簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼10530學(xué)號(hào)200906031221分類號(hào)O641密級(jí)公開碩士學(xué)位論文杯芳烴類化合物分子識(shí)別與分子器件的理論研究杯芳烴類化合物分子識(shí)別與分子器件的理論研究學(xué)位申請(qǐng)人夏勇指導(dǎo)教師王學(xué)業(yè)教授學(xué)院名稱化學(xué)學(xué)院學(xué)科專業(yè)物理化學(xué)研究方向理論與計(jì)算化學(xué)二O一二年五月十日湘潭大學(xué)湘潭大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的成果作品。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律后果由本人承擔(dān)。作者簽名日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)湘潭大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。涉密論文按學(xué)校規(guī)定處理。作者簽名日期年月日導(dǎo)師簽名日期年月日

簡(jiǎn)介：密級(jí)分類號(hào)J62L∥▲單位代碼學(xué)號(hào)蔡辦孚10422200813436碩士學(xué)位論文SHANDONGUNIVERSITYMASTER’STHESIS論文題目朱起東小號(hào)音樂藝術(shù)初探ZHUQIDONGTRUMPETMUSICARTRESEARCH作者姓名專業(yè)指導(dǎo)教師姓名專業(yè)技術(shù)職務(wù)張鐵成中國(guó)音樂史張平教授2011年3月14日山東大學(xué)碩士學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體己經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對(duì)本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。‘論文作者簽名日期墜篁X關(guān)于學(xué)位論文使用授權(quán)的聲明本人完全了解山東大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留或向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權(quán)山東大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文和匯編本學(xué)位論文。保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定論文作者簽名師簽轢牛日期B蘭

簡(jiǎn)介：分類號(hào)王修F密級(jí)單位代碼10422學(xué)號(hào)加研。7壚⑧厶紊只孥碩士學(xué)位論文SHANDONGUNIVERSITYMASTERSTHESIS論文題目矗敲“乃不弘【7{專撿。炎澹眵勱翻巖恤忍碧。少缸仇A修夠印“翻莎巧及叼作者專業(yè)導(dǎo)師合作導(dǎo)師否毒功夏礪髫70，／年羅月矽日氆毒罨．疆，囊透氣曙0壹N0渺。焉瓤≈飛≯●，≯．霉，摩IJ一}．，Q’，10嚏蚤．_罄、一，．．0．●原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體己經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對(duì)本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。論文作者簽名壘壘蘭公ET期絲型蘭塹關(guān)于學(xué)位論文使用授權(quán)的聲明本人完全了解山東大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留或向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權(quán)山東大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文和匯編本學(xué)位論文。保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定論文作者簽名。2叁蘭廷導(dǎo)師簽名EL期絲苧蘭

簡(jiǎn)介：性及使用授權(quán)聲明師奎苤煎指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品或成果。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。本人承諾已提交的學(xué)位論文電子版與論文紙本的內(nèi)容一致。如因不符而引起的學(xué)術(shù)聲譽(yù)上的損失由本人自負(fù)。本人同意所撰寫學(xué)位論文的使用授權(quán)遵照學(xué)校的管理規(guī)定學(xué)校作為申請(qǐng)學(xué)位的條件之一，學(xué)位論文著作權(quán)擁有者須授權(quán)所在大學(xué)擁有學(xué)位論文的部分使用權(quán)，即1已獲學(xué)位的研究生必須按學(xué)校規(guī)定提交印刷版和電子版學(xué)位論文，可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)供檢索；2為教學(xué)、科研和學(xué)術(shù)交流目的，學(xué)?？梢詫⒐_的學(xué)位論文或解密后的學(xué)位論文作為資料在圖書館、資料室等場(chǎng)所或在有關(guān)網(wǎng)絡(luò)上供閱讀、瀏覽。本人授權(quán)中國(guó)科學(xué)技術(shù)信息研究所將本學(xué)位論文收錄到中國(guó)學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)，并通過網(wǎng)絡(luò)向社會(huì)公眾提供信息服務(wù)。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文作者簽名芮瘸K導(dǎo)師簽名事L亟簽字日期加C／年‘月7日簽字日期ZET年6月羅日朱熹藝術(shù)美學(xué)淺析美學(xué)專業(yè)研究生肖薇指導(dǎo)教師李天道摘要朱熹是宋代理學(xué)的集大成者，也是中國(guó)學(xué)術(shù)史上最著名的思想家之一。朱熹繼承周子、二程、以及楊時(shí)的學(xué)術(shù)思想的同時(shí)，又開創(chuàng)性的發(fā)展了理學(xué)理論體系，將宋明理學(xué)理本論思想推向高峰。朱熹的“理先氣后”、“理一分殊”、“心統(tǒng)性情”等觀點(diǎn)對(duì)后來的理學(xué)家都產(chǎn)生了不可估量的影響。本文以宋型文化為背景，對(duì)朱熹為代表的理學(xué)家的思想從美學(xué)的方面選取一個(gè)較小的角度進(jìn)行研究剖析。并且，在綜合前期學(xué)者對(duì)朱熹理學(xué)思想和其它領(lǐng)域的研究之后，形成比較獨(dú)到的對(duì)朱熹藝術(shù)美學(xué)研究的成果。文章將重點(diǎn)，對(duì)朱熹在藝術(shù)美學(xué)領(lǐng)域的見解做深入探討，具體包括如下一些內(nèi)容朱熹藝術(shù)美學(xué)的主要內(nèi)容、朱熹藝術(shù)審美的理論根據(jù)、朱熹藝術(shù)美學(xué)的境界以及總體特征，最后涉及朱熹藝術(shù)美學(xué)的總體構(gòu)架和一般特征。朱熹一生興趣廣泛，精力充沛，他自稱“某舊時(shí)亦要無所不學(xué)，禪道、文章、楚辭、詩(shī)、兵法、事事要學(xué)好。”在藝術(shù)領(lǐng)域，朱熹不但對(duì)詩(shī)文相當(dāng)精通，而且還深通與樂理樂律、琴藝琴律，又嗜好書法金石，亦嘗留心繪事，并能親自作畫，他還自謂“此雖余事，亦見游藝之不茍”?？梢?，朱熹對(duì)諸多藝術(shù)門類均有較為細(xì)致的關(guān)照與精深的研究。他首先是個(gè)哲學(xué)家，以哲學(xué)的眼光看待藝術(shù)，這比一般的藝術(shù)家顯得更為深刻更為精透。因此，從朱熹在藝術(shù)、審美角度對(duì)其思想進(jìn)行研究，得出朱熹藝術(shù)美學(xué)思想的初期研究結(jié)論是非常有意義的。廂關(guān)鍵詞朱熹藝術(shù)理學(xué)審美

簡(jiǎn)介：華中師范大學(xué)博士學(xué)位論文未完成的主體性新時(shí)期以來中國(guó)文學(xué)理論對(duì)主體性的思考姓名方亭申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專業(yè)文藝學(xué)指導(dǎo)教師孫文憲20090301⑨博士學(xué)位論文DOCTORALDISSERRATION了主體性，又遮蔽了主體性。后現(xiàn)代思潮作為對(duì)現(xiàn)代性的反思，致力于消解現(xiàn)代主體，主體不是先驗(yàn)的，而是生成的。總的說來，現(xiàn)代性作為一種與現(xiàn)代化進(jìn)程相生相伴的理論范疇，使中國(guó)文學(xué)主體性研究由主體／客體二元對(duì)立進(jìn)階到主體內(nèi)部研究的范疇。從現(xiàn)代性尤其是審美現(xiàn)代性的角度思考主體性，中國(guó)的現(xiàn)代主體表現(xiàn)為理性的、獨(dú)立的、無限的主體，而與審美現(xiàn)代性相關(guān)的現(xiàn)代派和先鋒派成為文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐的嘗試，在審美取向上表現(xiàn)為從極端的個(gè)人主體確立到非主體、反主體寫作傾向之轉(zhuǎn)化?，F(xiàn)代性與文學(xué)主體性研究較多地受到西方理論的影響和制約，理論的思辯性和系統(tǒng)性極大增強(qiáng)，但同時(shí)呈現(xiàn)出實(shí)踐操作性的削弱?，F(xiàn)代主體與后現(xiàn)代主體之爭(zhēng)使得當(dāng)時(shí)的新理論、新術(shù)語(yǔ)層出不窮，研究至此，呈現(xiàn)出離散化的傾向，現(xiàn)代性衍生為反思現(xiàn)代性，并發(fā)散為三條路徑解構(gòu)路徑、主體間性路徑和文化研究路徑。解構(gòu)路徑以后現(xiàn)代思潮為代表，其中對(duì)“主體的消解”等相關(guān)的論述在中國(guó)學(xué)界共鳴與誤解共存，同時(shí)語(yǔ)言成為主體性研究的重要維度。第三章、主體間性與文學(xué)主體性。主體間性是反思現(xiàn)代性的路徑之一，旨在以對(duì)話、交流的方式打通主體之間的關(guān)系，是對(duì)現(xiàn)代形而上的理性主體研究思路的反駁。西方的主體間性理論可以細(xì)化為哲學(xué)、社會(huì)學(xué)階段和文學(xué)、美學(xué)階段，以對(duì)中國(guó)文論界的影響來斟選，前一階段以海德格爾“此在和共同此在”理論與哈貝馬斯的交往行動(dòng)理論為代表，而后一階段則較多地涉及到巴赫金的對(duì)話理論和伽達(dá)默爾的文本闡釋學(xué)理論。中國(guó)的主體間性理論極具特色，具體表現(xiàn)在1、主體間性理論既打通了中西方理論，從中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中可以發(fā)掘主體間性的因子，中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中注重和諧以及天人合一的思維方式重新煥發(fā)了生機(jī)。2、接受美學(xué)和文本間性溝通了主體間性理論和文學(xué)批評(píng)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了從主體間性到文本間性的轉(zhuǎn)向，文本間性成為晚近最重要的批評(píng)術(shù)語(yǔ)之一。3、同時(shí)引發(fā)了實(shí)踐和后實(shí)踐美學(xué)的論爭(zhēng)，不僅深化了主體和主體間性的相關(guān)美學(xué)理論和術(shù)語(yǔ)界定，更重要的是使主體性重新成為文學(xué)理論界關(guān)注的焦點(diǎn)。主體間性理論充分表達(dá)了中國(guó)文學(xué)主體性研究回歸本土和實(shí)踐的訴求，但同時(shí)必須警惕泛主體化的傾向，而且語(yǔ)言的間性特征還有待進(jìn)一步關(guān)注。第四章、多元化的文學(xué)主體性研究。全球化語(yǔ)境帶來新的主體性研究方式，通過對(duì)文學(xué)主體性研究做階段性的分析和審視，在價(jià)值評(píng)估上應(yīng)肯定研究對(duì)于新時(shí)期以來文論的重要意義，認(rèn)可研究成果巨大；在問題審理上將文學(xué)主體性研究視為考察中西方文論關(guān)系的切入點(diǎn)，從主體性研究的嬗變可以窺見西方文論影響和制約下的本土文論建設(shè)；并結(jié)合當(dāng)下的全球化語(yǔ)境和文化研究，以突出的問題意識(shí)提供主體性研究的三條進(jìn)路1、主體研究的思路從主體本身轉(zhuǎn)向?qū)χ黧w存在狀態(tài)的研究，主體是受社會(huì)、歷史、文化、話語(yǔ)等多方因素制約的受限制的存在。主體如何構(gòu)成是未知的、形而上的、懸而未決的，而主體的存在狀態(tài)是可知的、具體的。2、主體在文學(xué)研究是不可能被消解的，理論需要支點(diǎn)，話語(yǔ)需要構(gòu)架。文學(xué)主體性研究中應(yīng)將主體視為一種文本的功能性存在，主體從實(shí)體向功能轉(zhuǎn)化，成為文本展示的工具。3、在文化研究的N

簡(jiǎn)介：李贄人生觀與藝術(shù)觀探究ANINQUIRYINTOLIZHI，SCONCEPTIONOFLIFEANDOFARTLITE湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二。一一年五月李贄自幼出身在泉州一個(gè)相對(duì)來說頗有自由氣息的家庭。他祖輩信奉伊斯蘭教，而泉州當(dāng)時(shí)又是國(guó)際性大都市，融匯了多國(guó)文化。同時(shí)，晚明時(shí)期我國(guó)沿海城市手工業(yè)高度發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了資本主義萌芽和市民階層的興起，反映到思想潮流則表現(xiàn)為李贄出生的時(shí)代心學(xué)正當(dāng)盛行，王畿、王艮等人則將儒家思想世俗化，平民化，在一定程度上解放了每個(gè)個(gè)體生命的主體性，將人的正常欲求加以肯定。在這樣的背景之下，李贄從一開始就不信儒釋道，所以他不崇拜孔子，不熱衷功名利祿。正是在這樣的思想背景下李贄的人生觀、藝術(shù)觀的核心理論基礎(chǔ)“童心“說誕生。“童心“說的內(nèi)核就是自由，即生命個(gè)體不受任何外界聞見道理與意見的干擾，確立了本體的自由，這也就確立了個(gè)體的個(gè)性，自我意識(shí)與價(jià)值。他從人性角度提出了人人平等，無圣愚、賢與不賢之分；個(gè)體都憑著本己的“童心’’確立其主體價(jià)值。由此，表現(xiàn)為李贄的人生觀則是他提出了“骨力’’為標(biāo)志的人生觀和不以他人之是非為是非的價(jià)值觀，以及追求成圣的獨(dú)立人格理想。表現(xiàn)為藝術(shù)觀便是李贄以超歷史的眼光肯定且提升了俗文化的地位，主張真情自然為文、人格與文品的統(tǒng)一。由于李贄思想獨(dú)特性、開放性，其人生觀、價(jià)值觀與儒家傳統(tǒng)格格不入。他迫于生計(jì)才考科舉，為了求道而辭官；不信釋而落發(fā)為僧；任情適口，細(xì)行不修因而不為一般人所容。他一生身世經(jīng)歷是坎坷的，為了求生死之道遍求勝己之友，出入佛道儒三家。最后，由佛學(xué)清靜本原的性空理論超越生死，以直面生命本真的“童心“來圓融關(guān)照當(dāng)下生活，以審美生存的態(tài)度超越日常俗物。

簡(jiǎn)介：分類號(hào)注1密級(jí)注2UDC注3學(xué)號(hào)注4M1205133碩士學(xué)位論文材料教學(xué)的實(shí)驗(yàn)?zāi)暇┧囆g(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院設(shè)計(jì)基礎(chǔ)材料課程分析與探索研究生姓名金琪垠金琪垠導(dǎo)師姓名張連生張連生教授教授申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士碩士學(xué)科專業(yè)名稱藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)論文提交日期20201515年5月4日論文答辯日期20201515年5月2929日學(xué)位授予單位南京藝術(shù)學(xué)院南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)位授予日期20201515年6月3030日答辯委員會(huì)主席評(píng)閱人2015年5月4日摘要本文的研究對(duì)象是南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)中的材料課程。材料課程是南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院設(shè)計(jì)基礎(chǔ)中的五個(gè)子課程之一，教學(xué)內(nèi)容為通過講授與實(shí)踐，認(rèn)識(shí)材料在文明史與設(shè)計(jì)史中的地位，從多元角度如科學(xué)技術(shù)、設(shè)計(jì)創(chuàng)新、功能與結(jié)構(gòu)、藝術(shù)形式、趣味游戲等方面理解材料，并比較它們?cè)诟拍顑?nèi)涵及表現(xiàn)樣式中的不同。通過練習(xí)，讓學(xué)生初步地理解材料在設(shè)計(jì)中的價(jià)值與其在設(shè)計(jì)方法中的作用。通過多元化課題的訓(xùn)練，對(duì)材料的性能特征及表現(xiàn)力進(jìn)行有針對(duì)性的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)材料的概念與其所涉及的范圍、材料的形態(tài)與不同材質(zhì)性能之間的關(guān)系、材料肌理所形成的不同心理感受與視覺體驗(yàn)等內(nèi)容，學(xué)會(huì)進(jìn)行材料游戲的實(shí)驗(yàn)。設(shè)計(jì)基礎(chǔ)材料課程為各專業(yè)設(shè)計(jì)方向的學(xué)習(xí)打下良好基礎(chǔ)，讓學(xué)生在未來的設(shè)計(jì)創(chuàng)作中更好地選擇和使用材料，使他們未來的設(shè)計(jì)作品達(dá)到更理想的效果。文章分為四個(gè)部分第一部分是對(duì)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)材料課程教學(xué)的歷史回顧與概述，分別列舉了包豪斯的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)材料課程與本文的主體南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)材料課程，并以一種對(duì)應(yīng)形式概述；第二部分是對(duì)“材料”這個(gè)教學(xué)課題的概念探索和思考，從三個(gè)角度入手，收集整理設(shè)計(jì)基礎(chǔ)材料課程中所講授材料的主要性能，即材料本身特性的物理性能、藝術(shù)外在形式的表現(xiàn)性能、內(nèi)在概念引發(fā)的心理性能；第三部分是對(duì)南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院設(shè)計(jì)基礎(chǔ)材料教學(xué)課題案例類型分析與總結(jié)；第四部分是以實(shí)驗(yàn)課題的方式繼續(xù)探討材料教學(xué)的可能性并設(shè)計(jì)一個(gè)新的課題。本文希望通過對(duì)南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)中材料課程的研究，理清此類課程教學(xué)內(nèi)容的發(fā)展脈絡(luò)，包括教學(xué)資源及方法、材料的性能分類及操作步驟、課題設(shè)計(jì)及作業(yè)的編排等諸多方面的分析，參照他人先前的研究成果，歸納選擇幾組具體的教學(xué)課題實(shí)例進(jìn)行剖析，從案例分析中引發(fā)思考，為新設(shè)計(jì)一組實(shí)驗(yàn)性的課題方案提供理論依據(jù)和操作支持。希望這些研究的內(nèi)容和成果也能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)基礎(chǔ)材料課程的進(jìn)一步發(fā)展提供幫助。關(guān)鍵詞材料教學(xué)南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)材料課程實(shí)驗(yàn)

簡(jiǎn)介：山東大學(xué)博士學(xué)位論文李漁的整體戲劇觀念及其理論研究姓名高源申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專業(yè)文藝學(xué)指導(dǎo)教師曾繁仁20080406山東大學(xué)博士學(xué)位論文中文摘要李漁是清初著名的戲劇理論家、作家和活動(dòng)家，他的戲劇理論代表了中國(guó)古典戲劇理論的最高水平。有關(guān)李漁戲劇理論的研究，在李漁研究中一直處于重中之重的地位。本文從中國(guó)古典戲劇理論發(fā)展史的角度，結(jié)合李漁自身情況，探討了其整體戲劇觀念形成原因，揭示了其理論的基本特征，并以此為出發(fā)點(diǎn)，按照戲劇活動(dòng)基本過程這一全新視角，對(duì)其戲劇理論進(jìn)行了總體研究。本文共分四章第一章闡述了李漁整體戲劇觀念的形成過程及其理論的基本特征。中國(guó)古典戲劇藝術(shù)特別是戲劇理論的長(zhǎng)期發(fā)展，為李漁戲劇理論的構(gòu)建打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。但由于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)的繼承關(guān)系，“以曲為本位’’的詩(shī)化戲劇理論長(zhǎng)期占據(jù)統(tǒng)治地位；明中葉以后，大量文人的參與，在提高戲劇藝術(shù)和理論水平的同時(shí)，也使得創(chuàng)作中“案頭化”的傾向日益嚴(yán)重。明代萬(wàn)歷年間，以湯顯祖為代表的“臨川派”和沈臻為代表的“吳江派“爆發(fā)了一場(chǎng)有關(guān)“情辭“和“音律”的大爭(zhēng)論，影響深遠(yuǎn)?！皽蛑疇?zhēng)“以后到李漁之前的中國(guó)古典戲劇理論史，在一定程度上是“以曲為本位“戲劇理論和“案頭化“創(chuàng)作理念相博弈的歷史，但這兩者都忽略了戲劇藝術(shù)的獨(dú)特性質(zhì)，使戲劇藝術(shù)的發(fā)展偏離了正常軌道。李漁多年的戲劇活動(dòng)特別是舞臺(tái)搬演經(jīng)歷，使其深知‘優(yōu)人搬弄之三昧’，積累了豐富的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，使其能從劇作家、舞臺(tái)搬演者和觀眾等多維視角觀照戲劇藝術(shù)，逐步形成了其整體戲劇觀念，并在自覺構(gòu)建戲劇理論的強(qiáng)烈要求下，通過對(duì)自身創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的辨證總結(jié)和前人理論的批判繼承，創(chuàng)造性地提出了“填詞之設(shè)，專為登場(chǎng)”和“設(shè)此種文字，借優(yōu)人說法，與大眾齊聽’’，回答了“戲劇是什么’’的問題，并以此構(gòu)建了戲劇文本創(chuàng)作理論設(shè)此種文字、舞臺(tái)搬演理論借優(yōu)人說法、觀眾接受理論與大眾齊聽所組成的相對(duì)完整的理論體系，把握了戲劇的一般特性和基本規(guī)律，將“以曲為本位“的理論傳統(tǒng)和“案頭化“的創(chuàng)作理念推向了以“舞臺(tái)搬演“為核心的綜合化戲劇理論。從李漁開始，戲劇藝術(shù)才被真正視為一種綜合藝術(shù)而進(jìn)入中國(guó)理論家的理論建構(gòu)之中。第二章，李漁的戲劇文本創(chuàng)作理論。李漁的文本創(chuàng)作理論將戲劇文本視為整個(gè)戲劇藝術(shù)的一部分，所以其有關(guān)結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、音律、題材和情節(jié)的論述雖與前

簡(jiǎn)介：新疆師范大學(xué)碩士學(xué)位論文李漁“無聲戲”小說理論研究姓名張亞鋒申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)中國(guó)古代文學(xué)指導(dǎo)教師宋曉云20090615IIABSTRACTLIYU,WHOWASBORNINLATEMINGDYNASTY，WASAPOPULARLITERARYWRITERINEARLYQINGDYNASTYASASCHOLAR,HEGAVEUPHISCAREERANDCHOSE“SELLINGARTICLESFORLIVING“ALLOFHISNOVELS,DRAMACREATIONSREFLECTEDARELATIVESTRONGCHARACTEROFBUSINESS,WHICHINTURNINFLUENCEDHISTHEORETICALSUMMARYOFPOPULARLITERATURETHISTHESISISBASEDONPREVIOUSSTUDYRESULTS,ATTEMPTINGTOMAKEANEFFORTTOHAVEAFURTHEREXPLORATIONONLIYU’S“SILENTDRAMA“INPERSPECTIVEOFPOPULARLITERATURE,INORDERTHATREADERSCANHAVEABETTERKNOWLEDGEOFTHISTHEORYANDITSINFLUENCETHISTHESISISDIVIDEDINTOFIVEPARTSTHEFIRSTPARTISINTRODUCTION,RECALLINGTHEHISTORYANDPRESENTSITUATIONOF“SILENTDRAMA“NOVELTHEORYRESEARCH,DESCRIBINGITSPURPOSEANDSIGNIFICANCETHESECONDPART,ANALYZETHESOCIALBACKGROUNDOFEXTERNALFACTORSTHATFORMEDLIYUS“SILENTDRAMA“NOVELTHEORY,EXPLORESTHEEXTERNALFACTORSHOW“SILENTDRAMA“NOVELTHEORYWASFORMED,INPERSPECTIVEOFPOLITICALANDECONOMICALCONDITIONSOFNOVELCREATION,PHILOSOPHICALANDCULTURALTHOUGHTS,LIYU’SUNIQUEWAYOFMANAGINGHISLIFE,ITSIMPACTONLITERARYCREATIONTHETHIRDPART,TRACEBACKTOTHEORIGINSANDMEANINGOF“SILENTDRAMA“,ITEXPLORESTHEORIGINSOF“SILENTDRAMA“THEORYFROMTHEASPECTOFLITERARYINTERNALDEVELOPMENT,DEFINESTHESPECIFICCONTENTOF“SILENTOPERA“THEORYFROMTHEANGLEOFTHEHISTORYDEVELOPMENTOFDRAMAANDFICTION,ITRESTORESTHEFORMATIONOFHISSPIRITUALFEATURESANDTHEORETICALORIGINSOF“SILENTDRAMA“THEORYITALSOINVESTIGATEDTHEMUTUALFUSIONANDMUTUALPENETRATIONBETWEENNOVELANDDRAMADURINGMINGANDQINGDYNASTYINDETAILITINSPECTSTHEIMPACTOFLIYU’SDRAMATHEORYANDPRACTICEOFNOVELWRITINGITELABORATESTHECONNOTATIONOFTHE“SILENTDRAMA“NOVELTHEORYTHEFORTHPARTISTHEPRACTICEOFLIYUS“SILENTDRAMA“NOVELTHEORYINSHORTSTORIESINTHEVERNACULARNOVELBASEDONCLEAR“SILENTDRAMA“THEORETICALCONNOTATION,ITINVESTIGATESTHISTHEORY’SCREATIVEFEATURESINLIYU’SVERNACULARSHORTSTORIESFROMTHESEASPECTSENTERTAINMENTINTENT,NARRATIVESTRUCTURE,THECHARACTERIZEDROLESET,THELANGUAGESTYLEOFTHENOVELANDSOONTHEFIFTHPARTISMAINLYFROMTHEHISTORYDEVELOPMENTPOINTOFVIEWTOSTUDYTHENOVELTHEORETICALCRITICISMITSTUDIESTHESITUATIONOFINHABITATIONANDDEVELOPMENTINVALUEFUNCTIONOFTHENOVEL,FICTIONTHEORY,PURSUITOFTHEUNUSUALCIRCUMSTANCESINLIYUS“SILENTDRAMA“THEORYKEYWORDSLIYUSILENTDRAMATHEORETICALRESEARCHCREATIVEPRACTICE

簡(jiǎn)介：蘇州大學(xué)碩士學(xué)位論文朱東潤(rùn)傳紀(jì)文學(xué)理論研究姓名余果申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)文藝學(xué)指導(dǎo)教師卞兆明201104ABSTRACTTHERESEARCHOFZHUDONGRUN’SBIOGRAPHICLITERATURE’STHEORYTHERESEARCHOFZHUDONGRUN’SBIOGRAPHICLITERATURE’STHEORYABSTRACTTHERESEARCHOFZHUDONGRUN’SBIOGRAPHICLITERATURE’STHEORYABSTRACTTHISPAPEREXAMINESALLPUBLISHEDBIOGRAPHIESANDOTHERWORKSWRITTENBYZHUDONGRUNOVERTHIRTIESYEARSWIMACOMPREHENSIVEDISCUSSIONOFZHUDONGRUN’SUNIQUECONTRIBUTIONTOLITERARYTHEORY．ONONEHAND，ZHUDONGRUN’SSEDULOUSPURSUITSOFCONFUCIANISMLEADTOHISKEENINTERESTOFJOININGSOCIETY；ONTHEOTHERHAND，ZHUDONGRUN’SLITERARYATTAINMENTSINBOTHLITERARYANDHISTORYMAKEHIMPLAYANUNIQUEROLEINBIOGRAPHYTHEORY，ANDTHUSFORMHISOWNPERSPECTIVEINTHISFIELD．ZHUDONGRUNBIOGRAPHYPROMOTESTHELITERARYELEMENTSINBIOGRAPHYFIELDINTERMSOFTHEPERSPECTIVEOFPOETRYANDCULTURE．HEREVIEWEDEVERYFORMOFBIOGRAPHYINHISTORY,SOTHATHECANSEETHEEVOLUTIONOFBIOGRAPHYLITERATUREINLATTERDAY．HEPOINTEDOUTTHATBIOGRAPHYLITERATUREISCATEGORYOFLITERATURE．ZHUDONGRUNHASABUNDANCEEXPERIENCEOFWRITING．INTHEASPECTOFWRITINGBIOGRAPHICLFFERATURE，HEHADTHOUGHTANDDISCUSSEDINSOMEDE?。甖HUDONGRUNCONFORMSTOCOREREQUIREMENTSINBIOGRAPHYADOPTTHESTRICTTRUTHANDREALITYPOLICY．BYSINCERELYFOLLOWINGTHISPOLICY,HECONSCIOUSLYPURSUEDTHEAUTHENTICITYDURINGTHEDEVELOPMENTOFHISBIOGRAPHICALLITERATURESOTHATTHELITERARYBIOGRAPHYWOULDNOTLOSEITSLITERARYSTYLEORFEARLESSLYDROPPINGINTOTHEABYSS．ZHUDONGRUNCLEARLYPOINTSOUTTHEINHERENTESSEMIALITYOFMORALITYINBIOGRAPHICALLITERATURE，WHICHENDOWSBIOGRAPHYWITHITSSOUL．ALLREFLECTTHEPERSISTENTPURSUIT，WHICHIMEUECTUALSOFHISDAYSSHOULDHAVE，INBIOGRAPHYFIELD，INTERMSOFNARRATIVESTYLESINHISBIOGRAPHICALLITERATURE；ITEMPHASIZESTHENATURALHUMANISMWHICHALMSTOEXPLORETHEULTIMATEINNEROFHUMANBEINGS．WHAT’SMORECOMMENDABLE，HESTANDSINTHEFOREFRONTOFAESTHETICSTRUCTURE，INQUIRESINTOTHESTRUCTUREOFTHELANGUAGEUSEDINBIOGRAPHYLITERARYTOACERTAINEXTENT，WHICHMAKEBIOGRAPHYFULLOFTECHNICALFEATURESWHILEGETRIDOFITSTRADITIONALHISTORICALCHARACTERISTICS．U

簡(jiǎn)介：碩士學(xué)位論文MDTHESIS李自健油畫藝術(shù)研究LIZIJIANOILPAINTINGARTRESEARCH西北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院二0一三年三月IIIABSTRACTLIZIJIANWHOARETHEFAMOUSCONTEMPORARYPAINTEROFCHINA,MEMBEROFCHINAARTISTSASSOCIATION,THEAMERICANPAINTERASSOCIATIONMEMBERNOWHEISTHELOSANGELESDESLHGALLERYFULLTIMEPAINTER，THEINTERNATIONALBUDDHASLIGHTARTDEVELOPMENTCOMMITTEEVICECHAIRMANHEHASBEENADHERETOTHECREATIONOFLIFEATTITUDE,CAPTURETHEENTIREHISTORYANDTHEREALLIVINGCONDITIONOFMODERNPERFORMANCE,WHETHERHASTHETRAGEDYCOLOR,HARDSHIP,ORIDEALIDYLLICPASTORAL,UTOPIA,WITH“HUMANNATUREANDLOVE“ASTHETHEMEINDEPTHANDTOEXPLORE,CREATEDALARGENUMBEROFCOMBINEDWITHMORALIDEALSANDAESTHETICIDEALANDHUMANISTICSPIRITANDREALISMOILPAINTINGWITHCHINESECULTURALCHARACTERISTICSLIZIJIANVIGOROUSLYDEVOTEDHISEMOTIONANDHEART,USINGBRUSHTOCREATEAUNIQUEAESTHETICPURSUIT,CONVEYPROFOUNDHUMANITARIANSPIRITOVERTHEYEARS,HECREATEDMANYARTISTICIMAGESWHICHHAVEDISTINCTFEATURES,ORTOITSTRUESOINSPIRING；ORSIMULATIONSTOTHEREALLIFEAPPEALSCENEOR,INTHEDEPTHOFITSPERFORMANCESHOCKSLIZIJIAN’SWORKS,ASTHEAUTHENTICITY,THEMEOFTHEDEPTHOFARTISTICEXPRESSION,WITHHUMANITYANDLOVESCALL,ANDPASSTHISTOTHEWORLDWITHOUTBORDERS,NORACE,NOCLASSVALUES,DEEPLYMOVEDBYTHEPEOPLETHISARTICLEISDIVIDEDINTOTHREEPARTS,WITHLIZIJIANSMAJORWORKSFOREXAMPLES,MOSTOFTHEWORKSUSETHE“HUMANNATUREANDLOVE“ASTHETHEME,ANALYSESTHECAUSEOFTHEWORKSTYLE,ARTISTICFEATURESANDTHEVALUEANDIMPACTLIZIJIAN’SOILPAINTINGCLINGSTOHISPURSUITOFART,CREATESABATCHOFPRESSCLOSETOLIFE,BACKTONATURE,EULOGIZESLIFE,FACESHUMANREALISMMRLIZIJIANGRASPSTHEREALISMARTTECHNIQUE,ADVOCATINGTHEARTOF“HUMANITYANDLOVE“THEME,ANDALWAYSADHERETOTHE“ARTFORLIFE“CONCEPTOFART,HISARTANDTHEARTOFTHEWORLDTRADITIONALCONFLUENCE,ATTRACTPEOPLESEYEBALLSANDSHAKETHESOULOFTHEWORLD,FORPEOPLETOSEETHEGREATNESSOFHUMANITYINHISWORKS,AROUSETHEPEOPLEYEARNINGFORLOVE,RESPECTFORLIFEKEYWORDSLIZIJIANOILPAINTINGARTISTICCHARACTERISTICSAFFECTANDVALUE

簡(jiǎn)介：分類號(hào)UDC論文題目1012630702002密級(jí)編號(hào)研究生包興星指導(dǎo)教師專業(yè)研究方向所在學(xué)院2010年6月6日內(nèi)蒙古大學(xué)碩士學(xué)位論本雅明藝術(shù)生產(chǎn)論對(duì)中國(guó)文學(xué)理論的影響摘要本雅明藝術(shù)生產(chǎn)論為我國(guó)文學(xué)理論的轉(zhuǎn)型和發(fā)展提供了重要的理論資源。本雅明的藝術(shù)生產(chǎn)論是他對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)及其賴以生存的資本主義工業(yè)社會(huì)考察和思考的思想產(chǎn)物，他肯定了機(jī)械復(fù)制時(shí)代以電影為代表的現(xiàn)代藝術(shù)取代古典藝術(shù)地位的歷史必然性，揭示出現(xiàn)代藝術(shù)存在不同于傳統(tǒng)藝術(shù)的屬性特征。本雅明一方面基于對(duì)資本主義社會(huì)批判的立場(chǎng)，出于對(duì)歐洲古典藝術(shù)深深地眷戀，將大眾文化視為資本主義意識(shí)形態(tài)的形式，對(duì)大眾施以軟性統(tǒng)治的方式，因而否定大眾文化；另一方面，本雅明在運(yùn)用馬克思主義經(jīng)典作家歷史唯物主義考察文學(xué)藝術(shù)現(xiàn)實(shí)時(shí)，從客觀經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展?fàn)顩r以及文化發(fā)展的特征出發(fā)，采取更為超越的理論姿態(tài)，肯定了大眾文化中藝術(shù)生產(chǎn)的必然性。1990年代中期以來，隨著中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，大眾文化日益崛起和普及，生產(chǎn)與消費(fèi)成為人們的主要生活方式，藝術(shù)日益趨向消費(fèi)化。與此同時(shí)，理論界研究方法和觀念更加多元化。本雅明藝術(shù)生產(chǎn)論能夠?qū)χ袊?guó)文學(xué)基礎(chǔ)理論產(chǎn)生深刻的影響，是他客觀的科學(xué)態(tài)度適應(yīng)了我們的文學(xué)藝術(shù)變革的要求，他的理論對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以及滿足這種現(xiàn)實(shí)吁求的文學(xué)基礎(chǔ)理論建構(gòu)來說，是一種有效的理論。隨著中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程和文學(xué)基礎(chǔ)理論建設(shè)的進(jìn)一步發(fā)展，本雅明藝術(shù)生產(chǎn)論仍然有著許多啟示意義。關(guān)鍵詞本雅明；藝術(shù)生產(chǎn)論；大眾文化；文學(xué)理論；影響

簡(jiǎn)介：分類號(hào)學(xué)校代碼魚5生2密級(jí)學(xué)號(hào)2Q壘2Q璺4Q3重4本雅明城市空間理論研究ARESEARCHONBENJAMINURBANSPATIALTHEORYV_研究生姓名李芳芳指導(dǎo)教師姓名、職稱何林軍教授學(xué)科專業(yè)研究方向文藝學(xué)文藝美學(xué)湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二零一七年四月美解讀。關(guān)鍵詞本雅明；城市空間理論；實(shí)境；虛境；大眾文化；震驚Ⅱ

簡(jiǎn)介：天津音樂學(xué)院碩士學(xué)位論文李斯特但丁讀后感幻想奏鳴曲的藝術(shù)特色及演繹姓名葛新悅申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)藝術(shù)學(xué)；音樂學(xué)指導(dǎo)教師謝元201012194ABSTRACTLISZTISAREPRESENTATIVEFIGUREOFROMANTICMUSICPERIOD,ISTHEMOSTFAMOUS19THCENTURYPIANISTANDCOMPOSEROFONEOFTHEMOSTINNOVATIVE,THEDEVELOPMENTOFFARREACHINGIMPACTPIANOHISCHORDS,MUSICGENRE,ANDPIANOMUSICARECREATIVEINNOVATIONS,CREATINGANEWSTYLEOFROMANTICMUSICTHISPAPERISHISDIVERTIMENTOMASTERPIECE“ANNEESDEPELERINAGE“DEUXIEMEITALIEINTHELASTONE“APRESUNELECTUREDUDANTEFANTASIAQUASISONATA“WITHMYPRACTICEANDANALYSIS,THEARTICLEINTRODUCESTHETHEORYANDEARLIERYEARSOFTHECOMPOSERTRAVELBACKGROUNDANDCREATIVEBACKGROUND,THEWORKINVOLVEDINCONTENTANDLITERARYWORKSOFCOHERENCEANALYSISPERFORMANCEGENERALIZEDINTOSIXASPECTSOFTHEWORKARTFEATUREMUSICIMAGE,ACCOMPANIMENTTEXTURE,TERMINOLOGY,EMOTION,SKILLANDLITERARYCONNOTATIONSALSOCONDUCTEDTHEMUSICOFTHEWHOLESONGONTHETOUCHKEYS,PEDALSANDOTHERSPECIFICTECHNICALMEANSTOFURTHERDETAILEDEXPLORATION,SIMILARTOTHEGENREWORKSANDPRIORTOORSTYLEOFWORKFORCOMPARISONTHROUGHTHISANALYSISTOACHIEVEABETTERUNDERSTANDINGOFLISZTSMUSICSTYLEANDINTERNAL,SOTHATWHENPLAYINGINTHEREPERTOIREISNOTONLYVIRTUOSICBUTALSODEPTHIHOPETHATTHROUGHTHISPAPERCANIMPROVETHELEVELOFPERSONALTHEORYANDTHEABILITYTOGRASPLARGESCALEMUSIC,BUTALSOENRICHTHEWORKOFLISZTKEYWORDSDANTELISZTSONATASTUDYOFPLAYING

簡(jiǎn)介：分類號(hào)J62密級(jí)無學(xué)校代碼10414學(xué)號(hào)2014010476碩士研究生學(xué)位論文碩士研究生學(xué)位論文李斯特三首彼得拉克十四行詩(shī)的李斯特三首彼得拉克十四行詩(shī)的詩(shī)樂藝術(shù)及演繹探究詩(shī)樂藝術(shù)及演繹探究POETRYPOETRYARTARTANDANDINTERPRETATIONINTERPRETATIONINQUIRYINQUIRYOFOFLISZTSLISZTSTHETHETHREETHREEPETRARCHANPETRARCHANSONNETSSONNETS黃洋院所音樂學(xué)院導(dǎo)師姓名敖欣學(xué)位類別學(xué)術(shù)型專業(yè)領(lǐng)域音樂與舞蹈學(xué)研究方向鍵盤演奏與理論研究二○一七年六月獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名簽字日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解江西師范大學(xué)研究生院有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)江西師范大學(xué)研究生院可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。（保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書）學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽名簽字日期年月日簽字日期年月日