簡介：牛黃本經牛黃為?？苿游锱５哪懩医Y石（少數為膽管中的結石），稱為天然牛黃。主產于西北、東北、河南、河北、江蘇等地。亦有人工牛黃。牛性格溫順，生長較快，飼料為植物性。味苦、甘，性涼。歸心、肝經。功能清心涼肝、息風止痙、豁痰開竅、清新解毒?！颈静輩R言】神農本草經味苦，平。主治驚癇，寒熱，熱盛狂至，除邪逐鬼。名醫(yī)別錄有小毒。主治小兒百病，諸癇，熱口不開，大人狂癲，又墮胎。藥性論君，味甘。能辟邪魅，安魂定魄，小兒夜啼，主卒中惡。日華子本草涼。療中風失音，口噤，婦人血噤，驚悸，天行時疾，健忘虛乏。開寶本草味苦，平，有小毒。療小兒百病，諸癇熱，口不開，大人狂癲，又墮胎。湯液本草氣平，味苦，有小毒。本草云主驚癇寒熱，熱盛狂疒〖KG34〗〖HT6SS〗至，逐鬼除邪。療小兒百病，諸癇熱，口噤不開，大人癲狂。又墮胎，久服令人不忘。又云磨指甲上，黃者為真。又云定魂魄。人參為使，得牡丹、菖蒲利耳目。惡龍骨、龍膽、地黃，畏牛膝。本草經疏牛為土畜，其性甘平，惟食百草，其精華凝結為黃，猶人身之有內丹也。故能解百毒而消痰熱，散心火而療驚癇，為世神物，諸藥莫及也。凡牛生黃，則夜視其身有光，皮毛潤澤，眼如血色，蓋得氣之精而形質變化自有異也?；蛟婆２∧松S者，非也。本經味苦氣平。別錄有小毒。足普云無毒。然必無毒者為是。入足厥陰、少陽，手少陰經。其主小兒驚癇，寒熱熱盛口不能開，及大人癲狂癇痙者，皆肝心二經邪熱膠痰為病。心熱則火自生焰，肝熱則木自生風，風火相搏，故發(fā)如上等證。此藥味苦氣涼，入二經而能除熱消痰，則風火息，神魂清，諸證自瘳矣。鬼邪侵著，因心虛所致，小兒百病多屬胎熱，入心養(yǎng)神除熱，解毒，故悉主之也，性善通竅，故能墮胎，善除熱益心，故能令人不忘。非久服多服之藥。簡誤牛黃，治小兒百病之圣藥。蓋小兒稟純陽之氣，其病皆胎毒痰熱所生，肝心二經所發(fā)。此藥能化痰除熱，清心養(yǎng)肝，有起死回生之力。惟傷乳作瀉，脾胃虛寒者，不當用。本草蒙筌味苦，氣平。有小毒。惟入肝經，專除筋病。療小兒諸癇驚吊，客忤口噤不開；治大人癲狂發(fā)疒〖KG34〗〖HT6”SS〗息，中風痰壅不語。除邪逐鬼，定魄安魂。更得牡丹菖蒲，又能聰耳明目。孕婦忌服，能墮胎元。水牛角味苦冷，時疫頭痛惟宜。謨按丹溪云牛，坤土也。黃，土之色也。以順為性，而效法乎干。以為功者，牡之用也。故凡暴發(fā)邪盛之病，諸肉皆忌，惟牛肉獨不忌者，因其能補脾胃為勝爾。蓋人身以脾胃為本，脾胃屬土，此能補之，亦各從其類也。又獨肝者，食之殺人，不可不識。本草乘雅牛土畜，在卦為坤，其色正黃。其理層疊，所謂黃中通理，厚德載物者也。故能敦土德用，資生草木。蓋木必基土，以土為命，怊驚癇寒熱，狂痙邪鬼，雖從脾土轉屬，久則肝木體虛，反欲傳克脾土矣。蓋五行之理，失制則亢，亢則為害，害所勝耳，法當益土輔火。黃可入脾，苦可入心，心為肝子，子能助母實也。與金匱要略之治肝虛傳脾，先補肝木，次及心脾之義相合。先因于肝，故先補肝，此則唯從脾土轉屬，故只益脾土，次及心火，非從肝始，勿治肝耳。藥性解味苦，性平，有小毒，入心經。主大人癲狂發(fā)痙、中風痰壅不語、小兒牛之精氣不能運于周身，則成牛黃，屬土，故其色黃也。凡治痰涎，皆以補脾為主，牛肉本能健脾化痰而黃之功尤速。又黃必結于心下，故又能入手少陰、厥陰之分，以驅邪滌飲，而益其精氣也。本草新編味苦，氣平，有小毒。入肝經。專除筋病，療小兒諸癇、驚吊客忤、口噤不開。治大人癲狂發(fā)疰、中風痰壅不語，除邪逐鬼，定魄安魂，聰耳明目。孕婦忌服，因墮胎元。蓋性大寒，止可少服，不宜多用。宜與人參同用，以治小兒諸病，戒獨用牛黃，反致誤事耳。或問中風不宜服牛黃，恐其引風入臟，有白面入油之喻，固可服乎曰牛黃治中風，乃治真正中風也。世間真正中風者絕少，此牛黃之所以不可服也。真中風之病，其人元氣不虛，從無痰病，平素必身健，且系少年，一時中風，乃猝然之癥，非氣血之虛，風入而生痰也。其癥必眼紅口渴，吐痰如塊或如敗絮，其色必黃，必非清水，口欲吐而吐不出，手必捻拳不放，躁動不安者，乃真正中風也。世間真正中風者絕少，此病萬人中生一二也，可用牛黃治之。其余俱作虛治，切戒妄用牛黃。原是寒虛，又益之以寒藥，輕則變成半肢之風，重則痰厥，喪亡頃刻矣。是牛黃不可治假中風，非真中風之不可服也。或疑牛黃丸功效甚多，而其功尤多于治小兒，子謂用牛黃，必須用人參，豈防牛黃之生變乎曰嗟乎。牛黃丸乃殺小兒之丸，非救小兒之藥也。自錢乙創(chuàng)造牛黃丸，治小兒驚疳吐瀉等癥，殺過小兒無算。鐸欲救之，而苦未能也，今幸逢岐天師之教。凡用牛黃一丸，即用人參五分，煎湯共飲。殺人之丸，無不變?yōu)樯酥?。始悟錢君立方之時，原教人用人參送之，后人略去人參，此所以殺人無算也。凡我同志，幸加意于用參，以挽回牛黃之失，則陽德必承陰福，子嗣必昌矣?；騿柵｜S有用之以治水蠱，可乎曰牛黃消痰開竅之物，非祛濕利水之品也，似與治水蠱者無涉，然而亦有用之以成功者。蓋水入于心胞之宮，非牛黃不能化，牛黃專能入于心胞也。雖然心胞容水，久必化痰。牛黃化痰而不化水，是牛黃乃非利水之藥，乃消痰之物耳。治水蠱而效者，化其心胞之痰也。心胞痰散，而心胞外之水自不敢入于心胞之內，然后以治腎利水之藥治其本源，則水蠱之癥可消也。然則謂牛黃之能治水蠱，亦無不可耳。本草分經甘，涼。清心入肝，解熱利痰，涼驚通竅，治痰熱驚癇、胎毒諸病。中風入臟者，用以入骨追風；若中腑、中經者，用之反引風入骨，莫之能出?！粳F(xiàn)代藥理研究】1牛黃有鎮(zhèn)靜、抗驚厥作用。2牛黃有解熱作用。3牛黃有抗炎作用。4牛黃有強心、降壓作用，以及生血、抑制血小板聚集及活化纖溶作用。5牛黃有抗病原微生物作用。6牛黃可顯著提高小鼠腹腔巨噬細胞的巨噬活性；牛黃及膽酸鈣對組胺所致休克有保護作用。7牛黃有解痙作用，有顯著的利膽作用，以及促進脂肪、類脂質及脂溶性維生素的吸收作用。8牛黃有呼吸興奮作用；人工牛黃有鎮(zhèn)咳、祛痰、平喘作用。9人工牛黃對S180及S37有明顯抑制作用；去氧膽酸、?；撬峋幸欢ㄦ?zhèn)痛作用。

簡介：第二節(jié)潤下藥火麻仁本經火麻仁為桑科植物大麻的干燥成熟種子。我國大部分地區(qū)有栽培。原植物喜溫暖濕潤氣候，對土壤要求不嚴，以土層深厚、疏松肥沃、排水良好的砂紙土壤或粘質土壤為宜。味甘，性平。歸脾、胃、大腸經。功效潤腸通便、潤燥殺蟲。臨床用名有火麻仁、炒火麻仁?！颈静輩R言】神農本草經氣味甘平無毒，主補中益氣。藥性論使。治大腸風熱結澀及熱淋。子五升，研同葉一握搗相和，浸三曰，去滓，沐發(fā)，令白發(fā)不生，補下焦主治渴。又子一升，水三升，煮四，五沸，去滓，冷服半升，日二服，差。日華子本草補虛勞，逐一切風氣，長肌肉，益毛發(fā)，去皮膚頑屑，下水氣及下乳，止消渴、催生，治逆橫產。藥類法象辛、甘，潤。治風燥，大便不通。湯液本草味甘平，無毒。入足太陰經，手陽明經。本草云主補中益氣，中風汗出，逐水利小便，破積血，復血脈，乳婦產后作余疾。長發(fā)，可為沐藥，久服肥健不老。液云入足太陰、手陽明。汗多胃熱便難，三者皆燥濕而亡津液，故曰脾約。約者，約束之義。內經謂燥者潤之，故仲景以麻仁潤足太陰之燥及通腸也。本草發(fā)揮成聊攝云內經曰脾欲緩，急食甘以緩之。麻子、杏仁之甘，緩脾而潤燥。本草經疏麻子，即大麻仁，稟土氣以生。本經味甘平無毒。然其性緊滑利，甘能補中，中得補則氣自益。甘能益血，血脈復則積血破，乳婦產后余疾皆除矣。風并于衛(wèi)，則衛(wèi)實而榮虛，榮者，血也，陰也。經曰陰弱者，汗自出。麻仁益血補陰，使榮衛(wèi)調和，風邪去而汗自止也。逐水利小便者，滑利下行，引水氣從小便而出也。好古云入手、足陽明，足太陰經。陽明病汗多，及胃熱便難三者皆燥也。用之以通潤。經曰脾欲緩，急食甘以緩之。麻仁之甘以緩脾潤燥，故仲景脾約丸用之。簡誤陳士良云多食損血脈，滑精氣，痿陽事，婦人多食即發(fā)帶疾，以其滑利下行，走而不守也。本草蒙筌味甘，氣平，無毒。或攙粳米煮粥，或佐血藥為丸。經入陽明大腸及足太陰脾臟。惡茯苓一味，畏牡蠣白薇。益氣補中，催生下乳。去中風出汗，皮膚頑痹；潤大腸風熱，結澀便難。止消渴而小水能行，破積血而血脈可復。胎逆橫生易順，產后余疾總除。本草乘雅體直類木，仁滑似髓，肝之腎藥也。故益精填髓，潤發(fā)黑須。大麻色黃，氣味甘平，為脾胃之體藥；枝莖條暢，為脾胃之用藥；仁脂濡潤，為脾胃之滑劑，濕劑也。故主補中益氣，久服肥健，不老神仙。別錄及附方諸證，亦以四義釋之，更參主客佐使，真不勝其用矣。景岳全書即黃麻也，亦名大麻。味甘平，性滑利。能潤心肺，滋五臟，利大腸于肺乎肺為辛金，下交丙火而化為水，不可為益癸腎之血之證乎癸腎受益，上交戊土而化君火，以行其明爽發(fā)越之氣，而升者不滯，是即氣能調血之源，仲景制炙甘草湯以復脈取法之所在矣。惟丁壬能化木，則肝木澤，其所藏之血，自行而不積，產乳自無馀疾。唯辛丙能化水，則腎水強，其所藏之水，自不至因氣乖而腫，因氣阻而溺塞矣。治風先治血，緣血不行招風取中者，尤宜仗澤血液之物，發(fā)乃血之馀；緣血不榮心而枯短者，允當用復血脈之劑，此別錄宣闡藥物之詳，確能補本經之未備者也。麻仁與地黃，皆最能拔地力（齊民要術所謂種苴欲得良田，不用故墟是也），故亦最能生陰津。其相比入炙甘草湯，則以地黃善宣陰津于陰分，麻仁善宣陰津液陽分也；其在麻仁丸，與芍藥同用，則以芍藥善破陰結，布陽氣，麻仁善行陽滯，布陰氣也。入陰入陽者，物之生理，所謂性也；破結行滯宣布陰陽者，物之能事，所謂情也。性之與情，猶車馬相輔而行，是何也麻仁丸中有小承氣湯，即不用麻仁芍藥杏仁，不患其大便不通；炙甘草湯有人參麥冬地黃，即不用麻仁，不患其脈不復。然復脈通便是二方作用之一端，不能會二病之全局，故麻仁在炙甘草湯，為人參麥冬地黃之先聲，以其氣鐘于至陽，易入上焦，引亢陽為生陽，人參繼之，為鼓元氣之生，麥冬繼之，以生胃脈之絕，地黃繼之，以行脈中之血也；其在麻仁丸，又為小承氣湯之后勁，以枳實厚樸銳而行氣，大黃芍藥破而通血，皆舉轡疾馳，絕無停軌，治胃實之不大便有馀，治脾約之大便難不足，非得杏仁之潤降，麻仁之滑澤，脾必暫展而復約也。此是物之情，若其性則極柔之物，稟生氣于至陽，原系物之常理，第麻仁不僅屬陰，以其有雌有雄，雄之用在皮，雌之用在實，若概以根實升降之義，則其能伸陽于中，充陰于外，無疑矣。若夫種苴須雜以，及當開花，又將拔盡，是其初則能令陰陽相守，繼則能令陰津長裕無疑矣。其葉之數，不以四，不以六，唯七之少陽，九之老陽，是其用之所在，譬之于人，體氣偏陰者嗜溫，體氣偏陽者嗜涼，稟陽剛者其作為爽直，稟陰柔者其作為廉靜，以是知麻仁為物其秉賦雖陰，功效悉在陽矣。至其谷之堅韌難去，須先迫之以熱，乃再激之以寒，后復暴而干之，揚而去之，易易耳，不又可知其所謂柔者，必伏剛中，其所謂剛者，必寒熱交和而后化耶善體物者宜識之。本草新編火麻仁，味甘，氣平，無毒。入陽明大腸經及足太陰脾臟。益氣補中，催生下乳，去中風汗出、皮膚頑痹，潤大腸風熱結澀便難，止消渴而小不能行，破精血而血脈可復。產逆橫生易順，沐發(fā)可潤。此物性過于潤，凡燥結者，可借之以潤腸，而脾氣虛者，斷難多服。至于吞之可以見魅，祝之可以辟瘟，俱非近理之談，而不老神仙尤為荒誕。產后宜戒，慎勿輕投之也?；騿柣鹇樽右擞诖蟊阍锝Y之人，本草所載其功用，亦果多乎夫火麻子實有功用，但宜于實癥，而不宜于虛癥而已。本草分經甘，平，滑利。緩脾潤燥，滑腸，治胃熱便難。本草思辨錄仲圣麻仁丸證，是脾受胃強之累而約而不舒，于是脾不散精于肺，肺之降令亦失，肺與脾胃俱困而便何能下。麻仁甘平滑利，柔中有剛，能入脾滋其陰津，化其燥氣。但脾至于約，其中之堅結可知。麻仁能擴之不能破之，芍藥乃脾家破血中之氣藥，合施之而脾其庶幾不約矣乎。夫脾約由于胃強，治脾焉得不兼治胃，胃不獨降，有資于肺，肺亦焉得不顧，故又佐以大黃枳樸攻胃，枳二抑肺。病由胃生而以脾約標名者，以此為太陽陽明非正陽陽明也。兼太陽故小便數，小便數故大便難。治法以起脾陰化燥氣為主，燥氣除而太陽不治自愈，故麻仁為要藥。治陽明府病非承氣不可，故取小承氣之大黃枳樸而復減少其數也。復脈湯用之，則佐姜桂以通陽，佐膠地麥冬以益陰，與后世取汁煮粥以治風治淋，總取乎潤燥抉壅，柔中有剛也。

簡介：淡〓豆〓豉名醫(yī)別錄淡豆豉為豆科植物大豆的黑色成熟種子的發(fā)酵加工品。各地均有加工。味苦、辛，性涼。歸肺、胃經。功效解表除煩、健胃消食、止汗。臨床用名有淡豆豉、炒淡豆豉。【本草匯言】名醫(yī)別錄味苦，寒，無毒。主治傷寒、頭痛、寒熱、瘴氣、惡毒、煩躁、滿悶、虛勞、喘吸、兩腳疼冷，又殺六畜胎子諸毒。藥性論味苦，甘。主下血痢如刺者，豉一升，水漬才令相淹，煎一，二沸，絞取汁，頓服。不差，可再服。又傷寒暴痢腹痛者豉一升，薤白一握，切，以水三升，先煮薤，內豉，更煮湯，色黑，去豉，分為二服。不差，再服。熬末，能止汗，主除煩躁。治時疾熱病，發(fā)汗。又治陰莖上瘡痛爛；豉一分，蚯蚓濕泥二分，水研，和涂上，干易，禁熱食酒菜蒜。又寒熱風，胸中瘡，生者，可搗為丸服，良。日華子本草治中毒藥，蠱氣，瘧疾，骨蒸，并治犬咬。開寶本草主傷寒頭痛寒熱，瘴氣惡毒，煩躁滿悶，虛勞喘吸，兩腳疼冷。開寶本草古今方書用豉治病最多，江南人喜作豉，凡得時氣，既先用蔥豉湯服之取汗，往往便瘥也。藥類法象主傷寒頭痛寒熱，脾氣煩躁滿悶。湯液本草氣寒，味苦。陰也，無毒。象云治傷寒頭痛，煩躁滿悶。生用。珍云去心中懊。本草云主傷寒頭痛，寒熱。傷寒初覺頭痛，內熱脈洪，起一二日，便作此加減蔥豉湯蔥白一虎口，頭一升，綿裹。以水三升，煎取一升，頓服取汗。若不汗，加葛根三兩，水五升，煮二升，分二服。又不汗，加麻黃三兩，去節(jié)。本草衍義補遺苦咸、純陽。去心中懊惱，傷寒頭痛、煩躁。本草發(fā)揮成聊攝云香豉味苦，寒。助梔子以吐虛煩。潔古云苦，陰。去心中懊。生用之。本草綱目調中下氣，治傷寒溫毒發(fā)斑。其豉調中下氣最妙。黑豆性平，作豉則溫。既經蒸署，故能升能散。得蔥則發(fā)汗，得鹽則能吐，得酒則治風，得薤則治痢，得蒜則止血，炒熟又能止汗，亦麻黃根、節(jié)之義。本草經疏豉，諸豆皆可為之，惟黑豆者入藥。有鹽、淡二種，惟江右淡者治病。經云味苦，寒，無毒。然詳其用，氣應微溫。蓋黑豆性本寒，得蒸曬之，氣必溫。非苦溫則不能發(fā)汗開腠理，治傷寒頭痛寒熱，及瘴氣惡毒也?？嘁杂客?，故能治煩躁滿悶。以熱郁胸中，非宣劑無以除之。如傷寒短氣煩躁，胸中懊惱，饑不能食，虛煩不得眠者，用梔子豉湯吐之是也。又能下氣調中，澼寒，故主虛寒喘吸，及兩腳冷疼。簡誤凡傷寒傳入陰經，與夫直中三陰者，皆不宜用。熱結胸中煩悶不安者，此欲成結胸，法當下，不宜復用，汗吐之藥，并宜忌之。本草蒙筌味淡無鹽，入藥方驗。雖理瘴氣，專治傷寒。佐蔥白，散寒熱頭痛；助梔子，除虛煩懊。足冷痛甚，浸醇酒可嘗。血痢疼多，同薤白煮服。仍安胎孕，女科當知。本草乘雅菽者，水藏之主谷也，用蒸曬之法，使之變水作火，故可從治溫暑萬端，原從寒本作始者，莫不精良。腎谷曰菽。菽者，眾豆之總名。色黑者曰大豆，稟潤下水大之專精，為腎水藏之主谷也。其質輕揚而臭香美，其味濃厚而性爽朗。此以潤下沉重之水體，轉作炎上轉揚之火錄以之逐水氣是也。其性本重，入水即沉，浸之水而使為黃卷，則益重而下行，善發(fā)極下之閉郁；蒸之火而使為豆豉，則變輕而上行，善發(fā)上焦之韞結。張隱庵曰豆為腎谷，色黑性沉，窨熟而成輕浮，主啟陰藏之精上資是矣。故其治煩躁滿悶也。非特由于傷寒頭痛寒熱者可用，即由于瘴氣惡毒者，亦可用也。蓋煩者陽盛，躁者陰逆，陽盛而不得下交，陰逆而不能上濟，是以神不安于內，形不安于外。最是仲景形容之妙曰反覆顛倒，心中懊，正可以見上以熱盛，不受陰之滋，下因陰逆，不受陽之降。治之不以他藥，止以豆豉梔子成湯，以梔子能泄熱下行，即可知豆豉能散陰是逆矣。生氣通天論曰陽氣者靜則神藏，躁則消亡，故陽與陰和，則相合相媾而不相離，不和則相擊相拒而不相入，陰之所在，即陽之所在也。虛勞喘于吸，不喘于呼，此陰之拒陽；兩腳俱疼而冷，此陰不舍陽。散其陰之郁遏，使陽得達乎其中，此豆豉之秉土德，宣水化，而輕揚導達之功為不淺矣。仲景用豆豉，多于汗吐下后何也曰豆豉之功，在除煩躁滿悶。煩躁滿悶，非汗吐下后不多見也。雖然，汗吐下后，兼煩躁兼滿悶者不少矣。于何定其為梔豉湯證夫汗后有亡陽證，則煩躁而不滿悶；有內熱證，有內實證，則煩而不躁；下后有結胸證，有痞證，則滿悶而不煩躁；吐后有煩滿而無躁。蓋煩躁則非實，滿悶則非虛，惟其虛實之間，斯為發(fā)越泄降所宜用，于此猶不可定豆豉為開發(fā)上焦郁抑，宜導陰濁逗留耶。然則葛稚川取蔥豉湯治傷寒初起非歟。夫稚川固言之矣，曰凡初覺頭痛身熱脈洪，一二日，便以蔥豉湯治之，則其為熱邪，非寒邪。在陽明，不在太陽明甚，何則寒邪應惡風惡寒，此但言身熱；寒邪當脈數脈緊，此則言脈洪。證之以仲景所謂傷寒三日，陽明脈大者，詎非若合符節(jié)且梔子與蔥白，一系泄熱，一系通陽，泄熱者縱，通陽者衡，縱則能通上下之道，此所以宜于汗吐下后，表邪已減之時，衡則能達外內之情，此所以宜于病初起，卒難辨識之際，是在先在后，并梔子蔥白，不關豆豉，又可明矣。曰梔子煎湯證，亦未見必有滿悶也，此則論中所載多矣。曰胸中窒，曰心中結痛，非滿悶之謂耶特按之心下濡句，切宜著眼，究恐煩滿為實熱證也。若論煩躁，則在陰者多，在陽者少。如少陰有吐利躁煩四逆者，有自利躁煩不得臥者，有吐利手足逆冷、煩躁欲死者；厥陰有熱少厥微、指頭寒、默默不欲食煩躁者，有脈微手足厥冷煩躁者。皆以有脈微四逆，而無滿悶，知其非陽經證，不得治以豆豉矣。然陽經之煩躁，陰經之煩躁，其因究有別也。應如何而審之夫煩未有非陽盛者，躁無有非陰逆者，特陽經之煩躁，是陰陽相搏，陰經之煩躁，是陰陽相逐，相搏者其力足相敵，而兩不相下，相逐則陽既敗北，陰復追之也。是故陽經之煩躁，雖輕揚之豆豉，散其陰逆有余，陰經之煩躁，即沉重之姜附，輔其陽弱不足也。雖然，豆豉味苦氣寒，本屬降，以之治陰逆，則寒因熱用，熱因寒用，非歟夫氣寒氣涼，治以寒涼，行水漬之，此五常政大論文也。注家謂熱湯浸漬，則寒涼之物，能治寒涼，試檢傷寒論諸用豆豉湯，皆不以生水煮，甚者枳實梔子豉湯，先空煮清漿水，更入枳實梔子，再下豉，僅須五六沸，即已成湯；如金匱要略梔子大黃湯，以治陽而非治陰，遂入藥不分先后，是其秉經訓何嚴耶又如瓜蒂散證，在太陽曰胸有寒，在少陰曰手足寒，脈弦遲，在厥陰曰手足厥冷脈緊，更明明為寒，非如諸梔子豉湯證之并未言寒也。而瓜蒂苦寒，豆豉又苦寒，亦以熱湯下豉煮汁，和瓜蒂赤小豆末服，正與以寒治寒之旨相符，其證為邪與痰飲，因陰陽相搏而結于胸中，斷可識矣。于此見陰翳之所在，即陽氣之所阻，驅散其陰翳，陽氣自伸，此豆豉之功，陽氣既伸，其實者隨即引而越之，使不經無病之所，虛者隨即抑而下之，使不傷未敗之氣，此瓜蒂與梔子之力夫故曰胸中實，曰虛煩，而用豆豉可并行不背也。說者謂仲景之六經，是區(qū)分地面，所該者廣，雖以脈為經紀，凡風寒濕熱內傷外感，自表及里，寒熱虛實，無乎不包。素問皮部論曰皮有分部，脈有經紀，其生病各異，別其部分，左右上下陰陽所在，諸經始終，此其立說之源也。（柯韻伯六經正義）觀于廣濟療骨蒸肺氣，每至日晚即惡寒壯熱，顏色微赤，不能下食，日漸羸瘦，方用豆豉蔥白生地黃甘草童子小便；

簡介：檀香名醫(yī)別錄檀香為檀香科植物檀香的干燥木質心材。主產于廣東、云南、臺灣，東南亞、印度、澳洲、非洲產量最多。原植物為半寄生性樹種，喜熱帶、亞熱帶氣候，耐冷、喜光、不耐蔭蔽，較耐干旱，忌積水。味辛，性溫。歸脾、胃、肺經。功效理氣調中、散寒止痛。臨床用名有檀香、白檀香?！颈静輩R言】本草拾遺主心腹霍亂，中惡，鬼氣，殺蟲。日華子本草熱，無毒。治痛，霍亂，腎氣腹痛，濃煎服。湯液本草氣溫，味辛熱，無毒。入手太陰經，足少陰經，通行陽明經藥。本草云主心腹痛，霍亂，中惡鬼氣，殺蟲。又云治腎氣諸痛，腹痛，消熱腫。東垣云能調氣而清香，引芳香之物，上行至極高之分，最宜橙、橘之屬，佐以、棗，將以葛根、豆蔻、縮砂、益智通行陽明之經。在胸膈之上，處咽嗌之中，同為理氣之藥。珍云主心腹霍亂，中惡，引胃氣上升，進食。本草發(fā)揮潔古云陽中微陰。主心腹霍亂中惡，引胃氣上升，進飲食。本草綱目白檀辛溫，氣分藥也。故能理衛(wèi)氣而調脾肺，利胸膈。紫檀咸寒，血分藥也。故能和營氣而消腫毒，治金瘡。大業(yè)錄隋有壽彈師妙醫(yī)術，作五香飲濟人。沉香飲、檀香飲、丁香飲、澤蘭飲、甘松飲，皆以香為主、更加別藥，有味而止渴，兼補益人。噎膈吐食。面生黑子，每夜以漿水洗拭令赤，磨汁涂之，甚良。本草經疏本經無正文。弘景云白檀，消熱腫。藏器主心腹霍亂，中惡鬼氣，殺蟲。日華子云檀香，熱，無毒。治心痛，霍亂，腎氣腹痛，濃煎服。水磨傅外腎，并腰腎痛處。詳其所主諸證，亦是芬芳升發(fā)，澼惡散作冷之藥也。今人多供燃熱。本草蒙筌味辛，氣溫。陽中微陰。無毒。專入肺腎臟，通行陽明經。醋摩敷惡毒止痛，水煎升胃氣進食。腹痛霍亂可卻，中惡鬼氣能驅。又紫真檀香，主惡毒風毒。景岳全書味辛，氣溫。能散風熱，辟穢惡邪氣，消腫毒，逐鬼魅。煎服之可散冷氣，止心腹疼痛，定霍亂，和胃氣，開噎膈，止嘔吐，進飲食。又治面生黑子，每晚以熱水洗拭，磨汁涂之甚良。本草備要宣，理氣。辛溫。調脾肺，利胸膈，去邪惡。能引胃氣上升，進飲食，為理氣要藥。本經逢原白檀辛溫，氣分藥也，故能理衛(wèi)氣而調脾肺，利胸膈；紫檀咸平，血分藥也，力能和營氣，而消腫毒，療金瘡，各有攸宜。本草求真［批］逐冷除郁，以引胃氣上行。白檀香專入肺、胃、脾，兼入腎。氣味辛溫，熏之清爽可愛。形容殆盡。凡因冷氣上結，飲食不進，氣逆上吐，抑郁不舒，服之能引胃氣上升，力并上行。且能散風辟邪，消腫住痛。力主外散。功專入脾與肺，不似沉香力專主降而能引氣下行也。時珍曰楞嚴經云，白旃檀涂身，能除一切熱惱，今西南諸番酋，皆用諸香涂身，取此義也。杜寶大業(yè)錄云隋有壽禪師妙醫(yī)術，作五香飲濟人，沉香飲、檀香飲、丁香飲、澤蘭飲、甘松飲，皆以香為主，更加別藥有味而止渴，兼補益人也。道書謂之浴香，不可燒供上真。但此動火耗氣，陰虛火盛者切忌。得配本草忌火。辛，溫。入手太陰經氣分。辟邪去惡，除心痛，止霍亂，散冷積，解結氣。夏月懷香，可辟臭氣。癰潰、陰虛，俱禁用。白旃檀，調衛(wèi)利膈；紫檀，和營消腫。本草分經白檀香辛，溫。利氣，調脾肺，利胸膈，兼引胃氣上升。紫檀香咸，平。入血分。和血止血消腫毒?！粳F(xiàn)代藥理研究】1Α檀香醇和Β檀香醇有較強的抗菌作用，可用作尿道消毒劑，治療白濁等癥。2檀香還可用于制作香料、肥皂等洗滌劑。

簡介：桑枝本草圖經桑枝為?？浦参锷５母稍锬壑ΑＶ鳟a于安徽、河南、江蘇、浙江、湖南等地。原植物喜溫暖濕潤氣候，稍耐蔭，耐旱，不耐澇，耐貧瘠，對土壤石英性強。味微苦，性平。歸肝經。功效祛風濕、利關節(jié)、行水氣。臨床用名有桑枝、炒桑枝?！颈静輩R言】本草圖經遍體風癢干燥，水氣、腳氣、風氣、四肢拘攣，上氣眼運，肺氣咳嗽，消食利小便。療口干及癰疽后渴，用嫩條細切一升，熬香煎飲，亦無禁忌。久服，終身不患偏風。本草綱目煎藥用桑者，取其能利關節(jié)，除風寒濕痹諸痛也。觀靈樞治寒痹內熱，以桑炭炙布巾，熨痹處，治口僻以桑鉤鉤其口及坐?；疑希匀∑湟庖?。又癰疽，發(fā)背不起發(fā)，或瘀肉、腐潰及陰瘡、瘰疬、流注、臁瘡、頑瘡、惡瘡久不愈者，用桑木炙法，未潰則拔毒止痛，已潰則補接陽氣，亦取桑通關節(jié)、去風寒、火性暢達、出郁毒之意。其法以干桑木劈成細片，扎作小把，然火吹息，炙患處。每吹炙片時，以痰肉腐動為度，內服補托藥，誠良方也。本草經疏味苦，平，性不冷不熱。主遍體風癢干燥，火氣腳氣風氣，四肢拘攣，上氣眼暈，肺氣咳嗽，消食，利小便。療癰疽后渴，嫩條細搗一升，熬香煎飲。亦無禁忌。久服，終身不患偏風。圣惠方治紫白癜風。桑枝十斤，益母草三斤，水五斗，慢煮至五升，去滓，再煎成膏，每臥時溫酒調服半合，以愈為度。本草蒙筌煎常飲，耳目聰明。去手足拘攣，腳氣兼散；潤皮毛枯槁，風癢且驅。陰管通便，眼眶退暈。利喘嗽逆氣，消腫毒癰。本經逢原桑枝清熱去風，故遍體風癢干燥，水氣腳氣風氣，四肢拘攣，無不宜之。時珍云煎藥用桑者，取其能利關節(jié)，除風寒濕痹諸痛也。觀靈樞治寒痹用桂酒法，以桑炭炙布巾，熨痹處。治口僻用馬膏法，以桑鉤鉤其口，坐?；疑?。又癰疽發(fā)背，流注頑瘡，久不愈者，用桑木灸法，未潰則拔毒止痛，已潰則補接陽氣。其法以桑柴劈作小片，束作小把，燃火吹息灸患處。每吹灸片時，瘀肉漸腐，用此以助內服之藥。又治久嗽不止，用桑枝煎湯，渴即飲之。桑柴灰熬膏，點大風惡疾；或淋取汁洗頭面，不過十度即瘥，此圣惠法也。本草崇原氣味苦，平。主治遍體風癢干燥，水氣，腳氣，風氣，四肢拘攣，上氣，眼運，肺氣咳嗽，消食，利小便。久服輕身，聰明耳目，令人光澤。得配本草甘、苦，平。入手太陰經。治風濕，通關節(jié)，除肺咳，利小便，散寒消食。得桂枝，治肩背痹痛。配益母煎膏，治紫白癜風。治風濕，酒蒸；消食，煅炭。氣虛者禁用。本草分經苦，平。祛風利水，治手足風寒濕痹?！粳F(xiàn)代藥理研究】桑枝具有提高淋巴細胞轉化率的作用。桑枝本草圖經桑枝為桑科植物桑的干燥嫩枝。主產于安徽、河南、江蘇、浙江、湖南等地。原植物喜溫暖濕潤氣候，稍耐蔭，耐旱，不耐澇，耐貧瘠，對土壤石英性強。味微苦，性平。歸肝經。功效祛風濕、利關節(jié)、行水氣。臨床用名有桑枝、炒桑枝。【本草匯言】本草圖經遍體風癢干燥，水氣、腳氣、風氣、四肢拘攣，上氣眼運，肺氣咳嗽，消食利小便。療口干及癰疽后渴，用嫩條細切一升，熬香煎飲，亦無禁忌。久服，終身不患偏風。本草綱目煎藥用桑者，取其能利關節(jié)，除風寒濕痹諸痛也。觀靈樞治寒痹內熱，以桑炭炙布巾，熨痹處，治口僻以桑鉤鉤其口及坐?；疑?，皆取其意也。又癰疽，發(fā)背不起發(fā)，或瘀肉、腐潰及陰瘡、瘰疬、流注、臁瘡、頑瘡、惡瘡久不愈者，用桑木炙法，未潰則拔毒止痛，已潰則補接陽氣，亦取桑通關節(jié)、去風寒、火性暢達、出郁毒之意。其法以干桑木劈成細片，扎作小把，然火吹息，炙患處。每吹炙片時，以痰肉腐動為度，內服補托藥，誠良方也。本草經疏味苦，平，性不冷不熱。主遍體風癢干燥，火氣腳氣風氣，四肢拘攣，上氣眼暈，肺氣咳嗽，消食，利小便。療癰疽后渴，嫩條細搗一升，熬香煎飲。亦無禁忌。久服，終身不患偏風。圣惠方治紫白癜風。桑枝十斤，益母草三斤，水五斗，慢煮至五升，去滓，再煎成膏，每臥時溫酒調服半合，以愈為度。本草蒙筌煎常飲，耳目聰明。去手足拘攣，腳氣兼散；潤皮毛枯槁，風癢且驅。陰管通便，眼眶退暈。利喘嗽逆氣，消腫毒癰。本經逢原桑枝清熱去風，故遍體風癢干燥，水氣腳氣風氣，四肢拘攣，無不宜之。時珍云煎藥用桑者，取其能利關節(jié)，除風寒濕痹諸痛也。觀靈樞治寒痹用桂酒法，以桑炭炙布巾，熨痹處。治口僻用馬膏法，以桑鉤鉤其口，坐?；疑稀Ｓ职b疽發(fā)背，流注頑瘡，久不愈者，用桑木灸法，未潰則拔毒止痛，已潰則補接陽氣。其法以桑柴劈作小片，束作小把，燃火吹息灸患處。每吹灸片時，瘀肉漸腐，用此以助內服之藥。又治久嗽不止，用桑枝煎湯，渴即飲之。桑柴灰熬膏，點大風惡疾；或淋取汁洗頭面，不過十度即瘥，此圣惠法也。本草崇原氣味苦，平。主治遍體風癢干燥，水氣，腳氣，風氣，四肢拘攣，上氣，眼運，肺氣咳嗽，消食，利小便。久服輕身，聰明耳目，令人光澤。得配本草甘、苦，平。入手太陰經。治風濕，通關節(jié)，除肺咳，利小便，散寒消食。得桂枝，治肩背痹痛。配益母煎膏，治紫白癜風。治風濕，酒蒸；消食，煅炭。氣虛者禁用。本草分經苦，平。祛風利水，治手足風寒濕痹?！粳F(xiàn)代藥理研究】桑枝具有提高淋巴細胞轉化率的作用。

簡介：柏子仁本經柏子仁為柏科植物的干燥成熟種仁。栽培或野生。主產于山東、河南、河北等地。原植物生于土壤肥沃地，或石灰?guī)r山地。味甘，性平。歸心、腎、大腸經。功效養(yǎng)心安神、斂汗、潤腸通便。臨床用名有柏子仁、炒柏子仁、柏子仁霜?！颈静輩R言】神農本草經味甘，平。主治驚悸，安五臟，益氣，除風濕痹。久服令人潤澤美色，耳目聰明。名醫(yī)別錄無毒。主治恍惚、虛損，吸吸歷節(jié)，腰中重痛，益血，止汗。藥性論君，惡菊花，畏羊蹄草，味甘，辛。能治腰腎中冷，膀胱冷膿宿水，興陽道，益壽，去頭風，治百邪鬼魅，主小兒驚癇。日華子本草治風潤皮膚。開寶本草味甘，平，無毒。療恍惚、虛損，吸吸歷節(jié)，腰中重痛，益血，止汗。本草衍義老人虛秘，柏子仁、大麻子仁、松子仁等分，同研，溶白蠟，丸桐子大。以少黃丹湯，服二三十丸，食前。嘗官陜西，每登高望之，雖千萬株，皆一一西指。蓋此木為至堅之木，不畏霜雪，得木之正氣，他木不逮也。所以受金之正氣所制，故一一向之。湯液本草氣平，味甘辛，無毒。本草云主安五臟，除風濕痹，益氣血，能長生，令人潤澤，美顏色，耳目聰明，用之則澤，腎之藥也。藥性論云柏子仁，君。惡菊花，畏羊蹄草。能治腰腎中冷，膀胱冷膿宿水，興陽道，益壽。去頭風，治百邪鬼魅，主小兒驚癇。柏子仁，古方十精丸用之。本草綱目柏子仁，性平而不寒不燥，味甘而補，辛而能潤，其氣清香，能透心腎，益脾胃，宜乎滋養(yǎng)之劑用之。養(yǎng)心氣，潤腎燥，安魂定魄，益智寧神。燒瀝，澤頭發(fā)，治療癬。本草經疏柏感秋令得金氣，其質堅而氣極芬芳，故其寄實味甘平無毒。甄權加辛，亦應有之。入足厥陰、少陰，亦入手少陰經。其主驚悸者，心藏神，腎藏精與志，心腎兩虛則病驚悸。入心故養(yǎng)神，入腎故定志，神志得所養(yǎng)而寧定，則其證自除矣，芬芳則脾胃所喜，潤澤則肝腎所宜，故能安五臟，五臟皆安則氣自益矣。惟除風濕痹之功，非潤藥所能，當是葉之能事耳。別錄療恍惚，即驚悸之漸也。虛損吸吸，精氣微也，歷節(jié)腰中重痛，肝腎不足也。汗乃心液，心主血，益陰血則諸證悉瘥矣。葉味苦而微溫，義應并于微寒，故得主諸血，崩中赤白。若夫轉身益氣，令人耐寒暑，則略同于柏實之性矣。惟生肌去濕痹，乃其獨擅之工也。簡誤柏子仁，體性多油，腸滑作瀉者勿服。膈間多痰者勿服，陽道數舉，腎家有熱，暑濕作瀉，法咸忌之。已油者勿用入藥。本草蒙筌味甘、辛，氣平。無毒。聰耳目，卻風寒濕痹止疼；益氣血，去恍惚虛損斂汗。治腎冷腰冷并膀胱冷膿宿水，潤腎燥體燥及面顏燥澀不光。興陽道，殺百邪，止驚悸，安五臟。頭風眩痛，亦可煎調。本草乘雅萬木皆向陽，而柏獨西指者，順受金制以為用，乃能成其貞固而可久，故字從白。干枝葉實，為用有別，實具全體，內含章美，故入五藏。葉如脈絡，故治絡不堅固而潰，脈不攝溢而崩。枝則氣倍于葉，故入肢節(jié)。干則氣烈于枝，故主全身矣。圣惠方，以實治驚癇，及大便青白色者，蓋肝木受制，怒則乘其所勝，是以青白之色見于便，而驚從寧心神斂心氣，而不為邪氣游火所侵克也?！比酥碇^之仁，仁藏于心，物之生機在于實，故實亦謂之仁，凡草木之仁，緣能養(yǎng)生氣，以類相應也。神農本草經百種錄柏實，味甘，平。主驚悸，清火經之游火。安五臟，滋潤之功。益氣，壯火食氣，火寧則氣益也。除風濕痹。得秋金之令，能燥濕平肝也。久服令人潤澤美色，耳目聰明，滋潤皮膚及諸竊。不饑不老，輕身延年。柏之性，不假灌溉而能壽也。柏得天地堅剛之性以生，不與物變遷，經冬彌翠，故能寧心神斂心氣，而不為邪風游火所侵克也。人之生理謂之仁，仁藏于心。物之生機在于實，故實亦謂之仁。凡草木之仁，皆能養(yǎng)心氣，以類相應也。本經疏證凡木緣向陽，柏獨西指，是木氣與金氣媾。夫金木者生成之終始，木稟春生，金稟秋成，人之肝肺應之，肝合乎肺，而化則陰生，而血之化源裕，于是陰降陽隨，所謂金之降不窮，則木之升不窮也。肺合乎肝，而化則陽生，而氣之化源裕，于是陽升陰隨，所謂木之升不窮，則金之降亦不窮也。其升降有窮，皆由于不相合以為化耳。柏之為物，陽合陰而化，陰由化而生，于是陰自降，陽自隨，其功不同于苦寒之直折，故于逆順之血類能治之，然其實與葉主治又有不同，何也夫葉之四時不易者，木已化于金，為收降之氣，故味苦而性燥。至實之花于春，成于秋，雖稟金氣亦厚，然木之生氣系焉，蓋僅合于金而未化于金，為沖和之氣，故味甘而性潤?？嘣镎呦蠡穑蕽櫿呦笏?，甘潤即孕于苦燥之中，所謂血源于水而成于火。血源于水而成于火，正藉金以為用也，惟不能和于金，而后金能和于火，俾真水之液，因鼓煽以化知焉，于是盡舉益心血諸藥遂無逾此者，是即別錄所謂益血，而本經定驚悸安五臟諸功，胥于是在矣。抑即繼之以益氣者何蓋心離也，中之血既益，則外之氣自充，心氣充肺，乃得貫心脈而行呼吸，此所謂益氣也。肝和于肺，而心血生，肝即合于肺之陰，輸血以歸血海，肺和于心而心氣暢，肺即合于心之陽，以歸命門，是柏實于后天氣血之化源，若有盡得其機緘者，是即別錄所謂療恍惚虛損吸吸腰中重痛者也。陰符經云，禽之制在氣，觀于磁之引針，柏之西指，其氣固然，有非人力所能強者，揣其故，則曰磁為鐵母，則柏之西指，獨不似子之向母乎西為金方，人之身屬金者肺，肺則主朝百脈行治節(jié)者也，凡血得歸經，自不溢為吐衄與利，柏葉之治吐血衄血利血，蓋欲血受肺之節(jié)制，分布諸經，俾不溢耳。金匱于柏葉湯著吐血不止句，以見血之不歸經也。雖然，煩喘氣火之向心肺也，乃竹皮大丸主婦人乳后中虛煩亂嘔逆者以此而加柏實，柏實非結于柏葉間者耶，何以柏葉能令血西指，柏實又能禁氣西指也曰，是誠有故焉。夫實之于葉，猶葉之于西，氣之與血，猶葉之興實也，請試以人喻。人之向母，本無時或已，迨有子，其心遂有所分注，柏之實始而色青，久而色金黃，則仍木與金相媾而生者也。氣之與血，亦互相化，彼此相生，婦人乳后中虛煩亂嘔逆，則血虛而氣亂四射矣，射于心則煩，射于肺則喘，治之以柏實者，挽其西指之氣，使其瀠洄而化血耳。然則柏葉以何定為入血耶夫縱橫燦列，而不比連，經緯有緒，而不紊亂，任值何所而終向肺，則非經絡而何經絡中之所有，又非血而何是柏葉之治血脈，會其意兼取其形矣，惟其實三月已開花，延至八月乃結，則又有可深思者。蓋凡花者木之精神昌沛發(fā)榮于外者也，實者氣之凝結蘊藏于內者也，八月為金氣昌沛之時，木氣已榮者感之，乃得媾而成實，故其為用咸在金木不媾之候，其性又潤，金木媾而生潤，則亦惟血耳。血之元既調，氣自流轉受益，五臟各得安和，病發(fā)驚者其本在肝，以血不歸肝也，風與濕著人皮肉筋骨，必其間血脈氣機不咸，血脈氣機咸，則凡著于陰者必出陽，著于陽者必出表，更以他風濕藥治之，有何不解散者哉本草新編柏子仁，甘、辛，氣平，無毒。入心、肝、腎、膀胱四經。聰耳目，卻風痹，止疼，益氣血，去恍忽虛損，斂汗。治腎冷、腰冷、膀胱冷。尤能潤燥，腰腎身體顏面燥澀者，皆治之。興陽道，殺百蟲，止驚怪，安五臟，頭風眩痛。亦可煎調，久服不饑，

簡介：旋覆花本經旋覆花為菊科植物旋覆花或歐亞旋覆花的干燥頭狀花序。均系野生。主產于河南、河北、江蘇、浙江、安徽、山東、內蒙等地。原植物生于山坡路旁、濕潤草地、河岸和田埂上。喜溫暖濕潤氣候，以土層深厚、疏松肥沃、富含腐殖質的砂質壤土最宜生長。味苦、辛、咸，性微溫。歸肺、脾、胃、大腸經。功效行水消痰、降氣止嘔。臨床用名有旋覆花、蜜炙旋覆花?！颈静輩R言】神農本草經味咸，溫。主治結氣，脅下滿，驚悸，除水，去五臟間寒熱，補中下氣。名醫(yī)別錄味甘，微溫，冷利，有小毒。消胸上痰結唾如膠漆，心脅痰水，膀胱留飲，風氣濕痹，皮間死肉，目中眵蔑，利大腸，通血脈，益色澤。藥性論使，味甘，無毒。主肋脅氣下寒熱，水腫。主治膀胱宿水，去逐大腹，開胃，止嘔逆，不下食。日華子本草無毒，明目，治頭風，通血脈。葉止金瘡血。開寶本草味咸、甘，微溫，冷利，有小毒。消胸上痰結，唾如膠漆，心脅痰水，膀胱留飲，風氣濕痹，皮間死肉，目中眵，利大腸，通血脈，益色澤。本草圖經仲景治傷寒汗下后，心下痞堅，噫氣不除，有七物旋覆代赭湯；雜治婦人，有三物旋覆花湯。胡洽居士治痰飲在兩脅脹滿，有旋覆花丸，用之尤多。成無己言硬則氣堅，旋覆之咸，以軟痞堅也。本草衍義其香過于菊，行痰水，去頭目風。其味甘苦辛，亦走散之藥也。湯液本草氣溫，味咸甘，冷利，有小毒。本草云主補中下氣，消堅軟痞，消胸中痰結，唾如膠漆。臍下膀胱留飲。利大腸，通血脈。發(fā)汗吐下后，心下痞，噫氣不除者，宜此。仲景治傷寒汗下后，心下痞堅，噫氣不陷，旋復代赭湯。胡洽治痰飲，兩脅脹滿，旋復花丸，用之尤佳。本草衍義補遺甘，微冷，刺有小毒。主結氣脅下滿消，胸上痰結，唾如膠漆。一名金沸草也。衍義云行痰水，去頭目風。亦走散之藥，病人涉虛者不宜多服，利大腸，戒之本草發(fā)揮成聊攝云硬則氣堅，咸味可以軟之。旋覆之咸，以軟痞硬。本草綱目旋覆乃手太陰肺經、手陽明大腸經藥也。所治諸病，其功只在行水下氣，通血脈爾。李衛(wèi)公言嗅其花能損目。本草經疏旋覆花，別錄、甄權、日華子、寇宗，皆無毒。宗又加苦辛，而曰冷利。其稟冬之氣而生者乎，故其味首系之以咸，潤下作咸，咸能軟堅。別錄加甘，甘能緩中，微溫，溫能通行，故主結氣脅下滿。心脾伏飲則病驚悸，飲消則復常矣。除水去五臟間寒熱，及消胸上痰結，唾如膠漆，心脅痰水，膀胱留飲，風氣濕痹，皮間死肌，目中眵，利大腸者，皆軟堅、冷利、潤下、消痰飲、除水之功也。其曰補中下氣者，以甘能緩中，咸能潤下故也。通血脈，益色澤者，蓋指飲消則脾健，健則能運行，脾裹血又統(tǒng)血故也。簡誤丹溪謂為走散之藥，病人涉虛者，不宜多服。冷利，大腸虛寒人禁用。本草蒙筌味咸、甘，氣溫。無毒。一云冷利。有小毒。治頭風明目，逐水濕通便。去心滿噫氣痞堅，消胸結痰唾膠漆。驚悸亦止，寒熱兼除，倘病者稍涉虛羸，防損氣脅下氣滿，破膈痰如漆，止嘔逆，平驚悸。痰水去也。配地蔥、新絳，治半產漏下；配赭石、半夏，治噫氣痞硬。氣虛，大腸冷利，陰虛燥咳，三者禁用。本草經解旋覆花氣溫，秉天春和之木氣，入足厥陰肝經；味咸有小毒，得地北方陰慘之水味，入足少陰腎經。氣味降多于升，陰也。溫能散結，咸能軟堅，故治結氣，脅下滿也。水氣乘心則驚悸，咸溫下水，所以并主驚悸也。去五臟間寒熱者，五臟藏陰者也，痰蓄五臟，則臟陰不藏而寒熱矣，咸溫可以除痰，所以去寒熱也。補中者，中為脾胃，水行痰消，則中宮脾胃受補也。下氣者，咸能潤下也。因有小毒，所以服之必煩也。神農本草經讀旋覆花氣溫，秉風氣而主散；味咸得水味，潤下而軟堅，味勝于氣，故以味為主。唯其軟堅，故結氣脅下滿等癥，皆能已之。唯其潤下，故停水驚悸，及五臟郁滯而生寒熱等癥，皆能已之。藉咸降之功，上者下之，水氣行，痰氣消，而中氣自然受補矣。神農本草經百種錄味咸，溫。主結氣肋下滿，驚悸，除中上二焦結閉之疾。除水，咸能潤下。去五臟間寒熱，五臟留結不通所生之寒熱。補中下氣。開氣下達，皆咸降之功。此以味為治，凡草木之味，咸者絕少。咸皆治下，咸而能治上焦者尤少。惟此味咸而治上，為中上二焦之藥。咸能軟堅，故凡上中二焦凝滯堅結之疾，皆能除之。凡體輕氣芳之藥，往往能消寒熱，蓋寒熱之疾無不因郁遏而成。內經云火郁則發(fā)之。輕芬之體能發(fā)散，故寒熱除也。本經疏證凡花梢露，本從根出而貼于上，以敵日暴，比之水從腎而布于五臟為五液者何異其還滴得土而別生根，比之五液下注，而或滲于膀胱，或行于收氣，或入于營氣者何異況黃通于脾，咸先入腎，恰合水隨低洼而歸壑，氣由三焦而下行之義。以是則稱之曰補中下氣，除水去五臟間寒熱，詎不可也第補中之物，必味甘性平，旋覆花則咸，咸者水之去而不返者也。故其為用，惟堪俾從小便出，所謂補中，不過為其必歸于土，任土之宣布輸送，不若甘遂葶藶輩一往無前，有傷中氣而已。兩肋者，陰陽之道路，升降之要樞，水不歸土，而結滯于氣道，則為鱉為悸，主結氣及協(xié)下滿驚即下氣除水之功也。然則仲景以之治在上之心下痞硬，噫氣不除，在下之半產漏下，何也蓋水能從下行，則氣道可暢，而參甘大棗，得以施其補中之力，氣能下返，則血源遂裕，而忽與新絳，得以逞其通絡之功，絡通則血澤，氣順則痞除，原無甚深妙義也。本草新編旋覆花，味酸、甘，氣溫，無毒。一云冷利，有小毒。誤也。入心、肝、大小腸。治頭風，明目，逐水通便，去心滿、噫氣、痞堅，消胸結痰涎，定驚怪，止寒熱。此物不旋轉乾刊之象，凡氣逆者，可使之重安，但止可一用，而不可再用。至虛弱之人，尤不宜輕用也?；騿栃不ㄖ螝饽嫔跎瘢瑸閭?，但不識可于傷寒之外，而亦治之乎夫氣逆之癥，不止傷寒，旋覆花之治氣，尤于傷寒之外見奇。但傷寒氣逆，不必加入人參，而雜癥門中之氣逆，非人參不能奏功，必須共用耳?；騿栃不ú豢瑟氂靡娖婀?，有之乎旋覆花固不可獨用也，得代赭石，則能收旋轉之功。凡逆氣而不能旋轉者，必須用之，下喉而氣即轉矣。二者不止能轉氣，而且能安氣，亦必須人參尤奇。或問旋覆花謂是走散之藥，然乎夫旋覆善轉氣，非走氣也，故氣逆者，得之而順。豈氣順者，反用之而散乎。

簡介：川貝母本經川貝母為百合科植物川貝母、暗紫貝母、甘肅貝母或棱砂貝母的干燥鮮莖。前三者按性狀不同分別稱“松貝”和“青貝”，后者習稱“爐貝”。多系野生。主產于四川、青海、甘肅、云南等地。川貝母、暗紫貝母生于海拔3200～4500米的草地上；棱砂貝母生于海拔3800～4700米的流沙灘的陰濕縫隙中；甘肅貝母生于海拔2800～4400的灌叢或草地上。喜涼爽溫和氣候，以1600～3000米的高寒山區(qū)、土層深厚、富含腐殖質的砂質壤土最宜生長。味苦、甘，性微寒。歸肺、心經。功效清熱化痰、潤肺止咳。臨床用名川貝母?！颈静輩R言】神農本草經味辛，平。主治傷寒煩熱，淋瀝邪氣，疝瘕，喉痹，乳難，金創(chuàng)，風痙。名醫(yī)別錄味苦，微寒，無毒。主治腹中結實，心下滿，洗洗惡風寒，目眩、項直，咳嗽上氣，止煩熱渴，出汗，安五藏，利骨髓。藥性論臣，微寒。治虛熱，主難產。作末服之，兼治胞衣不出，取七枚末酒下。末點眼去膚翳。主胸脅逆氣。療時疾，黃疸，與連翹同。主項下瘤癭疾。日華子本草消痰，潤心肺。末和沙糖為丸，含，止嗽，燒灰油調，傅人畜惡瘡。開寶本草味辛、苦，平、微寒，無毒。療腹中結實，心下滿，洗洗惡風寒，目眩項直，咳嗽上氣，止煩熱渴，出汗，安五臟，利骨髓。本草圖經貝母治惡瘡。湯液本草氣平，微寒，味辛、苦，無毒。本草云主傷寒煩熱，淋瀝邪氣，疝瘕喉痹，乳難，金瘡風痙。療腹中結實，心下滿，洗洗惡風寒，目眩項直，咳嗽上氣。止煩渴、出汗，安五臟，利骨髓。仲景寒實結胸，外無熱證者，三物小陷胸湯主之，白散亦可。以其內有貝母也。別說貝母能散胸中郁結之氣，殊有功。本草又云厚樸、白薇為之使，惡桃花，畏秦艽、反烏頭。海藏祖方，下乳三母散牡蠣、知母、貝母三物為細末，豬蹄湯調下。本草衍義補遺本草主傷寒煩熱，淋瀝，瘕疝，喉痹，金瘡，腹中心下結實滿，咳嗽上氣。日華子云消痰潤肺、及燒灰油調敷人惡瘡，至能斂瘡口。別說云能散心胸郁結之氣，殊有功。則詩人所謂采其虻者是也。蓋作詩者本以不得志而言之。今用治心中氣不快多愁郁者甚有功，信矣本草發(fā)揮成聊攝云辛散而苦泄。桔梗、貝母之苦辛，用以下氣。本草經疏貝母在地則得土金之氣，在天則稟清肅之令，故味辛平。別錄兼苦，微寒無毒。入手太陰、少陰。陰中微陽，可升可降，陰也。色白象金而主肺，肺有熱，因而生痰，或為熱邪所干，喘嗽煩悶，必此主之。其主傷寒煩熱者，辛寒兼苦，能解除煩熱故也。淋瀝者，小腸有熱也，心與小腸為表里，清心家之煩熱，則小腸之熱亦解矣。邪氣者，邪熱也，辛以散結，苦以泄邪，寒以拆熱，故主邪氣也。經曰一陰一陽結為喉痹。一陰者少陰君火也，一陽者少陽相火也。解少陰少陽之熱，除胸中煩熱，則喉痹自愈矣。乳難者，足厥陰、足陽明之氣結滯而不通，辛能散結氣，通其結滯則乳難自瘳。熱解則血涼，血涼則不痛，故主金瘡。熱則生風，故主風痙，別錄又療腹中結實心不滿，洗洗惡風寒者，肺主皮毛也。目眩者，熱上攻也。項直即風痙也?？人陨蠚?，氣上逆也。煩熱渴，邪不解，汗不出者，邪熱盛也。其性專能散結除熱，則上來諸證皆自愈矣。亦無他苦，遍投諸藥悉受之，至貝母，瘡乃顰眉，灌之數日，成痂而愈。斂瘡口?；鸾敌吧ⅲ徔谧詳?，非貝母性收斂也。俗以半夏燥毒，代以貝母，不知貝母寒潤，主肺家燥痰；半夏溫燥，主脾家濕痰，脫或誤用，貼誤匪淺。故凡風寒濕食諸痰，貝母非所宜也，宜用半夏、南星。厚樸、白薇為使。畏秦艽，反烏頭。本經逢原甘苦平微寒，無毒。反烏頭。貝母乃手太陰肺經氣分藥，兼入手少陰心經。一名虻，風言采其虻，善解心胸郁結之氣，故詩人以此寓焉。肺受心包火乘，因而生痰?；驗樾盁崴?，喘嗽煩悶，非此莫治。詳本經主傷寒煩熱者，甘寒能解煩熱也。淋瀝者，熱結二腸也，清心肺郁熱而淋瀝通矣。疝瘕者，足厥陰之邪干手厥陰也。經曰診得心脈搏滑急，為心疝，少腹當有形也。喉痹者，熱郁結于上也。經云一陰一陽結，謂之喉痹。心主三焦之脈，皆絡于喉也。乳難者，郁熱結于足厥陰也。風痙者，金瘡熱郁生風而成痙?？側〗馍⒂艚Y之邪也。仲景治傷寒寒實結胸，外無熱證者，小陷胸湯主之，白散亦可。二方一主熱痰內結，一主寒實內積。雖同一例，治不可混也。俗以半夏性燥，用貝母代之。不知貝母寒潤，治肺家燥痰，痰因郁結者宜之；半夏性燥，治脾胃濕痰，痰因濕滯者宜之。二者天淵，何可代用若虛勞咳嗽，吐血咯血，肺痿肺癰，癰疽及諸郁火證，半夏乃禁忌，皆貝母為向導也。至于脾胃濕熱，涎化為痰，久則生火生痰，上攻昏憒，僵仆蹇澀諸證，生死旦夕，豈貝母可治乎浙產者治疝瘕喉痹，乳難金瘡風痙，一切癰瘍。又同苦參、當歸治妊娠小便難，同青黛治人面惡瘡，同連翹治項上結核，皆取其開郁散結，化痰解毒之功也。本草崇原貝母川產者味甘淡，土產者味苦辛。本經氣味辛平，合根苗而言也。根形象肺，色白味辛，生于西川，清補肺金之藥也。主治傷寒煩熱者，寒邪在胸，則為煩為熱。貝母清肺，故胸中之煩熱可治也。淋瀝邪氣者，邪入膀胱，不能隨太陽而出于膚表。則小便淋瀝。貝母通肺氣于皮毛，故淋瀝邪氣可治也。疝瘕乃肝木受病。治疝瘕，金能平木也。喉痹乃肺竅內閉，治喉痹，通肺氣也。乳難乃陽明津汁不通。金瘡風痙，乃陽明經脈受傷，貝母色白味辛，稟陽明秋金之氣，內開郁結，外達皮膚故皆治之。本草求真［批］清肺心痰熱。貝母專入肺，兼入心。辛苦微寒，世多用為治痰之藥，殊不知痰有因燥因濕之不同。痰有風痰、寒痰、濕痰、火痰、燥痰、虛痰，熱痰之別，須在臨癥細分。如果肺因火刑，水飲不化，郁而為痰，此痰因于燥者也；脾胃虛寒，水飲停積，窒而不通，此痰因于濕者也。因以燥者，非用苦以瀉火，辛以散郁，寒以折熱莫治；因以濕者，非用辛以散寒，溫以燥濕莫投。貝母味苦而辛，其性微寒，止于心肺燥郁，痰食壅盛，及虛勞煩熱，肺痿肺癰，喉痹、咯血吐血，火刑于肺。目眩淋瀝，火移小腸。癭瘤乳閉，難產，惡瘡不斂等癥服之，卒能有效。承曰貝母能散心胸郁之氣，故詩云言采其是也。作詩者本以不得志而言，今用治心中不快，多愁郁者殊有功，信矣。又唐人記其事云江左嘗有商人左膊上有瘡如人面，亦無他苦，商人戲以酒滴口中，其面赤色，以物食之，亦能食，多則肉內脹起，或不食則一臂痹焉。有名醫(yī)教其歷試諸藥，金、石、草、木之類，悉無所苦，至貝母乃聚眉閉目，商人喜，乃以小葦筒毀其口灌之，數日成痂遂愈，然不知其何疾也。若使因于脾虛而見咳嗽不寧，混以貝母妄代，其失遠矣。蓋一宜半夏，一宜貝母，況半夏兼治脾肺，貝母獨清肺金；半夏用其辛，貝母用其苦；半夏用其溫，貝母用其涼；半夏性速，貝母性緩；半夏散寒，貝母清熱，氣味陰陽，大有不同，汪昂云故凡風寒濕食諸痰，貝母非所宜也。彼此誤投，為害不淺。得配本草川貝母，厚樸、白薇為之使。畏秦艽、莽草、礬石。惡桃花。反烏頭。辛、苦，微寒。入手太陰經氣分。開心胸郁結之氣，降肺火咳逆之痰。治淋疝乳難，消喉痹瘰疬，解小腸邪熱，療肺痿咯血。得厚樸，化痰降氣。配白芷，消便癰腫痛；配苦參，當歸，治妊娠尿難；配連翹，治

簡介：山藥本經山藥為薯蕷科植物薯蕷的干燥根莖。主產于河南，此外，湖南、湖北、山西、云南、河北、陜西、江蘇、浙江等地亦產。原植物生于山坡、山谷林下、溪邊、路旁的灌叢或雜草中。喜溫暖、耐寒，以土層深厚、排水良好、疏松肥沃的砂質壤土最宜生長。味甘，性平。歸脾、肺、腎經。功效補脾養(yǎng)胃、生津益肺、補腎澀精。臨床用名有（淮）山藥、麩炒山藥、土炒山藥。【本草匯言】神農本草經味甘，溫。主治傷中，補虛羸，除寒熱邪氣，補中，益氣力，長肌肉。名醫(yī)別錄平，無毒。主治頭面游風、風頭、眼眩，下氣，止腰痛，補虛勞、羸瘦，充五藏，除煩熱，強陰。藥性論臣，能補五勞七傷，去冷風，止腰疼，鎮(zhèn)心神，安魂魄，開通心孔，多記事，補心氣不足，患人體虛羸，加而用之。日華子本草助五藏，強筋骨，長志安神，主泄精健忘。開寶本草味甘，溫、平，無毒。主頭面游風、風頭眼眩，下氣，止腰痛，補虛勞羸瘦，充五臟，除煩熱，強陰。湯液本草氣溫，味甘平，無毒。手太陰經藥。本草云主補中益氣，除熱強陰。主頭面游風，風頭眼眩。下氣，充五臟，長肌肉，手太陰藥，潤皮毛燥，涼而能補，與二門冬、紫芝為之使，惡甘遂。東垣云仲景八味丸用干山藥，以其涼而能補也。亦治皮膚干燥，以此物潤之。本草衍義補遺屬土而有金與水火。補陽氣，生者能消腫硬。經曰虛之所在，邪必湊之而不去其。病為實，非腫硬之謂乎故補血氣則留滯，自不容不行。又干之意者，蓋生濕則滑，不可入藥；熟則只堪啖，亦滯氣也。本草綱目吳綏云山藥入手、足太陰二經，補其不足，清其虛熱。瑕溯洄集山藥雖入乎太陰，然肺為腎之上源，源既有滋，流豈無益，此八味丸所以用其強陰也。本草經疏薯蕷得土之沖氣，兼稟春之和氣以生，故味甘，溫平無毒。觀其生搗傅癰瘡，能消熱腫，是微寒之驗也。甘能補脾，脾統(tǒng)血而主肌肉，甘溫能益血，脾治中焦，故主傷中，補虛羸，補中益氣力，長肌肉，充五臟，除煩熱，強陰也。其主寒熱邪氣，及頭面游風，頭風眼眩，下氣，止腰痛者，正以其甘能除大熱，甘能益陰氣，甘能緩中，甘溫平能補肝腎。藥性論云薯蕷臣，能補五勞七傷，去冷是也。蓋寒熱邪氣者，陰不足則內熱，內虛則外邪客之，熱則生風，緩則下氣，下氣則陽交于陰，五勞既去，五臟既充，則久服耳聰明，輕身延年之效自著矣。本草蒙筌薯蕷即山藥，又名山芋味甘，氣溫，平。無毒。性惡甘遂，共劑不宜。使天麥門冬紫芝，入手足太陰兩臟，治諸虛百損，療五勞七傷。益氣力潤澤皮膚，長肌肉堅強筋骨。除寒熱邪氣，煩熱兼除；卻頭面游風，風?？倕s。羸瘦堪補，腫硬能消。開心孔聰明，澀精管泄滑。理脾傷止瀉，參芩白術散頻加；逐腰痛強陰，六味地黃丸當用，搗篩為粉，作糊甚粘。謨按山藥能消腫硬，因能益氣補中故爾。經曰虛之所在，邪必湊之。著而不去，面同食，不能益人。詵曰惟和面作馎饦，則動氣，為不能制面毒也。不似黃芪性溫能補肺陽，白術苦燥能補脾陽也。且其性澀，汪昂曰性澀故治遺精、泄瀉，而諸家俱未言澀。能治遺精不禁。味甘兼咸，又能益腎強陰，故六味地黃丸用此以佐地黃。然性雖陰而滯不甚，故能滲濕以止泄瀉。生搗敷癰瘡，消腫硬，亦是補陰退熱之意。至云補陽消腫，補氣除滯，理雖可通，語涉牽混，似非正說。至入湯劑以治火虛危證，難圖近功，必多用之方愈，以其秉性和緩故耳。得配本草惡甘遂。甘，平。入手足太陰經血分，兼入足少陰經氣分。補脾陰，調肺氣。治虛熱干咳，遺精泄瀉。游風眼眩，驚悸健忘。生者搗敷瘡毒，能消腫硬。得菟絲子，止遺泄。配人參，補肺氣。佐羊肉，補脾陰；佐熟地，固腎水；合米仁，治泄瀉。入補脾藥，微炒；入補肺藥，乳拌蒸。治陰火，生用?？謿鉁?，佐以陳皮。力薄須倍用。陰虛火動者，久必脾氣衰敗，泄瀉不止，用白術、米仁以燥土，腎水益致干涸。惟此同芡實、蓮子以實之，則補土不妨于水，乃為善治。本草經解薯蕷氣溫平，秉天春升秋降之和氣，入足厥陰肝經、手太陰肺經；味甘無毒，秉地中正之土味，入足太陰脾經。氣升味和，陽也。脾主中州而統(tǒng)血，血者陰也，中之守也，甘平益血，故主傷中。脾主肌肉，甘溫益脾，則肌肉豐滿，故補虛羸。肺主氣，氣虛則寒邪生；脾統(tǒng)血，血虛則熱邪生，氣溫益氣，味甘益血，血氣充則寒熱邪氣除矣。脾為中州，血為中守，甘平益脾血，所以補中。脾主四肢，脾血足則四肢健，肺氣充則氣力倍也。陰者，宗筋也。宗筋屬肝，氣溫秉春升之陽，所以益肝而強陰也。久服氣溫益肝，肝開竅于目，目得血則明；氣平益肺而生腎，腎開竅于耳，耳得血則聰。神農本草經讀此藥因唐太宗名蕷，避諱，故改為山藥，生搗最多津液而稠粘，能補腎填精，精足則陰強，目明耳聰。凡上品具是尋常服食之物，非治病之藥，故神農另提出“久服”二字，可見今人每取上品之藥如此物及人參、熟地、阿膠、葳蕤、菟絲子、沙苑蒺藜之類，合為一方，以治大病，誤人無算。蓋病不速去，元氣日傷，傷極則死。凡上品之藥，法宜久服，多則終身，少則數年，與五谷之養(yǎng)人相佐，以臻壽考。若大病而需用此藥，如五谷為養(yǎng)脾第一品，脾虛之人，強令食谷，即可畢補脾之能事，有是理乎然操此術者，未有不得盛名，薛立齋、張景岳、馮楚瞻輩倡之于前，而近日之東延西請，日診百人者，無非是術，良可慨也。本經疏證其為物也，有皮有筋而肉最勝，又皮黃肉白，筋即仿其肉之色，又可悟其致厚肉之氣于皮，以為之體，而合皮（本為肺主而屬金色黃則土金相生而和合矣）與肉（本為脾之所主屬土色白赤為金土和合）之氣致之于筋，以為之用。肺者氣之所由行，肝者力之所由作，氣與力之受益，其端皆系于能補中，而肉最厚之物，此不可謂補中益氣力長肌肉乎或曰，主傷中補虛羸，即補中益氣力也，而本經復言之何故此蓋當連下句讀，主傷中補虛羸除寒熱邪氣云者，猶云補傷中而致之虛羸，除傷中而受之寒熱邪氣也。夫虛必有一處為先，他處乃連類及之者，邪所湊，雖云其氣必虛，然亦有陰陽之分。五臟六腑之異，譬之水決，定因其地洼下而灌之，乃泛濫及于他所。薯蕷所主之虛之邪，須審定其由傷中傷氣，方得無誤，不然，傷血及他傷亦能致虛羸成寒熱，又何別焉別錄所主補虛勞羸瘦，充五臟，除煩熱，正與本經相印，惟下氣止腰痛強陰三項為特出，此則以野生者益善下行，最喜攀附磚石也，至于頭面游風頭風眼眩，唐以來醫(yī)家不甚用此味，故無從參其底里，然質之仲景治風氣百疾，本經除寒熱邪氣，亦可默會其旨矣。仲景書中凡兩用薯蕷，一為薯蕷丸，一為腎氣丸。薯蕷丸，脾肺之劑也，腎氣丸，肺腎之劑也，觀經脈別論食氣者先歸肝心，乃及于肺，飲氣則先歸脾而亦及于肺，至肺而后

簡介：天花粉本經天花粉為葫蘆科植物栝蔞或日本栝蔞的干燥根。我國各地均產，以河南產量最大。原植物生于山坡林下、灌叢中、草地和村旁田邊。喜溫暖濕潤氣候，較耐寒，不耐干旱，以向陽、土層深厚、疏松肥沃的砂質壤土最宜生長。味甘、微苦，性微寒。歸肺、胃經。功效清熱生津、消腫排膿。臨床用名有天花粉、栝蔞根?！颈静輩R言】開寶本草味苦，寒，無毒。除腸胃中痼熱，八疸身面黃，唇干口燥，短氣，通月水，止小便利。本草綱目蔞根味甘微苦酸。酸能生津，感召之理，故能止渴潤枯。微苦降火，甘不傷胃。昔人只言苦寒，似末深察。本草蒙筌善潤心中枯渴，大降膈上熱痰。腫毒排膿，潰瘍長肉。消撲損瘀血，除時疾熱狂。驅酒疸去身面黃，通月水止小便利。仍治偏疝，酒浸微煎。如法服之。住痛如劫。藥性解天花粉，味苦，性寒，無毒，入肺、心、脾、胃、小腸五經。主肺火盛而喉痹，脾胃火盛而口齒腫痛，清心利小便，消痰除咳嗽，排膿消腫，生肌長肉，止渴退煩熱，補虛通月經。枸杞為使，惡干姜，畏牛膝、干漆、反烏頭。藥鑒氣寒，味甘潤，無毒，沉也，陰也。甘能補肺，潤能降氣導痰，治嗽之要藥也。潤肺生津液，又能解煩渴，除熱毒，治瘡癤癰疽。仲景小柴胡證作渴者，以此劑易半夏，取其苦能潤肺，而去半夏之辛燥耳。瓤和明礬粉，并主痰喘咳哮，姜汁糊丸立應。子入柴胡湯，總能潤肺止渴，消痰降火甚捷。瓤須陰干，為快意子必去油，免惡心。景岳全書味苦，性寒。氣味頗輕，有升有降，陰中有陽。最涼心肺，善解熱渴，大降膈上熱痰，消乳癰腫毒痔瘺瘡癤，排膿生肌長肉，除跌撲瘀血，通月水，除狂熱，去黃疸，潤枯燥，善解酒毒，亦通小腸，治肝火疝痛。本草備要瀉火潤燥，治熱。酸能生津，甘不傷胃，微苦微寒。降火潤燥，滑痰解渴，古方多用治消渴。生肌排膿消腫，行水通經，止小便利。膀胱熱解，則水行而小便不數。治熱狂時疾，胃熱疸黃，口燥唇干，腫毒發(fā)背，乳癰瘡痔。脾胃虛寒者禁用。即瓜蔞根，畏惡同。澄粉食，大宜虛熱人。本草求真［批］入肺除痰，消火止渴。天花粉專入肺，即瓜蔞根也。味酸而甘微苦，微寒，亦同瓜蔞能降膈上熱痰，兼因味酸，又能生津止渴。故凡口燥唇干，腫毒癰乳痔漏，時熱狂燥，便數等癥，服之立能解除。時珍曰瓜蔞味甘微苦酸，甘莖葉味酸，酸能生津，感召之理，故能止渴潤枯，微苦降火，甘不傷胃，昔人言其苦寒，似未深察。但此較之瓜蔞，其性稍平，不似萎性急迫，而有推墻倒壁之功也。至經有言，安中絕續(xù)，似非正說，不過云其熱除自安之意。痰色清稀者忌服。澄粉食，大宜水衰有熱人。得配本草枸杞為之使。畏牛膝、干漆。惡干姜。甘、微苦、酸，微寒。入足太陰，兼手少陰經。內走經絡，解時熱煩滿。清肺火，降膈痰，止消渴，潤干燥，消癰腫，長肌肉，利小便，治黃疸，除酒毒，療熱疝。得乳香，治乳癰；得白蜜，治發(fā)黃。配牡蠣為散，治百合病渴；配淡竹瀝，治傷寒煩渴；配赤小豆，敷癰毒。入辛酸藥，導腫氣；入滋補藥，治消渴。胃虛濕痰，亡陽作渴，病在表者，禁用。雖渴亦勿用。本經疏證栝蔞根入土最深，且能久在土中，生氣不竭，故歲歲引蔓，發(fā)葉開花湯，此互文以見意也。篇中道述病狀，旋訂病源縷縷可晰，其述病源，不曰感受何邪，而曰太陽病，發(fā)汗太多，因致痙；曰風病下之則痙，復發(fā)汗，必拘急；曰瘡家雖疼痛，不可發(fā)汗，汗出則痙。歷敘三條，總因汗下，其非感觸即得，亦復何言特痙者方經汗下，內則陰液暴脫，外仍經絡壅滯，以云乎陰液暴脫，且見陰脈，則外證不得仍備太陽，今太陽證仍備，且項背強幾幾然，則沉為陽不入交于陰，遲為脈道泣澀不前矣。夫陽欲入陰而陰不承，則陰與陽烏能交，則陰何自而化，陽何自而生太陽證備，還治以治太陽之法，陰不承陽，則必取生陰之速者，以益上中之液，使得與陽交，生陰之速。益上中之液者，舍栝蔞根其誰取耶是知栝蔞桂枝湯之用栝蔞，蓋使獨當一面其任，較之小青龍小柴胡以渴而去半夏加入者為倍重，蓋陰在內為陽之守，陽在外為陰之使。明乎此，則將作剛痙之用葛根湯，以起陰而泄陽，既作剛痙之用大承氣，以存陰而承陽，一以貫之矣。用栝蔞根最索解不得者，無如栝蔞牡蠣散。蓋百合病不成內傷，又非徒外感，絕無五臟菀熱八風五痹之實候，只在病人意中輾轉不適，又不能明言其所以然，及從其草蛇灰線處，跡而尋之，理似亦有可窮者。夫欲臥不得臥，欲行不得行，飲食或有美時，或有不欲聞食臭時，如寒無寒，如熱無熱，得藥則劇吐利，如有神靈等，全在不可捉摸處?？诳嘈”愠?，其脈微數，則在有形跡處。及至一月不解，而變成渴，則形跡遂大著。何況以百合湯洗之而仍不差，則病氣為傷中上之陰，無可疑者。雖然，僅曰渴，不曰欲飲水，且不煩不熱，究竟病本無駐足處，僅渴之一端，為得所依藉耳。于此見昔之百脈一宗悉致其病者，今則上焦已化，而在下者，尚未化也。上焦已化，百脈之病已蠲其半，百合遂無所用之，而下焦之未化者，不得不選用牡蠣，使之召陽歸陰。而其主腦尤在治上焦之已化者，故方中配以從陽化陰之栝蔞根，兩物等分，標名則升栝蔞于牡蠣之上，為一方之統(tǒng)攝也，是方也最無意味之中，意味萃焉。由是思之，則栝蔞根之用，不得僅以治外感煩渴一端目之矣。其次牡蠣澤瀉散之用栝蔞根，亦甚不易解。以栝蔞根多為渴用，牡蠣澤瀉散證，則并不言渴也，雖然，此有說焉。栝蔞瞿麥丸，則渴而用栝蔞根矣，何以用附子此固當與牡蠣澤瀉散，對待而觀者也。夫牡蠣澤瀉散之證曰，從腰已下有水氣；栝蔞瞿麥丸之效曰，腹中溫。為知腰者在后，腹者在前，后者陽氣所由升，前者陰氣所由降。若為水氣所隔，則當升者不升，當降者不降。陽不升則下雖郁熱，上仍不渴；陰不降則上縱化熱，下則仍寒。譬之冬月嚴寒，陽氣伏于下，則井中水溫，出井則冷；夏月酷暑，陰氣伏于內，則井中水冷，出井則溫。故牡蠣澤瀉散證不渴，而比投寒泄；栝蔞瞿麥丸證雖渴，而終用溫暖。其并用栝蔞根，一則以助上之陰為寒泄諸藥守御，俾得有恃不恐，一則以安上之擾使溫暖諸藥下達，俾無反顧之尤。于栝蔞瞿麥丸，其功在正面，在下面故其名居一方之首而不愧；于牡蠣澤瀉散，其功在根柢，在根柢故不居其名而無悶。于此又可見栝蔞根之為物，既能應上焦假熱之渴，又能應下焦真熱之不渴，謂之能益陰津可，謂之能補真陰，亦無不可。本草新編或問栝蔞與天花粉，同為一本，何以天花粉反不似栝蔞之迅掃胸中之邪耶。曰天花粉消痞滿，其功緩；栝蔞實消痞滿，其功捷，余前條已言，但未言其所以緩與捷也。夫栝蔞為天花粉之子，而天花粉為栝蔞之根，子懸于天下，而性實顧根，故趨于下者甚急；根藏于地中，而性實戀子，故育于上才自緩。緩捷之故，分于此，而陷消之功，亦別于此。故宜緩者用天花粉，宜急者用栝蔞實，又何慮功效之不奏哉。本草分經酸、甘、微苦，微寒。降火潤燥，滑痰，生津，解渴，行水，治胃熱、膀胱熱，療瘡毒。虛熱者宜之。本草思辨錄瓜蔞根實本經俱苦寒，李氏謂根甘微苦酸微寒，實甘寒，辨之致審。草木之根荄，其性上行；實則性復下降。瓜蔞根能起陰氣上滋，故主燥熱之煩渴；實能導痰濁下行，故主粘膩之結痛。此張氏之說至允，用二物者當作如是想。瓜蔞根與葛根同主消渴身熱，而仲圣治痙，則一用葛根，一用瓜蔞根何故蓋無汗而

簡介：古今圖書集成醫(yī)部全錄卷一百五十一古今圖書集成醫(yī)部全錄卷一百五十一鼻門【鼻衄詳載血門，此不復入】黃帝素問金匱真言論西方白色，入通於肺，開竅於鼻?！驹]西方金位，白者金色。肺屬金臟，鼻者肺之竅也。】春善病鼽衄。【註所謂善病者，言五臟之經俞在外，風傷肌腠，則易入於經也。鼽衄，頭面之經證也。春氣在頭，故善病鼽衄也?！坑衷欢话窜F，春不鼽衄。【註按蹻者，按摩導引，引陽氣之通暢於四肢也。冬時陽氣伏藏，若導引其四出，則無以奉春生之氣，是以病鼽衄也?！筷庩枒蟠笳摲沃鞅??！驹]肺氣通於鼻，肺和則鼻能知香臭矣。故肺主開竅在鼻?！课迮K別論五氣入鼻，藏於心肺。心肺有病而鼻為之不利也。【註心肺居上為陽，肺乃心之蓋而主氣，開竅於鼻，故病則鼻不利也?！繜嵴搨眨柮魇苤?。陽明主肉，其脈俠鼻絡於目，故身熱目疼而鼻乾不得臥也?！驹]陽明之氣主肌肉。身熱者，病陽明之氣也。病雖在氣，而陽明之脈俠鼻絡目而屬胃，故有目疼鼻乾之形證。胃不和，故不得臥也?！看虩崞岵≌弑窍瘸唷！驹]土位中央，故鼻先赤?！靠姶唐翱挽蹲汴柮髦?，令人鼽衄?！咀汴柮髦}起於鼻，邪客之，則令人鼽衄。】少陽司天，三之氣，民病鼽衄、嚏、欠。少陰司天，民病鼽衄，陽明所至為鼽嚏。熱至則鼽衄。刺法論帝曰余聞五疫之至，皆相染易。天牝從來，復得其往。氣出於腦，即不干邪。【註天牝，鼻也。鼻受天之氣，故曰天牝。】邪氣臟腑病形篇十二經脈三百六十五絡，其血氣皆上於面，而走空竅。其宗氣上出於鼻而為臭?！驹]宗氣者，胃腑所生之大氣，積於胷中，上出於肺，以司呼吸，故出於鼻而為臭?！勘旧衿尾貧?，氣舍魄。肺氣虛則鼻塞不利，少氣，實則喘喝，胷盈仰息?！驹]肺主氣以司呼吸，故肺氣虛則鼻塞不利。】經脈篇足太陽之別名曰飛揚，別走少陰，實則鼽窒頭背痛，虛則鼽衄。大腸手陽明之脈，其支者上挾鼻孔。所生病者，目黃、口乾、鼽衄。胃足陽明之脈起於鼻之交頞中，下循鼻外。所生病者鼽衄?！驹]凡此皆經脈所循之分而為病也?！靠趩柶诒钦撸瑲庵T戶也?！驹]夫口、鼻、耳、目皆為空竅，故曰口鼻者氣之門戶也?！繋焸髌撬硪蚤L，以候大腸。鼻孔在外，膀胱漏泄?！驹]鼻乃肺之竅，大腸肺之腑，故鼻以候大腸。膀胱者津液之腑，氣化則出，鼻孔在外，謂鼻孔之氣出在外，則膀胱漏泄，蓋上竅通而下竅泄也?！课彘單迨蛊钦?，肺之官也。肺病者，喘息鼻張。【註官之為言司也。閱其官之象，則可知其臟之有病矣?！繎n恚無言篇人之鼻洞涕出不收者，頏顙不開，分氣失也。【註肝脈循喉嚨入頏顙。頏顙者齶之上竅?？诒侵畾饧疤橥購拇讼嗤?。故為分氣之所泄，謂氣之從此而分出於口鼻者也。人之鼻洞涕出不收者，因頏顙不開，分氣失也?！棵}度篇

簡介：第一節(jié)化痰藥半夏本經半夏為天南星科植物半夏的塊莖。主產于四川、湖北、安徽、江蘇、山東等地。原植物生于濕地、農田、溪邊、林下。味辛，性溫，有毒。歸脾、胃、肺經。功效燥濕化痰、降逆止嘔、消痞散結。臨床用名有生半夏、清半夏、姜半夏、法半夏、半夏曲、炒半夏曲?！颈静輩R言】神農本草經味辛，平。主治傷寒寒熱，心下堅，下氣，喉咽腫痛，頭眩，胸脹，咳逆，腸鳴，止汗。名醫(yī)別錄生微寒、熟溫，有毒。主消心腹胸中膈痰熱滿結，咳嗽上氣，心下急痛堅痞，時氣嘔逆，消癰腫，胎墮，治痿黃，悅澤面目。生令人吐，熟令人下。藥性論使，忌羊血，海藻，飴糖，柴胡為之使，有大毒。湯淋十遍去涎方盡，其毒以生姜等分制而用之。能消痰涎，開胃，健脾，止嘔吐，去胸中痰滿，下肺氣，主咳結，新生者；摩涂癰腫不消，能除瘤癭氣。虛而有痰氣加而用之。日華子本草味咸，辛。治吐食反胃，霍亂轉筋，腸腹冷，痰瘧。開寶本草味辛，平、生微寒、熟溫，有毒。消心腹胸中膈痰熱滿結，咳嗽上氣，心下急痛堅痞，時氣嘔逆，消癰腫，胎墮，療痿黃，悅澤面目。生令人吐，熟令人下。本草圖經胃冷嘔噦，方藥之最要。本草衍義今人惟知去痰，不言益脾，蓋能分水故也。脾惡濕，濕則濡而困，困則不能制水。經曰濕勝則瀉。一男子夜數如廁，或教以生姜壹兩碎之，半夏湯洗，與大棗各三十枚，水一升，瓷瓶中慢火燒為熟水，時時呷，數日便已。藥類法象治寒痰及形寒飲冷，傷肺而咳。大和胃氣，除胃寒，進食。治太陰經痰厥頭痛，非此藥不能除也。藥性賦味苦、辛，生寒熟溫，有毒。降也，陽也。其用有四除濕化痰涎，大和脾胃氣，痰厥仍頭頭疼，非此莫能治。湯液本草氣微寒，味辛平?？喽粒梁窨噍p，陽中陰也。生微寒，熟溫，有毒。入足陽明經、太陰經、少陽經。象云治寒痰，及形寒飲冷，傷肺而咳。大和胃氣，除胃寒，進食。治太陰痰厥頭痛，非此不能除。心云能勝脾胃之濕，所以化痰?？收呓?。珍云消胸中痞，去膈上痰。本草云主傷寒寒熱，心下堅，下氣，咽喉腫痛，頭眩，胸脹，咳逆腸鳴，止汗，消心腹胸膈痰熱滿結，咳嗽上氣，心下急痛堅痞，時氣嘔逆，消癰腫，墮胎，療痿黃，悅澤面目。生令人吐，熟令人下。用之湯洗，去滑令盡。用生姜等分制用，能消痰涎，開胃健脾。射干為之使。惡皂莢，畏雄黃、生姜、干姜、秦皮、龜甲，反烏頭。藥性論云半夏使。忌羊血、海藻、飴糖。柴胡為之使。俗用為肺藥，非也。止吐為足陽明，除痰為足太陰。小柴胡中雖為止嘔，亦助柴胡能止惡寒，是又為足少陽也；又助黃芩能去熱，是又為足陽明也。往來寒熱在表里之中，故用此有各半之意，本以治傷寒之寒熱，所以名半夏。經云腎主五液，化為五濕，自入為唾，入肝為泣，入心為汗，入脾為痰，入肺為涕。有涎曰嗽，無涎曰咳，痰者因咳而動脾之濕也。半夏能泄痰之宜，然亦百之一二。其陰虛火熾，煎熬真陰，津液化為結痰，以致喉癢發(fā)咳者，往往而是。故凡痰中帶血，口渴咽干，陰虛咳嗽者大忌之。又有似中風痰壅失音，偏估拘攣，及二便閉澀，血虛腹痛，于法并忌。犯之過多，則非藥可救，吉兇貿理，悔不可追，責在司命，謹諸戒諸本草蒙筌味辛、微苦，氣平，生寒熟溫。沉而降，陰中陽也。有毒。反烏頭，惡皂莢。畏雄黃、生姜、干姜、秦皮、龜甲，忌羊肉、羊血、海藻、飴糖。使宜射干柴胡，經入足膽脾胃。久藏入藥，同橘皮謂二陳。片則力峻，曲則力柔。總主諸痰，驗證佐助?；鹛岛冢咸的z，加芩、連、栝蔞、海粉；寒痰清，濕痰白，入姜、附、蒼術、陳皮。風痰卒中昏迷，皂角、天南星和；痰核延生腫突，竹瀝、白芥子攙。劫痰厥頭疼，止痰飲脅痛。散逆氣，除嘔惡，開結氣，發(fā)音聲。脾瀉兼驅，心汁且斂。蓋脾惡濕，半夏專能燥濕勝水故爾。孕婦忌用，恐墮胎元。如不得已用之，復加姜汁炒過。消渴及諸血證尤禁莫加，因燥反助火邪，真陰愈被熬害，津枯血耗，危殆日侵，不得不預防也。生半夏消癰腫，成顆者摩水，敷蝎子螯人，涂上即愈。婦人產后暈絕，為丸塞兩鼻中，能頃刻回蘇。此扁鵲捷法。謨按內經云腎主五液，化為五濕。自入為唾，入肝為淚，入心為汗，入脾為痰，入肺為涕。丹溪又云有痰曰嗽，無痰曰咳，因嗽而動脾之濕也。半夏惟入脾以瀉痰之標，不能入腎以瀉痰之本。然咳無形，嗽有形。無形則潤，有形則燥，所以為流濕潤燥之劑也。又小柴胡湯中加之，以治傷寒寒熱。半助柴胡以主惡寒，半助黃芩而能去熱，及往來寒熱皆用之，有各半之意，故因而名曰半夏云。本經別以守田目之者，蓋緣夏半前后，人多耘蒔在田，斯又指名而生意也。本草乘雅月令半夏生，蓋當夏之半也。天地相遇，品物咸章之時矣。以純干決盡，至后而一陰見，故主陰陽開闔之半，關鍵之樞，如半欲開，半欲闔，半欲開闔者，莫不從令，訓釋主治，先人詳悉題藥矣。從半欲開處居多，如傷寒寒熱頭眩；少陽之樞半欲開也，咽喉腫痛；少陰之樞半欲開也，心下堅胸滿咳逆；身形之半欲開也，腸鳴亦身形之半欲開半欲闔也；下氣及汗出，此則身形之中欲闔，外欲闔也。藥性解味辛平，性生寒熟溫，有毒，入肺、脾、胃三經。下氣止嘔吐，開郁散表邪，除濕化痰涎，大和脾胃。射干、柴胡為使，惡皂莢，畏雄黃、生姜、干姜、秦皮、龜甲，反烏頭、忌羊血、羊肉、飴糖、海藻。按半夏味辛入肺，性燥入脾胃，中其毒者，口噤發(fā)吐。煩渴及血癥勿用，惟氣癥發(fā)渴者不禁。藥鑒氣微寒，味辛苦，而辛厚于苦，氣味俱輕，有小毒，陽中之陰也，降也。入足陰明太陰少陽三經之藥也。主治濕痰，不能治熱痰。醫(yī)概用之，誤矣。蓋脾胃之所喜者，燥也，所惡者，濕也。半夏性燥而去濕。故脾胃得之而健也。火痰黑，老痰膠，須加芩、連、瓜蔞、海粉。寒痰清，濕痰白，要入姜、附、蒼術、陳皮。風痰卒中昏迷，加皂莢、天南星。痰核延生腫突，入竹瀝、白芥子。凡諸血證妊婦，及少陽傷寒而渴，并諸渴癥，皆不可用。半夏惟其性燥，損血耗氣，而燥津液也。治飲冷傷肺而嗽，除痰厥頭疼而愈。夫曰止嘔，為足陽明藥也。夫曰消痰，為足太陰藥也。小柴胡用之，雖為止嘔，亦助柴胡以去惡寒，是又為足少陽藥也。小柴胡用之，雖能去寒，亦助黃芩以去濕熱，是又為足陽明藥也。往來寒熱，在表里之中，用此有各半之意，故名半夏。經曰腎主五液，化為五濕，自入為唾，入肝為泣，入心為汗，入脾為涎，入肺為涕。有痰涎白嗽，無痰涎曰咳。痰者，因嗽而動脾之濕也。半夏能泄痰之標，不能泄痰之本。本者，腎也。嗽無形，痰有形，無形則潤，有形則燥，所以為流濕就燥也。脾主濕主痰，脾淫于濕，則因而失運化之職，諸液浸淫，統(tǒng)血不榮，凡諸津液懸斂，皆凝滯壅遏，隨氣上升，而成咳唾之痰，

簡介：僵蠶本經白僵蠶為蠶蛾科昆蟲家蠶4～5齡的幼蟲感染或人工接種白僵菌而僵死的干燥體。多于夏季生產。原動物我國大部分地區(qū)有飼養(yǎng)，為完全變態(tài)昆蟲。味辛、咸，性平。歸肝，肺經。功效息風止痙、祛風止痛、化痰散結。臨床用名有僵蠶、天蟲、炒僵蠶、姜僵蠶?！颈静輩R言】神農本草經味咸。主治小兒驚癇，夜啼，去三蟲，滅黑癍，令人面色好，治男子陰瘍病。名醫(yī)別錄味辛，平，無毒。主治女子崩中赤白，產后余痛，滅諸瘡瘢痕。又末之，封丁腫，根當自出，極效。藥性論惡桑螵蛸，桔梗，茯苓，茯神，萆解，有小毒，治口噤發(fā)汗。主婦人崩中，下血不止。與衣中白魚，鷹屎白等分，治瘡滅瘢。日華子本草治中風失音，并一切風疾，小兒客忤，男子陰癢痛，女子帶下。開寶本草味咸、辛，平，無毒。女子崩中赤白，產后馀痛，滅諸瘡瘢痕。本草圖經焙研，姜汁調灌，治中風。喉痹欲絕，下喉立愈。本草衍義治小兒驚風，白僵蠶、蝎梢等分，天雄尖、附子尖共一錢，微炮過，為細末，每服一字或半錢，以生姜溫水調，灌之。藥性賦味咸、辛，平，性微溫，無毒。升也，陰中陽也。其用其二去皮膚風動如蟲行，主面部生如漆點。湯液本草本草云主小兒驚癇夜啼，去三蟲，滅黑癍，令人面色好，男子陰瘍病，女子崩中赤白，產后余痛，滅諸瘡瘢痕。本草衍義補遺屬火而有土。屬火與木，得金氣僵而不化。治喉痹者，取其火中清化之氣，從以治相火，散濁逆結滯之痰耳。本草發(fā)揮潔古云性微溫，味微辛。氣味俱薄，體輕浮而升，陽也。去皮膚諸風。本草綱目僵蠶，蠶之病風者也。治風化痰，散結行經，所謂因其氣相感，而以意使之者也。又人指甲軟薄者，用此燒煙熏之則厚，亦是此義。蓋厥陰、陽明之藥，故又治諸血病、瘧病、疳病也。散風疾結核瘰疬，頭風，風蟲齒痛，皮膚風瘡，丹毒作癢，痰瘧癥結，婦人乳汁不通，崩中下血，小兒瘧蝕鱗體，一切金瘡，療月中風痔。本草經疏蠶屬陽，而僵者又兼金木之化，本經味咸。別錄辛平無毒。然詳其用，應是辛勝咸劣，氣微溫之藥也。氣味俱薄，浮而升，陽也。入足厥陰，手太陰、少陽經。厥陰為風木之位，主藏血，小兒驚癇夜啼，女子崩中赤白，風熱乘肝臟也。產后余痛，風寒入血分也。辛能祛散風寒，溫能通行血脈，故主如上諸證也。肺主皮毛，而風邪客之，則面色不光潤，辛溫入肺，去皮膚諸風，故能滅黑，及諸瘡瘢痕，令人面色好也。男子陰瘍，風濕浸淫也。辛平能散風熱，兼能燥濕，是以主之。三蟲亦濕熱所化，故又能去三蟲也。藥性論治口噤發(fā)汗，日華子主中風失音，一切風疰，小兒客忤，男子陰癢痛，女子帶下。蘇頌治風喉痹欲絕。元毒主皮膚諸風如蟲行，皆取其性屬陽，風熱為陽邪，能入皮膚經，發(fā)散諸邪熱氣也。簡誤僵蠶性辛溫，辛能散，其功長于祛風化痰，散有余之邪。凡中風口嘌，小兒驚癇夜啼，由于心虛神魂不寧，血虛經絡勁急所致，而無外邪為病者，忌之。女子崩中，產后余本草求真［批］祛散風寒痰濕。僵蠶專入肝，兼入肺、胃。辛寒微濕，大率多屬祛風散寒，燥濕化痰，溫行血脈之品。故書載能入肝，兼入肺胃，以治中風失音，頭風齒痛，喉痹咽腫，是皆風寒內入，結而為痰。時珍曰僵蠶，蠶之病風者也。治風化痰，散結行經，所謂因其氣相感而以意使者也。又人指甲軟薄者，用此燒煙熏之則厚，亦是此義。蓋厥陰陽明之藥，故又治諸血病、瘧病、疳病也。合姜湯調下以吐，假其辛熱之力，以除風痰之害耳。仁存開關散用白僵蠶，炒白礬半生半燒等分為末，每以一錢，用自然姜汁調灌，得吐頑痰立效，小兒加薄荷。圣惠方用白僵蠶三七枚，乳香一分，為末，每以錢燒煙，熏入喉中，涎出即愈，王氏博濟如圣散，治喉痹用白僵蠶、天南星等分，生研為末，每服一字，姜汁調灌即愈，后以生姜炙過含之。怪癥方酒后咳嗽，用白僵蠶焙研末，茶服效。又云能治丹毒瘙癢，亦是風與熱熾，得此辛平之味拔邪外出，則熱自解；又云能治瘰疬結核痰瘧，血病崩中帶下，亦是風木乘肝，得此辛溫之味以行血脈，則血氣安和而病自消；又云能治小兒驚疳，膚如鱗甲，亦是胎元氣血不足，得此辛咸煎湯除垢，則鱗自去。膚如鱗甲，病名胎垢。即是諸癥以推，則知古之用藥，悉從物理勘出，豈有他謬奇巧于其中者哉。但此非由外感而用是藥，則非治耳。得配本草惡桔梗、茯苓、茯神、萆薢、桑螵蛸。咸、辛，微溫。有小毒。入手太陰、足厥陰經。平相火逆結之毒痰，治風熱乘肝之惡瘧，祛皮膚風若蟲行，療風溫痰結口噤，治小兒驚疳，止婦人崩帶。得生礬、枯礬、姜汁，治喉風；得姜汁，治一切風痰；得蔥、茶，治頭風；得水、硼，治喉痹。加牙硝更好。配烏梅，治腸風下血。合蛇蛻，浴小兒膚和鱗甲；浸白馬尿，治腹骨生龜；調皂角水，擦牙蟲。無風邪者禁用。神農本草經讀僵蠶氣平為秋氣；味辛為金味，味咸為水味，秉金水之精也。治驚癇者，金平木也。能治夜啼者，金屬乾而主天，天運旋轉，晝開夜合也。殺三蟲者，蟲為風木所化，金主肅殺也。滅黑令人面色好者，俾水氣上滋也。治男子陰癢者，金能制風，咸能除癢也。徐靈胎曰“僵蠶感風氣而僵，凡風氣之疾，皆能治之，蓋借其氣以相感也?；騿栆蝻L以僵，何以反能治風曰邪之中人也，有氣而無形，穿經透絡，愈久愈深，以氣類相反之藥投之，則拒而不入，必與之同類者，和入諸藥，使為鄉(xiāng)道，則藥力至于病所，而邪與藥相從，藥性漸發(fā)，或從毛孔出，或從二便出，不能復留矣，此即從治之法也。風寒暑濕，莫不皆然，此神而明之之道，不專恃正治奏功也。神農本草經百種錄味咸。主小兒驚癇夜啼，風痰之病。去三蟲，風氣所生之蟲。滅黑癍，令人面色好，能去皮膚之同斑，令潤澤。男子陰瘍病。下體風濕。蠶，食桑之蟲也。桑能治風養(yǎng)血，故其性亦相近。僵蠶感風而僵，凡風氣之疾，皆能治之，蓋借其氣以相感也。僵蠶因風的僵，而反能治風者，何也蓋邪之中人也，有氣而無形，穿經透絡，愈久愈深，以氣類相反之藥投之，則拒而不入，必得與之同類者，和入諸藥，使為鄉(xiāng)道，則藥力至于病所，而邪與藥相從，藥性漸發(fā)，邪或從毛空出，或從二便出，不能復留矣，此即從治之法也。風寒暑濕，莫不皆然，此神而明之之道，不專恃正治奏功也。本草新編味咸、辛，氣平，無毒，升也，陰中陽也。逐風濕殊功，口噤失音者必用，撥疔毒極效，腫突幾危者急敷。主小兒驚癇夜啼，治婦人崩中赤白，止陰癢，去三蟲，滅黑斑及諸瘡瘢痕，令面色好。散風痰并結滯痰塊，喉痹使開，驅分娩，罷余疼，解傷寒后陰易。功用雖多，而不宜多服，少為佐使可也?；騿柦┬Q功多，亦有過乎夫僵蠶安得無過。多服則小腹冷痛，令人遺溺，以其性下行，利多而成寒也。

簡介：何首烏開寶本草何首烏為蓼科植物何首烏的塊根。主產于河南、湖北、廣東、廣西、貴州、四川、江蘇等地。原植物喜生于草坡、路邊、山坡石隙及灌木叢中，喜溫暖潮濕氣候，忌干燥和積水，粘土不宜栽培。味苦、甘、澀，性微溫。歸肝、腎經。功效補肝腎、益精血、截瘧、解毒、潤腸通便。臨床用名有生首烏、首烏、制首烏?！颈静輩R言】日華子本草味甘。久服令人有子，治腹藏宿疾，一切冷氣及腸風。開寶本草味苦、澀，微溫，無毒。主瘰疬，消癰腫，療頭面風瘡、五痔，止心痛，益血氣，黑髭鬢，悅顏色。久服長筋骨，益精髓，延年不老。亦治婦人產后及帶下諸疾。本草衍義兼黑髭鬢，治腸風熱多用。本草綱目何首烏，足厥陰、少陰藥也。白者入氣分，赤入血分。腎主閉藏，肝主疏泄。此物氣溫，味苦澀。苦補腎，溫補肝，能收斂精氣。所以能養(yǎng)血益肝，固精益腎，健筋骨，烏髭發(fā)，為滋補良藥。不寒不燥，功在地黃、天冬諸藥以上。氣血不和，則風虛癰腫瘰疬諸疾可知矣。此藥流傳雖久，服者尚寡。嘉靖初，邵應蒼真人，以七寶美髭丹方上進。世宗肅皇帝服餌有效，連生皇嗣。于是何首烏之方，天下大行矣。宋懷州知州李治，與一武臣同官。怪其年七十余而輕健、面如渥丹，能飲食。叩其術，則服餌首烏丸也。乃傳其方。后治得病，盛暑中半體無汗，已二年，竊自憂之。造丸服至半年余，汗遂浹體。其活血治風之功，大有補益。其方用赤白何首烏各半斤，米泔浸液，竹刀刮去皮，切焙，石臼為末，煉蜜丸梧子大。每空心溫酒下五十丸。亦可末服。茯苓為之使。本草經疏何首烏，本文味苦澀微溫，傳言味甘氣溫，其稟春深生氣無疑。春為木化，入通于肝，外合于風，升也，陽也。入足厥陰，兼入足少陰經，故為益血祛風之上藥。雌雄二種，遇夜則交，有陰陽交合之象，故能令人有子。肝主血，腎主精，益二經則精血盛。發(fā)者，血之余也，故烏髭鬢。其主瘰疬者，肝膽氣郁結則內熱，榮氣壅逆，發(fā)為是病。十一臟皆取決于膽，與肝為表里，為少陽之經，不可出入，氣血俱少，乃風木反主，行膽氣，益肝血，則瘰疬自消矣。調榮氣則癰腫消。治風先治血，血活則風散，故療頭面風瘡。腸為痔，痔者濕熱下流，傷血分而無所施泄，則逼近肛門肉分，迸出成形為種種矣，風能勝濕，濕熱解則痔將自平。心血虛則內熱，熱則心搖搖而作痛，益血則熱解而痛除。益血氣，黑髭鬢，悅顏色，久服長筋骨，益精氣，延年不老者，皆補肝腎，益精血之極功也。亦治婦人產后及帶下諸疾者，婦人以血為主，月事通后，厥陰主之，帶下本于血虛而兼濕熱，行溫益血，靡不除矣。簡誤何首烏為益血之藥，忌與天雄、烏頭、附子、仙茅、姜、桂等諸燥熱藥同用。本草蒙筌味甘、苦、澀，氣微溫，無毒。茯苓引使。忌豬羊血汁，惡蘿卜菜蔬。主瘰疬癰疽，療頭面風疹。長筋骨，悅顏色，益血氣，止心疼。久服添精，令人有子。婦人帶下，為末酒調。原取名曰夜交藤，后因順州南河縣何翁服之，白發(fā)變黑，故改稱為何首烏也?；ú删耪艟牌兀梅囫v顏容。本草乘雅何首烏，原名交藤，以言象也。觀夫赤白交結，則金火亡刑，火金合璧矣。更觀夜合晝疏，則通乎晝陽辟則辟，夜陰之闔則闔矣。設地大失其堅固，為癰，為痔，為瘰疬，為癘風；設水大失其潤濕，為帶、為淋、為精竭、為髓涸、為血液枯；設火大失其暖熱，為冷、為厥、為卒中、為心痛；設風大失其動搖，為攣、為痿、為身半不之真水矣，其兼補肝者因滋腎而旁及也；首烏稟春氣以生，而為風木之化，入通于肝，為陰中之陽藥，后天之陽。故專入肝經以為益血祛風之用，血活則風散。其兼補腎者，亦因補肝而兼及也。一為峻補先天真陰之藥，故其功可立救孤陽亢烈之危；一系調補后天營血之需，以為常服，長養(yǎng)精神，卻病調元之餌。先天后天之陰不同，奏功之緩急輕重亦有大異也。的解。況名夜合，又名能嗣，則補血之中，尚有化陽之力，豈若地黃功專滋水，氣薄味厚，而為濁中濁者，堅強骨髓之用乎斯言論極透辟，直冠先賢未有，不可忽視。得配本草茯苓為之使。忌蔥蒜、蘿卜、諸血、無鱗魚。又忌與燥熱藥同用。伏朱砂?？唷?，微溫。入足厥陰，少陰經血分。養(yǎng)血補肝，固精益腎。健筋骨，烏須發(fā)，除腹冷，祛腸風，療久瘧，止久痢，瀉肝風，消瘰疬癰腫。治皮膚風痛，姜汁調敷，文火熨之，三次自愈。配胡麻，治癘風。佐牛膝，治軟風。研末，津調，封臍中，止自汗。和艾葉煎濃汁，洗疥癬。本草新編何首烏，味甘而澀，氣微溫，無毒。神農未嘗非遺之也。以其功效甚緩，不能急于救人，故爾失載。然首烏蒸熟，能黑須鬢，但最惡鐵器。凡入諸藥之中，曾經鐵器者，沾其氣味，絕無功效。世人久服而不變白者，正坐此耳，非首烏之不黑須鬢也。近人尊此物為延生之寶，余薄而不用。惟生首烏用之治瘧，實有速效，治痞亦有神功，世人不盡知也。雖然首烏蒸熟，以黑須鬢，又不若生用之尤驗。蓋首烏經九蒸之后，氣氣味盡失，又經鐵器，全無功效矣。不若竟以石塊敲碎，曬干為末，同桑葉、茱萸、熟地、枸杞子、麥冬、女貞子、烏板于黑芝麻、白果，共搗為丸，全不見鐵器，反能烏須鬢，而延年至不老也。或問何首烏蒸熟則味甘，生用則味澀，自宜制熟為黑，則白易變?yōu)楹谝樱饲槔碇厝灰?。先生獨云生用為佳，亦有說乎曰首烏制黑，猶生地之制熟也，似宜熟者之勝生。然而首烏不同生地也，生地性寒而味苦，制熟則苦變甘，而寒變溫矣，故制熟則佳。首烏味本甘而氣本溫，生者原本益人，又何必制之耶。況生者味澀，凡人之精，未有不滑者也，正宜味澀以止益，奈何反制其不澀，使補者不補也。余所以勸人生用之也?；蛞珊问诪跄藶蹴毷ニ帲恢浦?，何能烏須先生謂生勝于熟，讀先生之論，則實有至理，然未見先生之自效，恐世人未必信先生之言也。曰吾談其理，何顧吾須之變白不變白哉。況吾須之白而烏，烏而白者屢矣，乃自不慎酒色，非藥之不驗也。蓋服烏須之藥，必須絕欲斷酒，否則無功耳。或疑何首烏既能延年，而神農未嘗言，先生又薄其功用之緩，是此藥亦可有無之藥也。雖然，何首烏烏可缺也，亦顧人用之何如耳。大約用之烏須延壽，其功緩，用之攻邪散瘧，其功速。近人用之，多犯鐵器，所以皆不能成功也?；蛞珊问诪踅袢似G稱之，吾子薄其功用，得毋矯枉之過歟嗟乎。何首烏實有功效，久服烏須鬢，固非虛語。吾特薄其功用之緩，非薄其無功用也。如補氣也，不若黃芪、人參之捷。如補血也，不若當歸、川芎之速。如補精也，不若熟地、山茱之易于見勝。此余之所以寧用彼，而不用此也。至于丸藥之中，原圖緩治，何首烏正宜大用，烏可薄而棄之哉。或問何首烏畢竟以大者為佳，近人用何首烏而不甚效者，大抵皆細小耳，未必有大如斗者也。曰古人載何首烏，而稱極大者為神，乃夸詡之辭，非真親服而有驗也。且何首烏小者之力勝于大者，世人未知也。近來士大夫得一大首烏，便矜奇異，如法修制，九蒸九曬，惟恐少越于古人，乃終年吞服，絕不見發(fā)之烏而鬢之黑，可見大者功用劣于細小者矣。無如今人為古人所愚，舍人參、熟地之奇，而必求首烏為延生變白之藥，絕無一效，而不悔惑矣。

簡介：三七本草綱目三七為五加科植物三七的干燥根。多系栽培，主產于云南、廣西等地。原植物生于山坡林下，屬于生態(tài)幅窄的亞熱帶高山陰性植物，喜溫暖稍陰濕的環(huán)境，忌嚴寒酷暑，以疏松紅壤或棕紅壤，微酸性土壤最宜生長。味甘、微苦，性溫。入肝、胃經。功效散瘀止血、消腫定痛。臨床用名有三七、三七粉、熟三七?！颈静輩R言】本草綱目金不換，近時始出，南人軍中用為金瘡要藥，云有奇功。又云凡杖仆傷損，瘀血淋漓者，隨機嚼爛，罨之即止；清腫者，即消散。若受杖時，先服一二錢，則血不沖心；杖后尤宜服之。產后服，亦良。大抵此藥氣味溫，甘微苦，乃陽時，厥陰血分之藥，故能治一切血病，與血竭相似。止血散血定痛，金刃傷，跌仆杖瘡、血出不止者，嚼爛涂，或為末摻之，其血即止，亦主吐衄血，下血血痢，崩中經水不止，產后惡血不下，血運血痛，赤目癰腫，虎咬蛇傷。景岳全書味甘氣溫，乃陽明、厥陰血分之藥，故善止血散血定痛。凡金刃刀箭所傷，及跌撲杖瘡血出不止，嚼爛涂之，或為末摻之，其血即止。亦治吐血衄血、下血血痢、崩漏、經水不止、產后惡血不下，俱宜自嚼，或為末，米飲送下二三錢。若治虎咬蛇傷等證，俱可服可敷。葉之性用與根大同，凡折傷跌撲出血，敷之即止，青腫亦散。本草備要一名山漆。瀉，散瘀定痛。甘苦微溫。散血定痛，治吐血衄血，血痢血崩，目赤癰腫，醋磨涂即散，已破者為末摻之。為金瘡杖瘡要藥。杖時先服一二錢，則血不沖心。杖后敷之，去瘀消腫，易愈。大抵陽明、厥陰血分之藥，故治血病。此藥近時始出，軍中恃之。本經逢原時珍云此藥近時始出，南人軍中，用為金刃箭瘡要藥，止血散血定痛，為末摻之。吐血衄血，崩中下血血痢，產后惡血不下，并宜服之。凡杖撲傷損，瘀血淋漓者，隨即嚼爛罨之，青腫者即消。若受杖時，先服一二錢，則血不沖心，杖后尤宜服之。此陽明、厥陰血分之藥，故能治一切血病，獨用研服尤良，取其專力也。一種庭砌栽植者，以苗搗敷腫毒即消，亦取散血之意。得配本草甘、微苦，溫。入足厥陰經血分。止血散血，定痛，治一切血病。得生地、阿膠，治吐衄?；钛?。得當歸、川芎，治惡血。味微甘而苦，頗似人參，以末摻豬血中，血化為水者真。腫毒，醋磨涂；刃杖傷，嚼涂；血痢崩下，煎汁服。血虛吐衄，血熱妄行，能損新血。無瘀者禁用。本草新編三七根，味甘、辛，氣微寒，入五臟之經。最止諸血，外血可遏，內血可禁，崩漏可除。世人不知其功，余用之治吐血、衄血、咯血，與臍上出血、毛孔滲血，無不神效。然皆用之于補血藥之中，而收功獨捷。大約每用必須三錢，研為細末，將湯劑煎成，調三七根末于其中飲之。若減至二錢，與切片煎藥，皆不能取效。三七根，止血神藥也，無論上、中、下之血，凡有外越者，一味獨用亦效，加入于補血補氣之中則更神。蓋止藥得補，而無沸騰之患；補藥得止，而有安靜之休也。本草分經甘、苦，微溫。散瘀定痛，能損新血，治吐衄，癰腫，金瘡，杖瘡。大抵陽明、厥陰血分之藥。醫(yī)學衷中參西錄三七，味苦微甘，性平（諸家多言性溫，然單服其末數錢，未有覺溫者）。善化瘀血，又善止血妄行，為吐衄要藥。病愈后不至瘀血留于經絡證變虛勞（凡用藥強止其血者，恒至血瘀經絡成血痹虛勞）。兼治二便下血，女子血崩，痢疾下血鮮紅（宜與鴉膽子并用）久不愈，腸中腐爛，浸成潰瘍，所下之痢色紫腥臭，雜以脂膜，此乃腸爛欲穿（三七能化腐生新，是以治之）。為其善化瘀血，故又善治女子癥瘕，月事不通，化瘀血不傷新血，允為理血妙品。外用善治金瘡，以其末敷傷口，立能血止疼愈。若跌打損傷，內連臟腑經絡作疼痛者，外敷、內服奏效尤捷，瘡瘍初起腫疼者，敷之可消（當與大黃末等分，醋調敷）。三七之性，既善化血，又善止血，人多疑之，然有確實可征之處。如破傷流血者，用三七末擦之則其血立止，是能止血也；其破處已流出這血，著三七皆化為黃水，是能化血?！粳F(xiàn)代藥理研究】1三七對血液系統(tǒng)既有止血作用，又具有抑制血小板功能及促進纖溶的作用。三七有促進骨髓粒單系統(tǒng)細胞團（GMCFUC）增殖作用，因此可升高外周血細胞數量。2三七對冠心病、心絞有明顯療效。三七總皂甙對于心肌缺血后再灌注損傷具有保護作用，可縮小結扎家兔冠狀動脈的心肌梗死范圍，具有減少心肌氧耗和抗心律失常作用。3三七及其有效成分對中樞神經系統(tǒng)有抑制作用。4三七有明顯的鎮(zhèn)痛作用。5三七及其有效成分對急性腦缺血后細胞有保護作用。6三七有一定的抗休克和抗應激作用。7三七及其有效成分對于各種急、慢性炎癥都有明顯抑制作用。8三七及其有效成分對多種實驗性肝損傷有一定的保護和治療作用。9三七具有免疫調節(jié)劑的作用。10三七可降低血膽固醇。11三七可多方面影響內分泌系統(tǒng)及代謝。三七皂甙對血糖代謝有明顯的調節(jié)作用，能使葡萄糖性高血糖降低，有拮抗胰高血糖素升高血糖的作用，同時促進肝糖元的合成。12三七具有滋補、強壯、抗衰老作用。13三七具有抗腫瘤作用。14三七具有抗真菌作用。15三七具有抗病毒作用。16復方三七注射液對子宮平滑肌有不同程度的興奮作用，可提高肛門外括約肌、肛提肌等組織的收縮力。