簡(jiǎn)介：國(guó)內(nèi)圖書(shū)分類(lèi)號(hào)彥2Z二P料國(guó)際圖書(shū)分類(lèi)號(hào)西南交通大學(xué)研究生學(xué)位論文圭科堂家的儉值觀研究年級(jí)三雯二四級(jí)姓名塞型申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別亟±專(zhuān)業(yè)馬克思主豎理I金指導(dǎo)老師田丞委教授二零一六年十一月一夸一八，牛丁一月西南交通大學(xué)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西南交通大學(xué)可以將本論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)印手段保存和匯編本學(xué)位論文。本學(xué)位論文屬于1．保密口，在年解密后適用本授權(quán)書(shū)；2．不保密。使用本授權(quán)書(shū)。請(qǐng)?jiān)谝陨戏娇騼?nèi)打“、／”指導(dǎo)老師簽名／1廠、日期2汐／紗’I二0一芬一韶㈨名，麟勿貓2作小劃瑚倒日使摯

簡(jiǎn)介：山東大學(xué)碩士學(xué)位論文胡塞爾科學(xué)思想研究姓名王凱申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師馬來(lái)平20070406山東大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要17世紀(jì)以來(lái)以后，隨著作為現(xiàn)代性根源的科學(xué)涌入了人類(lèi)的學(xué)術(shù)心靈，科學(xué)家和哲學(xué)家們開(kāi)始對(duì)科學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)、科學(xué)方法論原則和科學(xué)的文化意義及其產(chǎn)生的壓制性后果進(jìn)行了深入地反思與批判．作為20世紀(jì)最為偉大的哲學(xué)家之一的胡塞爾，通過(guò)分析與批判19世紀(jì)以來(lái)的實(shí)證主義科學(xué)觀排斥價(jià)值與意義以及“物理主義的客觀主義”問(wèn)題，深邃而極豐富地對(duì)現(xiàn)代性做出了解構(gòu)性的分析。他于1936年出版的一生中的最后一部著作‘歐洲科學(xué)危機(jī)和超驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)，在哲學(xué)的高度上對(duì)現(xiàn)代文化引起的“綜合危機(jī)”特別是科學(xué)的危機(jī)進(jìn)行了徹底的反思。胡塞爾在切近地感悟到由伽利略、牛頓、笛卡爾等開(kāi)創(chuàng)的自然科學(xué)所取得的卓越成在其所處的時(shí)代所產(chǎn)生的深刻影響的同時(shí)，也不得不承認(rèn)這些不朽的成就同當(dāng)時(shí)的歐洲社會(huì)現(xiàn)實(shí)也形成了一種無(wú)法消弭的巨大反差。胡塞爾所強(qiáng)調(diào)的科學(xué)危機(jī)，指的正是科學(xué)的真正科學(xué)性在這個(gè)時(shí)代已經(jīng)被消解。即它為自己提出任務(wù)以及為實(shí)現(xiàn)哲學(xué)任務(wù)而制定方法論的整個(gè)方式，已經(jīng)成為了不可能。面對(duì)著這種危機(jī)，胡塞爾逆流而上，提出他的現(xiàn)象學(xué)的先驗(yàn)主義。與邏輯經(jīng)驗(yàn)主義力求排除一切作出價(jià)值判斷的可能，不探問(wèn)作為科學(xué)研究對(duì)象的人的文化歷史意義的做法不同，胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)則是主張把人的主體性問(wèn)題作為哲學(xué)研究的中心，把價(jià)值意義的問(wèn)題作為研究的重點(diǎn)．胡塞爾對(duì)科學(xué)的反思與重建是立足于“生活世界”這個(gè)核心概念基礎(chǔ)之上的．在胡塞爾那里，生活世界構(gòu)成了科學(xué)的根基與源泉。科學(xué)的全部意義都存在于生活世界之中．生活世界是作為特殊的世界的“科學(xué)世界“生長(zhǎng)的普遍土壤，也是科學(xué)世界的普遍歸宿．科學(xué)的不斷發(fā)展使得科學(xué)自身在門(mén)類(lèi)以及專(zhuān)業(yè)等方面日漸細(xì)分，人日益成為某一個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域中的生活者，由于這種情況，他們的普遍生活世界的領(lǐng)域逐步地縮小，而日益過(guò)著越來(lái)越多的專(zhuān)業(yè)性的特殊生活。這便是生活的異化．在這種情形之下，胡塞爾力圖從肇始于伽利略的數(shù)學(xué)的自然科學(xué)的批判出發(fā)，探究科學(xué)危機(jī)發(fā)生的內(nèi)在的以及歷史的原因。數(shù)學(xué)的自然科學(xué)通常以一些毫無(wú)證實(shí)可能的假說(shuō)作為其出發(fā)點(diǎn)，這無(wú)疑是從一開(kāi)始就將自然科學(xué)至于不確定的位置

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)學(xué)校代碼Q5絲學(xué)丐一_201470060336自媒體時(shí)代科學(xué)傳播的新問(wèn)題和新思路NEWPROBLEMSANDNEWSTRATEGIESOFSCIENCECOMMUNICATIONINTHEERAOFWEMEDIA指導(dǎo)教師姓名、職稱(chēng)基墨主塾撞湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二。一六年九月自律機(jī)制、依據(jù)傳播者的信息傳播行為區(qū)分信源層級(jí)對(duì)于提升科學(xué)信息質(zhì)量至關(guān)重要。關(guān)鍵詞科學(xué)傳播；自媒體；去中心化；民主范式；交互型II

簡(jiǎn)介：LIIIIIUIIIIIIIIIIIILY3300612分類(lèi)號(hào)UDC牟中研筑火等碩士學(xué)位論文密級(jí)編號(hào)壁鱉塑盤(pán)查魚(yú)壹望．童魚(yú)圭型魚(yú)絲墊盤(pán)堂睦魚(yú)苤塞絲墜蔓Z魚(yú)魚(yú)2學(xué)位申請(qǐng)人姓名金墨重申請(qǐng)學(xué)位學(xué)生類(lèi)別全壁劍塑圭申請(qǐng)學(xué)位學(xué)科專(zhuān)業(yè)壁丕圭．指導(dǎo)教師姓名壘焦到塑送⑧MASTE?RSTHE娜碩士學(xué)位論文腓特烈大帝的“開(kāi)明“姍制與柏林科學(xué)院的興衰17401766論文作者金玉麗指導(dǎo)教師岳偉副教授學(xué)科專(zhuān)業(yè)世界史研究方向德國(guó)史華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院2017年5月

簡(jiǎn)介：河南大學(xué)碩士學(xué)位論文翻譯研究人文主義，還是科學(xué)主義喬治斯坦納通天塔之后的闡釋學(xué)譯論初探姓名錢(qián)茂華申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)指導(dǎo)教師蔡新樂(lè)20040401階段。在第五章，斯坦納提出翻譯過(guò)程的“闡釋學(xué)模式”信任一入侵一吸收一補(bǔ)償。這部著餼的最后一章討論了符際翻譯。本論文燁三章首先回顧了人文主義與科學(xué)主義之間的對(duì)立與融合。在哲學(xué)發(fā)展的影響卞，翻譯研究可以分為人文主義和科學(xué)主義兩大派別。F隨后，論文闡述了兩派的主要理論，并認(rèn)為這兩種研究方法都不是無(wú)懈可擊的，夕前者重經(jīng)驗(yàn)而過(guò)于自由；后者重理性而過(guò)于呆板。I因而，隨著人文主義與科學(xué)主義在二十．世紀(jì)末趨于融合，綜合性的研究方法在翻譯研究中的地位越來(lái)越重要。多’第四章分析了斯坦納在通天塔之后中的觀點(diǎn)，即對(duì)于人文主義和科學(xué)主義兩種研究方法的態(tài)度。一方面，他的闡釋學(xué)方法對(duì)整個(gè)人文主義翻譯研究做出了巨大貢獻(xiàn)。另一方面，他反對(duì)科學(xué)主義，沒(méi)有客觀公正地看待基于語(yǔ)言學(xué)理論的翻譯研究中的積極合理因素．而本論文認(rèn)為科學(xué)主義的翻譯研究強(qiáng)調(diào)對(duì)不同語(yǔ)言的分析對(duì)比；此外，翻譯中有些現(xiàn)象只有通過(guò)語(yǔ)言學(xué)才能夠解釋。人文主義和科學(xué)主義兩種方法服務(wù)于不同的研究目的，從不同的層面解釋翻譯活動(dòng)。同口游論文還指出，在解構(gòu)主義的影響下，斯坦納試圖消解所有的理論，一方面稱(chēng)自己的論述只不過(guò)是“過(guò)程的敘述”，另一方面又提出闡釋學(xué)翻譯理論，不免自相矛盾。第五章提出了本論文的結(jié)論。從翻譯研究的方法論來(lái)看，本論文認(rèn)為．兩種方法的結(jié)合可以為翻譯研究營(yíng)造新的局面。，此外，本論娥出應(yīng)用歷史的眼光來(lái)看待斯坦納的闡釋學(xué)翻譯理論。F可以充分肯定，Ⅸ通天塔之后作為人文主義翻譯理論著作自有其價(jià)值。但是，科學(xué)主義并不意味著世界的終結(jié)。任何作品移有自己的時(shí)代背景和理論基礎(chǔ)，我們能做的只是盡量客觀公正地加以研究。YI．、R乒I愛(ài)_√，肆，}菘至√磊東一撕T殳傭翻L許經(jīng)謅

簡(jiǎn)介：指導(dǎo)小組成員名單朱寶榮老師張志林老師袁闖老師王志偉老師胡守鈞老師徐志宏老師魏洪鐘老師中文摘要I兒兒紀(jì)水√I”紀(jì)鈉．叫代的急劇變化曲搞了叫力文明做其價(jià)F|F杯準(zhǔn)，摧毀了理滄的自信幫L塒雌的信仰。住反形M上學(xué)的涮流RH黑格爾被’J做“死狗”拋棄了．實(shí)證主義精神及其理性主義N益在哲學(xué)領(lǐng)域中占掘著主導(dǎo)地位。雖然敦爾泰建立了“精神科學(xué)”，與蘭克、德羅伊森等形成了歷史學(xué)派，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的歷史性，主張用歷史理性柬取代純粹理性的優(yōu)先地位，但所產(chǎn)生的相對(duì)主義，如自然主義同樣劃八到懷疑困難中去。在這種情況下，作為現(xiàn)蒙學(xué)的奠基人?胡塞爾．卻仍然抱著崇高的道德理想和追求真理的強(qiáng)烈愿望．嚷定地執(zhí)著于“通向絕對(duì)清晰的精神生活的道路”。在胡塞爾看來(lái)．實(shí)證主義精神及非理性主義非但不可能恢復(fù)和拯救西方理性傳統(tǒng)，卻更加深了伴隨著世界大戰(zhàn)和物欲而來(lái)的人類(lèi)的精神危機(jī)以及建立在近代哲學(xué)新理念上的人性的危機(jī)．在這種情況下，惟有廓清近代西方思維方式和精神文化籠罩在人文傳統(tǒng)上的迷霧，俯身審視井追問(wèn)這一傳統(tǒng)賴(lài)以發(fā)生的基礎(chǔ)一一古希臘的精神文明．真正意義上的“理性”才能獲得原韌的、真正的揭示和理解。“他胡塞爾確信，為解決人生和價(jià)值問(wèn)題必須首先尋求略實(shí)的理性基礎(chǔ)?！睘榇耍?936年出版的最后一部著作歐洲科學(xué)的危機(jī)和超越論的現(xiàn)象學(xué)一書(shū)中，胡塞爾在哲學(xué)的高度上對(duì)現(xiàn)代文化引起的“綜合危機(jī)”特別是科學(xué)危機(jī)進(jìn)行了深刻的反思。艟塞爾在切近地感受到由笛卡爾、牛頓、伽利略等所開(kāi)創(chuàng)的自然科學(xué)在產(chǎn)生極其深遠(yuǎn)的影響時(shí)．也不得不承認(rèn)這些不朽的成就同當(dāng)時(shí)的歐洲社會(huì)也形成了一種無(wú)法消弭的巨大反差。胡塞爾所指的科學(xué)危機(jī)即是指真正的科學(xué)性在這個(gè)時(shí)代已被請(qǐng)解，它為自己提出的任務(wù)以及為實(shí)現(xiàn)哲學(xué)任務(wù)而制定的方法的整個(gè)方式。已成為不可能的，并認(rèn)為科學(xué)危機(jī)實(shí)則是哲學(xué)的危機(jī)，即是自然科學(xué)的強(qiáng)勁發(fā)展和哲學(xué)的R益衰退的差距的擴(kuò)大．最終導(dǎo)致了歐洲人性的危機(jī)。面對(duì)這種危機(jī)，胡塞爾提出了自己的現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)，更準(zhǔn)確地’蛻是先驗(yàn)主義的現(xiàn)蒙學(xué)。與邏輯主義力求排除一切作為價(jià)值判斷的可能．不探問(wèn)作為科學(xué)對(duì)象研究者的人本身的文化歷史意義的做法不同，胡塞爾的現(xiàn)豫學(xué)要求把人的主體性問(wèn)題的研究作為哲學(xué)問(wèn)題的中心．把價(jià)值意義的問(wèn)題作為研究的重點(diǎn)。胡塞爾對(duì)科學(xué)的反思和重建立足于“生活世界”這個(gè)核心概念的基礎(chǔ)之上的。在胡塞爾那罩，“生活世界”構(gòu)成了科學(xué)的根基和源泉。科學(xué)的全部意義都存在于生活世界之中。“生活世界”是作為“特殊的世界”科學(xué)世界的生長(zhǎng)的普遍土壤．也是科學(xué)世界的普遍歸宿?？茖W(xué)的不斷發(fā)展使得科學(xué)自身在門(mén)類(lèi)以及專(zhuān)業(yè)辭方面不斷細(xì)分，人日益成為其專(zhuān)業(yè)頒域的生活者．如此便形成了生活的異化。①胡堪擬‘純粹現(xiàn)簟學(xué)遍論，商井印書(shū)培LIL版1992第2蠔

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)G勉學(xué)校代碼Q542密級(jí)學(xué){}2Q壘2QQ窆Q魚(yú)量2美國(guó)科學(xué)教育的社會(huì)性支持研究RESEARCHONSOCIALSUPPORTOFSCIENCEEDUCATIONINTHEUNITEDSTATES指導(dǎo)教師姓名、職稱(chēng)型德堡教授學(xué)科專(zhuān)業(yè)盤(pán)堂塾直堂湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二。一七年五月科學(xué)教育持續(xù)關(guān)注教育公平與民主、注重學(xué)習(xí)科學(xué)對(duì)科學(xué)教育的指導(dǎo)作用、注重打造科學(xué)教育大眾化，建設(shè)科學(xué)終身學(xué)習(xí)型社會(huì)、注重質(zhì)量評(píng)估四個(gè)發(fā)展趨勢(shì)。第五章是美國(guó)科學(xué)教育社會(huì)性支持對(duì)我國(guó)的啟示。從當(dāng)前我國(guó)科學(xué)教育社會(huì)性支持的現(xiàn)狀出發(fā)，在借鑒美國(guó)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上結(jié)合本國(guó)實(shí)際情況，對(duì)構(gòu)建我國(guó)科學(xué)教育社會(huì)性支持體系提出一些實(shí)踐構(gòu)想。關(guān)鍵詞美國(guó)，科學(xué)教育，社會(huì)性支持II

簡(jiǎn)介：學(xué)校代號(hào)10532學(xué)號(hào)S12261037分類(lèi)號(hào)密級(jí)公開(kāi)碩士學(xué)位論文美國(guó)博聞網(wǎng)與科學(xué)松鼠會(huì)網(wǎng)比較研究學(xué)位申請(qǐng)人姓名陳文培養(yǎng)單位新聞傳播與影視藝術(shù)學(xué)院導(dǎo)師姓名及職稱(chēng)李浩鳴教授學(xué)科專(zhuān)業(yè)新聞傳播學(xué)研究方向科技新聞與科技傳播論文提交日期2014年10月15日ACOMPARATIVESTUDYOFHOWSTUFFWORKSANDSONGSHUHUINETBYCHENWENBAHUNANUNIVERSITYOFTECHNOLOGY2012ATHESISSUBMITTEDINPARTIALSATISFACTIONOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFLITERATUREINCOMMUNICATIONINTHEGRADUATESCHOOLOFHUNANUNIVERSITYSUPERVISORPROFESSORLIHAOMINGOCTOBER2014

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼10530學(xué)號(hào)201230010034分類(lèi)號(hào)B02密級(jí)碩碩碩碩士士士士學(xué)學(xué)學(xué)學(xué)位位位位論論論論文文文文羅素羅素羅素羅素的的的的宗教與科學(xué)宗教與科學(xué)宗教與科學(xué)宗教與科學(xué)思想思想思想思想探究探究探究探究學(xué)學(xué)學(xué)學(xué)位位位位申申申申請(qǐng)請(qǐng)請(qǐng)請(qǐng)人人人人寧亞力寧亞力寧亞力寧亞力指指指指導(dǎo)導(dǎo)導(dǎo)導(dǎo)教教教教師師師師袁建新袁建新袁建新袁建新教授教授教授教授學(xué)學(xué)學(xué)學(xué)院院院院名名名名稱(chēng)稱(chēng)稱(chēng)稱(chēng)哲學(xué)系哲學(xué)系哲學(xué)系哲學(xué)系學(xué)學(xué)學(xué)學(xué)科科科科專(zhuān)專(zhuān)專(zhuān)專(zhuān)業(yè)業(yè)業(yè)業(yè)哲哲哲哲學(xué)學(xué)學(xué)學(xué)研研研研究究究究方方方方向向向向科科科科學(xué)學(xué)學(xué)學(xué)技技技技術(shù)術(shù)術(shù)術(shù)哲學(xué)哲學(xué)哲學(xué)哲學(xué)二〇一五年五月十日湘潭大學(xué)湘潭大學(xué)湘潭大學(xué)湘潭大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)的成果作品。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律后果由本人承擔(dān)。作者簽名日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)湘潭大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。涉密論文按學(xué)校規(guī)定處理。作者簽名日期年月日導(dǎo)師簽名日期年月日

簡(jiǎn)介：THEPROVIDENCEOFVICO’SNEWSCIENCEADISSERATIONSUBMITTEDTOTHEGRADUATESCHOOLOFHENANUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFPHILOSOPHYWANGPEIDAOSUPERVISORPROF．CHENLIANYINGDATEMAY2012一一一～|LILLLII1111111IIIIIIFY2112777關(guān)于學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)聲明和學(xué)術(shù)誠(chéng)信承諾本人向河南大學(xué)提出碩士學(xué)位申請(qǐng)。本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨(dú)立完成的，對(duì)所研究的課題有新的見(jiàn)解。據(jù)我所知，除文中特別加以說(shuō)明、標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包括其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不包括其他人為獲得任何教育、科研機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同事對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示了謝意。在此本人鄭重承諾所呈交的學(xué)位論文不存在舞弊作偽行為，文責(zé)自負(fù)。學(xué)位申請(qǐng)人學(xué)位論文作者簽名201舛羅月7日關(guān)于學(xué)位論文著作權(quán)使用授權(quán)書(shū)本人經(jīng)河南大學(xué)審核批準(zhǔn)授予碩士學(xué)位。作為學(xué)位論文的作者，本人完全了解并同意河南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的要求，即河南大學(xué)有權(quán)向國(guó)家圖書(shū)館、科研信息機(jī)構(gòu)、數(shù)據(jù)收集機(jī)構(gòu)和本校圖書(shū)館等提供學(xué)位論文紙質(zhì)文本和電子文本以供公眾檢索、查閱。本人授權(quán)河南大學(xué)出于宣揚(yáng)、展覽學(xué)校學(xué)術(shù)發(fā)展和進(jìn)行學(xué)術(shù)交流等目的，可以采取影印、縮印、掃描和拷貝等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文紙質(zhì)文本和電子文本。涉及保密內(nèi)容的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū)學(xué)位獲得者學(xué)位論文作者簽名主2圣選2。1肼歹月7日學(xué)位論文指導(dǎo)教師簽名201≯年S月LJL日

簡(jiǎn)介：網(wǎng)絡(luò)問(wèn)答平臺(tái)的四種科學(xué)傳播網(wǎng)絡(luò)問(wèn)答平臺(tái)的四種科學(xué)傳播模式模式研究研究劉夢(mèng)黎劉夢(mèng)黎專(zhuān)業(yè)學(xué)位碩士劉夢(mèng)黎網(wǎng)絡(luò)問(wèn)答平臺(tái)的四種科學(xué)傳播模式研究2014專(zhuān)業(yè)學(xué)位專(zhuān)業(yè)學(xué)位碩士學(xué)位碩士學(xué)位論文分類(lèi)號(hào)G2062密級(jí)公開(kāi)UDC專(zhuān)業(yè)學(xué)位碩士學(xué)位論文專(zhuān)業(yè)學(xué)位碩士學(xué)位論文網(wǎng)絡(luò)問(wèn)答平臺(tái)的四種科學(xué)傳播網(wǎng)絡(luò)問(wèn)答平臺(tái)的四種科學(xué)傳播模式研究模式研究劉夢(mèng)黎專(zhuān)業(yè)學(xué)位名稱(chēng)專(zhuān)業(yè)學(xué)位名稱(chēng)新聞與傳播碩士指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師李湛軍岳曉華論文答辯日期論文答辯日期2014年5月26日學(xué)位授予日期學(xué)位授予日期2014年6月30日答辯委員會(huì)主席答辯委員會(huì)主席劉伯賢

簡(jiǎn)介：?jiǎn)挝淮a單位代碼106351學(xué)號(hào)112012309000784碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文組織傳播視閾下的回族經(jīng)堂教育研究組織傳播視閾下的回族經(jīng)堂教育研究以大理穆斯林文化專(zhuān)科學(xué)校為例以大理穆斯林文化專(zhuān)科學(xué)校為例論文作者馬論文作者馬金指導(dǎo)教師周安平指導(dǎo)教師周安平教授教授學(xué)科專(zhuān)業(yè)新聞學(xué)學(xué)科專(zhuān)業(yè)新聞學(xué)研究方向傳媒文化產(chǎn)業(yè)研究研究方向傳媒文化產(chǎn)業(yè)研究提交論文日期提交論文日期2016年4月10日論文答辯日期論文答辯日期2016年5月28日學(xué)位授予單位西南大學(xué)學(xué)位授予單位西南大學(xué)中國(guó)?重慶2016年4月目錄摘要IABSTRACTABSTRACTIIIIII緒論1一、研究緣起1二、研究意義2（一）現(xiàn)實(shí)意義2（二）理論意義2三、文獻(xiàn)綜述和相關(guān)研究動(dòng)態(tài)3（一）關(guān)于回族經(jīng)堂教育的研究3（二）關(guān)于組織傳播的研究7四、研究方法10（一）文獻(xiàn)法10（二）個(gè)案研究法10（三）田野調(diào)查法10第一章第一章回族經(jīng)堂教育產(chǎn)生與現(xiàn)狀回族經(jīng)堂教育產(chǎn)生與現(xiàn)狀1111一、回族經(jīng)堂教育的產(chǎn)生11（一）回族經(jīng)堂教育的產(chǎn)生及相關(guān)概念11（二）回族經(jīng)堂教育的歷史意義12二、回族經(jīng)堂教育的現(xiàn)狀13三、回族經(jīng)堂教育的主要內(nèi)容14四、回族經(jīng)堂教育的特點(diǎn)15第二章第二章組織傳播視閾下的大理穆專(zhuān)回族經(jīng)堂教育分析組織傳播視閾下的大理穆專(zhuān)回族經(jīng)堂教育分析1616一、大理穆斯林文化專(zhuān)科學(xué)校概況16二、組織傳播16（一）組織傳播的概念16（二）組織的幾大要素17（三）組織傳播與其他傳播的關(guān)系17三、組織傳播的系統(tǒng)理論18四、回族經(jīng)堂教育傳播的環(huán)境18（一）新媒體的出現(xiàn)18（二）網(wǎng)絡(luò)組織結(jié)構(gòu)19

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼10530學(xué)號(hào)201101060124分類(lèi)號(hào)K51633密級(jí)公開(kāi)碩士學(xué)位論文維柯“新科學(xué)”與公民教育思想維柯“新科學(xué)”與公民教育思想學(xué)位申請(qǐng)人楊靜指導(dǎo)教師趙立坤教授學(xué)院名稱(chēng)歷史系學(xué)科專(zhuān)業(yè)世界史研究方向近代世界文化史二零一四年五月六日湘潭大學(xué)湘潭大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)的成果作品。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律后果由本人承擔(dān)。作者簽名日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)湘潭大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。涉密論文按學(xué)校規(guī)定處理。作者簽名日期年月日導(dǎo)師簽名日期年月日

簡(jiǎn)介：貴州大學(xué)碩士學(xué)位論文精神科學(xué)與自然科學(xué)的劃分狄爾泰哲學(xué)思想研究姓名鄒霞申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)外國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師許為勤20070501ABSTRACTDILTHEYISCHARACTERWHICHHOLDSTHEIMPORTANTSTATUSINTHEMODERNWESTPHILOSOPHYHISTORY，CALLED“THEMOSTIMPORTANTTHINKERDURINGTHELATERHALFPERIODOFTHE19THCENTURY”AND“NEWTONINHUMANITIESDOMAIN”．HEPLAYEDANIMPORTANTPOLEASTHEINHERITORANDEXPLORERINTHEGERMANPHILOSOPHYHISTORY．ONTHEFOUNDATIONOFINHERITINGTHEGERMANRATIONALISMPHILOSOPHYTRADITIONANDABSORBINGOTHERDISCIPLINESCONTENTS。HEDISPLAYED，CREATEDANDESTABLISHEDTHEMORALSCIENCESYSTEM，SETTINGUPTHEHUMANISMFLAGFORTHEPHILOSOPHYDEVELOPMENT，ALSOREESTABLISHINGTHEHUMANITIESHISTORICALSTATUSANDTHEPRACTICALSIGNIFICANCE．ACCORDINGTOTHEORIGINALSONDIITHEYMORALSCIENCE一一“MORALSCIENCEINTRODUCTION”．“EXPERIENCEANDPOEM”ANDSOON一一ANDTHECORRELATIONDATAONSTUDYINGDILTHEYPHILOSOPHYINCHINAANDTHEWEST，F(xiàn)IRSTTHEPAPERWILLMAINLYMAKEANINTEGRATEDELABORATIONOFDILTHEYPHILOSOPHYIMPORTANCEANDSTATUSUNDERTHEBACKGROUNDOFWESTERNPHILOSOPHYHISTORY，POINTINGOUTDIITHEY’STRANSITIONALFUNCTIONINTHEWESTERNPHILOSOPHYHISTORY．ANDTHENTHEPAPERMAKESACOMPREHENSIVEELABORATIONTODILTHEYPHILOSOPHYTHEORYFRAMEANDTHECORECATEGORY，HIGHLIGHTINGITSCORECONCEPTEXPERIENCE，UNDERSTANDINGANDEXPLANATION，WHICHISTHEDIFFICULTYOFTHEPRESENTPAPER．THEN。TELLTHEDIFFERENCEBETWEENTHEMORALSCIENCEANDTHENATURALSCIENCE，MAINLYLAUNCHINGANELABORATIONONRESEARCHSCOPE，OBJECT，GOAL，DUTY，THEFUNCTIONASWELLASDIFFERENTEPISTEMOLOGYFOUNDATION，METHODOLOGYOFTHEMORALSCIENCEANDTHENATURALSCIENCE，WHICHISTHEKEYPOINTOFTHEARTICLE．FINALLY，THEPAPERELABORATESDILTHEY’INFLUENCETOTHELATERGENERATION，INCLUDINGTHEINFLUENCETOTHEPHILOSOPHY，THESOCIOLOGY，THEHISTORY，ESPECIALLYSIGNIFICANTINFLUENCETOTHEPHENOMENOLOGY，THEEXISTENTIALISM，HERMENEUTICSOFTHEMODERNWESTPHILOSOPHY．THISCHAPTERHIGHLIGHTSTHEPRACTICALSIGNIFICANCEOFTHEARTICLE．INMODERNWESTPHILOSOPHYHISTORY，DILTHEYSYSTEMATICALLYELABORATEDTHEDIFFERENCEBETWEENTHEMORALSCIENCEANDTHENATURALSCIENCEFORTHEFIRSTTIME，INORDERTODELIMITTHEINDEPENDENTDOMAINFORTHEMORALSCIENCE。PROMULGATETHEENTIREDIFFERENCEBETWEENTHEMORALSCIENCEANDTHENATURALSCIENCE，ANDTHENESTABLISHTHEDIFFERENTRESEARCHMETHODFROMWHICHOFTHENATURALSCIENCE．THEPROPOSITIONOFDILTHEYMORALSCIENCERESEARCHMETHODPSYCHOLOGYMETHOD，HERMENEUTICMETHODANDHISTORYMETHODNOTONLYHASSETTLEDTHEFOUNDATIONFORTHEMORALSCIENCEVALIDITY，ALSOWIDENEDTHEMETHODOLOGYSCOPEINTHEPHILOSOPHY．KEYWORDSMORALSCIENCE，NATURALSCIENCE，PSYCHOLOGY，HISTORY，HERMENEUTICS．Ⅱ

簡(jiǎn)介：密級(jí)學(xué)校代碼10075分類(lèi)號(hào)學(xué)號(hào)20090004哲學(xué)碩士學(xué)位論文維柯歷史哲學(xué)思想研究以新科學(xué)為例學(xué)位申請(qǐng)人張華指導(dǎo)教師許春華教授學(xué)位類(lèi)別哲學(xué)碩士學(xué)科專(zhuān)業(yè)馬克思主義哲學(xué)授予單位河北大學(xué)答辯日期二〇一二年五月