有很多故事，同時(shí)也帶來了欲推廣救人而不能的困惑。三姑夫年輕時(shí)學(xué)問較好，上個(gè)世紀(jì)五十年代和我三姑結(jié)婚后參加的高考，他的志向一直是要上南開大學(xué)，但可惜未被錄取，后被青海財(cái)經(jīng)學(xué)院錄取，上南開成了他一生的夢(mèng)，直到后來，他的一個(gè)侄女在上個(gè)世紀(jì)九十年代高考，成績(jī)不錯(cuò)，還是在他的力主下，報(bào)了南開，但又沒被錄取，人生總有一夢(mèng)始終不能圓。他到青海西寧上學(xué)，不到一個(gè)學(xué)年，就棄學(xué)回家，他說是水土不服，吃什么拉什么，實(shí)在受不了；在我看來，他受不了的可能還有對(duì)我姑的思念，剛新婚不久，而且他們兩個(gè)人的感情又極好。直到后來我們小輩的都能看得出來，一輩子他們倆個(gè)都很和諧很恩愛，特別是后來我姑在五十多歲時(shí)因高血壓而偏癱，而不能自理，一直到后來腦子都不好用了，但我姑父始終盡心盡力的照顧著我姑，直到十多年后我姑去世，而與我姑同樣病癥的其它幾個(gè)人，都提前死去好多年了。所以在我內(nèi)心，一直很敬重、很感激我這位姑父，也很羨慕他們的感情。三姑夫跟著表奶奶學(xué)醫(yī)術(shù)，但因?yàn)樗形幕A(chǔ)，所以他就在學(xué)習(xí)治療的過程中加入點(diǎn)研究、總結(jié)和創(chuàng)造的成份。表奶奶治病，只要是眼病，肯定就是那一招，治好了就治好，也不會(huì)去想為什么，但三姑夫卻在同時(shí)拿起了醫(yī)書，開始認(rèn)知所治之病在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)上叫什么名字，據(jù)我姑夫講，當(dāng)時(shí)他很入迷，曾連著幾天沒睡覺，把有關(guān)眼科的書看了一遍，在之

簡(jiǎn)介：1睡眠與養(yǎng)生睡眠與養(yǎng)生20071028162939個(gè)人分類轉(zhuǎn)貼一、睡眠的一、睡眠的規(guī)則規(guī)則戰(zhàn)國(guó)時(shí)名醫(yī)文名醫(yī)文摯對(duì)齊摯對(duì)齊威王威王說“我的養(yǎng)生之道把睡眠放在我的養(yǎng)生之道把睡眠放在頭等位置，等位置，人和人和動(dòng)物只有睡眠才生物只有睡眠才生長(zhǎng)，睡眠幫助脾胃消化食物，所以，所以睡眠是，睡眠幫助脾胃消化食物，所以，所以睡眠是養(yǎng)生的第一大養(yǎng)生的第一大補(bǔ)，人一個(gè)晚上不睡，人一個(gè)晚上不睡覺，其，其損失一百天也失一百天也難以恢復(fù)。以恢復(fù)。”晚21點(diǎn)到凌晨點(diǎn)到凌晨5點(diǎn)為有效睡眠有效睡眠時(shí)間時(shí)間。人是。人是動(dòng)物，和植物同屬于生物，白物，和植物同屬于生物，白天（凌晨天（凌晨5點(diǎn)到晚上點(diǎn)到晚上21點(diǎn)）活點(diǎn)）活動(dòng)產(chǎn)動(dòng)產(chǎn)生能量，晚上（生能量，晚上（21點(diǎn)到凌晨點(diǎn)到凌晨5點(diǎn)）開始點(diǎn)）開始進(jìn)行細(xì)胞分裂，把能量胞分裂，把能量轉(zhuǎn)化為新生的新生的細(xì)胞，是人體胞，是人體細(xì)胞休養(yǎng)生息、推胞休養(yǎng)生息、推陳出新的出新的時(shí)間時(shí)間，也是人隨著地球旋，也是人隨著地球旋轉(zhuǎn)到背向太陽的一面。陰主靜，是人睡到背向太陽的一面。陰主靜，是人睡眠的良辰，此眠的良辰，此時(shí)休息，才會(huì)有良好的身體和精神狀休息，才會(huì)有良好的身體和精神狀態(tài)。這和睡和睡覺多的多的嬰兒長(zhǎng)得胖、得胖、長(zhǎng)得快，而得快，而愛鬧覺愛鬧覺的孩子的孩子發(fā)育不良是一育不良是一樣的道理。的道理。睡覺是養(yǎng)生的一大功能，養(yǎng)就是用大量的健康是養(yǎng)生的一大功能，養(yǎng)就是用大量的健康細(xì)胞去取代腐胞去取代腐敗的細(xì)胞，胞，如一夜睡不著就如一夜睡不著就換不了新不了新細(xì)胞。如果胞。如果說白天消亡一百萬個(gè)白天消亡一百萬個(gè)細(xì)胞，一晚上胞，一晚上只補(bǔ)回來五十萬個(gè)回來五十萬個(gè)細(xì)胞，胞，這時(shí)這時(shí)你的身體就會(huì)出你的身體就會(huì)出現(xiàn)虧現(xiàn)虧空，空，時(shí)間長(zhǎng)時(shí)間長(zhǎng)了，人就了，人就糠了，像糠糠了，像糠蘿卜似的。卜似的。為什么世上有百什么世上有百歲老人呢因老人呢因?yàn)樗麄兠客矶荚诿客矶荚?1點(diǎn)鐘準(zhǔn)時(shí)睡覺。植物吸收陽光的能量，夜里生植物吸收陽光的能量，夜里生長(zhǎng)，所以夜晚在，所以夜晚在農(nóng)村的莊稼地里可聽到拔村的莊稼地里可聽到拔節(jié)的聲音。人的聲音。人類和植物同屬于生物，和植物同屬于生物，細(xì)胞分裂的胞分裂的時(shí)間時(shí)間段大致相同，段大致相同，錯(cuò)過錯(cuò)過夜里睡夜里睡覺的良辰，的良辰，細(xì)胞的新生胞的新生遠(yuǎn)趕不上消亡，人就會(huì)趕不上消亡，人就會(huì)過早的衰老或患早的衰老或患病，人要病，人要順其自然，就其自然，就應(yīng)跟著太陽走，即天醒我醒，天睡我睡。人在太陽跟著太陽走，即天醒我醒，天睡我睡。人在太陽3違反自然反自然規(guī)律過了子了子時(shí)不睡不睡覺造成的。甲肝比造成的。甲肝比較好治，乙肝就很好治，乙肝就很難治。治。乙肝病毒攜乙肝病毒攜帶者，是由于晚上者，是由于晚上經(jīng)常不睡常不睡覺，人太虛弱了，也就是，人太虛弱了，也就是說秩序秩序太亂了，病毒已太亂了，病毒已經(jīng)到了到了細(xì)胞里了。也就是胞里了。也就是說乙肝的病毒已乙肝的病毒已經(jīng)到了到了細(xì)胞里胞里面，但是面，但是現(xiàn)在它在它還沒有能力造成肝炎，當(dāng)人身體沒有能力造成肝炎，當(dāng)人身體處于最薄弱的于最薄弱的時(shí)候就形候就形成成肝炎，乙型肝炎就意味著將來成成肝炎，乙型肝炎就意味著將來40％60％的肝硬化。％的肝硬化。聰明的人是明的人是應(yīng)該應(yīng)該了解天、地、人之了解天、地、人之間的關(guān)系，不的關(guān)系，不聰明的人就是明的人就是應(yīng)該應(yīng)該被淘汰的人。被淘汰的人。肝主疏泄，肝主疏泄，過子時(shí)不睡，可引起肝疏泄不利，肝氣郁不睡，可引起肝疏泄不利，肝氣郁結(jié)，可，可見易怒，易怒，頭痛頭暈頭暈，眼，眼紅，眼痛，耳，眼痛，耳鳴，耳，耳聾，胸肋，胸肋脹痛，女性月痛，女性月經(jīng)不調(diào)，便秘，也可引，便秘，也可引起肝氣升起肝氣升發(fā)不足，人會(huì)目倦神疲，腰膝酸不足，人會(huì)目倦神疲，腰膝酸軟，暈眩，失眠，驚悸，精神恍眩，失眠，驚悸，精神恍惚，重惚，重則會(huì)暈倒在大街上，不省人事。倒在大街上，不省人事。肝有藏血、肝有藏血、調(diào)節(jié)調(diào)節(jié)血液的功能，血液的功能，過子時(shí)不睡，會(huì)造成肝血不足，不睡，會(huì)造成肝血不足，還會(huì)引起吐會(huì)引起吐血、流鼻血、皮下出血、牙血、流鼻血、皮下出血、牙齦出血、眼底出血、耳出血等出血出血、眼底出血、耳出血等出血證狀。狀。肝開肝開竅于目，于目，過子時(shí)不睡，易引起肝虛，不睡，易引起肝虛，則出現(xiàn)視現(xiàn)視力模糊、老花、夜盲、力模糊、老花、夜盲、畏光、迎畏光、迎風(fēng)流淚，等癥狀，流淚，等癥狀，還會(huì)形成青光眼、白內(nèi)障、眼底會(huì)形成青光眼、白內(nèi)障、眼底動(dòng)脈硬化、脈硬化、視網(wǎng)膜病網(wǎng)膜病變等眼疾。等眼疾。肝主筋，其肝主筋，其華在爪，在爪，過子時(shí)不睡不睡覺，會(huì)引起肝血不足，就出，會(huì)引起肝血不足，就出現(xiàn)筋痛，麻筋痛，麻木，屈伸困木，屈伸困難，痙攣痙攣抽搐，易造成灰指甲，缺抽搐，易造成灰指甲，缺鈣，髕骨軟化，化，癲癇癲癇病，骨病，骨質(zhì)疏松等癥。疏松等癥。肝與心，肝與心，過子時(shí)不睡不睡覺，可引起肝血不足，由于心主一身之血脈，肝有，可引起肝血不足，由于心主一身之血脈，肝有儲(chǔ)藏和藏和調(diào)節(jié)調(diào)節(jié)血液的功能，會(huì)造成心血液的功能，會(huì)造成心臟供血不足，引起心慌、心供血不足，引起心慌、心顫等癥狀，等癥狀，嚴(yán)重的形成心重的形成心臟病、高血病、高血壓等心等心腦血管疾病。血管疾病。

簡(jiǎn)介：肺癌中醫(yī)護(hù)理方案一、常見證候要點(diǎn)（一）肺脾氣虛證久咳痰稀，胸悶氣短，神疲乏力，腹脹納呆，浮腫便溏。舌質(zhì)淡苔薄、邊有齒痕。（二）肺陰虛證咳嗽氣短，干咳痰少，潮熱盜汗，五心煩熱，口干口渴。舌赤少苔，或舌體瘦小、苔薄。（三）氣滯血瘀證咳嗽氣短而不爽，氣促胸悶，心胸刺痛或脹痛，痞塊疼痛拒按，唇暗。舌紫暗或有瘀血斑、苔薄。（四）痰熱阻肺證痰多咳重，痰黃黏稠，氣憋胸悶，發(fā)熱。舌質(zhì)紅，苔黃膩或黃。（五）氣陰兩虛證咳嗽有痰或無痰，神疲乏力，汗出氣短，午后潮熱，手足心熱，時(shí)有心悸。舌質(zhì)紅苔薄，或舌質(zhì)胖有齒痕。二、常見癥狀證候施護(hù)（一）咳嗽咳痰1觀察呼吸、咳嗽狀況，有無咳痰，痰液的性質(zhì)、顏色、量；遵醫(yī)囑霧化吸入后觀察有無咳痰以及痰液的性質(zhì)、顏色、量。2保持病室空氣新鮮、溫濕度適宜，避免灰塵及刺激性氣味。3咳嗽胸悶者取半臥位或半坐臥位，少說話；痰液粘稠難咯者，可變換體位。4協(xié)助翻身拍背（咯血及胸腔積液者禁翻身拍背），教會(huì)患者有效咳嗽、咳痰、深呼吸的方法。5保持口腔清潔，咳痰后以淡鹽水或漱口液漱口。（四）胸痛1觀察疼痛的性質(zhì)、部位、程度、持續(xù)時(shí)間及伴隨癥狀，遵醫(yī)囑予止痛劑后觀察用藥反應(yīng)。2保持環(huán)境安靜，光線柔和，色調(diào)淡雅，避免噪音及不必要的人員走動(dòng)。3給予舒適體位，避免體位突然改變。胸痛嚴(yán)重者，宜患側(cè)臥位。4避免劇烈咳嗽，必要時(shí)用手按住胸部疼痛處，以減輕胸痛。5指導(dǎo)采用放松術(shù)，如緩慢呼吸、全身肌肉放松、聽舒緩音樂等。6遵醫(yī)囑耳穴貼壓（耳穴埋豆），可選擇神門、皮質(zhì)下、交感、肺等穴位。7遵醫(yī)囑使用理氣活血通絡(luò)中藥外敷。（五）氣促胸悶1密切觀察生命體征變化，遵醫(yī)囑給予吸氧。2保持病室安靜、空氣新鮮、溫濕度適宜，避免灰塵、刺激性氣味。3取半臥位或半坐臥位，減少說話等活動(dòng)，避免不必要的體力消耗。4與患者有效溝通，幫助其保持情緒穩(wěn)定，消除緊張、焦慮等。5教會(huì)患者進(jìn)行緩慢的腹式呼吸。6病情允許情況下，鼓勵(lì)患者下床適量活動(dòng)，以增加肺活量。7遵醫(yī)囑協(xié)助胸腔穿刺抽水或胸腔藥物灌注，治療后觀察癥狀、生命體征變化，指導(dǎo)患者進(jìn)高熱量、高營(yíng)養(yǎng)及富含蛋白質(zhì)的食物。8遵醫(yī)囑耳穴貼壓（耳穴埋豆），可選擇肺、氣管、神門、皮質(zhì)下、脾、腎等穴位。（六）便溏1觀察排便次數(shù)、量、性質(zhì)及有無里急后重感。2保持肛周皮膚清潔。