論亞里士多德的“修辭式推論”.pdf

1、一直以來，亞里士多德《修辭學(xué)》中的“修辭式推論”在邏輯學(xué)上少有人關(guān)注，關(guān)于它的研究成果未成體系，但事實上，“修辭式推論”作為亞氏大邏輯體系的構(gòu)成部分，作為《修辭學(xué)》中的一個重要部分，其28式既有對亞氏傳統(tǒng)邏輯的應(yīng)用和補充，也蘊含著現(xiàn)代語言邏輯萌芽。本文以“修辭式推論”28式為研究對象，深入探討其豐富的內(nèi)涵。
　　 在“修辭式推論”的交際功能部分，本文分析了“修辭式推論”中的交際因素，包括演說題材、演說者和聽者，并明確“修辭式推論

2、”的整體推論性質(zhì)：它是一種或然性推論。這種或然性推論主要表現(xiàn)在前提的或然性上。接著，指出“修辭式推論”前提的或然性分兩種，一種是自涉前提的或然性，一種是例子前提的或然性，其中例子前提的類型既包括權(quán)威意見也包括事實意見。“修辭式推論”的性質(zhì)是或然性的，但卻能達到說服人的作用，這與傳統(tǒng)邏輯追求必然真的三段論推理截然不同，而與現(xiàn)今流行的非形式邏輯和批判性思維相一致，具有現(xiàn)代性。
　　 在“修辭式推論”的論證功能部分，“修辭式推論”所列

3、舉的28式中，包含著諸多論證方式，有概念的運用和推理的運用等。在概念的運用部分，亞里士多德展示了一種全新的論證模式。傳統(tǒng)邏輯中的詞項推論往往從語形方面入手，利用概念間的外延關(guān)系和判斷間的對當(dāng)關(guān)系進行推理，而在這里，亞里士多德給出了一個利用概念間語義方面的對立關(guān)系進行的推理模式，這種推理方法在今天的傳統(tǒng)邏輯中我們并沒有繼承，事實上它是很值得重視并且發(fā)展的。這部分內(nèi)容還延續(xù)了亞里士多德的傳統(tǒng)邏輯思想，根據(jù)語詞的同一含義和多層含義進行推論的方

4、法就是建立在《論題篇》中討論的與論證相關(guān)的內(nèi)容的基礎(chǔ)上，這也印證了亞里士多德在開篇提出的“修辭術(shù)是論辯術(shù)的對應(yīng)物”這一說法。在推理的運用中，“修辭式推論”28式不僅涉及到假言推理肯定前件式、假言推理否定后件式以及二難推理，在假言推理否定后件式部分還涉及到直接否定和間接否定兩種論證模式。此外，“修辭式推論”還提出了三種不同類型的比喻論證，包括借喻、隱喻、事件性簡單特性比喻等。
　　 在“修辭式推論”的說服功能部分，主要用言語行為理