韋努蒂解構(gòu)主義翻譯觀在漢英互譯中的解讀_20457.pdf

1、美籍意大利學(xué)者勞倫斯·韋努蒂批判了傳統(tǒng)翻譯實(shí)踐中以“忠實(shí)”、“通順”為主導(dǎo)的翻譯策略，主張翻譯應(yīng)該有意識(shí)地保留異質(zhì)，抵抗目標(biāo)語(yǔ)言的統(tǒng)治地位，進(jìn)而瓦解民族中心主義帶來(lái)的種種弊端。他的這種解構(gòu)主義性質(zhì)的翻譯理論既包含了具體的翻譯策略，也涉及到了翻譯倫理層面，引發(fā)了新一輪對(duì)譯者地位和翻譯理論的討論。
　　本文首先界定了解構(gòu)主義和解構(gòu)主義翻譯理論的概念，追溯了韋努蒂解構(gòu)主義翻譯策略的思想淵源。德國(guó)浪漫主義時(shí)期的重異質(zhì)思想，本雅明的純語(yǔ)言理

2、論，以及德里達(dá)的“延異”解構(gòu)主義哲學(xué)構(gòu)成了韋努蒂解構(gòu)主義傾向的翻譯理論基礎(chǔ)。
　　在完成理論背景的梳理之后，本文對(duì)韋努蒂的主要翻譯思想展開了分析。韋努蒂指出了自17世紀(jì)以英語(yǔ)為中心的安格魯-撒克遜文化對(duì)其他語(yǔ)言和文化的暴力改寫，提倡譯者的現(xiàn)身。他的癥候式閱讀為診斷所謂流暢譯文中的改寫痕跡提供了有效的甄別手段。阻抗式翻譯是韋努蒂理論中另一重要的組成部分，目的在于對(duì)抗、解構(gòu)民族中心主義與語(yǔ)言邏各斯。韋努蒂繼而將翻譯的探討轉(zhuǎn)向了倫理層面

3、，提出了以釋放語(yǔ)言剩余，少數(shù)化翻譯為手段的“因地制宜”翻譯倫理。
　　盡管韋努蒂的翻譯理論建立在印歐語(yǔ)系研究的基礎(chǔ)之上，但通過(guò)漢英翻譯實(shí)踐的解讀，不難發(fā)現(xiàn)其解構(gòu)主義傾向的翻譯觀對(duì)漢英翻譯也有很強(qiáng)的適用性。一方面，歷史上異化翻譯在漢語(yǔ)西化進(jìn)程中起到了促進(jìn)語(yǔ)言發(fā)展的作用；另一方面，英漢翻譯的癥候式閱讀暴露了英漢語(yǔ)境下所謂流暢翻譯中的民族中心主義傾向。此外，阻抗翻譯在小說(shuō)詩(shī)歌等語(yǔ)境下的運(yùn)用進(jìn)一步驗(yàn)證了韋努蒂翻譯理論在漢英翻譯中的生命力。

4、
　　最后一部分是對(duì)韋努蒂翻譯理論的再思考。指出了理論缺乏非印歐語(yǔ)系研究的弊端，而且在目標(biāo)語(yǔ)與源語(yǔ)言強(qiáng)弱力量對(duì)調(diào)的情況下，對(duì)中心的解構(gòu)反而有些本末倒置。本文還對(duì)韋努蒂的翻譯倫理觀在信息技術(shù)高速發(fā)展，特別是互聯(lián)網(wǎng)普及的新形勢(shì)下的應(yīng)用進(jìn)行了初步探究。
　　始于對(duì)韋努蒂解構(gòu)主義傾向翻譯理論的論述，落腳于漢英翻譯實(shí)踐中對(duì)理論應(yīng)用價(jià)值的解讀，本文沒有停留在評(píng)判、分析層面，而是利用理論進(jìn)行了翻譯實(shí)踐探索，這些探究和嘗試對(duì)翻譯理論的發(fā)展以